四大名著讀后感18篇
四大名著讀后感(1)
四大名著讀后感
人生，最重要的節點，是開始和結束，所謂生與死。一個眸子純澈映滿希望，一個回首望世事已滄桑。當這起點和終點連接在一起，人生的真諦剎那洞明，人生的滋味鋪天蓋地。
小說寫的，也是人生，最深的滋味也在開始和結束處。四大名著用詩詞開場和落幕，這或許就是人生的詩意，不論是喜樂還是哀悲。
紅樓夢
風月情長，終究夢一場
紅樓是一場夢，人生是一出戲。夢迷夢醒，戲里戲外，紅樓的開篇和結尾詩詞，意味也有這樣的兩重。
夢里是荒唐
從小說本身，紅樓的開篇詞就是那首《引子》。
引子
開辟鴻蒙，誰為情種？
都只為風月情濃。
趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，
試遣愚衷。
因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢里是一場情天恨海。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風月場上。
其中充斥的是什么呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷。縱然曾經金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼。人間風月，一場虛妄。
這就是人生的滋味。想想你的人生，已經有了多少了結和落幕？
所以紅樓的結尾，是散場。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡凄涼。小說本身的收尾詩詞，正是那首《飛鳥各投林》。
收尾·飛鳥各投林
為官的，家業凋零。富貴的，金銀散盡。
有恩的，死里逃生。無情的，分明報應。
欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門。癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，
落了片白茫茫大地真干凈！
人生百態，人的欲望和路途也有千萬種，可是結局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真干凈。鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢。
那么我們曾經又爭什么、樂什么、哭什么、痛什么、掙扎什么，放不下什么？
也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。
在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣。但至少，心中明了，總是好的。
戲外是荒涼
紅樓，還有另一種開篇和結尾，那是作者的自況。更真實，也更殘忍。
甲戌本第一回的回前詩說：
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
開篇詩又說：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味！
結尾詩再說：
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人癡！
從這自況看，對于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會有耿耿于懷。盡管故事的開始，就告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。但那更多的，是作者的癡想，和向往。就如我們每個人心中，都有自己的桃花源
張愛玲說：時代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。還有一句話說：懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。這是人生最無可奈何的真相。
可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢后的醒，痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場，只待水到渠成。
大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂，當作更通透一些的糧。
三國演義
心機，天機，契機? ? ? ?
三國的故事，從開始到結束，其實是一場后果前因。你非要懂得了過程，看到了結局，才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。
開始也是結束
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
臨江仙
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。?
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。我們仿佛看到一位曾經叱咤風云、閱盡世間成敗的白發老者，站在離開的小船的船頭，端著杯中酒，唱著這首歌。
這種境界太高。功名爭斗，哪怕是三國中攪動風云的英雄們，也始終淪陷在這個角斗場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦里，也何嘗不是如此。
但起碼我們能夠由此知道：頓悟，是需要跳出來的，跳出人間種種利欲糾葛；就像我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，歷史中的浪花淘盡英雄，才能秋月春風笑談中。可惜，世人爭做的卻是當局者。
如何跳出來呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。
?
三國，一開始就把最高處，輕輕而重重地擱放在我們眼前。
結束也是開始?
三國的結尾，有一首長詩，盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最后一句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
讓我想到《三國志·諸葛亮傳》里最后那句話：蓋天命有歸，不可以智力爭也。
這就是天數。
于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達之人，不只是經歷過、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數”這個東西。
古人說“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人能做的，只是盡力而為，不能也不該對結果太過執著，太掛心上。
有時候，往往是這句話最管用：這就是命。由此，生命開始有所悟。
開始也是結束，結束也是開始，三國的故事如一個閉合的圓。人間爭奪，本是這樣循環不盡。
故事之中，是心機；故事之外，是天機。對于頓悟，是契機。
水滸傳
塵歸塵，土歸土
所以開卷詞才流露這樣的氣質：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。
虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，
談笑看吳鉤。
評議前王并后帝，分真偽占據中州，
七雄擾擾亂春秋。
興亡如脆柳，身世類虛舟。
見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。
霎時新月下長川，江湖變桑田古路。
訝求魚緣木，擬窮猿擇木，
恐傷弓遠之曲木。
不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
仿佛笑傲江湖，似乎遺世獨立。對于水滸故事，這真是完全看客的心思，像飲酒品茶聽著評書唱曲。
而水泊梁山卻是一個悲劇，比起紅樓的悲劇，其中的現實更沉重，更真實。
所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現實面前的無奈和不得已。?
這種情緒，在結尾處的幾首詩中，終于明白流露出來。
先是說梁山108好漢：
天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。
千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。
看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名。可想起梁山英雄們的故事和結局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。
然后詩說：
莫把行藏怨老天，韓彭當日亦堪憐。
一心征臘摧鋒日，百戰擒遼破敵年。
煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。
早知鴆毒埋黃垠，學取鴟夷泛釣船。
替天行道，建功立業，為國盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何和心底的悲憤，更加重了。
最后詩說：
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關愁。
這或許就是“盡人事，聽天命”了，即使無用，終究已無愧于心。即使心中再多不甘，心上是縈繞不去的遺憾和悲哀，卻已經無憾了。
人生的滋味，本是如此。人生的玄機，本是難以捉摸。只好但求盡力而為，問心無愧。?
西游記
始于慈悲，終于覺悟 《幽夢影》里說，西游是一部“悟書”。比起上面三部，它的主題更直接，調子也更溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”，雖然同樣歷經坎坷，卻有著皆大歡喜、不復更求的結局。
這是一個關于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個：慈悲，和覺悟。西游記也同樣如此。
開篇詩中說：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
從混沌鴻蒙、開天辟地開始，卻落在仁善二字上，這就是西游的慈悲精神。老子言道德；德，即是人之道。
西游結尾時，有兩首詩：
圣僧努力取經編，西宇周流十四年。
苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。
功完八九還加九，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國，至今東土永留傳。
一體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。
經傳天下恩光闊，五圣高居不二門。
最后引用，是佛家回向偈：
愿以此功德，莊嚴佛凈土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
在結束處，慈悲與覺悟的主題依舊在，而且道出了慈悲才能覺悟之理，這正是大乘佛教的精神。
說起來，西游的主題似乎簡單多了。可是莫忘了，在開始和結束中間的九九八十一難，那無數的誤會和委屈、挫折和歷練。覺悟，從來不是容易的事。
比起其他三部名著，西游的珍貴更在于：承受磨難的意志、戰勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅韌，都來自慈悲之心、覺悟之求，而不是因了欲望和執念。
這就是不忘初心。不忘初心，方得始終。
四大名著的故事和主題各有不同，但結局卻不約而同地走向了空悟之境。這也是一種宿命。人生始終是要覺悟的，夢再美也終究是夢，終究要醒。這是最后的選擇與唯一的路途，人與人的差別，只在迷執的深和淺。
經云：眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著故，不能證得。
四大名著讀后感(2)
四大名著讀后感
中華上下五千年，是一個泱泱大國，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個中國人，中國四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢》是我的最愛。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？
當今社會，像沙和尚一類的“老黃牛”實在太少了！誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時代吧！那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩重的步伐！也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基！
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思！
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱！！！
懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。
這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻禮，正趕上端王踢球，那時候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢把球接住，以一個漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛，然后高俅就當上了官。有一天，大家都來見高俅，因為以前高俅還是一個街頭無賴，曾遭過王進父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進，正好這次有機會報復，可卻王教頭因為生病而沒來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。
我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問題的……
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
然而四大名著我最鐘情于《紅樓夢》。電視劇也看過好幾遍。我卻不能說把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談談我的看法。我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 但是 每當讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
對于這本著作，作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。
而黛玉和寶玉的愛情故事又真真讓人心酸而無語。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，黛玉為愛死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實愛情不正是：“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”嗎？
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。
四大名著讀后感(3)
水滸傳是我國四大名著之一,我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。 宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢?這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
在我的圖書柜里，有許許多多的圖書。但是，我尤其喜歡我的那套《四大名著》，他給我的生活帶來 了無限的快樂。我尤其喜歡《水滸傳》里的人物。 比如說《水滸傳》里的“黑旋風? ” 李逵。因為性子急，脾氣還十分暴躁，人們還都叫他“鐵牛”，為人豪爽，講義氣，使兩把板斧。生性耿直。不怕死，殺敵勇猛。是天上一百零八星宿之“天殺星”。因為下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。 還有人稱“及時雨”的宋江（宋公明），排行第三，他面黑身矮，人都喚他“黑宋江”，又且于家大孝，為仗義疏才，人皆稱他“孝義三郎”。平生只好結識江湖上的好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷（館谷：供給客人的住宿和膳食）。終日追陪，并不厭倦。人問他求他錢物，并不推托，時常散施棺材藥餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之困，以此山東，河北聞名，都稱他作“及時雨”，卻把他比作天上下的及時雨一般，能救萬物。曾有一首《臨江仙》，贊宋江好處：起自花村刀筆吏，英靈上應天星，疏才仗義更多能。事親行孝義，待士有聲名，濟困扶傾心慷慨，高明水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明。 這就是我最喜愛的兩個水滸人物，你喜歡他們兩個嗎？
我讀中華經典——三國演義】
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。第一次讀這本書，我便迷戀上了它。它是中華的經典，是文化的傳承。
我在三國演義中最喜愛的人物便是諸葛亮了，他才智過人：在舌戰群儒中，他的每句話，句句經典。讓我看到了一個沉著穩重的諸葛亮；在草船借箭中，他知道魯肅為人忠厚、值得信賴，讓他幫忙。知道天氣的變化，以霧為障。知道曹操疑心重，逼寨受箭。回南岸時，順風順水。從這些我都看出了諸葛亮神機妙算；在火燒赤壁中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風”真是妙句，也把周瑜的心事倒了出來。他識天文，把東南風的時間準確無誤地說了出來，真可謂“鬼神莫測”……諸葛亮的生平運用智慧的地方還有很多。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說關羽，他也給我留下了很深的印象。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。關羽忠肝義膽，一身正氣，是忠、勇、義的化身。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
最后說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉，不殺張遼、留關羽、善待徐庶。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
這些人物我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，如果一個人把最為寶貴的忠義也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。忠義是一個人的永久身份證，如果沒有了忠義，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開忠義的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！
四大名著讀后感(4)
四大名著人物讀后感
第一篇：《四大名著人物點評》讀后感
《四大名著人物點評》讀后感
四大名著是我國古典文學中璀璨的明珠，其中蘊涵的豐富養料滋養了一 代又一代的中國人。打開四大名著，我們就走進了一個熙熙攘攘的人物世界。在這個世界中，我們既會被人物獨特的性格魅力所吸引，又一定會好奇于人物深隱的內涵，好奇于那些不為人知幕后真相。打開《四大名著人物點評》就是走進了四大名著人物性格的花池里，要在里面玩夠了洗夠了才出來。
《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就。從《紅樓夢》問世至今二百多年以來,.賈寶玉.林黛玉.薛寶釵.王熙鳳乃至劉姥姥.焦大都都成了人們的熟悉人物。人們為賈寶玉嘆息，為林黛玉流淚，而對王熙鳳卻是既愛又恨。曹雪芹用如緣沒攪絲旁加木楥巨筆描寫了“賈史王薛”四大家族由盛至衰的變遷，勾勒出一幅波瀾壯闊的封建社會政治.文化.生活的畫卷 ，寫出了當時 女性當家的情景。
《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，是我國四大古典小說之一。《水滸傳》描寫了北宋末年那如風起云涌般的農民起義，道出了梁山好漢們“揭竿而起，逼上梁山”的原因，揭示了封建社會的重重階級矛盾，塑造了武松，魯智深等行俠仗義，為民除害的英雄形象一直津津樂道，幾乎達到了家喻戶曉的程度。
《三國演義》以風云變幻，英雄輩出的三國時代為背景，歌頌了那些敢赴國難、建功立業的亂世英雄。三國時期的政治，風云變幻，氣象萬千；三國時期的軍事，金戈鐵馬，氣勢壯闊；三國時期的經濟，變革重大，承前啟后；三國時期的外交，縱橫捭闔,奇峰疊出；三國時期的人物，英雄輩出，業績昭著。“三個臭屁皮匠，頂個諸葛亮”，“說曹操，曹操到”，已成為人們生活中的那些經典戰例與戰役策劃，被許多軍事家贊譽為“謀略奇篇”。《西游記》是我國古代最杰出的神話小說，是繼《三國演義》、《水滸傳》之后，又一部我國人民家喻戶曉的古典小說名著，《西游記》成書于明代后期。作品以唐僧師徒四人西天取經為主要線索，集中筆墨塑造了草四戈丿點輕視皇權，敢于斗爭的孫悟空形象，并通過曲折的取經故事，巧妙地表達了對現實社會的批評。
四大名著讀后感(5)
四大名著讀后感_我讀《四大名著》
中華上下五千年，是一個泱泱大國，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個中國人，中國四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢》是我的最愛。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？
當今社會，像沙和尚一類的“老黃牛”實在太少了！誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時代吧！那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩重的步伐！也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基！
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思！
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱！！！
懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。
這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻禮，正趕上端王踢球，那時候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢把球接住，以一個漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛，然后高俅就當上了官。有一天，大家都來見高俅，因為以前高俅還是一個街頭無賴，曾遭過王進父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進，正好這次有機會報復，可卻王教頭因為生病而沒來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。
我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問題的……
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
然而，
四大名著我最鐘情于《紅樓夢》。電視劇也看過好幾遍。我卻不能說把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談談我的看法。我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 但是 每當讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
對于這本著作，作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。
而黛玉和寶玉的愛情故事又真真讓人心酸而無語。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，黛玉為愛死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實愛情不正是：“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”嗎？
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。
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西游記讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
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《紅樓夢》讀后感
作者：心月方舟 來源：不詳 錄入：匿名 日期：2005-2-27 字數：1516
縱觀人類情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現代情感史三個階段。如果文學史正是人類情感史的一種反映再現，那么《紅樓夢》一書在時代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結和現代情感史的開端之上。由此看來，《紅樓夢》一書和我們這個時代的距離也更加鮮明。作品呈現的古典畫卷如此全面逼真地保存著過去時代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現代人在情感領域巨大而微妙的異同。我們悲喜交加地看到，人類情感史和理性史一樣是在向前進化著，盡管進化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價，轉眼間焦頭爛額，各奔東西。
現代人仍能從灰飛煙滅中感受到強烈的力與美，同時我們不得不承認，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠與隔膜。這個時代一多半的男人擇偶時會選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼里簡直就是一文不值。現代人的眼淚肯定越來越少，比過去至少少一條黃河的水份。不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。人們在情感上變得聰明多變，也更加蒙昧狡猾。他們經常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態，胸懷理想但并不聽從理想的召喚。他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。如果說古典情感時代個人情愛的悲劇來自家族和社會，幾無可調，但畢竟是在前進著。作品力所能及地完成了時代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個豐富多彩的句號。
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個美麗的傳說，設想寶、黛一旦結合接踵而來的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場嶄新的噩夢，至于金玉良緣則不過是張有名無實的過期銀票。貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么？生命中不能承受之輕煙般的風花雪月一去不復返了。理想和現實的雙重毀滅、精神和肉體都無法取得勝利。戀愛變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛玩偶
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然后來聯軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重賞。
水滸傳讀后感
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
雖然說現在仍離內行很遠，不料卻也看出一點門道。
魯達何以成五臺山和尚？
俗話說不在高，有仙則名。五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當然并不是什么人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯？看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當涌泉相報。這趙員外和五臺山的關系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
生辰綱事發與晁蓋的關系網
劫了當朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發之后，利用他多年精心編織的關系網居然安然逃脫，遠走高飛。《水滸》雖是一部反映農民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經的正宗農民，晃蓋當然也不是。
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，"平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。"他獨霸一方，在江湖上很有些名氣。晁蓋有很多錢，也很會花錢，他的錢絕對不會是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。晁蓋用大量的錢財精心編織了許多的關系網，而這些關系網在緊要的關頭發揮了作用。先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風報信，使晁蓋得了寶貴的時間。在圍捕行動中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽奉陰違。打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門朱仝更是不但放過了他，還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。"關系網織到這個份上，誰還奈得他何？
宋江使梁山泊興旺發達，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。他還常親自下山，率領一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。不過，耐人尋味的是，當梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩了法定的第一把交椅后，他的行為產生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團兒吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑"眾人苦諫不住，他堅執要行。"拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。看完了燈會之后他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身"。
《水滸傳》畢竟是寶藏，不時會有新發現。最近，一位著名史學教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。教授認為，在封建社會里，直接迫害農民的是貪官污吏，是高俅一類人物。農民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當然。農民鏟除貪官污吏，實現天下太平，實際上就是反貪污、反腐敗。“《水滸》雖然情節復雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。”端的是有一千個學者就有一千個主題。
