資治通鑒讀后感3篇
資治通鑒讀后感(1)
《資治通鑒》讀后感1500字
導讀：讀書筆記《資治通鑒》讀后感1500字，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
《資治通鑒》讀后感1500字： 生命在時光中消長。唯有讀歷史的人，活得達觀通透，不易迷失。讀史明鑒，必少不了《資治通鑒》。它是中國第一部編年史，最權威齊全。中國上下幾千年，都歷經了哪些朝代興衰，出現過哪些歷史事件。要系統理清中國歷史，則一定要讀它。 毛澤東生前，曾讀過17遍，每一遍都仔細批注。與史記為帝王家著史不同，《資治通鑒》的作者司馬光，寫書是為了專門寫給后人借鑒，分析歷史人物的品德善惡，管理政策得失，總結經驗。 它講述了戰國初期至五代共1362年，國家民生的興衰歷史，許多膾炙人口的名言警句，如“以人為鏡，可以知得失”“兼聽則明，偏信則暗”，都出自于它。 1、最權威的史書，更是古人智慧的寶藏 有修身齊家、做人處世之道。講歷史故事的同時，更是講做人、處世智慧。難怪說是人類歷史上最強的史書，涵蓋智謀、兵法、心理、做人、處世： 講唐太宗如何運用人才： “用人如器，各取所長”，使用人就如使用器物一樣，要能揚長棄短，量才而用；講處事智慧，從故事中剖析出：“責其所難，則其易者不勞而正” 即為做事把重點和精力放在難點上，解決了難點，簡單的自然也就解決；講做人處事，需掌握勢態和度：“物極則反，器滿則傾”，凡事要掌握度，走向極端必會走向反面。 只是讀資治通鑒原著，古文生澀難懂，需要一定的文言功底，讀它最佳方式是先讀通精品白話版。全書4冊，涵蓋戰國、秦、西漢東漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國歷史。 2、27位教授精心合譯 讀來生動有趣，令你輕松博通古今歷史。由臺灣學者黃錦鋐教授，集臺灣27位著名史學教授之力，花時3年，忠于原文，逐字逐句翻譯，將巨著譯成白話，版本權威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教于樂。 雖為編年史，但白話本筆法比我們想象的有趣生動得多。白話譯本語言優雅凝練，小說的筆法，精細趣讀歷史，又能明白管理、用人之術、為人處世…… 如戰國時代孫臏與龐涓的馬陵之戰，東漢曹操與袁紹的官渡之戰，東晉的淝水之戰……詳細生動，如歷其境，千古傳頌，無書能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認為仁德第一，才能第二；并衍生談到管理者的核心，讀后感應是方向、目標、愿景、價值。就連金庸都說：寫作的功底，正是來自讀《資治通鑒》，也令我更了解歷史規律。此版書中有珍貴插畫，制度和時間脈絡，融會于白話譯文之中，便于理清脈絡，這是市面所罕見的。 梁啟超說“除了講道理，還通權變，講操作，這很了不得”。明清著名學者顧炎武評述“以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。 3、讀它就像看高人下棋 博通古今，鑒為借鏡。一天4篇，閱讀起來毫無壓力，兩個月就能讀完。 清代史家錢大昕說：“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》。”讀資治通鑒，就像看高人下棋。歷史人物的每一步，都是一個棋譜。我們看多了，自會下棋了。 相贈好友、長輩，或是自藏，都展現出你與眾不同的的智慧。從此打開更高的思想高度，人生見識大不同。明清之際的著名學者顧炎武在《日知錄》中評述《資治通鑒》：以一生精力成之，遂為后世不可無之書。曾國藩評價此書說：竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。 近代著名學者梁啟超評價《資治通鑒》時說：司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！ 因為這部書不光講道理，還通權變，即所謂“窮物之理、執圣之權”。一本書能講清楚道理已經難得了，除了講道理，還通權變，懂得講操作，這當然是了不得。據說朱元璋就對《資治通鑒》情有獨鐘，清朝康熙、乾隆等帝王也都閱讀通鑒學習治國之道，并作“御批”（讀書筆記）傳世。感謝閱讀，希望能幫助您！