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務農，守些田園過活。”宋大哥則在鄆城縣衙當文書。“平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。”宋王朝該不會實行“高薪養廉”吧？一個縣衙的小文書，不知工資有多少？竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐敗？那豈非成了以腐敗反腐敗了？最堅定的“反腐斗士”當推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要殺得快活”。事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財，取之何礙”，因為是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干？只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。那宋押司在政府機關干事，卻一心編織關系網，哥兒們來了“終日追陪”。利用職務之便為犯罪嫌疑人、也是關系網中一哥兒們的“鄉長”晁蓋通風報信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點出國好像就頗得宋江的真傳。宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關系，不就與此一脈相承嗎？慕綏新、莊如順、周建國、楊衛東們，血液中就浸透了《水滸》氣。
以上就是我讀水滸傳的感想！
我讀《四大名著》
中華上下五千年，是一個泱泱大國，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個中國人，中國四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢》是我的最愛。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？
當今社會，像沙和尚一類的“老黃牛”實在太少了！誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時代吧！那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩重的步伐！也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基！
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思！
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱！！！
懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。
這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻禮，正趕上端王踢球，那時候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢把球接住，以一個漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛，然后高俅就當上了官。有一天，大家都來見高俅，因為以前高俅還是一個街頭無賴，曾遭過王進父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進，正好這次有機會報復，可卻王教頭因為生病而沒來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。
我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問題的……
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢》。電視劇也看過好幾遍。我卻不能說把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談談我的看法。我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 但是 每當讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
對于這本著作，作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。
而黛玉和寶玉的愛情故事又真真讓人心酸而無語。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，黛玉為愛死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實愛情不正是：“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”嗎？
四大名著讀后感(6)
今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。 《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中還有上百個人物，寫的有無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 關羽是留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投，他的所做所為值得我們學習。 封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。 現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。579
三國演義讀后感
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是我國的四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說。《三國演義》刻劃了近兩百個人物，其中作為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。主要講了三國時期魏、蜀、吳三個國家互相斗爭，搶奪地盤的故事。
給我印象最深刻的人是關羽，他丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，拿著青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。可是三國里面最厲害的人物是呂布，張飛、關羽、劉備三個人兩合起來也還是打不過呂布。除此之外，三國里面還有庸主獻帝的劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚老實的魯肅，勇猛的張飛，納賢的劉備等人物。
《三國演義》里我印象最深刻的故事是“草船借箭”。當時魏國和吳國打仗，吳國缺少箭，于是周瑜故意刁難諸葛亮，讓他三天之內造好十萬支箭，還讓他立下了軍令狀，如若不能完成，就得以死謝罪。當天晚上，諸葛亮出來看天氣，算出了三天以后會有一場大霧，決定在起霧時去向曹操“騙箭”。
第三天晚上，諸葛亮向魯肅借了十幾艘船和許多的稻草人，把稻草人綁在船上，并蒙上布，讓敵方看不見相貌，緩緩地行駛到離曹操軍營二十米處的地方。這時，他讓軍士們敲鼓吶喊，增強士氣，自己坐在船艙里喝酒談天。曹操見此大霧，又以為諸葛亮帶來了許多兵來進攻，不敢靠近，便命令士兵們向船射箭，射出去的箭都牢牢的扎在了稻草人上，等到快要天亮時，諸葛亮讓士兵用鐵鎖將船都連在一起，以免有船落下，水流而下，往自家軍營駛去，又讓士兵們大喊：“曹操是笨蛋！”。此時曹操的船再追也追不上了。回到兵營后，周瑜看見諸葛亮帶回來了十幾萬只箭，也沒有辦法說什么，只好稱贊諸葛亮厲害。
《三國演義>中的任務各具其態，有長有短，總的來說，讀過這本書后我大開眼界，以上幾人也給了我很深的感受，他們都很值得我學習。741
《三國演義》讀后感 《三國演義》它的作者是元末明初的羅貫中，他根究《三國志》是及民間傳說而改編的，是我國第一部長篇小說，原名《三國志通俗演義》，是我國四大古典名著之一，聞名中外。 故事是以漢代沒落王族劉玄德偶欲關云長、張翼德兩位英雄豪杰，因志同道合，三人在桃圓結義而拉開序幕，到公元280年晉武帝渡江滅吳終。其中一些故事情節家喻戶曉，如《草船借箭》、《桃園三結義》，可見此書的內容多么精彩，另人讀后回味無窮。 我認為人物是一部小說的靈魂，作者以簡單的語言塑造出了栩栩如生的人物形象，如：陰險狡詐的曹操；用兵穩健的司馬懿；仁愛待人的劉備；最具有智慧的諸葛亮；小肚饑腸的周瑜……各個都給我留下了很深的印象。 對漢室忠誠的劉備、關羽等人，大破張角的起義軍，卻在曹操的奏章中視為有意謀反，不以重用；而曹操這樣的漢室奸賊，卻提拔為丞相，封魏王，可見當時社會多么腐敗。但是不論當時如何，劉備等人博得后人一致好評，而曹操落個千古罵名。 書中周瑜因小肚饑腸而被諸葛亮氣死，我從他的遭遇中悟出：做人不能過于嫉妒他人，而要分析被認為什么比自己強，自己那一點不如別人等等，然后向他人學習他們的長處，來彌補自己的不足，這樣自己就有可能超越別人。而且我們也要像劉備一樣給人以仁，這樣我們有困難的時候，別人也能幫助我們自己，我們可以戰勝困難。 其實我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認為身為中國人，必須讀中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節，相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看，所以我極力向大家推薦這一本好書，希望所有中國的學生都讀一邊《三國演義》。700
我喜歡看四大名著中的三國演義其中我也有深刻的感受。
這本書主要講了東漢末年，漢靈帝劉宏無能。朝中大權被他的親戚（一群貪得無厭的人）把持著，這群人把朝中搞得烏煙瘴氣、民不聊生。董卓借殺掉這些人的名義，當上了丞相，當漢獻帝八九歲的時候，他根本不把他放在眼里，許多大臣都對他不滿。王允準備暗中殺掉他，可是曹操刺殺失敗只好逃跑。王允最后用一條美人計才把他（董卓）殺了。最后魏統一了中國，改國號為晉，從此中國走向了統一的道路。
在《三國演義》中我最喜歡諸葛亮，因為他足智多謀。有一次司馬懿帶領十萬大軍攻打蜀軍，諸葛亮急中生智想出了一條空城計，他讓兩千五百名士兵全部打扮成老百姓，在大街上掃地，并讓人把城門打開，自己在城上悠閑自在地彈琴來，讓兩名童子陪伴。司馬懿的大軍來了，看見這樣的情景都不敢進攻。司馬懿認為有伏兵，下令撤退，孔明就這樣保住了城池。而司馬懿他們也在撤退的路上，遇到了早已等號的張苞和關興。這仗司馬懿大敗而逃。
我明白了智慧和勇氣是并存的，我也懂得了要當一個有信用的人。434
今年寒假,媽媽給我買了一本彩圖本的《三國演義》,這本書的內容真是太精彩了,我一連看了三遍,還覺得不過癮.現在,你只要任意指出書中的一幅插圖,我就能馬上說出這是描寫哪一場戰爭的或是描寫哪個英雄人物的. 這本書人物描寫栩栩如生,故事敘述有聲有色.有料事如神的諸葛亮,周瑜,有陰險狡詐的董卓,曹操,還有英勇善戰的關羽和趙云.其中,我最喜歡,最佩服的人物是諸葛亮.雖然周瑜和諸葛亮一樣聰明過人,足智多謀,但是,他心胸狹窄,處處為難諸葛亮,想盡辦法加害于他.竟然讓諸葛亮在三天之內造十萬枝箭,還要他立下軍令狀,完不成任務就按軍法處置.而諸葛亮卻以國家大事為重,顧全大局,從容應對,既巧妙地避開了周瑜的無端加害,又順利地完成了任務,他才是一個真正的,充滿智慧的了不起的人物. 讀完了這本書,我懂得了做人要心胸開闊,做事要顧全大局,只有這樣,才能成就大事,才能成為國家的棟梁之才. 381
近日，我讀了中國古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。《水滸傳》是我國第一部以反映農民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統治階級的罪惡，熱情地歌頌了農民的革命斗爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊！他們就好比劉備、諸葛亮、關羽、孫悟空……一般，是永遠存活在人們心中的藝術形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了——
話說武松離了“三碗不過岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅！846
水滸傳》是一部非常經典的中國名著，還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數宋江了。他接受招安，雖然處于好意，一來為兄弟們找個歸宿，二來可以名正言順地去精忠報國，鏟除奸臣。可是皇帝卻還是把宋江一伙人視為草寇看待，招安只不過是皇帝想利用宋江等108將為工具，去撲滅各地區大大小小的農民起義。其中在攻打方臘時，梁山眾人損兵折將。兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領戰死沙場。船火兒張橫、青面獸楊志等正偏10員將領半路病亡。燕青、武松2人不愿要什么封賞，各自奔東西去了！最后只有27人如期返朝。而宋江、盧俊義等5員頭領又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遺恨千古的悲劇！
讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深，它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生。 。如果宋江不去謀什么招安，而是去聯合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。515
水滸傳它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張……520
大家都知道，《水滸傳》是我國的四大名著之一。是我國歷史文化的珍寶。《水滸傳》真實地描寫了北宋時期宋江領導的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。
小說中描寫了許多栩栩如生的人物形象：天真、直率的“黑旋風”李逵；疾惡如仇的“花和尚”魯智深；有膽有識、干練果斷的“行者”武松；正直、聰明的“浪子”燕青……。也有讓人切齒痛恨的人物像高俅，蔡京、童貫、梁中書、蔡九知、賀太守等等.
水滸一百零八將中給我印象最深的是“智多星”吳用。別聽他的名字叫“無用”，可他的能耐大得去了。在梁山中還是個軍師呢！ 我喜歡他是因為他特別聰明。他為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了“青面獸”楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，吳用用計劫了法場；盧俊義、石秀被關大名府死牢時，吳用用計放火燒翠云樓奪取了大名府；宋江鬧華州時，吳用又出計借用太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深……他計謀很多，深受梁山好漢們的尊重。
小說中不少故事情節跌宕起伏，引人入勝。如智取生辰綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳、武松打虎等一系列故事情節都描寫得繪聲繪色，讓人百讀不厭。
《水滸傳》不愧為我國的文化瑰寶！510
《水滸傳》以它杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。《水滸傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
作品開頭寫了一個一向被人厭棄的破落戶子弟高俅，靠踢球被端王看中，后來這位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個專會串瓦走舍的浮浪紈绔兒。他的親信大臣還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構成了一個最高統治集團，蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些貪官污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為奸，殘害忠良，欺壓良善，對人民進行殘酷的剝削和壓迫，形成了一個統治網。《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時，首先敘述了高俅迫害王進的故事，因為王進的父親早年比武時，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉后，到任的第一天就官報私仇，無端責罰王進，害得王進連夜奉母逃走。
作者還寫了高俅為了讓兒子霸占林沖的妻子，千方百計謀害林沖。高俅作為那個統治集團的代表人物之一，在他身上體現了兇殘、陰險的權□特點，也體現了封建統治階級的丑惡和腐朽的本質。
此外，《水滸傳》中還寫了地主惡霸的種種作惡行為，如鄭屠霸占金翠蓮，西門慶害死武大，毛太公勾結官府構陷獵戶解珍、解寶。582
你們知道嗎？我在暑假讀了一本書叫《水滸傳》，《水滸傳》是寫梁山伯一百零八位好漢和皇宮里的奸臣們斗智斗勇。
《水滸傳》里有一個人叫“及時雨”宋江，他結識天下好漢，因殺了人，逃離他鄉被朝廷通緝。最后他占據一座叫梁山伯的山，當了土匪，劫富濟貧。朝廷要宋江死無葬身之地，還有一些被奸臣欺壓的好漢紛紛投靠宋江，與奸臣對抗，吳用當軍師出謀劃策，擊退了敵軍士兵，捉住敵軍將軍并說服敵軍將軍投靠宋江。經過很久的戰斗，梁山泊一百零八位好漢歸順朝廷，與遼軍對抗，宋江獻上一計，把遼軍殺得片甲不留，但是在與遼軍戰斗的時候死傷無數，戰后只剩二十八位好漢，其余戰死沙場，但是奸臣們沒有放棄，他們用花言巧語、陰謀詭計迷惑皇上給宋江賜酒，奸臣們偷偷在酒里下了慢性毒藥，宋江喝后才發現中了奸人詭計，他怕自己死后李逵為自己報仇，毀了梁山好漢一世英明和忠義，于是他叫來李逵，也給他喝了一壺有慢性毒藥的酒，并向他說明此事，李逵沒有怨言還說：“我活著就是大哥的仆人，死了也是大哥的小鬼”最后他們雙雙死去。
為什么奸臣沒有得到報應？為什么梁山好漢沒有得到好報？人間有一句話“善有善報，惡有惡報”，為什么他們沒有得到應得的呢？
讀完這本書，我一定要學習宋江的堅毅，吳用的聰明，李逵的勇敢，做個對社會有用的人。529
四大名著中，曹雪芹寫的《紅樓夢》。讓我感觸最多。
《紅樓夢》又名《石頭記》。里面描寫的是林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的愛情故事。寶玉和黛玉原本是一對青梅竹馬、兩小無猜的戀人。但在那個封建制度下，不得不分開。寶玉屈從于所謂的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛寶釵。結果卻以林黛玉病死，賈寶玉出家，薛寶釵孤獨終身而結束了這個愛情悲劇。
其實《紅樓夢》并不只是一個愛情悲劇故事。就如曹雪芹在書的卷首所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”。它里面還隱藏著許多未解之謎，值得我們去探索。例如書的開始有一個叫“甄士隱”的人，他的真實含意就是：將真事隱瞞的意思。還有一個叫“賈雨村”含意是：假語村言，是借著老百姓的嘴去說，去流傳…….
《紅樓夢》里隱藏的秘密，讀一次是看不出什么的。它需要你去反復的去研讀、去探索。如果一下能看懂，那還要“紅學家”干嘛呢！
曹雪芹真是厲害，我一定要把《紅樓夢》研讀下去，把里面的秘密挖掘出來！406
幾經辛苦，終于讀完了長長的的紅樓夢，說實話，別有一番滋味在心頭。
想剛讀了幾來回之時，覺得有些郁悶加煩躁，心想：這個賈寶玉怎么都快成女生了，娘娘腔；林黛玉也沒想象中那么好，哭哭啼啼（說句不好聽的話，她的病呀，多半是哭出來的）
但后來越讀越覺得《紅樓夢》好復雜，人物個性也很奇怪，讓人分不清好壞
比如說薛寶釵，她剛來之時，我覺得她很善良，又漂亮又水靈，可當她嫁給寶玉后，我又覺得她好壞，竟與王熙鳳一起賺寶玉，但是接著看下去后，又覺得她很可憐，畢竟她那時可能是被逼無奈，王熙鳳那么強勢，再加上老太太（當然也不排除她自己心中的那份情）。哎，她甘當有名無實的人嗎？誰也不知道。
哦，對了，還有一點不可不說，我實在是贊嘆曹雪芹先生的那支“筆”，神來之筆啊！比如寫林黛玉之時“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分……”短短一席話，既具體寫了林黛玉的美若天仙，又隱隱道出她的性格，語言之精煉，說是神來之筆也并非夸大聲勢。
總之，《紅樓夢》是一部極好的名著，他古風悠長，人物鮮明，作為中國四大名著也并非是當之有愧。 500
我在教師的圖書角內借了一本書，它就是我國四大名著之一——《紅樓夢》。《紅樓夢》是我國古典文學名著，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時間，寫成了這部長篇小說。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物......
正是如此，剛拿到書，我就愛不釋手了，懷著急迫和激動的心情，我翻開了這本書的第一章......
第一章寫的是《青埂峰頑石變美玉》，還沒看完這章我就被里面的優美詞句和故事情節給深深地吸引住了，便津津有味地看了下去......一節課的時間實在是太短暫了，下課的鈴聲響起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作業，我就迫不及待地拿出書，看了起來。終于，我花了一星期的時間，看完了這本長篇小說。呵呵，要不是故事被縮減過，讀起原著來，我恐怕兩星期也讀不完呢！
讓我最難忘的一章就是《林黛玉別父進京都》了，里面林黛玉和賈母相見時的情景，讀了都會讓人感到辛酸——我也不例外。還有王熙風的語言藝術，也不得不讓我佩服，就像“看她的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，倒是個嫡親的孫女”這句話，王熙鳳不僅稱贊了林黛玉，還稱贊了惜春、探春、迎春等人，真是個語言大師啊！
精彩的故事還有很多，我給大家推薦《林黛玉重建桃花社》、《賈寶玉淚灑相思地》、《錦衣衛查抄寧國府》，都很值得大家一看呢！在此，我也希望《紅樓夢》能夠祖祖孫孫傳下去，供后代觀看。
《紅樓夢》！這顆文學界閃耀的明星，一定會永遠掛在美麗的星空的！590
這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點“窩囊”，當然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊！
相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美！內心的美，行為的美，在他身上散發著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發指！
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內藏真經，對情節的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的！666
《紅樓夢》小說讀后感
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學藝術頂峰。這本書展現了廣闊的社會現實生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大杰作。
紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢在藝術上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學素養有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中所蘊含的人生哲理，世態人情，值得我們去反復品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關背景知識還有每篇文章所蘊含的哲理有了進一步的了解，也讓我親身體驗了那個時代絕美的愛情和深刻的社會現實。446
《紅樓夢》作為我國古典名著中的一本，使我受益匪淺。《紅樓夢》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會到滅亡的整過過程，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，突出作者曹雪芹對當時封建社會的不滿，為我們展開了一個嶄新的畫卷，讓我們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。
翻開此書，每一回的故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創作的艱辛。當我讀到第十三回《劉姥姥進大觀園》時，我真驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當時的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令我們震驚嗎？當我懷著急迫的心情讀大結局時，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時我也為賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇而感慨。被逼無奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因為社會轉變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動形象地襯托出當時社會的黑暗以及作者的心聲。
在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢繪聲繪色的千古流傳。
千古情仇，紅樓一夢！
西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。他們四個人各有各有優點，也各有各的缺點。
唐僧的優點是取經的意志很堅定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經。但唐僧也有缺點，他不辨真假，容易輕信別人的話，結果總是上當受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。
豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。
沙和尚好像沒什么本領，一路上就看他挑個擔子，打仗時也只能打幾個小妖。但沙和尚做事最認真，如果沒有他，有誰能安全地把擔子挑到西天呢？
正因為有了唐僧的堅定意志，孫悟空的本領高強，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認真負責，師徒們共同努力，才終于取得了真經。
讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優點和缺點，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優點發揮出來，把缺點控制住，就能集大家的力量，把事情做好。491
西游記》是我國四大名著之一，每到放假，電視中總會播放精彩片段，令人百看不厭。
《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書的引子部分，一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。
十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途遇到了許多妖怪，有的不安好心，有的表面上想幫助這四人，其實都想害死他們，吃到唐僧的長生不老肉，還有的假扮成孫悟空去欺負他們四個，幸好有沿途有很多好心人幫助他們，有大海龜、女兒國的國王、劃船人等等，有這些好心人的幫助，他們一路降妖除魔、幫助各國的困難，歷經九九八十一難，終于到達了西天，可是如來為了試一試他們的誠信，竟然給了唐僧假經，經過了一番波折波折后，他們師徒四人終于取得了真經，修成正果的故事。
《西游記》，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說出或者唱出，仿佛戲臺就在你面前。這種寫作方法會為一篇作文增色不少，以后我一定會運用這種寫作方法的！471
在暑假中，我重溫了《西游記》這本書，這本書中的神話人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節中，不由得感想連篇。
孫悟空對自己的師傅非常忠誠，有一次唐僧誤會了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時給唐僧磕頭，唐僧扭過頭去不看，孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了觀音菩薩那，沙師弟在唐僧遇險后去找菩薩，當孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧，和他們一起去取經。在機智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的豬老二和憨厚的沙師弟的陪同下唐僧取得真經，普度眾生。讀了這本書之后我深深地意識到，在我們的日常生活中，經常會遇到一些困難與磨難只要我們團結一心，不怕困難，不像豬老二似的老喊著散伙，我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面，在西游記中有許多妖怪扮成人惹得唐僧的同情，唐僧還真就相信了，可孫悟空用火眼金睛識破了他們，就想訓它們，唐僧卻念緊箍咒，并趕走了孫悟空。我有時真覺得唐僧真笨．但是，在我們的生活中不正是如此嗎，有一些壞人裝成好人的樣子騙取錢財，我們應該善于分辨人的好壞，練就一套我們自己的火眼金睛．《西游記》不僅故事情節好看有趣，還蘊涵著一個道理，把它稱作是《四大名著》之一簡直就當之無愧。
《西游記》讀后感
想必《西游記》大家都不陌生，它就是我國四大名著中吳承恩的著作，書中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳的人物，那些引人入勝的故事讓人讀起來就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現實生活中人們丑惡的一面。
書中重點講述了唐僧四師徒經歷了九九八十一難，最終取得真經，個個修得正果。其中孫悟空這個人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經做出貢獻，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書帶來了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀音菩薩和她的愛徒善財童子等。
我最喜歡《三打白骨精》這個故事。白骨精雖然狡猾無比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來的時候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠都不可能戰勝正義。
《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。是《西游記》告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。480
我讀過許多書，但讓我印象最深刻的，卻是《西游記》這本書。它的作者是吳承恩，這本書是我國四大名著之一，也是中華民族的瑰寶。
它讓我明白了什么是真，什么是假，什么是善，什么是惡。
《西游記》以豐富、瑰奇的想象，描寫了四師徒在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將經歷的千難萬險化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的精怪生動地表現了無情山川的險阻，并以降妖伏魔歌贊了取經人艱難的戰斗精神。
作為西天路上艱難和災難的體現者，大都是獅、虎、豹、狐等動物變化的妖精，克服這些困難的也是猴、豬的精靈，這些都是擬人化的動物，也正是童話中的人物，動物有如此變化多端、神通廣大，具有超人能耐和現實生活中難以想象的作為，情節如此曲折離奇，語言又如此優美、幽默。便成了妙趣橫生、興味無窮的童話。
記得有一次，我乘車去阿姨家，在車上我又從包里拿出《西游記》津津有味地讀起來，漸漸的，車子開到了終點站，售票員的聲音在我耳邊響起：“小朋友，到站了，你該下車了。”這時，我才從故事里醒過來，下車后，發現阿姨家過去了好幾站，于是我又乘上了方向相反的車。
聽完我的介紹，你也想去看看這本書吧，相信你也會像我一樣喜歡這本書的！490
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!
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在我記憶的“黃河”中，發生過許多的事情，就像天上的星星，數也數不清，隨的我的長大，令我喜怒哀樂的事漸漸忘了許多，唯獨那件事時常在我的腦海里浮現
那天是星期五，不知道是誰招惹了老天爺，窗外的天空忽然陰暗下來，下起了蒙蒙細雨，但誰料到，一到放學，蒙蒙細雨漸漸變成傾盆大雨，我的心也像天空一樣，陰暗許多，“怎么辦？怎么辦？我沒帶傘，也沒跟家里人說來接我。”我望了望天，雨一時停不了了，爸爸還在上班，爺爺奶奶身體又不好，我也沒帶錢，我的心糟透了。
我看到其他同學都陸陸續續地迎接父母的送傘，唯獨只有我孤零零地站在門口，等待老天爺安靜。正在這時：一個熟悉的聲音傳入我的耳朵“熔熔，”我一回頭看，竟然是爺爺，心想：爺爺這么大把年紀了，還冒著大風大雨來接我。我差點就哭了。爺爺打開那把墨藍色的大傘，我挽住爺爺胳膊。于是我們便走進這片雨中世界中。抬起頭，我驚訝的發現頭頂的天空不知何時已變成一片墨藍色，藍得那樣深，藍得那樣扣人心弦。望望爺爺，爺爺頭頂原應是墨藍色的天空，已經破了，一半是墨藍色，一半卻是黑蒙蒙的。
我對爺爺說：“爺爺，傘歪了。”爺爺抬頭望了望，說，沒歪呀。我困惑了：“怎么搞的，明明是歪向我這邊了呀！”爺爺笑而不語，對我說：“爺爺只能為你做這些了，學習的事要靠你自己努力完成啊！”頓時，倆個豆大的眼淚從我的眼瞼流過。
那是把傾斜的傘，是把充滿溫情的傘，我會永遠珍惜它，愛護它。584
我又想起了那件事???? 每當我經過那座橋,我都會想起那件事，那件事已經在我的腦子里深深的扎了根，我永遠都不會忘記。
???? 那是一個陽光明媚的早晨，我在馬路上散步，看見那座橋上有好多人在橋欄桿邊，我飛奔過去。原來是一個買菜的小販，不小心掉進了這條不知有多深的河里，但是為什么沒有人救他呢？說時遲那時快，一個二十多歲的青年男子跳下河去救他。那個小販不太會游泳，它只是不停地掙扎，好像在與“水魔”作斗爭。那個青年男子游泳可真快啊，才十秒左右，他就一把抓住了那個小販。他繼續朝著對岸游去，一手抓著小販，一手盡力地游著。“哎呀!他的腳好像抽筋了！”一個小女孩喊著。我仔細地觀察他的動作，發現他的腳確實抽筋了，但他還是繼續不顧一切地向對岸游去。這時，我情不自禁地鼓起掌來，其他人也不約而同地一起鼓掌。那個青年游得更加起勁了，經過他的奮力地營救，終于成功地把買菜的小販給救上來了。他們上岸時，又是一陣熱烈的掌聲。
???? 這件事一直在鼓舞這我，讓我學會助人為樂，讓我明白：人間處處有真情，真情時時暖人心。432
每年的八至十月，是奇異果的成熟期。甘甜的汁液、清涼的果肉，讓人想起來都垂涎三尺。可每當我看見這些奇異果時，心中就有股說不出的酸酸的滋味。????????那是我上一年級時的一個暑假。有一天我從外婆家回來，發現桌子上有一袋東西，我打開一看，原來是奇異果。我的眼睛頓時發亮，口水都流出來了。我做夢都想得到的奇異果媽媽真的買來了！我把那一小袋奇異果分成4份，一份是給來我家小住的爺爺，一份是給爸爸的，一份是給在外辛勤工作的媽媽，剩下的一份便是我的，至于在鄉下的奶奶就免了吧，路程太遙遠了。看著我自己的幾個奇異果，還真有點舍不得吃呢！我用蔬果刀輕輕切破那層毛茸茸的皮，小心翼翼地用手心托著奇異果，依依不舍地把奇異果吃了下去。啊！真爽啊！那甘甜的汁液、清涼的果肉，真讓人吃了還想吃啊！我吃得津津有味，吃了一個又一個，不夠十分鐘，桌子上已堆滿了果皮。貪吃的我毫不猶豫地把媽媽和爸爸的那份也吃掉，不一會兒，爸媽那兩份也被我“搞定”了。最后，我把目光定格在來我家小住的爺爺那份上，禁不住誘惑的我，把爺爺的那份也吃光了。媽媽回來后，見滿桌是奇異果皮，二話不說扇了我一巴掌，還告訴我這是爸爸特意托人從外地帶回來孝敬爺爺奶奶的，在這邊是很難買到這么新鮮的果實。后來，在爺爺回老家之前，爸爸終于托人買到了新鮮的奇異果，可遺憾的是，爺爺并沒有拿回家，因為他知道我喜歡吃，特意留下來給我吃的。我當時心里一陣感動，可又有什么用呢？????????爺爺奶奶愛我，所以把奇異果留了下來給我吃。我長大以后，也要買很多水果給爺爺奶奶和爸爸媽媽吃。638
仿寫生命
巴金說：我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。
我看過一個小故事：螞蟻家族在火災和洪水來臨的時候，都會組成一個大球，最外層和最里面的螞蟻都是大螞蟻，大螞蟻為了保護小螞蟻，緊緊摟住它們往岸上靠，但最終，最里面和最外面的大螞蟻都犧牲了，僅僅有少數的螞蟻可以活下來。螞蟻是多么愛自己的孩子啊！即使失去自己的生命，也要保護自己的孩子。
我家陽臺上以前種過地雷花，不知道什么時候掉在地上一粒種子，竟然冒出了一棵小芽。那小小的種子里，包含了一種多么強的生命力啊！竟是它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的角落里茁壯成長，即使它僅僅只活了幾天，卻讓我看到了它頑強的生命力。
霍金是一位杰出的理論物理學家，他全身不能動彈，但只有一根手指能活動，他每天堅持用那根手指推動輪椅去工作室。后來，他失去了說話的能力，仍然艱難地寫出了著名的《時間簡史》。這位科學的巨人，雖然身體殘疾，但是熱愛生活，創造了一個又一個奇跡，他這種熱愛生命的精神和頑強的毅力值得我們大家學習。
雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。所以，我們要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力！
仿寫生命生命
??我常常想，生命是什么呢？?????一天，我和伙伴在玩耍，我們發現了一窩螞蟻，我伸手捉住了一只，我知道，只要我的手指輕輕一按，它就頻臨死亡。但它極力掙扎著，不停地揮動它那細小的腿，企圖把我的手弄開。那一刻，我仿佛感到那些細小的腿化作了一股生命的力量，在我指間撲騰，螞蟻那種求生的欲望令我震驚，我忍不住放了它！??????草，它是最不起眼的植物，沒有花那樣美麗的外表，可它生命力卻非常強。池塘旁、荒漠里、甚至于在石頭縫隙里都可以見到它，也許你們還覺得沒什么，可你們知道嗎，小草必須用它渺小的身體在狹小的石縫里，不屈向上，茁壯成長，對于它來說，那將是多么艱難的一件事呀，可它做到了，并且還可以在石縫里永久的生存，這意味著它有多么強生命力啊！?????隨著我的成長，有一次，我把手輕輕按在胸口，那一聲聲有規律的心跳啟迪著我，這就是我的生命，只屬于我的，我必須對它負責，必須讓它活的更有意義。??????生命是把握在自己手里的，如果你想要把生命過得更有意義，那么首先就應該從自我做起————力爭做一個完美的自我。???
我常常想，生命是什么呢？
一天，我在石縫下看見了一株臘梅花，它躲在石縫中，只探出幾個小腦袋，翠綠的葉子映襯著深紅的花朵，美麗極了．它迎著風雨的挑戰頑強地挺立，在沒有陽光，沒有泥土的惡劣環境下不屈向上，茁壯生長．它那種堅強勇敢的高尚品質，在我那無憂無慮的童年里劃過了一道極其優美的弧線，讓我記憶猶新．
波濤洶涌的江水奔流不息，一只小帆船在江成上游支。它要劃向何方？夜空中的那顆啟明星在指引方向。江水發怒了，它瘋狂地拍打著波濤，帆船費力地向前劃，想叫江水停下。可是，江水不聽使喚，反而越來越怒，船兒看著那顆啟明星，費盡全身的力氣劃了過去，勝利就在前方。江水慢慢地平靜下來，變成了一首流暢的樂曲，小帆船不再費力了，它輕松地撥動著水槳，有規律地劃著。終于，它看到了一個燈火通明的堤岸。它到了，它到終點了！一只小帆船，也是一個生命！
早晨，我和媽媽在公園里散步，在休息的時候，一群螞蟻引起了我的注意。當我搬著食物滿載而歸的時候，一位老太太無意中踩了它們一腳，可是它們仍然不放棄既將到手的食物。有的已經被那個龐然大物踩得奄奄一息了，但它們還在跟死神進行著最后的殊死拼搏，拼命地掙扎著；有的一瘸一拐地落在了后頭；有的健康還算健康，齊心協力地把食物搬回了家。螞蟻那么強的生命力令我震撼，雖然有些螞蟻已經殘疾了，但它們還是不懈地去努力，創造了自己的輝煌。
堅強的臘梅，勇敢的小帆船，絕境求生的螞蟻都那么熱愛自己的生命，更何況人呢？
四大名著讀后感(7)
四大名著讀后感
(2010-05-26 15:27:59) 發表于新浪博客
??? 中國四大古典名著《紅樓夢》、《西游記》、《水滸》、《三國演義》，婦孺皆知，但是讀后感覺卻各有不同，今將個人心得與大家切磋。說明一點：這些名著其思想內容非常深奧，本人也是管斑窺豹，不全之處甚多，敬請讀者賜教。
??? 《紅樓夢》：作者曹雪芹學識淵博；文筆流暢，詞句優美；對人物的描繪入木三分，對當時的社會現狀讓讀者有如身臨其境，可以說作者的文學水平難有出其右者。
??? 其中心思想就是對社會現實的無情揭露，本人理解有五點：一，當時的社會統治階級的生活，是非常奢侈腐朽、淫亂墜落的；比如薛寶釵的冷香丸，其配制是多么繁難；寧國府秦可卿死后的棺材價值一千兩銀子，拿到現在來說就相當于一百萬人民幣；賈珍與秦可卿的私通，賈蓉與親姨娘尤二姐的不清不白以及為叔叔賈鏈與尤二姐拉皮條。。。二，官官相護，草菅人命；由葫蘆僧判斷葫蘆案就可見一斑，薛呆子殺了人卻自始至終都沒有人敢去拿他。。。三，人性壓抑，缺乏自由；寶玉與黛玉的愛情悲劇就是明證！四，人生無常；比如元春受寵愛卻只是曇花一現，妙玉的脫俗自潔卻最終是淪落污淖，以及賈府的樹倒猢猻散。。。五，患難時所能依靠的只有小老百姓；比如王熙鳳偶發善心，救濟了一把劉姥姥，卻給巧兒找了一個終身依靠。。。
??? 《西游記》：作者吳承恩的寫作詞藻華麗，比曹雪芹猶勝一籌；只是他所要表達的中心思想比較深奧，一般人只當作散文式的神怪小說讀讀而已。其實吳承恩對社會現實的揭露，只有魯迅先生可與之相比，只是他所用的手法比較含蓄，一般人難以看明白。而且他領悟了造成現實的原因，就是我們的傳統文化，應該說他是歷代作家中看問題最深最透的人。
????本人對《西游記》作者的思想領悟了六點；一，人性最難以克服的弱點：貪念；連四大皆空的佛教領袖---如來佛祖也在唐僧取經書時要給點禮物才能取得真經；四大皆空的如來尚且如此，凡夫俗子又何能不貪！二，社會等級觀念；封建社會等級森嚴，雖然沒有奴隸社會那么嚴格，但是也是相差不遠。所謂王子犯法與庶民同罪只是一句口號，真實是社會統治階級包括他們的家人犯法，都是無須受處罰的。而犯法的恰恰就是他們那些人，這在書中表達得淋漓盡致；你看看有幾個妖精是沒有后臺的，而最終結果都是其主人將其帶回家了事，處罰是斷斷不行的！三，忠言逆耳；千穿萬穿，馬屁不穿；人總是喜歡聽好話，對于說真話、說直話的人，永遠只有你吃虧的份。孫悟空就因為不會說好話，所以累死累活也不討好，稍有差錯就是緊箍咒伺候；豬八戒卻由于會吹牛拍馬，而不必做什么事，即使做錯了唐僧也能原諒他。四，統治階級永遠不會為老百姓做事，就是有人愿意為老百姓做事，他們也會想辦法阻撓。因為統治階級需要老百姓安于現狀，那他們就不用費心來管理，只要安心享受就行了。說明白點，取來真經、宣揚佛法，本身就是一件利民的好事；如來隨便派個人送來不就行了，何必要唐僧萬里迢迢、千辛萬苦去求取呢？就是統治階級不愿為老百姓辦事！這也可以原諒，問題是他們給唐僧設置層層障礙，到了西天，已經沒辦法讓下面的人去搗蛋了，就由如來自己出手給些無字真經，讓唐僧再多跑一段冤枉路；還堂而皇之地說是一定要經歷八十一難才算是功德圓滿。五，傳統文化觀念對人束縛；你想，悟空在沒有遇到唐僧之前，是何等的英雄，誰也奈何不了他；一旦被唐僧解救并跟隨去取經以后，他就不行了，許多妖精都是要去求人才能降伏；為什么？因為之前沒有束縛，他是游離于社會群體之外的人。跟隨唐僧也就是加入這個社會群體以后，緊箍咒是有形的束縛，更要命的是無形的束縛。也就是游戲規則，孫悟空既然已經加入社會群體，就不得不遵守這個社會的游戲規則，那么他的能力就不可能全面發揮而是會受到諸多的限制。而游戲規則是統治階級制定的，統治階級制定游戲規則卻是來源于傳統文化觀念。緊箍咒是在孫悟空沒有完全溶合到這個社會群體之前的一種約束工具，一旦孫悟空完全溶合后，緊箍咒就毫無作用了；所以在取經之后，孫悟空要求如來佛祖取掉緊箍咒時，如來告訴他，已經沒有了。因為孫悟空已經被社會同化了，他已經不是原來的孫悟空了。這個社會的規則他也已經不知不覺的認同和接受，也就不需要緊箍咒這個工具了。六，統治階級對于不守規則的人是絕對不容許的；有史以來，統治階級對于不守他們規則的人，首先是招安，招安不成；就毫不留情的鎮壓、消滅，所以對孫悟空也是一樣的，一開始是招安，可悟空不滿足于一個弼馬溫，招安失敗；接下來就是消滅，但就算是讓如來壓在五指山下，也還是無法消滅他；怎么辦？就只好讓唐僧來作個好人，將孫悟空解救出來，利用孫悟空的忠誠、義氣和感恩的心理，予以牽制，再慢慢地同化。事實證明這個策略是成功的。其實這就說明了一件事，我們誰也逃不出傳統文化的大網，哪怕你是與世無爭也不為社會所容。如果你想改變，那么你所面對的是整個社會上的所有的人，所以除非你消失，否則你就只有被同化。再沒有第二條路可走！也許有人會說，那些偉人比如毛澤東，他們就改變了社會，果真如此么？非也，他們只是對社會秩序作了一些改變，其社會傳統本質卻是沒有改變的！要不你看看我們的社會現實，再想一想就會同意我的看法的。
??? 《水滸》：我對于施耐庵的觀點卻是同中有異。作者在書中塑造了許多英雄豪杰，他對于這些英雄豪杰的封建忠君思想是予以反對甚至是批判的，對于這些英雄的講義氣而忘大義、有勇無謀是同情的；這方面我很贊同，但是對于這些英雄無視生命、胡亂殺人的作風，作者沒有批判，我是持反對意見的。
??? 這本書說明了一件事，也就是統治階級是無情的，當你有利用價值時他們會利用你，利用完了以后，你也是可以消滅的。宋江就是一個傻瓜，老是想著招安，結果不僅沒有封妻蔭子，反而是死于非命；他是活該、自私而可恥的，因為他為了自己的名利而害死了那些對他忠心耿耿的兄弟；因為明知自己被騙還要毒死李逵，怕他在自己死后給皇帝添麻煩。。。梁山其他好漢，我認為他們是可悲的，就為了一個義字，竟然不管對錯；招安倒也罷了，可就是不應該去打方臘等農民起義軍啊；這不是自己兄弟相殘么？可是他們都去了，為了一個義字，幫著仇人把自己的兄弟滅了。而自己也沒有得到好下場！豈不可悲。至于說到這些好漢草菅人命的事，我是非常憤怒的，書中不只一處寫道，“李逵殺得性起，也不管是誰，一排排砍將過去。。。”其實不只是李逵一人，梁山好漢們殺人都只當是兒戲，這也說明了這些好漢不是真正的好漢，而是虎狼！作者以肯定的態度來寫這些人，說明了作者本人也是沒拿老百姓當人看的。
??? 《三國演義》：我則認為是不合適老百姓看的，因為自始至終，貫穿著虛偽、陰險、自私、狡詐、利用和殺戮；看起來是時勢造英雄，但是都不是人民的英雄，都是為了得到天下江山的亂世梟雄！看此書除了能讓你認識陰謀或者學會使用陰謀以外，我不知道還有多少好處。當然，本書最有價值的一點是讓我清醒地認識到：好人就不會有大的發展前途；要想成就一番事業，就必須自私、有計謀、心腸毒辣和有蠱惑人心的能力。對于此書我不想多說，只說兩件事；一是曹操誤殺了呂伯奢以后，不僅不思悔過，反而說：“寧教我負天下人，莫教天下人負我”。這是人話么？還有人性么？但是他成了當時最大的勢力；二是一直是正面人物的劉備劉皇叔，三顧茅廬請出諸葛亮，相交多年，諸葛亮鞠躬盡瘁都沒有真正得到他的信任，臨死時都不忘用點心機，要諸葛亮可以“取而代之”。可以想見當時的諸葛亮是何等的痛心！
??? 其實讀書，感想是仁智自見，各有不同。但是四大名著所描寫的社會現狀，是作者所希望改變的，可是在過了若干年之后的今天，變化卻是不大！我們讀了人家嘔心瀝血之作，我們如果體會不到前賢的追求，不能為前賢未竟的事業盡一份心力，是否會有一點羞愧之心？
四大名著讀后感(8)
四大名著讀后感300
【篇一：四大名著之讀后感】
水滸傳是我國四大名著之一,我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。 宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢?這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的
胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
在我的圖書柜里，有許許多多的圖書。但是，我尤其喜歡我的那套《四大名著》，他給我的生活帶來 了無限的快樂。我尤其喜歡《水滸傳》里的人物。
比如說《水滸傳》里的“黑旋風 ” 李逵。因為性子急，脾氣還十分暴躁，人們還都叫他“鐵牛”，為人豪爽，講義氣，使兩把板斧。生性耿直。不怕死，殺敵勇猛。是天上一百零八星宿之“天殺星”。因為下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。
還有人稱“及時雨”的宋江（宋公明），排行第三，他面黑身矮，人都喚他“黑宋江”，又且于家大孝，為仗義疏才，人皆稱他“孝義三郎”。平生只好結識江湖上的好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷（館谷：供給客人的住宿和膳食）。終日追陪，并不厭倦。人問他求他錢物，并不推托，時常散施棺材藥餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之困，以此山東，河北聞名，都稱他作“及時雨”，卻把他比作天上下的及時雨一般，能救萬物。曾有一首《臨江仙》，贊宋江好處：起自花村刀筆吏，英靈上應天星，疏才仗義更多能。事親行孝義，待士有聲名，濟困扶傾心慷慨，高明水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明。
這就是我最喜愛的兩個水滸人物，你喜歡他們兩個嗎？
我讀中華經典——三國演義】
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。第一次讀這本書，我便迷戀上了它。它是中華的經典，是文化的傳承。
我在三國演義中最喜愛的人物便是諸葛亮了，他才智過人：在舌戰群儒中，他的每句話，句句經典。讓我看到了一個沉著穩重的諸葛亮；在草船借箭中，他知道魯肅為人忠厚、值得信賴，讓他幫忙。知道天氣的變化，以霧為障。知道曹操疑心重，逼寨受箭。回南岸時，順風順水。從這些我都看出了諸葛亮神機妙算；在火燒赤壁中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風”真是妙句，也把周瑜的心事倒了出來。他識天文，把東南風的時間準確無誤地說了出來，真可謂“鬼神莫測”??諸葛亮的生平運用智慧的地方還有很多。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
最后說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉，不殺張遼、留關羽、善待徐庶。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
這些人物我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，如果一個人把最為寶貴的忠義也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。忠義是一個人的永久身份證，如果沒有了忠義，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開忠義的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！
【篇二：名著讀后感300字】
名著讀后感300字
讀《遙遠的島》有感
在《成長的歲月》的《內心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內心成長的故事。
從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。可是當終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發現，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現實，也是成長的一個重要的內容。
每一個人的童年時代，都是夢的季節。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。小時侯，在我們的眼里，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人??一切都是多么美好啊。 但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我們總會慢慢發現，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人??