資治通鑒讀后感(2)
資治通鑒讀后感
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時十九年。《資治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年）。《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，歷史上對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》比美，在此讀后感大全網為大家推薦一篇《資治通鑒》讀后感范文，希望這篇《資治通鑒》讀后感可以為大家寫作提供一些幫助。
《資治通鑒》是舊史書中一部著名的大書，簡稱《通鑒》。北宋中期，史學家兼政治家司馬光，在一些優秀的助手協助下，用了十九年功夫，才編寫完成。《通鑒》以編年體形式，敘述了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年(前403——公元959年)共計一千三百六十二年的史事，并按照朝代分為十六紀，如《周紀》、《秦紀》、《漢紀》、《魏紀》等。
司馬光從幼年時期就好史學，為官后，將戰國和秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作主要助手。當時北宋的局勢比較穩定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。作書的方法是先盡量搜集資料，將有關之事匯合在一起，稱為“叢目”。在詳細占有資料的基礎上，按照時間順序略作整理，寫成“長編”，再進一步刪成為“廣本”。這些工作，是司馬光和助手們共同作的。助手之間也有分工，大致劉攽任兩漢階段，劉恕任三國到隋，范祖禹任唐及五代。助手們協助作的長編和廣本，分量還相當大，最后由司馬光一手筆削成書，如《唐紀》代宗以前部分，長編稿達二百多卷，最后刪定為四十一卷。可見為編寫這一部書，司馬光和他的助手們都付出了很大的勞動。全書共三百五十四卷，包括三個部分，即正文二百九十四卷，目錄三十卷，考異三十卷。后來胡三省為《通鑒》作注，將考異散入注文中，目錄實際是個提綱，遠比正文簡略，所以一般讀《通鑒》者，只取正文部分，于是全書也就減縮為二百九十四卷。
北宋時期的政治局勢雖然比較穩定，由于階級社會中不可克服的內在矛盾，被統治的農民和小手工業者，對于統治階級的殘酷壓榨，時常起而反抗。早在太宗時期，就有蜀中主小波、李順領導的起義。到仁宗時期，小規模的起義活動更多。在統治集團內部，黨派之爭常常熾熱到表面化，當時稱為“朋黨”，這種分歧，有時是因政見不同而發生爭論，而多數是為了爭權奪位。在對外方面，更有和少數民族統治者之間的矛盾，如北方的契丹，西北的西夏，西方的羌人和南方的廣源等，在這些斗爭中，宋朝常常是得不償失。以上這些問題，即社會上動蕩不安，統治集團內部矛盾重重，和邊疆地區的安全問題，都迫使統治者要從各朝的歷史中總結經驗，尋求解決的辦法。所以司馬光編這部書時，不僅重視政治和軍事活動，凡與加強統治有關的制度、理論、用人、行政、禮樂、歷數、習俗風氣以及少數民族的歷史等等，不論是正面的或反面的經驗，都收入這部書中，也就是以加強文官統治為歸宿。本來司馬光為這部書擬定的名稱是“歷代君臣事跡”，表明他是著重在“君”和“臣”的有關活動。后來宋神宗對于這部書很感興趣，認為“鑒于往事，有資于治道”，并且寫了序文，于是改稱為“資治通鑒”。在書名中特別標出一個“治”字，其目的也就十分明顯了。
《資治通鑒》所取的形式稱為編年體，按照年、時、月、日的順序記載史事，即以時間為中心，敘述有關史實的發生和發展，可以追述往事，也可以附敘來事，文中有言有行，有分析有評論，而不是像流水帳目那樣機械地排年記事。這個體裁創始于《左氏春秋》(即《左傳》)，是我國最早建立的一種史書體裁。西漢以后，由于司馬遷編寫了《史記》，紀傳體成為古代史書的主要體裁，編年體反落到無足輕重的地位。自從司馬光編成了《資治通鑒》，編年體史書才重新為世人重視，其后多用這個體裁編著史書，并由此發展出來綱目體和紀事本末體。《資治通鑒》的成書，不僅復興了編年體，并導致了幾種新的史書體裁的產生，這在史書編纂學上是有重大意義的。