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學畢業了，想考上重點中學。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是只有考好試才能進的嗎？為什么有些人學習不好也能進重點中學？大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。
童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。
作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進了墳墓。阿遼沙讀完三年級，就永遠離開了他心愛的學校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。
在這一部《童年》中，故事的情節就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發了他對正義事業的美好希望。
當我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出
四大名著讀后感(9)
四大名著讀后感作文
【篇一：中國四大名著讀后感精選】
中國四大名著讀后感精選
人生不能完美——讀紅樓夢有感
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》部部皆是精彩絕倫而作為一個女孩子前三部對我而言沒有多大興趣它們涉及到了軍事、政治、神話所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。 《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛讓人常常想落淚而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子他的柔有部分是因為環境所致他們家上上下下幾乎都是女性掌管全家的也全是女子自然而然地就應了一句話“近朱者赤近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起于是他們天天吟詩作樂而其中又有兩女子非提不可那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌多愁善感可賈寶玉偏偏就是喜歡她她身子弱老祖宗看不上她便騙賈寶玉與薛寶釵成親林黛玉聞訊氣死而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉而林黛玉又身亡悲痛欲絕出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷理還亂”讓人看到古時婚姻的紕漏它們往往全有父母處理什么“指腹為婚”更為可笑的是他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮因為那樣可以使家族富貴可皇帝有上千嬪妃得寵一時沒多久又要被淡忘了她們又何苦進宮呢皇帝姥兒們飲酒作樂衣食無憂而老百姓則是吃了上頓沒有下頓生活之苦讓人難以想象也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅它們把老百姓一步一步往火坑邊上推真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷時而憤怒時而感慨萬千也讓我想了很多或許吧事事不能完美而人也如此。
《紅樓夢》讀后感2000字
俗話說得好“男不看紅樓女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀再讀已無多大意義。無奈之中捧起那“石頭”硬啃起來倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真天真知拙笨拙見以供茶余飯后消遣。 首先我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。
作者為寫此書寒窗幾十載對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助它仿佛是當時生活的小百科無所不包無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故官場是非在今天都屢見不鮮內涵之深可真謂看一遍兩遍不少讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高以致于升華之用大有相見恨晚之情。
其次這也是一部悲劇我細讀一些中外文學名著大凡流傳下來的幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉從羊脂球到阿q以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業艱難后強勁攀升接著平穩走勢最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。
天下沒有不散的筵席人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確照現在的環境發展人類終究有個盡頭難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后又一種新模式。待以后 有時間再細細思考此問題作個中國的蘇格拉
低。
第三我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則沒有生搬硬套強加于前文之嫌但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示追蹤前80回的情節完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇安排了其他一系列人物的命運結局使《紅樓夢》成了一部完整的書從而推動了《紅》在社會的傳播擴大了它的影響。可是后40回寫了寶玉中舉和家業復興違背曹雪芹的原旨在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨和曹雪芹的原著有很大距離近來又有人寫了后40回竭力鼓吹完美但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說她“模樣又極標致言談又爽利心機又極深細”目光四射手腕靈活日理萬機指揮若定。寧國府秦可卿的喪事特意邀請她去主持操辦她一去就看出寧國府的五大弊端并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行旁若無人形成“脂粉須眉齊卻步更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒處處討賈母、王夫人的歡喜曲意奉承插科打渾無所不至。
總之王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯表現人物闡發主題的需要對眾多的輔助人物作了精心的安排使每個輔助人物不但具有自身的意義而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回當時情節尚未充分展開作者借劉姥姥這一輔助人物從社會最底層這樣一個視角來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候賈寶玉、林黛玉和
薛寶釵三人之間的關系正處在微妙的階段賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感劉姥姥則為了討得一些封賞心甘情愿的出乖露丑充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時賈府大勢已去劉姥姥救了巧姐。這樣劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。 最后還是說說它的藝術成就魯迅曾經指出“
總之自有《紅樓夢》出來以后傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描寫并無諱飾和以前的小說敘好人完全是好壞人完全是壞的大不相同所以其中所敘的人物都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關系為中心線索同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時展開廣闊的社會環境描寫從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。 其實關于紅樓夢中可論的東西還有很多很多我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題還值得再好好深挖但礙于自己閱歷淺薄知識貧乏無奈只得就此擱筆。再不贅述還恭請學姐在將來的學習生活中循循善誘多多指教吳達自當感激不盡。
四大名著-《三國演義》讀后感800字
《三國演義》中國四大名著之一為羅貫中所選編的歷史小說這本小說的內容多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編經羅貫中的整理和編輯后就成了一本中外聞名的巨著原名《三國志通俗演義》。 書中的情節是以沒落王族劉備為主導故事是講述他在偶然機會下遇到了關羽、張飛兩位豪杰因為志同道合所以三
人于桃園結義故事就這樣開始而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終其中一些情節如「借東風」、「捉放曹」都是家傳戶曉的故事可見此書是如何的精彩真的令人生再三閱讀的念頭。
我認為書中的人物是這部小說的靈魂主角劉、關、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國的過程中充分表現了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概最為人稱道的莫過于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長板橋」等情節而書中的諸葛亮成了智的代表天下變量盡在掌握之中不得不提的是姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致可見這部書對人物特征刻劃之精細堪稱古代長篇小說之首真千古奇書也。
而三國演義一書由宋朝開始有書藝人用之作題材只不過都總是沒有連貫性不過何以我會言及書藝人其實書中也有很多宋朝的影子。 三國演義中最為所熟悉的都算是關羽了關羽是書中最忠之人而當代因為朝廷重用文人因此不論任何讀
書人都會追求忠君愛國的境界「忠臣是英雄」這個道理令關羽與有鬼神之智諸葛亮并列可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯相對地奸相曹操只因「挾天子令諸侯」而成了千古罪人這個情況大抵只會出現在尊儒的宋朝。
三國演義的文學價值是無容置疑的但亦不是完全沒有歷史價值只不過歷史價值不在三國時期而是由宋朝到明朝因為三國演義是坊間的書籍我們可以透過這本書了解當時的政治狀況像張飛這樣的英雄出現大抵是因為漢人在元朝時飽受欺壓百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭張飛才會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權欺壓有多大厭惡。 其實我還不知自己讀了這本書多少遍但是每次重看也有不同的趣味更有不同的感受我認為身為中國人必須讀中國四
【篇二：四大名著讀后感】
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得后人品味,鑒賞. 說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論.
不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格迷人的真實.
作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢里都有具體生動的描繪.
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為中國小說文學難以征服的頂峰.而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
【篇三：四大名著讀書筆記500字】
四大名著讀書筆記500字
我國四大名著是我們教師很喜歡在假期布置閱讀的名著，下面是xx搜集整理的四大名著讀書筆記500字。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
四大名著讀書筆記(一)
——《三國演義》讀書筆記
《三國演義》描寫的是從東漢靈帝中宇元年(184)到西晉武帝太康元年(280)約97年歷史風云。
東漢末年天下大亂，群雄并起先有董卓，袁紹自立為帝后都失敗，此時袁紹曹操兩雄并起當時山河北袁紹因其勢丈，故而專斷肆意，但于200年與曹操官渡之戰敗北。公元208年曹操平定北方后，南下欲一統河山，劉備此時“三顧茅廬”請出諸葛亮又于東南孫權聯手，比一周瑜之計在赤壁大破曹軍。于是三國鼎立之勢基本形成，斷而劉備用龐統之計奪取西南近50余洲，諸葛亮又七擒孟獲，平定南中。與出茅廬的陸遜火燒連營八百余里，逃七白帝城故世：諸葛亮受先生遺愿，七出祁山二次終未成功，病逝于五文原。263年，蜀國劉禪因荒廢政事，終至滅國。265年同馬氏專政，廢曹家，自稱帝，改國號為晉問馬炎即晉武帝。蜀國已滅，吳國可謂唇亡齒寒，208年吳主孫皓亦投降于晉，三國一統歸晉
四大名著讀書筆記(二)
——《西游記》讀書筆記
西游記，電視劇版的已是不知看過多少遍了。書，卻是給人一種兩眼一亮的感覺。書里人物的性格特點更得到彰顯，生動明了。正義的，好色的，糊涂的，踏實的，都極其真實。
白骨精為了吃到唐僧，先后化身成三個平民，都被孫悟空識破，但唐僧到底是慈悲為懷，在孫悟空“打死”兩個人后將他逐了回去。后來唐僧黑松林逢魔，被妖精變成了老虎，這才讓豬八戒把孫悟空請回來，師徒言歸于好。
怎么說??我覺得，在一個團隊里，需要百分之百地去信任對方吧。如同里面懷有憐憫之心的唐僧，決不讓任何一個無辜的生命從世界上消失，再加上他永不會懷疑任何一人的性格，導致錯怪孫悟空，同時把自己推進了危險中。盡管如此，他禮貌的特性也幫了很大的忙，因為孫悟空作為“潑猴”，盡管無敵，也是有需要教育的時候的。
還有，一個團隊里需要有一個義氣的人。豬八戒雖然又懶又饞又好色，但在請孫悟空回去的時候，他卻很講義氣，義激美猴王，孫悟空才答應立刻回去救師父，豬八戒起著決定性的作用，說明了他們師徒情深，有互幫互助的精神。
整部西游記里，陷入困境時的重要擔當救星的人物是孫悟空。也許沒了他，取經的事根本完成不了。
自然還有“負責調解”的沙僧。
每個人都有自己獨特的性格，獨特的任務，都是缺一不可的。
四大名著讀書筆記(三)
——《水滸傳》讀書筆記
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八個好漢從一起聚一義到梁山。受朝廷招安，再到戰場大破遼國兵，最后把叛黨一網打盡，卻遭陰險小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書。我的腦海里一直浮現出兩個字，那兩個字大家應該猜到了那就是忠和義。忠，就是對自己的祖國，對自己身邊的親人，對朋友盡心竭力的幫助。宋江在有一種有一種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國寧死不屈，忠
四大名著讀后感(10)
讀四大名著讀后感
導讀: ?? 讀四大名著讀后感（一）?? 讀西游記有感?? 我最喜歡的書是《西游記》。它是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。?? 他們取得真經靠的什么？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。?? 只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。?? 比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。?? 只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。?? 《西游記》讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。?? 讀四大名著讀后感（二）?? 讀紅樓夢有感?? 第一次讀《紅樓夢》時，我還是個小孩子。故事里的林黛玉給我留下了深刻印象。不是因為喜歡她，相反的，我從內心十分討厭這位整天哭哭啼啼，做事刻薄，說話尖銳的“小心眼”。我覺得這樣的人不值得賈寶玉對她癡戀一生。?? 等我長大點了，我又重新拿起《紅樓夢》。這時，我才慢慢明白黛玉的詩，黛玉的夢，黛玉的淚。重新讀描寫她與寶玉的第一次見面時的場景時，心里生出好些感觸：初見時黛玉在心里說的一名“何等眼熟到如此”，寶玉脫口而出的“這個妹妹我曾見過”。這一問一答注定了這癡情的千古絕唱。?? 再讀，再品。黛玉多愁的淚也有了源頭。從小寄人籬下的她，小心翼翼，害怕別人對她的嘲笑。她沒有勇氣如史湘云，醉臥芍藥叢中的青石凳上，卻總是“嚴嚴實實裹著一床紅綾子被”；她沒有心氣如薛寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上云”。她只愿“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。?? 黛玉的離去，讓我一直難以釋懷。黛玉深愛著寶玉，他們有著“在天愿為比翼鳥，在地愿結連理枝”的愿望，希望白頭偕老。卻又無奈上天讓黛玉在心上人與另一個女人的良辰吉時，一面是洞房花燭，一面是生死離別。黛玉是苦的，有那么多的有情人終成眷屬，在愛的人的注視下離去。她卻只能焚稿斷情魂歸離恨天。黛玉輸了，敗了，而勝者是那與她心上人結下金玉良緣的薛寶釵。可是，黛玉又在哪里輸了呢，她的才情誰能比擬？她的一顰一笑何人能及？只能怪她生存的社會太黑，黑得如墨。黛玉的淚也只能反射它的黑。?? 黛玉也是幸運的。世界與封建的黑暗沒有玷污這位“珠仙子”，她一直高傲純凈，她可以繼續做自己，繼續純潔清高，就如她的詩“質來潔來還潔去，強于污濁陷渠溝”！?? 合上書，閉上眼，一個消瘦蒼白的女子慢慢在黑暗中消逝，癡癡地唱著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”。?? 這本書使我明白了一個道理：近朱者赤近墨者黑。?? 讀四大名著讀后感（三）?? 記得七月份的時候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。?? 我先看了《紅樓夢》，《紅樓夢》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺，生動描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應了當時社會的真實生活狀況。?? 接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟貧的俠義之舉。?? 《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達西天取得了真經。?? 《三國演義》描述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權、劉備，他們逐鹿中原，爭奪天下，最后三足鼎立——?? 如果你還沒看過四大名著，那就請你趕快去看吧，肯定會有所收獲呢！
四大名著讀后感(11)
四大名著讀后感450
【篇一：四大名著讀后感450字】
讀后感《水滸傳》
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著,它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫-害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被-逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻策:吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐-敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
西游記讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育著成功。
【篇二：四大名著讀后感】
四大名著讀后感
人生，最重要的節點，是開始和結束，所謂生與死。一個眸子純澈映滿希望，一個回首望世事已滄桑。當這起點和終點連接在一起，人生的真諦剎那洞明，人生的滋味鋪天蓋地。
小說寫的，也是人生，最深的滋味也在開始和結束處。四大名著用詩詞開場和落幕，這或許就是人生的詩意，不論是喜樂還是哀悲。
紅樓夢
風月情長，終究夢一場
紅樓是一場夢，人生是一出戲。夢迷夢醒，戲里戲外，紅樓的開篇和結尾詩詞，意味也有這樣的兩重。
夢里是荒唐
從小說本身，紅樓的開篇詞就是那首《引子》。
引子
開辟鴻蒙，誰為情種？
都只為風月情濃。
趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，
試遣愚衷。
因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢里是一場情天恨海。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風月場上。 其中充斥的是什么呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷。縱然曾經金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼。人間風月，一場虛妄。
這就是人生的滋味。想想你的人生，已經有了多少了結和落幕？
所以紅樓的結尾，是散場。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡凄涼。小說本身的收尾詩詞，正是那首《飛鳥各投林》。
為官的，家業凋零。富貴的，金銀散盡。
有恩的，死里逃生。無情的，分明報應。
欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門。癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，
落了片白茫茫大地真干凈！
人生百態，人的欲望和路途也有千萬種，可是結局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真干凈。鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢。
那么我們曾經又爭什么、樂什么、哭什么、痛什么、掙扎什么，放不下什么？ 也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。
在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣。但至少，心中明了，總是好的。
戲外是荒涼
紅樓，還有另一種開篇和結尾，那是作者的自況。更真實，也更殘忍。 甲戌本第一回的回前詩說：
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
開篇詩又說：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味！
結尾詩再說：
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人癡！
從這自況看，對于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會有耿耿于懷。盡管故事的開始，就告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。但那更多的，是作者的癡想，和向往。就如我們每個人心中，都有自己的桃花源
張愛玲說：時代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。還有一句話說：懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。這是人生最無可奈何的真相。
可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢后的醒，痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場，只待水到渠成。
大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂，當作更通透一些的糧。
三國演義
心機，天機，契機
三國的故事，從開始到結束，其實是一場后果前因。你非要懂得了過程，看到了結局，才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。 開始也是結束
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
臨江仙
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。我們仿佛看到一位曾經叱咤風云、閱盡世間成敗的白發老者，站在離開的小船的船頭，端著杯中酒，唱著這首歌。
這種境界太高。功名爭斗，哪怕是三國中攪動風云的英雄們，也始終淪陷在這個角斗場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦里，也何嘗不是如此。 但起碼我們能夠由此知道：頓悟，是需要跳出來的，跳出人間種種利欲糾葛；就像我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，歷史中的浪花淘盡英雄，才能秋月春風笑談中。可惜，世人爭做的卻是當局者。
如何跳出來呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。
三國，一開始就把最高處，輕輕而重重地擱放在我們眼前。
結束也是開始
三國的結尾，有一首長詩，盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最后一句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
這就是天數。
于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達之人，不只是經歷過、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數”這個東西。
古人說“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人能做的，只是盡力而為，不能也不該對結果太過執著，太掛心上。 有時候，往往是這句話最管用：這就是命。由此，生命開始有所悟。
開始也是結束，結束也是開始，三國的故事如一個閉合的圓。人間爭奪，本是這樣循環不盡。
故事之中，是心機；故事之外，是天機。對于頓悟，是契機。
水滸傳
塵歸塵，土歸土
所以開卷詞才流露這樣的氣質：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。
虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，
談笑看吳鉤。
評議前王并后帝，分真偽占據中州，
七雄擾擾亂春秋。
興亡如脆柳，身世類虛舟。
見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。
霎時新月下長川，江湖變桑田古路。
訝求魚緣木，擬窮猿擇木，
恐傷弓遠之曲木。
不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
仿佛笑傲江湖，似乎遺世獨立。對于水滸故事，這真是完全看客的心思，像飲酒品茶聽著評書唱曲。
而水泊梁山卻是一個悲劇，比起紅樓的悲劇，其中的現實更沉重，更真實。 所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現實面前的無奈和不得已。
這種情緒，在結尾處的幾首詩中，終于明白流露出來。
先是說梁山108好漢：
天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。
千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。
看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名。可想起梁山英雄們的故事和結局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。
然后詩說：
莫把行藏怨老天，韓彭當日亦堪憐。
一心征臘摧鋒日，百戰擒遼破敵年。
煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。
早知鴆毒埋黃垠，學取鴟夷泛釣船。
替天行道，建功立業，為國盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何和心底的悲憤，更加重了。
最后詩說：
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
【篇三：四大名著讀后感】
四大名著讀后感_我讀《四大名著》
中華上下五千年，是一個泱泱大國，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個中國人，中國四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢》是我的最愛。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？
當今社會，像沙和尚一類的“老黃牛”實在太少了！誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時代吧！那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩重的步伐！也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基！
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思！讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱！！！
懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。 從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，
相信成功一定會不遠的。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是官逼民反。
這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻禮，正趕上端王踢球，那時候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢把球接住，以一個漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛，然后高俅就當上了官。有一天，大家都來見高俅，因為以前高俅還是一個街頭無賴，曾遭過王進父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進，正好這次有機會報復，可卻王教頭因為生病而沒來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。
我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問題的??
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州??可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
然而，
四大名著我最鐘情于《紅樓夢》。電視劇也看過好幾遍。我卻不能說把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談談我的看法。我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 但是 每當讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
對于這本著作，作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采??這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。
而黛玉和寶玉的愛情故事又真真讓人心酸而無語。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，黛玉為愛死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實愛情不正是：“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”嗎？
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
四大名著讀后感(12)
西游記讀后感
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神.
《三國演義》
這部書內容主要講的是蜀、魏、吳三國紛爭的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統一為止。描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷。在書中，我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。在《三國演義》的人物中我最欣賞的要數諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計謀都瞞不了他。他能利用自然環境及氣候變化來完成用兵之計。而且，他還是一個大度惜才的人，曾經七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮
在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當時沒有造箭的條件下卻要他在三天之內造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學識，在三天內向曹操“借”了十萬余支箭??，出色的完成了任務。
讀完《三國演義》之后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才、聰明能干將來對社會有用的人。
篇六：
《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。
孔明一生鋪佐明君，為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什么要求。他常常協助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應該呀！
劉備、關羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利后，卻只得了一個小小的芝麻官，真是老天無眼哪！后來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。所以，他們三人就像現代中人們的公仆，為人民服務。
其實，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學習。
平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來。我覺得我們應該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無私奉獻，具有大無畏的精神，做一個全面發展的好孩子。
水滸傳讀后感
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
四大名著讀后感(13)
今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中還有上百個人物，寫的有無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
關羽是留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、他忠于故主，因戰敗降敵
而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投，他的所做所為值得我們學習。
封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能
武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉
備，這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
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三國演義讀后感
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是我國的四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說。《三國演義》刻劃了近兩百個人物，其中作為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。主要講了三國時期魏、蜀、吳三個國家互相斗爭，搶奪地盤的故事。
給我印象最深刻的人是關羽，他丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，拿著青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。可是三國里面最厲害的人物是呂布，張飛、關羽、劉備三個人兩合起來也還是打不過呂布。除此之外，三國里面還有庸主獻帝的劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚老實的魯肅，勇猛的張飛，納賢的劉備等人物。
《三國演義》 里我印象最深刻的故事是 “草船借箭” 。當時魏國和吳國打仗， 吳國缺少箭， 于是周瑜故意刁難諸葛亮，讓他三天之內造好十萬支箭，還讓他立下了軍令狀，如若不能完成，就得以死謝罪。當天晚上，諸葛亮出來看天氣，
算出了三天以后會有一場大霧，決定在起霧時去向曹操“騙箭”。
第三天晚上，諸葛亮向魯肅借了十幾艘船和許多的稻草人，把稻草人綁在船上，并蒙上布，讓敵方看不見相貌，緩緩地行駛到離曹操軍營二十米處的地方。這時，他讓軍士們敲鼓吶喊，增強士氣，自己坐在船艙里喝酒談天。曹操見此大霧，又以為諸葛亮帶來了許多兵來進攻，不敢靠近，便命令士兵們向船射箭，射出去的箭都牢牢的扎在了稻草人上，等到快要天亮時，諸葛亮讓士兵用鐵鎖將船都連在一起，以免有船落下，水流而下，往自家軍營駛去，又讓士兵們大喊：“曹操是笨蛋！”。此時曹操的船再追也追不上了。回到兵營后，周瑜看見諸葛亮帶回來了十幾萬只箭，也沒有辦法說什么，只好稱贊諸葛亮厲害。
《三國演義 >中的任務各具其態，有長有短，總的來說，讀過這本書后我大開眼界，以上幾人也給了我很深的感受，他們都很值得我學習。 741
《三國演義》讀后感
《三國演義》它的作者是元末明初的羅貫中，他根究《三國志》是及民間傳說而改編的，是我國第一部長篇小說，原名《三國志通俗演義》，是我國四大古典名著之一，聞名中外。
故事是以漢代沒落王族劉玄德偶欲關云長、張翼德兩位英雄豪杰，因志同道合，三人在桃圓結義而拉開序幕，到公
元 280 年晉武帝渡江滅吳終。其中一些故事情節家喻戶曉，如《草船借箭》、《桃園三結義》，可見此書的內容多么精彩，另人讀后回味無窮。
我認為人物是一部小說的靈魂，作者以簡單的語言塑造出了栩栩如生的人物形象，如：陰險狡詐的曹操；用兵穩健的
司馬懿；仁愛待人的劉備；最具有智慧的諸葛亮；小肚饑腸的周瑜
?? 各個都給我留下了很深的印象。
對漢室忠誠的劉備、關羽等人，大破張角的起義軍，卻在曹操的奏章中視為有意謀反，不以重用；而曹操這樣的漢
室奸賊，卻提拔為丞相，封魏王，可見當時社會多么腐敗。但是不論當時如何，劉備等人博得后人一致好評，而曹操
落個千古罵名。
書中周瑜因小肚饑腸而被諸葛亮氣死，我從他的遭遇中悟出：做人不能過于嫉妒他人，而要分析被認為什么比自己
強，自己那一點不如別人等等，然后向他人學習他們的長處，來彌補自己的不足，這樣自己就有可能超越別人。而且
我們也要像劉備一樣給人以仁，這樣我們有困難的時候，別人也能幫助我們自己，我們可以戰勝困難。
其實我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認為身為中國人，必須讀
中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節，相比之下西游記
及三國演義比較適合青少年看，所以我極力向大家推薦這一本好書，希望所有中國的學生都讀一邊《三國演義》。
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我喜歡看四大名著中的三國演義其中我也有深刻的感受。
這本書主要講了東漢末年，漢靈帝劉宏無能。朝中大權被他的親戚（一群貪得無厭的人）把持著，這群人把朝中搞得烏煙瘴氣、民不聊生。董卓借殺掉這些人的名義，當上了丞相，當漢獻帝八九歲的時候，他根本不把他放在眼里，許多大臣都對他不滿。王允準備暗中殺掉他，可是曹操刺殺失敗只好逃跑。王允最后用一條美人計才把他（董卓）殺了。最后魏統一了中國，改國號為晉，從此中國走向了統一的道路。
在《三國演義》中我最喜歡諸葛亮，因為他足智多謀。有一次司馬懿帶領十萬大軍攻打蜀軍，諸葛亮急中生智想出了一條空城計，他讓兩千五百名士兵全部打扮成老百姓，在大街上掃地，并讓人把城門打開，自己在城上悠閑自在地彈琴來，讓兩名童子陪伴。司馬懿的大軍來了，看見這樣的情景都不敢進攻。司馬懿認為有伏兵，下令撤退，孔明就這樣保住了城池。而司馬懿他們也在撤退的路上，遇到了早已等號的張苞和關興。這仗司馬懿大敗而逃。
我明白了智慧和勇氣是并存的，我也懂得了要當一個有信用的人。 434
今年寒假 ,媽媽給我買了一本彩圖本的《三國演義》 ,這本書的內容真是太精彩了 ,我一連看了三遍 ,還覺得不過癮 .現
在 ,你只要任意指出書中的一幅插圖 ,我就能馬上說出這是描寫哪一場戰爭的或是描寫哪個英雄人物的 .
這本書人物描寫栩栩如生 ,故事敘述有聲有色 .有料事如神的諸葛亮 ,周瑜 ,有陰險狡詐的董卓 , 曹操 ,還有英勇善戰的關羽
和趙云 .其中 ,我最喜歡 ,最佩服的人物是諸葛亮 .雖然周瑜和諸葛亮一樣聰明過人 ,足智多謀 ,但是 ,他心胸狹窄 ,處處為難諸
葛亮 ,想盡辦法加害于他 .竟然讓諸葛亮在三天之內造十萬枝箭 ,還要他立下軍令狀 ,完不成任務就按軍法處置 .而諸葛亮
卻以國家大事為重 ,顧全大局 ,從容應對 ,既巧妙地避開了周瑜的無端加害 ,又順利地完成了任務 ,他才是一個真正的 ,充滿
智慧的了不起的人物 .
讀完了這本書 ,我懂得了做人要心胸開闊 , 做事要顧全大局 ,只有這樣 ,才能成就大事 ,才能成為國家的棟梁之才 . 381
近日，我讀了中國古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。《水滸傳》是我國第一部以反映農民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統治階級的罪惡，熱情地歌頌了農民的革命斗爭。它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的了解，而且
還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深 ,, 他們是多么讓人神往啊！他們就好比劉備、諸葛亮、關羽、孫悟空 ,, 一般，是永遠存活在人們心中的藝術形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了——
話說武松離了“三碗不過岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅！ 846
水滸傳》是一部非常經典的中國名著，還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
在梁山的 108 將中，我覺得最不完美的要數宋江了。他接受招安，雖然處于好意，一來為兄弟們找個歸宿，二來
可以名正言順地去精忠報國，鏟除奸臣。可是皇帝卻還是把宋江一伙人視為草寇看待，招安只不過是皇帝想利用宋江等 108 將為工具，去撲滅各地區大大小小的農民起義。其中在攻打方臘時，梁山眾人損兵折將。兩頭蛇解珍、中箭虎
丁得孫等正偏 59 員將領戰死沙場。船火兒張橫、青面獸楊志等正偏 10 員將領半路病亡。燕青、武松 2 人不愿要什么
封賞，各自奔東西去了！最后只有 27 人如期返朝。而宋江、盧俊義等 5 員頭領又先后被四大奸臣所害死，上演了一出
遺恨千古的悲劇！
讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深，它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會
的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生。 。如果宋江
不去謀什么招安，而是去聯合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結果一定是天下的百姓都過上了幸福的日
子。 515
水滸傳它真實地描寫了宋代農民起義 ,發展和失敗的全過程的藝術描寫手段 ,揭示了中國封建社會中農民起義的發生原因是 "官逼民反 ".
,揭露了封建社會的黑暗和腐朽
, 發展和失敗過程的一些本質方面
,及統治階級的罪惡 .它以杰出
,說明造成農民起義的根本
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了
一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆 ,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因
為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》
中得到了有力的伸張 ,, 520
大家都知道，《水滸傳》是我國的四大名著之一。是我國歷史文化的珍寶。《水滸傳》真實地描寫了北宋時期宋江領導的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。
小說中描寫了許多栩栩如生的人物形象：天真、直率的“黑旋風”李逵；疾惡如仇的“花和尚”魯智深；有膽有識、干練果斷的“行者”武松；正直、聰明的“浪子”燕青 ,, 。也有讓人切齒痛恨的人物像高俅，蔡京、童貫、梁中書、蔡九知、賀太守等等 .
水滸一百零八將中給我印象最深的是“智多星”吳用。別聽他的名字叫“無用”，可他的能耐大得去了。在梁山中還是個軍師呢！ 我喜歡他是因為他特別聰明。他為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了“青面獸”楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，吳用用計劫了法場；盧俊義、石秀被關大名府死牢時，吳用用計放火燒翠云樓奪取了大名府；宋江鬧華州時，吳用又出計借用太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深 ,, 他計謀很多，深受梁山好漢們的尊重。
小說中不少故事情節跌宕起伏，引人入勝。如智取生辰綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳、武松打虎等一系列故事情節都描寫得繪聲繪色，讓人百讀不厭。
《水滸傳》不愧為我國的文化瑰寶！ 510
《水滸傳》 以它杰出的藝術描寫手段， 揭示了中國封建社會中農民起義的發生、 發展和失敗過程的一些本質方面。 《水
滸傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
作品開頭寫了一個一向被人厭棄的破落戶子弟高俅，靠踢球被端王看中，后來這位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個專會串瓦走舍的浮浪紈绔兒。他的親信大臣還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構成了一個最高統治集團，蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些貪官污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為奸，殘害忠良，欺壓良善，對人民進行殘酷的剝削和壓迫，形成了一個統治網。《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時，首先敘述了高俅迫害王進的故事，因為王進的父親早年比武時，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉后，到任的第一天就官報私仇，無端責罰王進，害得王進連夜奉母逃走。
作者還寫了高俅為了讓兒子霸占林沖的妻子，千方百計謀害林沖。高俅作為那個統治集團的代表人物之一，在他身上體現了兇殘、陰險的權□特點，也體現了封建統治階級的丑惡和腐朽的本質。
此外，《水滸傳》中還寫了地主惡霸的種種作惡行為，如鄭屠霸占金翠蓮，西門慶害死武大，毛太公勾結官府構陷獵戶解珍、解寶。 582
你們知道嗎？我在暑假讀了一本書叫《水滸傳》，《水滸傳》是寫梁山伯一百零八位好漢和皇宮里的奸臣們斗智斗勇。
《水滸傳》里有一個人叫“及時雨”宋江，他結識天下好漢，因殺了人，逃離他鄉被朝廷通緝。最后他占據一座叫
梁山伯的山，當了土匪，劫富濟貧。朝廷要宋江死無葬身之地，還有一些被奸臣欺壓的好漢紛紛投靠宋江，與奸臣對抗，吳用當軍師出謀劃策，擊退了敵軍士兵，捉住敵軍將軍并說服敵軍將軍投靠宋江。經過很久的戰斗，梁山泊一百零八位好漢歸順朝廷，與遼軍對抗，宋江獻上一計，把遼軍殺得片甲不留，但是在與遼軍戰斗的時候死傷無數，戰后只剩二十八位好漢，其余戰死沙場，但是奸臣們沒有放棄，他們用花言巧語、陰謀詭計迷惑皇上給宋江賜酒，奸臣們偷偷在酒里下了慢性毒藥，宋江喝后才發現中了奸人詭計，他怕自己死后李逵為自己報仇，毀了梁山好漢一世英明和忠義，于是他叫來李逵，也給他喝了一壺有慢性毒藥的酒，并向他說明此事，李逵沒有怨言還說：“我活著就是大哥的仆人，死了也是大哥的小鬼”最后他們雙雙死去。
為什么奸臣沒有得到報應？為什么梁山好漢沒有得到好報？人間有一句話“善有善報，惡有惡報”，為什么他們
沒有得到應得的呢？
讀完這本書，我一定要學習宋江的堅毅，吳用的聰明，李逵的勇敢，做個對社會有用的人。
529
四大名著中，曹雪芹寫的《紅樓夢》。讓我感觸最多。
《紅樓夢》又名《石頭記》。里面描寫的是林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的愛情故事。寶玉和黛玉原本是一對青梅竹馬、兩小無猜的戀人。但在那個封建制度下，不得不分開。寶玉屈從于所謂的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛寶釵。結果卻以林黛玉病死，賈寶玉出家，薛寶釵孤獨終身而結束了這個愛情悲劇。
其實《紅樓夢》并不只是一個愛情悲劇故事。就如曹雪芹在書的卷首所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”。它里面還隱藏著許多未解之謎，值得我們去探索。例如書的開始有一個叫“甄士隱”的人，他的真實
含意就是：將真事隱瞞的意思。還有一個叫“賈雨村”含意是：假語村言，是借著老百姓的嘴去說，去流傳 ,, . 《紅樓夢》里隱藏的秘密，讀一次是看不出什么的。它需要你去反復的去研讀、去探索。如果一下能看懂，那還要“紅
學家”干嘛呢！
曹雪芹真是厲害，我一定要把《紅樓夢》研讀下去，把里面的秘密挖掘出來！ 406
幾經辛苦，終于讀完了長長的的紅樓夢，說實話，別有一番滋味在心頭。
想剛讀了幾來回之時，覺得有些郁悶加煩躁，心想：這個賈寶玉怎么都快成女生了，娘娘腔；林黛玉也沒想象中那么好，哭哭啼啼（說句不好聽的話，她的病呀，多半是哭出來的）
但后來越讀越覺得《紅樓夢》好復雜，人物個性也很奇怪，讓人分不清好壞
比如說薛寶釵，她剛來之時，我覺得她很善良，又漂亮又水靈，可當她嫁給寶玉后，我又覺得她好壞，竟與王熙鳳一起賺寶玉，但是接著看下去后，又覺得她很可憐，畢竟她那時可能是被逼無奈，王熙鳳那么強勢，再加上老太太（當然也不排除她自己心中的那份情）。哎，她甘當有名無實的人嗎？誰也不知道。
哦，對了，還有一點不可不說，我實在是贊嘆曹雪芹先生的那支“筆”，神來之筆啊！比如寫林黛玉之時“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分 ,, ”短短一席話，既具體寫了林黛玉的美若天仙，又隱隱道出她的性格，語言之精煉，說是神來之筆也并非夸大聲勢。
總之，《紅樓夢》是一部極好的名著，他古風悠長，人物鮮明，作為中國四大名著也并非是當之有愧。 500
我在教師的圖書角內借了一本書，它就是我國四大名著之一——《紅樓夢》。《紅樓夢》是我國古典文學名著，
作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時間，寫成了這部長篇小說。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封
建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物 ......