資治通鑒讀后感(3)
《白話資治通鑒》讀后感——(宋)司馬光編著;黃錦鋐主持翻譯
白話資治通鑒的簡介：
《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。為宋代名臣司馬光主持編寫，將上起戰國，下終五代，共1362年的大事，按年記載，一氣銜接，使自漢末以來學者所編纂的各朝斷代編年之書，一變而為聯結古今的大編年史。為學史者必讀之著作。司馬光編寫《資治通鑒》之目的在于“資治”，凡有關國家興替、生民休戚的重要事件人物，都敘述詳明。而對無關國計民生的事及人物，如眾多的文人、高隱均不予提及。司馬光所處時代，距今已900余年，其所言與當下白話已相去甚遠，故現代人讀之，多有因感到吃力而放棄的。有鑒于此，20世紀80年代初，由臺灣學者黃錦鋐先生領銜主持，集臺灣各大學27位著名教授之力，歷時3年，將這部大著譯成白話，深受中文世界讀者所喜愛。
司馬光是我國古代史學、文學、政治大家，其識見、才能早有公論；他與當時最優秀的史家一起，枯坐19年，抉擿幽隱、薈萃熔鑄，用功極深，而成此煌煌大著。成就之高，后人難以企及。故此，譯者在翻譯時力圖貼近、還原《資治通鑒》，不以“現代眼光”作解人，不擅作發揮，旨在讓讀者讀到“干干凈凈的《資治通鑒》，干干凈凈的司馬君實”。本書全文皆為白話譯文，總計500萬言。因字數眾多，將其分10冊出版。分冊仍依原書次序，大體以朝代為別。第一冊為戰國、秦、西漢（上）；第二冊為西漢（下）、東漢（上）第三冊為東漢（下）、魏、西晉；第四冊為東晉；第五冊為南朝宋、南朝齊；第六冊為南朝梁、南朝陳；第七冊為隋、唐（上）；第八冊為唐（中）；第九冊為唐（下）；第十冊為五代十國。此分冊純粹是為排版閱讀方便計，不含任何對原作的理解之義。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
內容分享：
黃錦鋐等人不僅將文言文翻譯成白話文，還增加了許多注釋和評語。語言流暢，內容豐富，我一拿到手，就被它深深的迷住啦。在資治通鑒前六冊的歷史中，西漢的興起給我留下深刻的印象，其中漢武帝劉徹給我的印象最深，漢武帝是在漢朝即位最長的皇帝，在位時間長達55年。他開拓疆土：向東打敗朝鮮，向西疏通西域，向南消滅閩越，向北打逃匈奴。漢武帝是和秦始皇齊名的一代霸主。可惜他晚年也干了不少糊涂事：外不愛護百姓，內不管理朝政，而且寵愛奸臣，宮里殺害太子。
隨后我看到了漢朝中期到新朝滅亡，王莽被砍頭的時期。王莽是一位歷史上很有名的人物。他本來是漢元帝皇后的侄子。年輕的時候，父母早早的就去世了。他謙虛好學，為人仗義，獲得了上至太后，下至百姓的一致好評。可當他慢慢把權力都集中在自己手里之后，聽信“漢高祖讓位給王莽”的謠言，毒死漢平帝，自己當上了皇帝，西漢王朝就這樣的滅亡了。可當他篡位以后，因為崇尚古代，不夠一些大臣的反對，按照自己的設計發起了大改革。結果不但沒有成功，還爆發了以赤眉，綠林為首的大規模農民起義。就是因為王莽過分專業，不愛護百姓引起的。等爆發了農民起義之后，他還聽信讒言，不去鎮壓。到最后因為劉秀取得昆陽大捷之后，王莽才如夢初醒，可他的主力都被殺了。到最后，王憲砍掉了王莽的人頭，憤怒的老百姓把王莽的人頭踢來踢去，以此泄憤。王莽年輕時的朋友肯定想不到他會有這樣的下場。
我的一些感受：
唐太宗李世民曾經說，“以史為鏡可以知興替”。不錯，用歷史的眼光來看待時代的發展與社會的進步是十分正確的選擇，歷史不會欺騙，無數的王朝興衰、社會變革，都會發人深省，令后人獲益良多。有則改之，無則加勉。歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡之下都顯得微如螻蟻，渺小異常。司馬光用自己的生花妙筆，為后人留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰與萬世的榮光！?