正是如此，剛拿到書，我就愛不釋手了，懷著急迫和激動的心情，我翻開了這本書的第一章 ......
第一章寫的是《青埂峰頑石變美玉》，還沒看完這章我就被里面的優美詞句和故事情節給深深地吸引住了，便津
津有味地看了下去 ...... 一節課的時間實在是太短暫了， 下課的鈴聲響起， 我也才看到第四章。 但回到家， 做好家庭作業，
我就迫不及待地拿出書，看了起來。終于，我花了一星期的時間，看完了這本長篇小說。呵呵，要不是故事被縮減過，讀起原著來，我恐怕兩星期也讀不完呢！
讓我最難忘的一章就是《林黛玉別父進京都》了，里面林黛玉和賈母相見時的情景，讀了都會讓人感到辛酸——我也不例外。還有王熙風的語言藝術，也不得不讓我佩服，就像“看她的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，倒是個嫡親的孫女”這句話，王熙鳳不僅稱贊了林黛玉，還稱贊了惜春、探春、迎春等人，真是個語言大師啊！
精彩的故事還有很多，我給大家推薦《林黛玉重建桃花社》、《賈寶玉淚灑相思地》、《錦衣衛查抄寧國府》，都很值得大家一看呢！在此，我也希望《紅樓夢》能夠祖祖孫孫傳下去，供后代觀看。
《紅樓夢》！這顆文學界閃耀的明星，一定會永遠掛在美麗的星空的！ 590
這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點“窩囊”，當然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊！
相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的
美！內心的美， 行為的美， 在他身上散發著一種別人沒有的美。 他不是一位女子， 但他更像一位愿意拯救那些女子 “美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，
貪財，潑辣讓人發指！
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內藏真經，對情節的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細致入微。人物形
象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的！ 666
《紅樓夢》小說讀后感
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個時代的文學藝術頂峰。這本書展現了廣闊的社會現實生活，生動描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大杰作。
紅樓夢》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。紅樓夢在藝術上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢對提高我文學素養有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中所蘊含的人生哲理，世態人情，值得我們去反復品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對書中涉及的相關背景知識還有每篇文章所蘊含的哲理有了進
一步的了解，也讓我親身體驗了那個時代絕美的愛情和深刻的社會現實。 446
《紅樓夢》作為我國古典名著中的一本，使我受益匪淺。《紅樓夢》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會到滅亡的整過過程，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，突出作者曹雪芹對當時封建社會的不滿，為我們展開了一個嶄新的畫卷，讓我們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。
翻開此書，每一回的故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創作的艱辛。當我讀到第十三回《劉姥姥進大觀園》時，我真驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當時的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令我們震驚嗎？當我懷著急迫的心情讀大結局時，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時我也為賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇而感慨。被逼無奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因為社會轉變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動形象地襯托出當時社會的黑暗以及作者的心聲。
在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢繪聲繪色的千古流傳。
千古情仇，紅樓一夢！
西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。他們四個人各有各有優點，也各有各的缺點。
唐僧的優點是取經的意志很堅定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經。但唐僧也有缺點，他不辨真假，容易輕信別人的話，結果總是上當受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。
豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。
沙和尚好像沒什么本領，一路上就看他挑個擔子，打仗時也只能打幾個小妖。但沙和尚做事最認真，如果沒有他，有誰能安全地把擔子挑到西天呢？
正因為有了唐僧的堅定意志，孫悟空的本領高強，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認真負責，師徒們共同努力，才終于取得了真經。
讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優點和缺點，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優點發
揮出來，把缺點控制住，就能集大家的力量，把事情做好。 491
西游記》是我國四大名著之一，每到放假，電視中總會播放精彩片段，令人百看不厭。
《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書的引子部分，一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、
性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。
十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途遇到了許多妖怪，有的不安好心，
有的表面上想幫助這四人，其實都想害死他們，吃到唐僧的長生不老肉，還有的假扮成孫悟空去欺負他們四個，幸好有沿途有很多好心人幫助他們，有大海龜、女兒國的國王、劃船人等等，有這些好心人的幫助，他們一路降妖除魔、幫助各國的困難，歷經九九八十一難，終于到達了西天，可是如來為了試一試他們的誠信，竟然給了唐僧假經，經過了一番波折波折后，他們師徒四人終于取得了真經，修成正果的故事。
《西游記》，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，適合高聲說出或者唱出，仿佛
戲臺就在你面前。這種寫作方法會為一篇作文增色不少，以后我一定會運用這種寫作方法的！
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在暑假中，我重溫了《西游記》這本書，這本書中的神話人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節中，不由得感想連篇。
孫悟空對自己的師傅非常忠誠，有一次唐僧誤會了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時給唐僧磕頭，唐僧扭過頭去不看，孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了觀音菩薩那，沙師弟在唐僧遇險后去找菩薩，當孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧，和他們一起去取經。在機智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的豬老二和憨厚的沙師弟的陪同下唐僧取得真經，普度眾生。讀了這本書之后我深深地意識到，在我們的日常生活中，經常會遇到一些困難與磨難只要我們團結一心，不怕困難，不像豬老二似的老喊著散伙，我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面，在西游記中有許多妖怪扮成人惹得唐僧的同情，唐僧還真就相信了，可孫悟空用火眼金睛識破了他們，就想訓它們，唐僧卻念緊箍咒，并趕走了孫悟空。我有時真覺得唐僧真笨．但是，在我們的生活中不正是如此嗎，有一些壞人裝成好人的樣子騙取錢財，我們應該善于分辨人的好壞，練就一套我們自己的火眼金睛．《西游記》不僅故事情節好看有趣，還蘊涵著一個道理，把它稱作是《四大名著》之一簡直就當之無愧。
《西游記》讀后感
想必《西游記》大家都不陌生，它就是我國四大名著中吳承恩的著作，書中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳的人物，那些引人入勝的故事讓人讀起來就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現實生活中人們丑惡的一面。
書中重點講述了唐僧四師徒經歷了九九八十一難，最終取得真經，個個修得正果。其中孫悟空這個人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經做出貢獻，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書帶來了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀音菩薩和她的愛徒善財童子等。
我最喜歡《三打白骨精》這個故事。白骨精雖然狡猾無比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來的時候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠都不可能戰勝正義。
《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。是《西游記》
告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。 480
我讀過許多書，但讓我印象最深刻的，卻是《西游記》這本書。它的作者是吳承恩，這本書是我國四大名著之一，也是中華民族的瑰寶。
它讓我明白了什么是真，什么是假，什么是善，什么是惡。
《西游記》以豐富、瑰奇的想象，描寫了四師徒在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將經歷的千難萬險化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的精怪生動地表現了無情山川的險阻，并以降妖伏魔歌贊了取經人艱難的戰斗精神。
作為西天路上艱難和災難的體現者，大都是獅、虎、豹、狐等動物變化的妖精，克服這些困難的也是猴、豬的精靈，這些都是擬人化的動物，也正是童話中的人物，動物有如此變化多端、神通廣大，具有超人能耐和現實生活中難以想象的作為，情節如此曲折離奇，語言又如此優美、幽默。便成了妙趣橫生、興味無窮的童話。
記得有一次，我乘車去阿姨家，在車上我又從包里拿出《西游記》津津有味地讀起來，漸漸的，車子開到了終點站，售票員的聲音在我耳邊響起：“小朋友，到站了，你該下車了。”這時，我才從故事里醒過來，下車后，發現阿姨家過去了好幾站，于是我又乘上了方向相反的車。
聽完我的介紹，你也想去看看這本書吧，相信你也會像我一樣喜歡這本書的！ 490
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們
的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人 !
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在我記憶的“黃河”中，發生過許多的事情，就像天上的星星，數也數不清，隨的我的長大，令我喜怒哀樂的事漸漸忘了許多，唯獨那件事時常在我的腦海里浮現
那天是星期五，不知道是誰招惹了老天爺，窗外的天空忽然陰暗下來，下起了蒙蒙細雨，但誰料到，一到放學，蒙蒙細雨漸漸變成傾盆大雨，我的心也像天空一樣，陰暗許多，“怎么辦？怎么辦？我沒帶傘，也沒跟家里人說來接我。”我望了望天，雨一時停不了了，爸爸還在上班，爺爺奶奶身體又不好，我也沒帶錢，我的心糟透了。
我看到其他同學都陸陸續續地迎接父母的送傘，唯獨只有我孤零零地站在門口，等待老天爺安靜。正在這時：一個熟悉的聲音傳入我的耳朵“熔熔，”我一回頭看，竟然是爺爺，心想：爺爺這么大把年紀了，還冒著大風大雨來接我。我差點就哭了。爺爺打開那把墨藍色的大傘，我挽住爺爺胳膊。于是我們便走進這片雨中世界中。抬起頭，我驚訝的發現頭頂的天空不知何時已變成一片墨藍色，藍得那樣深，藍得那樣扣人心弦。望望爺爺，爺爺頭頂原應是墨藍色的天空，已經破了，一半是墨藍色，一半卻是黑蒙蒙的。
我對爺爺說：“爺爺，傘歪了。”爺爺抬頭望了望，說，沒歪呀。我困惑了：“怎么搞的，明明是歪向我這邊了呀！”爺爺笑而不語，對我說：“爺爺只能為你做這些了，學習的事要靠你自己努力完成啊！”頓時，倆個豆大的眼淚從我的眼瞼流過。
那是把傾斜的傘，是把充滿溫情的傘，我會永遠珍惜它，愛護它。 584
我又想起了那件事
每當我經過那座橋 , 我都會想起那件事，那件事已經在我的腦子里深深的扎了根，我永遠都不會忘記。
那是一個陽光明媚的早晨，我在馬路上散步，看見那座橋上有好多人在橋欄桿邊，我飛奔過去。原來是一個買菜
的小販，不小心掉進了這條不知有多深的河里，但是為什么沒有人救他呢？說時遲那時快，一個二十多歲的青年男子
跳下河去救他。那個小販不太會游泳，它只是不停地掙扎，好像在與 “水魔 ”作斗爭。那個青年男子游泳可真快啊，才
十秒左右，他就一把抓住了那個小販。他繼續朝著對岸游去，一手抓著小販，一手盡力地游著。 “哎呀 ! 他的腳好像抽
筋了！ ”一個小女孩喊著。我仔細地觀察他的動作，發現他的腳確實抽筋了，但他還是繼續不顧一切地向對岸游去。這
時，我情不自禁地鼓起掌來，其他人也不約而同地一起鼓掌。那個青年游得更加起勁了，經過他的奮力地營救，終于
成功地把買菜的小販給救上來了。他們上岸時，又是一陣熱烈的掌聲。
這件事一直在鼓舞這我，讓我學會助人為樂，讓我明白：人間處處有真情，真情時時暖人心。 432
每年的八至十月，是奇異果的成熟期。甘甜的汁液、清涼的果肉，讓人想起來都垂涎三尺。可每當我看見這些奇
異果時，心中就有股說不出的酸酸的滋味。
那是我上一年級時的一個暑假。有一天我從外婆家回來，發現桌子上有一袋東西，我打開一看，原來是奇異果。
我的眼睛頓時發亮，口水都流出來了。我做夢都想得到的奇異果媽媽真的買來了！我把那一小袋奇異果分成 4 份，一
份是給來我家小住的爺爺，一份是給爸爸的，一份是給在外辛勤工作的媽媽，剩下的一份便是我的，至于在鄉下的奶
奶就免了吧，路程太遙遠了。看著我自己的幾個奇異果，還真有點舍不得吃呢！我用蔬果刀輕輕切破那層毛茸茸的皮，
小心翼翼地用手心托著奇異果，依依不舍地把奇異果吃了下去。啊！真爽啊！那甘甜的汁液、清涼的果肉，真讓人吃
了還想吃啊！我吃得津津有味，吃了一個又一個，不夠十分鐘，桌子上已堆滿了果皮。貪吃的我毫不猶豫地把媽媽和
爸爸的那份也吃掉，不一會兒，爸媽那兩份也被我 “搞定 ”了。最后，我把目光定格在來我家小住的爺爺那份上，禁不
住誘惑的我，把爺爺的那份也吃光了。媽媽回來后，見滿桌是奇異果皮，二話不說扇了我一巴掌，還告訴我這是爸爸
特意托人從外地帶回來孝敬爺爺奶奶的，在這邊是很難買到這么新鮮的果實。后來，在爺爺回老家之前，爸爸終于托
人買到了新鮮的奇異果，可遺憾的是，爺爺并沒有拿回家，因為他知道我喜歡吃，特意留下來給我吃的。我當時心里
一陣感動，可又有什么用呢？
爺爺奶奶愛我，所以把奇異果留了下來給我吃。我長大以后，也要買很多水果給爺爺奶奶和爸爸媽媽吃。 638
仿寫生命
巴金說：我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。我看過一個小故事：螞蟻家族在火災和洪水來臨的時候，都會組成一個大球，最外層和最里面的螞蟻都是大螞蟻，
大螞蟻為了保護小螞蟻，緊緊摟住它們往岸上靠，但最終，最里面和最外面的大螞蟻都犧牲了，僅僅有少數的螞蟻可以活下來。螞蟻是多么愛自己的孩子啊！即使失去自己的生命，也要保護自己的孩子。
我家陽臺上以前種過地雷花，不知道什么時候掉在地上一粒種子，竟然冒出了一棵小芽。那小小的種子里，包含了一種多么強的生命力啊！竟是它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的角落里茁壯成長，即使它僅僅只活了幾天，卻讓我看到了它頑強的生命力。
霍金是一位杰出的理論物理學家，他全身不能動彈，但只有一根手指能活動，他每天堅持用那根手指推動輪椅去工作室。后來，他失去了說話的能力，仍然艱難地寫出了著名的《時間簡史》。這位科學的巨人，雖然身體殘疾，但是熱愛生活，創造了一個又一個奇跡，他這種熱愛生命的精神和頑強的毅力值得我們大家學習。
雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。所以，我們要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力！
仿寫生命生命
我常常想，生命是什么呢？
一天，我和伙伴在玩耍，我們發現了一窩螞蟻，我伸手捉住了一只，我知道，只要我的手指輕輕一按，它就頻臨死亡。但它極力掙扎著，不停地揮動它那細小的腿，企圖把我的手弄開。那一刻，我仿佛感到那些細小的腿化作了一股生命的力量，在我指間撲騰，螞蟻那種求生的欲望令我震驚，我忍不住放了它！
草，它是最不起眼的植物，沒有花那樣美麗的外表，可它生命力卻非常強。池塘旁、荒漠里、甚至于在石頭縫隙里都可以見到它，也許你們還覺得沒什么，可你們知道嗎，小草必須用它渺小的身體在狹小的石縫里，不屈向上，茁壯成長，對于它來說，那將是多么艱難的一件事呀，可它做到了，并且還可以在石縫里永久的生存，這意味著它有多么強生命力啊！
隨著我的成長，有一次，我把手輕輕按在胸口，那一聲聲有規律的心跳啟迪著我，這就是我的生命，只屬于我的，我必須對它負責，必須讓它活的更有意義。
生命是把握在自己手里的，如果你想要把生命過得更有意義，那么首先就應該從自我做起————力爭做一個完美的自我。
我常常想，生命是什么呢？
一天，我在石縫下看見了一株臘梅花，它躲在石縫中，只探出幾個小腦袋，翠綠的葉子映襯著深紅的花朵，美麗極了．它迎著風雨的挑戰頑強地挺立，在沒有陽光，沒有泥土的惡劣環境下不屈向上，茁壯生長．它那種堅強勇敢的高尚品質，在我那無憂無慮的童年里劃過了一道極其優美的弧線，讓我記憶猶新．
波濤洶涌的江水奔流不息，一只小帆船在江成上游支。它要劃向何方？夜空中的那顆啟明星在指引方向。江水發怒了，它瘋狂地拍打著波濤，帆船費力地向前劃，想叫江水停下。可是，江水不聽使喚，反而越來越怒，船兒看著那顆啟明星，費盡全身的力氣劃了過去，勝利就在前方。江水慢慢地平靜下來，變成了一首流暢的樂曲，小帆船不再費力了，它輕松地撥動著水槳，有規律地劃著。終于，它看到了一個燈火通明的堤岸。它到了，它到終點了！一只小帆船，也是一個生命！
早晨，我和媽媽在公園里散步，在休息的時候，一群螞蟻引起了我的注意。當我搬著食物滿載而歸的時候，一位老太太無意中踩了它們一腳，可是它們仍然不放棄既將到手的食物。有的已經被那個龐然大物踩得奄奄一息了，但它們還在跟死神進行著最后的殊死拼搏，拼命地掙扎著；有的一瘸一拐地落在了后頭；有的健康還算健康，齊心協力地把食物搬回了家。螞蟻那么強的生命力令我震撼，雖然有些螞蟻已經殘疾了，但它們還是不懈地去努力，創造了自己的輝煌。
堅強的臘梅，勇敢的小帆船，絕境求生的螞蟻都那么熱愛自己的生命，更何況人呢？
四大名著讀后感(14)
讀四大名著讀后感
本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
讀四大名著讀后感（一）
讀西游記有感
我最喜歡的書是《西游記》。它是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們取得真經靠的什么？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。
只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。
比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。
只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。
《西游記》讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。
讀四大名著讀后感（二）
讀紅樓夢有感
第一次讀《紅樓夢》時，我還是個小孩子。故事里的林黛玉給我留下了深刻印象。不是因為喜歡她，相反的，我從內心十分討厭這位整天哭哭啼啼，做事刻薄，說話尖銳的“小心眼”。我覺得這樣的人不值得賈寶玉對她癡戀一生。
等我長大點了，我又重新拿起《紅樓夢》。這時，我才慢慢明白黛玉的詩，黛玉的夢，黛玉的淚。重新讀描寫她與寶玉的第一次見面時的場景時，心里生出好些感觸：初見時黛玉在心里說的一名“何等眼熟到如此”，寶玉脫口而出的“這個妹妹我曾見過”。這一問一答注定了這癡情的千古絕唱。
再讀，再品。黛玉多愁的淚也有了源頭。從小寄人籬下的她，小心翼翼，害怕別人對她的嘲笑。她沒有勇氣如史湘云，醉臥芍藥叢中的青石凳上，卻總是“嚴嚴實實裹著一床紅綾子被”；她沒有心氣如薛寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上云”。她只愿“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。
黛玉的離去，讓我一直難以釋懷。黛玉深愛著寶玉，他們有著“在天愿為比翼鳥，在地愿結連理枝”的愿望，希望白頭偕老。卻又無奈上天讓黛玉在心上人與另一個女人的良辰吉時，一面是洞房花燭，一面是生死離別。黛玉是苦的，有那么多的有情人終成眷屬，在愛的人的注視下離去。她卻只能焚稿斷情魂歸離恨天。黛玉輸了，敗了，而勝者是那與她心上人結下金玉良緣的薛寶釵。可是，黛玉又在哪里輸了呢，她的才情誰能比擬？她的一顰一笑何人能及？只能怪她生存的社會太黑，黑得如墨。黛玉的淚也只能反射它的黑。
黛玉也是幸運的。世界與封建的黑暗沒有玷污這位“珠仙子”，她一直高傲純凈，她可以繼續做自己，繼續純潔清高，就如她的詩“質來潔來還潔去，強于污濁陷渠溝”！
合上書，閉上眼，一個消瘦蒼白的女子慢慢在黑暗中消逝，癡癡地唱著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”。
這本書使我明白了一個道理：近朱者赤近墨者黑。
讀四大名著讀后感（三）
記得七月份的時候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢》，《紅樓夢》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺，生動描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應了當時社會的真實生活狀況。
接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達西天取得了真經。
《三國演義》描述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權、劉備，他們逐鹿中原，爭奪天下，最后三足鼎立——
如果你還沒看過四大名著，那就請你趕快去看吧，肯定會有所收獲呢！
感謝閱讀，希望能幫助您！
四大名著讀后感(15)
四大名著讀后感2000
篇一：四大名著讀后感
四大名著讀后感
人生，最重要的節點，是開始和結束，所謂生與死。一個眸子純澈映滿希望，一個回首望世事已滄桑。當這起點和終點連接在一起，人生的真諦剎那洞明，人生的滋味鋪天蓋地。
小說寫的，也是人生，最深的滋味也在開始和結束處。四大名著用詞開場和落幕，這或許就是人生的詩意，不論是喜樂還是哀悲。
紅樓夢
風月情長，終究夢一場
紅樓是一場夢，人生是一出戲。夢迷夢醒，戲里戲外，紅樓的開篇和結尾詩詞，意味也有這樣的兩重。
夢里是荒唐
從小說本身，紅樓的開篇詞就是那首《引子》。
引子
開辟鴻蒙，誰為情種？
都只為風月情濃。
趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，
試遣愚衷。
因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢里是一場情天恨海。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風月場上。 其中充斥的是什么呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷。縱然曾經金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼。人間風月，一場虛妄。
這就是人生的滋味。想想你的人生，已經有了多少了結和落幕？
所以紅樓的結尾，是散場。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡凄涼。小說本身的收尾詩詞，正是那首《飛鳥各投林》。
收尾·飛鳥各投林
為官的，家業凋零。富貴的，金銀散盡。
有恩的，死里逃生。無情的，分明報應。
欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門。癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，
落了片白茫茫大地真干凈！
人生百態，人的欲望和路途也有千萬種，可是結局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真干凈。鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢。
那么我們曾經又爭什么、樂什么、哭什么、痛什么、掙扎什么，放不下什么？ 也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。
在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣。但至少，心中明了，總是好的。
戲外是荒涼
紅樓，還有另一種開篇和結尾，那是作者的自況。更真實，也更殘忍。 甲戌本第一回的回前詩說：
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
開篇詩又說：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味！
結尾詩再說：
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人癡！
從這自況看，對于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會有耿耿于懷。盡管故事的開始，就告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。但那更多的，是作者的癡想，和向往。就如我們每個人心中，都有自己的桃花源
張愛玲說：時代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。還有一句話說：懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。這是人生最無可奈何的真相。
可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢后的醒，痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場，只待水到渠成。