司馬光從幼年時期就好史學，為官后，將戰國和秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽做主要助手。當時北宋的局勢比較穩定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。作書的方法是先盡量搜集資料，將有關之事匯合在一起，稱為“叢目”。在詳細占有資料的基礎上，按照時間順序略作整理，寫成“長編”，再進一步刪改成為“廣本”。這些工作，是司馬光和助手們共同作的。助手之間也有分工，大致劉攽任兩漢階段，劉恕任三國到隋，范祖禹任唐及五代。助手們協助作的長編和廣本，分量還相當大，最后由司馬光一手筆削成書，如《唐紀》代宗以前部分，長編稿達二百多卷，最后刪定為四十一卷。可見為編寫這一部書，司馬光和他的助手們都付出了很大的勞動。全書共三百五十四卷，包括三個部分，即正文二百九十四卷，目錄三十卷，考異三十卷。后來胡三省為《通鑒》作注，將考異散入注文中，目錄實際是個提綱，遠比正文簡略，所以一般讀《通鑒》者，只取正文部分，于是全書也就減縮為二百九十四卷。?????北宋時期的政治局勢雖然比較穩定，由于階級社會中不可克服的內在矛盾，被統治的農民和小手工業者，對于統治階級的殘酷壓榨，時常起而反抗。早在太宗時期，就有蜀中主小波、李順領導的起義。到仁宗時期，小規模的起義活動更多。在統治集團內部，黨派之爭常常熾熱到表面化，當時稱為“朋黨”，這種分歧，有時是因政見不同而發生爭論，而多數是為了爭權奪位。在對外方面，更有和少數民族統治者之間的矛盾，如北方的契丹，西北的西夏，西方的羌人和南方的廣源等，在這些斗爭中，宋朝常常是得不償失。以上這些問題，即社會上動蕩不安，統治集團內部矛盾重重，和邊疆地區的安全問題，都迫使統治者要從各朝的歷史中總結經驗，尋求解決的辦法。所以司馬光編這部書時，不僅重視政治和軍事活動，凡與加強統治有關的制度、理論、用人、行政、禮樂、歷數、習俗風氣以及少數民族的歷史等等，不論是正面的或反面的經驗，都收入這部書中，也就是以加強文官統治為歸宿。本來司馬光為這部書擬定的名稱是“歷代君臣事跡”，表明他是著重在“君”和“臣”的有關活動。后來宋神宗對于這部書很感興趣，認為“鑒于往事，有資于治道”，并且寫了序文，于是改稱為“資治通鑒”。在書名中特別標出一個“治”字，其目的也就十分明顯了。
?? 《資治通鑒》所取的形式稱為編年體，按照年、時、月、日的順序記載史事，即以時間為中心，敘述有關史實的發生和發展，可以追述往事，也可以附敘來事，文中有言有行，有分析有評論，而不是像流水賬目那樣機械地排年記事。這個體裁創始于《左氏春秋》（即《左傳》），是我國最早建立的一種史書體裁。西漢以后，由于司馬遷編寫了《史記》，紀傳體成為古代史書的主要體裁，編年體反落到無足輕重的地位。自從司馬光編成了《資治通鑒》，編年體史書才重新為世人重視，其后多用這個體裁編著史書，并由此發展出來綱目體和紀事本末體。《資治通鑒》的成書，不僅復興了編年體，并導致了幾種新的史書體裁的產生，這在史書編纂學上是有重大意義的。?
《資治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢的盛衰都給我留下了極為深刻的印象，司馬光用一生的時光和心血記錄了上起東周、下至五代的一千三百多年之間的歷史事件，這部四百多萬字的鴻篇巨制真可謂是十九年磨一劍，書中記錄歷代明君賢臣的事跡，簡單明了、生動形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執著等等古人擁有的品質，在今天仍是萬分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質，書中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發人深省，令人拍案。?
夢回千年，烽火硝煙的戰國是一個崇尚詭術的時代，百家爭鳴，能人輩出。然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何況國君，寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏。魏國據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙國成為戰國末期唯一能夠和秦國抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以致四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在一起，可以肯定的是它將繼續挑戰人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性大多是多疑的。
另外還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁處決囚犯，以致染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門啦。“得人者興，失人者崩”。今天中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，勿操之過急。再來說說唐太宗。他是個明智且有遠見的皇帝。一個人要知足，甘什么都要三思而后行，適可而止。光知道吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的農民之艱辛，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你知道騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知道疼馬，則不能久乘之。不錯，你這刻是比那些讓馬休息的人快一些，但是你忘了，你的坐騎已經氣喘吁吁，快渴死，餓死，累死，它不會把你馱到目的地。欲速則不達。君猶舟，民猶水；水能載舟亦能覆舟。當權者不知愛護百姓，當領導的，不知道關心下屬，則危在旦夕。這就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要三思而后行，適可而止。
這里說說齊威王，書中這里有一段記載著實值得仔細玩味，令我似有所悟！??文章大意是這樣的，齊威王召見即墨大夫，對他說：自從你到即墨以后，我就天天聽到人家講你的壞話。可是我派人去即墨視察，卻看見那里是"田野辟，人民給，官無事，東方以寧"，情況良好。為什么會這樣？是你沒有賄賂我的左右，求他們給你講好話。于是，齊威王獎勵了即墨大夫。???