大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂，當作更通透一些的糧。
三國演義
心機，天機，契機
三國的故事，從開始到結束，其實是一場后果前因。你非要懂得了過程，看到了結局，才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。 開始也是結束
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
臨江仙
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。我們仿佛看到一位曾經叱咤風云、閱盡世間成敗的白發老者，站在離開的小船的船頭，端著杯中酒，唱著這首歌。
這種境界太高。功名爭斗，哪怕是三國中攪動風云的英雄們，也始終淪陷在這個角斗場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦里，也何嘗不是如此。 但起碼我們能夠由此知道：頓悟，是需要跳出來的，跳出人間種種利欲糾葛；就像我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，歷史中的浪花淘盡英雄，才能秋月春風笑談中。可惜，世人爭做的卻是當局者。
如何跳出來呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。
三國，一開始就把最高處，輕輕而重重地擱放在我們眼前。
結束也是開始
三國的結尾，有一首長詩，盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最后一句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
讓我想到《三國志·諸葛亮傳》里最后那句話：蓋天命有歸，不可以智力爭也。
這就是天數。
于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達之人，不只是經歷過、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數”這個東西。
古人說“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人能做的，只是盡力而為，不能也不該對結果太過執著，太掛心上。 有時候，往往是這句話最管用：這就是命。由此，生命開始有所悟。
開始也是結束，結束也是開始，三國的故事如一個閉合的圓。人間爭奪，本是這樣循環不盡。
故事之中，是心機；故事之外，是天機。對于頓悟，是契機。
水滸傳
塵歸塵，土歸土
所以開卷詞才流露這樣的氣質：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。
虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，
談笑看吳鉤。
評議前王并后帝，分真偽占據中州，
七雄擾擾亂春秋。
興亡如脆柳，身世類虛舟。
見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。
霎時新月下長川，江湖變桑田古路。
訝求魚緣木，擬窮猿擇木，
恐傷弓遠之曲木。
不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
仿佛笑傲江湖，似乎遺世獨立。對于水滸故事，這真是完全看客的心思，像飲酒品茶聽著評書唱曲。
而水泊梁山卻是一個悲劇，比起紅樓的悲劇，其中的現實更沉重，更真實。 所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現實面前的無奈和不得已。
這種情緒，在結尾處的幾首詩中，終于明白流露出來。
先是說梁山108好漢：
天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。
千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。
看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名。可想起梁山英雄們的故事和結局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。
然后詩說：
莫把行藏怨老天，韓彭當日亦堪憐。
一心征臘摧鋒日，百戰擒遼破敵年。
煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。
早知鴆毒埋黃垠，學取鴟夷泛釣船。
替天行道，建功立業，為國盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何和心底的悲憤，更加重了。
最后詩說：
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
篇二：四大名著讀后感
四大名著讀后感_我讀《四大名著》
中華上下五千年，是一個泱泱大國，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個中國人，中國四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢》是我的最愛。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？
當今社會，像沙和尚一類的“老黃牛”實在太少了！誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時代吧！那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩重的步伐！也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基！
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思！讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱！！！
懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。 從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，
相信成功一定會不遠的。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。
這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻禮，正趕上端王踢球，那時候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢把球接住，以一個漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛，然后高俅就當上了官。有一天，大家都來見高俅，因為以前高俅還是一個街頭無賴，曾遭過王進父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進，正好這次有機會報復，可卻王教頭因為生病而沒來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。
我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問題的??
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州??可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
然而，
四大名著我最鐘情于《紅樓夢》。電視劇也看過好幾遍。我卻不能說把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談談我的看法。我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 但是 每當讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
對于這本著作，作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采??這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。
而黛玉和寶玉的愛情故事又真真讓人心酸而無語。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，黛玉為愛死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實愛情不正是：“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”嗎？
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。
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西游記讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不
是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
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《紅樓夢》讀后感
作者：心月方舟 來源：不詳 錄入：匿名 日期：2005-2-27 字數：1516
縱觀人類情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現代情感史三個階段。如果文學史正是人類情感史的一種反映再現，那么《紅樓夢》一書在時代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結和現代情感史的開端之上。由此看來，《紅樓夢》一書和我們這個時代的距離也更加鮮明。作品呈現的古典畫卷如此全面逼真地保存著過去時代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現代人在情感領域巨大而微妙的異同。我們悲喜交加地看到，人類情感史和理性史一樣是在向前進化著，盡管進化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價，轉眼間焦頭爛額，各奔東西。 現代人仍能從灰飛煙滅中感受到強烈的力與美，同時我們不得不承認，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠與隔膜。這個時代一多半的男人擇偶時會選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼里簡直就是一文不值。現代人的眼淚肯定越來越少，比過去至少少一條黃河的水份。不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。人們在情感上變得聰明多變，也更加蒙昧狡猾。他們經常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態，胸懷理想但并不聽從理想的召喚。他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。如果說古典情感時代個人情愛的悲劇來自家族和社會，幾無可調，但畢竟是在前進著。作品力所能及地完成了時代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個豐富多彩的句號。
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進了荒野冢。幸虧木石前盟
只是一個美麗的傳說，設想寶、黛一旦結合接踵而來的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場嶄新的噩夢，至于金玉良緣則不過是張有名無實的過期銀票。貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么？生命中不能承受之輕煙般的風花雪月一去不復返了。理想和現實的雙重毀滅、精神和肉體都無法取得勝利。戀愛變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛玩偶
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然后來聯軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重賞。
篇三：《三國演義》2000字
《三國演義》讀后感
最近，我讀了《三國演義》，受益匪淺。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，是我國的四大名著之一。它以描寫戰爭為主，反映了漢、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。
《三國演義》的作者羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。
《三國演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。 我讀了《三國演義》，開篇詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。”就深深地吸引了我。
滾滾長江，濤濤東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。古今英雄的功成名就，都是一場空，都已經隨著歲月的流逝消逝了。當年的江山依然存在，太陽依然日升日落。在江邊的白發隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見了面，痛快地暢飲一杯酒，古往今來的多少事，都付諸于人們的談笑之中。這首詞借敘述歷史興亡抒發人生感慨。從全詞看，基調慷慨悲壯，令人讀來蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，并且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。
“是非成敗轉頭空”既有大英雄功成名就后的失落、孤獨感，又暗含著高山隱士對名利的淡泊、輕視。既然“是非成敗”都如同過眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計較；不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風為伴，自在自得。作者看透了朝廷的腐敗，不愿阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。
無論過去，當下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。
古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。
這讓我想起當代大學者錢鐘書，他終生淡泊名利。
80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。
他的著名小說《圍城》發表以后，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”
居里夫人是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但她生活儉樸，不求名利。
居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”
不管是錢鐘書還是居里夫人，他們重視的是事業，淡泊的是名利。
淡泊名利是人生所為的一種態度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。
首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。
其次要做到工作上高標準，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹立遠大的樂于奉獻的精神，才可能經受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標準和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。
“名利”——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？追逐名利只要不過、不貪，也是一種積極的生活態度。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！
四大名著讀后感(16)
四大名著讀后感200
第一篇：名著讀后感200
讀過《西游記》后，使我受益匪淺，名著讀后感200。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。（502）
三國演義的讀后感
三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。 封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。 現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。 總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。（1034）
水滸傳的讀后感：
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。 除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢？一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他？就因為他幫張都監看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？ 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎？如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人，讀后感《名著讀后感200》。 因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。（560）
紅樓夢讀后感：
紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
（616）
愛的教育讀后感
我一直都認為《愛的教育》這本書不錯，也看過一些就在語文書上。這使我更加肯定了我對這本書的評價。在寒假的時候我看了它，“愛”這個字眼讓我深深體會。
《愛的教育》一書是一個意大利四年級小學生恩利科在一個學年十個月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時近十年完成。無論哪一章，哪一節，都把“愛”表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
在他的100篇日記中〈馬可爾萬里尋母〉的故事觸動了我。為了還債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯絡。但自從馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，便和家里失去了聯絡。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。但是13歲的馬可爾同時也有了行動，他自告奮勇決定去找媽媽。不管是家人的勸阻，還是路途的危險，一切都阻止不了年幼卻充滿孝心的馬可爾去尋找母親。馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了
馬可爾對媽媽深深的愛引起了我對自己行為的反省。我的年齡比他大；我的家庭比他幸福；我的媽媽比他的媽媽更關心孩子。可我為什么卻不如他愛自己的媽媽，為自己媽媽付出的多呢？有時心情不好就把火氣全撒在媽媽身上；有時見別人有更好的東西就認為媽媽對我不好；有時媽媽忙于工作就一口咬定說媽媽不疼我。比起來不如的太多太多
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊！
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自己。 其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！
在國外有一個感恩節，是為了教會孩子學會感恩。在中國這個古老的國界，有著傳統美德的炎黃子孫也應該學會對愛感恩。
當你付出了愛，當你真正學會了愛別人，當你真正學會了對愛感恩，那你的天空就將永遠光明
第二篇：名著讀后感200字
1.《老人與海》
我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。 小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
2.《童年》
這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據自己的親身經歷，再現了黑暗統治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。這本書讓我了解到了當時沙皇統治時期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
3.《海底兩萬里》
這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節內容深深打動了。 他們在南極地區航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。 多么驚心動魄的一刻啊！想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰勝了困難。那我呢？我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰勝它。而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應該學習他們的那種不畏艱險的精神！《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現實，不能膽小怕事！
4.《假如給我三天光明》
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字！她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月！一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現它！堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應該擁有這種美好的精神品質！
6.《居里夫人傳》
《居里夫人傳》詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態度。書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎章的情況以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴謹的生活；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
第三篇：名著讀后感200字
篇一：名著讀后感200字
世上每一個人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆風順的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功……選擇什么樣的人生道路，如何面對人生道路上的種種不測，是擺在每個人面前嚴峻的人生課題。
孫子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。” （《軍爭篇》） “投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。” （《九地篇》）這兩句話意思是說，軍隊爭取先機之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變為直路，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉危為安；陷士卒于死地，才能轉死為生。軍隊陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，導演了一幕幕轉敗為勝，轉死為生，轉患為利的活劇。我國古代著名戰將韓信井陘背水之戰，就是“以患為利”的著名戰例。人生競爭如同戰場軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時還會遇到突如其來的厄運。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個個逆境中，逐漸變得堅強起來，成熟起來，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當這種不利因素轉化為催人發奮，戰勝厄運的強大動力時，它又變成了好事。逆境可以激勵弱者，造就強者；逆境可以磨煉意志，笑對人生。
篇二：名著讀后感200字
譽為中國古典文學四大名著之一的《西游記》，不僅擁有國內大量的讀者，而且電視連續劇也深入人心。前幾天，我又觀看了電視劇版西游記。
電視劇《西游記 》記述了唐僧等師徒四人在前往西天取經的路上，歷經艱辛，跋山涉水，遇到了無數個各種各樣的妖魔鬼怪。有的妖怪因為想長生不老，千方百計、絞盡腦汁地想吃唐僧肉，有的妖怪看中唐僧長得白白凈凈、一表人才，想方設法地想和唐僧成親，還有的妖怪在當地殘害百姓、興風作浪，于是一個個精彩的降妖除魔的故事以及堅忍不拔的唐僧、神通廣大的孫悟空、老實忠誠的沙僧、貪生怕死又好吃懶惰的豬八戒等在作者筆下被描得栩栩如生，體現了善與惡的斗爭。
聯系到我們自己，平時無論做什么事情都要有信心，有毅力，碰到困難不退縮、不低頭，有始有終，不能半途而廢，既要學習唐僧那勇往直前的精神，刻苦學習，朝著自己既定的目標而努力。
篇三：名著讀后感200字
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續著悲劇。
篇四：名著讀后感200字
《西游記》是我國四大名著之一，主要講述了：唐僧師徒經過九九八十一難，終于到達西天取得真經。他們擁有堅韌不拔的毅力，才能成功 。
以前的我并沒有這樣堅強 的毅力，所以我做事總是半途而廢。比如說學鋼琴，我覺得鋼琴太枯燥了。所以，我放棄了鋼琴。三年級時，我又學習葫蘆絲，每每遇到困難時，我就會想起《西游記》中唐僧師徒的毅力，他們遇到這么多困難都沒有放棄、退縮，我遇到一點點困難就退縮了，我要向他們學習！
很少人能夠真正擁有堅強的毅力，但它卻是最美好的品質！比如說《史記》的作者司馬遷，他就真正擁有了這美好的品質------毅力！司馬遷曾經被打入大牢，受了很多肉體和精神上的折磨，但他并沒有選擇死亡，而是忍辱負重的活了下來，并用驚人的毅力寫出了《史記》這本名著。
看那！這就是毅力！堅韌不拔的毅力！做什么事情都要擁有毅力，那樣才能成功；要是沒有毅力就會一事無成！毅力，使生命中不可缺少的一部分，是人生中不可缺少的優秀品質！
第四篇：四大名著讀后感
四大名著-〈紅樓夢〉讀后感
早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的淫書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場～，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衛道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢?
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續著悲劇
第五篇：四大名著《紅樓夢》讀后感
四大名著《紅樓夢》讀后感
銀川興慶區回民三小:李昀成《紅樓夢》是我國四大名著之一，是我國古代小說的巔峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔響起“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動好比風佛柳”那悠揚的越劇時，我更是想一睹為快。暑假里，我終于有了一本屬于自己的《紅樓夢》。捧著《紅樓夢》，我如饑似渴地讀了起來。
《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學的賈寶玉??我覺得最有趣的當數心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進賈府時，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說：“老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭！”哄得眾人哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑。
《紅樓夢》中最令人悲傷的情景莫過于黛玉葬花和焚稿。當讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”時，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風滿天飛舞，花兒那曾經的清香，也沒有了。可是誰會來憐惜它們呢？只有孤單瘦弱的林黛玉！但是當林黛玉也香消玉殞時，還有誰會來憐惜花兒，有誰會來想念可憐的她呢？難怪她要發出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨！當林黛
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玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時，真讓人潸然淚下！她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄托！她的靈魂！
《紅樓夢》最后的結局很悲慘！黛玉遺恨而亡，賈母歸天，熙鳳魂歸金陵，寶玉出家，一個風光顯赫的賈氏家族就這樣分崩離析了，真是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”
李曄華
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四大名著讀后感(17)
四大名著讀后感范文
《四大名著》讀后感(一)
這半年來，我讀了中國四大名著，這讓我有了一次深刻的感受。
在感嘆中國文化的博大精深的同時感悟不同的人生，讀水滸，看三國，嘆紅樓，品西游，在文學的世界里領略人生百態。
他是《水滸傳》的天雄星豹子頭林沖，在梁山泊英雄中排行第六，本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，安分守己，不料誤入白虎堂，受高俅陷害，刺配滄州道，又在棒打洪教頭嶄露頭角，險在野豬林喪生，又在火堆里死里逃生，最后被逼雪夜上梁山，后患風癱留六和寺，半年后病逝。他是天魁星呼保義宋江，他智取無為軍，三打祝家莊，大破連環馬，雪夜擒索超，奉詔破大遼，大戰獨鹿山，他是梁山泊的領袖，他英明武斷，擊退官兵，屢屢戰勝，他是他且一心想要報效朝廷，率眾受朝廷招安，他創下不少輝煌的戰績—大勝紀山軍，智取寧海軍...可最后得到的是朝廷的一杯毒酒。
看魯提轄拳打鎮關西，大快人心，讀武松大鬧快活林，醉打蔣門神，心驚動魄，觀“青面獸”楊志征討方臘時病逝，情到傷心處不時落淚，隨著故事情節的曲折發展，我的心也在為故事的主人公擔憂，為宋江的一味愚忠而慨嘆，為英雄的惺惺相惜而感動，為他們的俠義英勇而欽佩，為吳用、花榮生死相隨死生契合的兄弟情感動。從三十六員天罡星到七十二員地煞星，他們的英雄形象深深印在我心中。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。從《三國演義》的關羽、張飛、劉備桃園三結義看喜結兄弟情，到劉備三顧草廬見諸葛亮的耐心與誠心，贊美髯公關云長千里走單騎到刮骨療毒的全無痛苦之色。睹“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，慨周瑜“既生瑜，何生亮”的悲哀。賞趙子龍之英勇，服諸葛亮的謀略，嘆劉后主的無能。從天下大勢，合久必分，分久必合的趨勢中，感受那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事戰爭。
她本是離恨天上三生石畔一株絳珠仙草為報灌溉之恩下凡，而他本是赤霞宮神瑛侍者，她才貌雙全卻又體弱多病，她愛憎分明，我行我素且高傲，不與世俗相融。而他聰明靈秀，喜歡自由的生活，厭惡宦途，他多情卻執著，他們本是木石前盟，他們的愛情卻最后遭到毀滅。她是——瀟湘妃子林黛玉，最后逃不過不幸淚盡而逝的命運：“可嘆停機德，堪憐詠絮才!玉帶林中掛，金簪雪里埋。”他是——怡紅公子賈寶玉，賈府被抄，心中最愛病逝，悲痛大哭，最后離開這片傷心地，在白茫茫的天地里留下那黯然的身影。這一段凄美的愛情悲劇在封建制度禮教的壓迫下隕滅。在感慨紅樓夢的悲劇背后是一個時代下封建貴族家庭興衰史的悲涼。
她是《西游記》中的“齊天大圣”孫悟空，他機智勇敢，他偷吃蟠桃，大鬧天宮，被壓五指山下，他取經路上顯神通，三打白骨精，三借芭蕉扇，取經路上歷經九九八十一難最后修成正果，封“斗戰勝佛”，他本是天庭的天蓬元帥因調戲嫦娥被貶下界，他憨厚單純又貪圖美色但在高老莊被悟空降伏后就隨西天取經，立下汗馬功勞最后修成正果，封“凈壇使者”，他就是憨厚的豬八戒。他又稱“沙悟凈”，又稱"沙僧"，原是天庭卷簾大將后因失手打碎琉璃盞而下界為妖，在流沙河等待唐僧到來，取經路上他忠心耿耿，任勞任怨，后功德圓滿被封“金身羅漢”。唐僧奉唐太宗之命西天取經，取經路上師徒四人歷經困難叢叢，驚心動魄，為唐僧不明是非冤枉悟空而悲，為孫悟空戰勝妖魔而喜，為豬八戒貪圖享樂好色而惱，在不同故事中體會著不同的情感人生。在這部小說中濃縮了現實的影子，通過塑造悟空這一人物的反抗精神來反映人民敢于斗爭的精神。
在四大名著中體味愛情，兄弟情，友情......不同的情感通過作品展現得淋漓盡致，他們就像一本百科全書將一個時代通過不同的人物塑造和特定的場景讓我們從中領略人生百態。品生活，感悟人生，那就隨我一起讀水滸，看三國，嘆紅樓，品西游吧!
《四大名著》讀后感(二)
花了半年時間把四大名著，《紅樓夢》《金瓶梅》《水滸傳》《三國演義》《西游記》原著和央視拍攝的經典電視劇都認真學習一遍，同時參考百家講壇對四大名著評讀書籍及視頻，《劉心武揭秘紅樓夢》《鮑鵬山品水滸》《易中天品三國》《韓田鹿大話西游》《周汝昌眼中的四大名著》，還有觀點獨到的吳閑云“明朝四大奇書系列”《博弈三國》《煮酒探西游》《窺破金瓶》《黑水滸》。總共是16套書，10部視頻。在不到半年的時間內完成，覺得還是蠻有成就感的，讀經典可以改變人生，通過這次系統的學習，對四大名著有了進一步的認識，人生三大觀基本形成。
先談談過程和感想。
一是做事要堅持。做出這個決定后，把所有的時間都擠出來，業余時間、午休時間、晚上、周末、節假日，統統都利用起來，投入到名著學習中。由于此次做了一定的準備工作，把握好人、事、物，看文章脈絡清晰，故事情節清楚，效率還是比較高的。中途沒有被其他事情所干擾，堅持下來了。
二是做事要專一。有一定時間內專注于一件事情，可以又好又快地完成任務。如果事情多而雜，要學會分解細化，先重要后次要，先緊急后寬松。把一件事情做好后，在做其他，心中有數，有條不紊，效率高，產量大。
三是學會做人做事。這是老生常談的話題。在不同時間、不同環境、不同人物，做人做事的理解和做法可能不太一樣。許多道理是一貫的，不同的人物、事件、情節，統一到相同的道理。許多耳熟能詳的道理，比如學會保護自己、站在別人的立場上考慮問題、付出總有回報等，需要好好理解與應用。總的趨勢，要越來越成熟、越來越穩重，越來越精進，越來越優秀。
接下來簡明扼要地談談對每部名著的看法。將來有機會，可以展開，每部名著寫篇讀后感。
首先是《紅樓夢》，這是一部寫女人的書。小說閱讀好多遍了，每次看都有不同的收獲。第一次看時，由于人物眾多，關系復雜，社會閱歷不深，文化、詩詞、收藏等相關知識準備不足，所以并不是很懂，隱約在大腦中留下一些散亂的情節，印象不深。而這次，參照人物關系圖，加上生活閱歷，對文化、詩詞、收藏等知識做了準備，所以大體上都理解了，印象也比較深刻。
前八十回值得認真反復去讀，曹雪芹可以把上層社會和低層階級寫得入木三分，跟他的經歷是分不開的，某種意見上，就是在寫作者自己。賈家的沒落(續寫與原著不符)象征著封建社會的沒落，故事以悲劇收場，給人強烈的震撼，情感久久不能平復。
小說中各人有各人的處世原則，各人有各人的特點。賈寶玉是博愛，見了女的就感嘆大自然的鬼斧神工。林黛玉風一吹就倒，可以觀賞，不適合居家過日子。做人做事的典范應該是薛寶釵，太完美了。賈元春被皇上相中，可惜失去了自由。我比較喜歡賈探春，雖然是庶出，出身平凡。史湘云玩時沒心沒肺，起詩社很積極，有點不食人間煙火。妙玉太高冷，不好撩，是大戶人家出身。賈迎春性格太懦弱，丫頭都管不了。賈惜春年紀小，不懂事，但會畫畫，有藝術細胞。王熙鳳口才和持家還不錯，只是太毒辣，害死了尤二姐。賈巧姐的福星是劉姥姥。李紈單親帶個孩子，不容易。秦可卿過世早，但有人欣賞。
《三國演義》講的是社會上層人物的故事，從政與經商之人不可不讀。滿清入關時，可是他們的教科書。做人做事太奸詐，太不要臉了。智謀、權謀、術謀，三十六計和孫子兵法上的精華在這本書在體現地淋漓盡致。老不讀三國，說的是老人經過歷練，已經非常奸詐了。年輕人，可以多讀，應該多讀，而且是反復地讀。學會在社會上立足生存，自立自強，保持向上的斗志和動力，這是一本很好的書，非常有學習意義。
《水滸傳》講的多數是社會底層人物的故事。林沖、武松、魯智深，一個個單獨的故事因為義氣聚在一起，這種義氣，是我認你做兄弟，就講義氣，我不認你做兄弟，那對不起了，沒義氣可講。個人隨機愛好現象非常明顯，很大程度上是只考慮自己或自己集團的人，而忽略其他人，不是普通人中的好漢，而是他們自己的好漢。少不讀水滸，因為年輕人講義氣，如果再加上水滸的助力，很可能會犯錯誤。可以欣賞李逵的可愛，學習宋江的統領能力和吳用的智謀。歸根到底是權和錢兩個字，學會把握，完善應用。
《金瓶梅》從水滸武松打虎故事展開，到武松殺嫂結束。非常佩服蘭陵笑笑生。金是紅的鼻祖，如果不看某些部分，會對青少年造成不良影響，在藝術上的造詣不輸于其他小說，肯定火。西門慶普通出身，但通過自己的努力，官場、商場、情場，那是場場得意，試問幾人做得到?有三個教訓應該汲取，一是不要損害別人，武植(武松的哥哥)、花子虛(西門慶的鄰居)是西門慶弄沒的，結果遭到報復了;二是某些生活要節制，不能一味放縱，學會把時間精力轉移到有意義的事情上;三是娶妻娶賢，雖然潘老師貌美如花，但最后西門大官人是被潘老師搞沒的。
《西游記》是神話小說，主要講了佛派和道派的故事，是合作與競爭的關系。普遍的看法是，認準目標，就要不畏艱辛，不怕困難，歷經九九八十一難，最后取得成功，這是一個勵志的故事。
如果倒著看，結果很傷感，卻也很現實。如來派師徒四人帶上經書和小白龍去東土大唐傳教，一路上遇到了各種妖怪，打來打去發現都是有后臺的，無論怎么作惡都不受懲罰。八戒和沙僧覺得太黑暗了，無奈一個躲進了高老莊，一個鉆進了流沙河，只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教。結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協議，我們可以保證唐三藏平安到長安，不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了，如來同意了，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗，悟空敗了，被壓在了五指山下。唐三藏卻拋棄了孫悟空，孤身來到長安，在長安傳完教，被封為御弟，享受完榮華富貴，壽終正寢。就這樣過了五百年，悟空終于從五指山下逃了出來，一聲不吭，把天庭攪了個天翻地覆，天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身，封為天蓬元帥，沙和尚封為卷簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空。最后，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑，然后他封印了修為，如意金箍棒扔進了東海化作定海神針，回到花果山，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的山頂化作了一塊石頭，這才是真正的社會。
還可以把唐僧師徒四人和白龍馬取經看成是一個團隊合作，渡過職場危機，最后取得互利共贏。佛教職位從高到低排序是佛、菩薩、使者、羅漢。最后唐僧和孫悟空成佛，白龍馬成菩薩，豬八戒成使者，沙僧成羅漢。唐僧是金蟬子轉世，有關系，成佛。孫悟空憑實力成佛。白龍馬是西海龍王三太子，有背景，成菩薩。豬八戒比較懶，成為使者。沙僧平時太沉默，只好當個羅漢。這個結果值得深思。
《四大名著》讀后感(三)
四大名著讀后感(1)
——《紅樓夢》讀后感
俗話說：“少不讀紅樓，老不讀三國”我今年就讀了《紅樓夢》。
據我了解，紅樓的作者是清代的曹雪芹，曹雪芹嘔心瀝血用了10年時間寫成了長篇小說《紅樓夢〉，這篇小說以賈寶玉與林黛玉的愛情故事產生，但最終還是實現了“金玉良緣”。
這本小說描寫人物詳細，是大觀園里發生的重重事情，一想起《紅樓夢〉，就會想起“巧遇良緣識金鎖”“元春歸省大觀園”“黛玉葬花泣殘紅”“賈政盛怒打寶玉”“黛玉瀟湘夢驚魂”“寶玉勿取薛寶釵”等等故事映入我的眼簾。
《紅樓夢〉人物成千上萬，有最令人尊敬的賈母，賈政;還有那個貴族小少爺賈寶玉;還有王夫人。王熙鳳;四春：惜春。元春。探春。迎春等人物。
這篇小說豐富多彩，寫了各種性格。外貌的人的特點，有嬌氣。大方。慷慨。小氣。愛怒。善良。美麗。丑陋等等。
我喜歡紅樓夢等四大名著，不是光因為它們內容豐富，有趣，還有就是我崇拜四大名著的作者歷盡千辛萬苦寫成的這四部中國四大名著!
四大名著讀后感(2)
——《三國演義》讀后感
你讀過中國的四大名著之一《三國演義》嗎?它使人受益匪淺，正如此，我愛上了歷史。
早在東漢末年，因為漢靈帝的昏庸無能，許多想稱霸天下的大人物開始出現了，這場長達近百年的大戰拉開了帷幕。
作者羅貫中筆下的張飛是魯莽的，但張飛在我的心中他是一個很不錯的人。張飛為什么會這么魯莽呢?僅是因為他曾是一個屠夫?還是因為他沒有讀過書，沒有像諸葛亮那樣的書香氣?不，都不是。我認為他是為了劉備好，劉備長得那樣和善，這樣去和敵國談判，那敵國還不得得寸進尺嗎!一個人講究的是氣場!但有了張飛可不同了，張飛往后一站，敵國就會知道劉備有后盾，雖然劉備他自己沒有什么本事，但是他有兄弟呀!光是張飛的外貌就讓你敬畏三分，這樣的談判，你說還會欺人太甚嗎?
在這本書中，我最崇拜的人物就是諸葛亮。我想他的足智多謀足以讓每一個中國人欽佩。讀完《三國演義》整本書后，我至今還弄不懂諸葛亮為什么會知道還沒有發生的大事?他又不是神仙。這也許就是諸葛亮的神奇之處吧!他對每一個人的習慣、弱點、性格捉摸得一清二楚。哪一次劉備惹下的婁子不是諸葛亮來收拾?真應該給他頒一個大獎!
他不僅聰明過人，還有像海一樣的胸懷。對于張飛的刁難，他并沒有像小人一樣去計較、記恨，而是知輕重的把刁難放下，以大局為重，為劉備辛苦地打江山。
我很感謝作家羅貫中，因為是他寫的《三國演義》教會了我很多人生道理：交朋友應該向劉備學習，有顆“三顧茅廬”的真誠之心;對任何事情的態度應該向曹操學習，三思而后行;做人應該向魯肅學習，待人誠實……
以上便我對《三國演義》的見解和看法，有時間我們互相交流一下心得和體會。
四大名著讀后感(3)
——《水滸傳》讀后感
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣".當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣"。
四大名著讀后感(4)
——《西游記》讀后感
大家都看過我國四大名著之一的《西游記》吧!里面有一個經典的故事，叫《三打白骨精》，我對這一故事有所見解。
這一回主要講了白骨精為了吃到長生不老的的唐僧肉，分別變成年輕女子，她母親和父親來迷惑唐僧他們，但都被火眼金睛的孫悟空識破。可是由于妖怪狡詐，唐僧愚昧，孫悟空雖然最終保證了唐僧的安全，可是唐僧誤以為孫悟空殺生，一氣之下將孫悟空逐出師門，真是啞巴吃黃蓮——有苦難言!后來唐僧被白骨精抓住才知錯怪了悟空，流下了悔恨的眼淚。豬八戒馬上告訴悟空師傅有難，孫悟空馬上趕來，費了九牛二虎之力打死了白骨精，救回唐僧，師徒和好如初，歡笑聲洋溢在高高的峽谷，一起繼續西天取經。
讀了《三打白骨精》后我十分欽佩孫悟空的智勇雙全、忠心耿耿，機智勇敢的品質。我還從這一回中領悟出一個道理：人們不要被事物的表面現象所迷惑，要有一雙會發光的眼睛，就像孫悟空的火眼金睛一樣來參透世間萬物，這樣就不會被壞人表面現象所迷惑，我們是中華人民的兒女，機智勇敢，才貌雙全，心地善良才是我們的美好品質。
《四大名著》讀后感(四)
中華上下五千年，是一個泱泱大國，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國之一，所以，中國的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個中國人，中國四大名著是不能不讀的。
眾所周知，中國四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢》是我的最愛。
《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅;當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎?當今社會，像沙和尚一類的“老黃牛”實在太少了!誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙!想一想改革開放的時代吧!那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩重的步伐!也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基!
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思!讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱!!!懷著激動的心情，我翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。《
水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。
這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻禮，正趕上端王踢球，那時候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢把球接住，以一個漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛，然后高俅就當上了官。有一天，大家都來見高俅，因為以前高俅還是一個街頭無賴，曾遭過王進父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進，正好這次有機會報復，可卻王教頭因為生病而沒來高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。
我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問題的……這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢》。電視劇也看過好幾遍。我卻不能說把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談談我的看法。我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。但是每當讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
對于這本著作，作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.讓人驚嘆作者的才華。
而黛玉和寶玉的愛情故事又真真讓人心酸而無語。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，黛玉為愛死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實愛情不正是：“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”嗎?
四大名著讀后感(18)
四大名著讀后感500
第一篇：四大名著讀后感
四大名著-〈紅樓夢〉讀后感
早在兩百多年前此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書一邊是捧書一邊是“傷風化”的淫書一邊是“風情旖旎”的奇情書。
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許目下無塵”同周圍的環境表現出明顯的不合拍“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日刀劍雙寒嚴相逼”“質本潔來還潔去不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和哭的特點也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型作為大觀園里的富貴閑人賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是他同賈珍賈璉薛蟠之流相比確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉出仕做官立身揚名光宗耀主的正道反而攻擊那些熱中于功名利祿仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”更是做出翻案的