齊威王又召見阿大夫，對他說：自從你做了阿的地方官，我就天天聽到夸獎你的好話。我派人去視察，看見的卻是"田野不辟，人民貧餒"。趙國攻打鄄，你不救；衛國占據薛陵，你不知道。為什么會這樣？是你用重金賄賂我的左右，求得他們的贊譽。當日就將阿大夫和左右講假話的人都用"烹"刑處死了。"于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡其情，齊國大治，強于天下。"??
即墨和阿都在山東。齊威王作為歷史上一位有名的君主，其治國有自己的方針。從這一故事中，似乎可以看出以下幾點，值得后人學習借鑒。?
一、提倡講真話，反對講假話，嚴懲弄虛作假、貪贓枉法之輩。阿大夫原本無能，卻重金賄賂齊威王手下的人，"錢權交易"，買來?"保護傘"，天天在齊威王面前說他的好話，妄圖釣名沽譽，撈取更大的官位更多的錢財。對于這種人，齊威王毫不客氣，弄清情況后就"烹"了。連那收取賄賂替人涂脂抹粉的家伙也給"烹"了
——當今社會，各種弄虛作假的現象又豈是鮮見？但是卻為什么甚囂沉上，屢禁屢行呢？我想還是各級領導把關機構缺少齊威王這樣的人吧！上行下效，唯有在源頭上根除弊病，才能有良好的官場風氣！此外，我覺得現在對講真話的人一是保護乏力，二是激勵無策，對弄虛作假者懲處失法，難以服眾。長此以往，講真話的不愿講真話，講假話的得寸進尺，這同樣是領導者所應該注意的。?二、注重政績，注重調查，不讓老實人吃虧。即墨大夫干得很好，卻天天有人在齊威王面前講他的壞話。反之，阿大夫無能，卻有人給他吹噓。齊威王不輕信，而是派人去即墨、阿作實際的調查。并且以調查的結果為準，決定獎懲。即墨大夫是老實人，只知努力做好即墨的事情，不知還須做好齊威王手下人的工作，沒有送金銀財寶給這幫能夠決定下邊人命運的官員們，惹惱了這幫貪贓枉法之徒，所以便遭到他們的顛倒是非的毀謗。若是齊威王不加調查，輕信他們的胡說，即墨大夫這樣的老實人便要倒霉了。——這同時也反映出幾個問題，首先，聯系當前我們的政績觀，確實不應該僅僅停留在一些統計數據（GDP等），而且這些東西也極容易為某些當權者創造欺上的機會，而應該切切實實以群眾的利益狀況為標準，能為群眾謀求、創造利益的就應該鼓勵，要到群眾中去，了解群眾的聲音，老百姓才是那挑江山的秤砣。其次，在管理中，各個行政級別都需要一定的監督機構履行監察工作并且不受任何組織和個人干擾，這對于組織的有效開展工作甚為重要！最后，作為政治這種特殊的社會活動，在必要的時候，還是應該有一些非正常手段的，試想一下，倘若領導者忽視了對實際的調查了解，難道真正做實事的基層干部就這樣被埋沒了嗎？有能力的人，應該掌握權力，而掌握權力又必須有領導者看得見的"政績"，必須讓領導者知道你的存在，這不是什么見不得人的事情，只是為了更好的做事所采取的必要措施而已！手段不重要，關鍵是看你的目的！（我還沒有看過《君主論》，但據我了解好像也是說真正的領導者可以為達目的不擇手段！我認為這在某種意義上是合理可取的）?
三、強調地方官員要突出抓好興農、富民、守土幾件大事。在戰國后期，在中國社會由奴隸制向封建制過渡的過程中，這幾件事確屬各諸侯國圖強稱霸的當務之急。——三農問題，作為當前我國一項重要的政治問題，其合理妥善解決任重而道遠。我認為，三農問題要有各級政府的高度切實的重視，并積極采取措施，開拓思維，廣開渠道！我們知道，農業出成績難，這也許就是很多決策者不愿在農業上多下功夫的原因吧！所以我們一定要強化農業基礎性地位的意識，建立切實有效的敦促激勵機制，同時也應該切實引入政績評定！辦法總是有的，關鍵是缺乏推力和動力，沒有推力和動力，領導者很難充分調動自己的！?
最終收獲：
小至一個人，大至一個國家，《白話資治通鑒》里都給我們提供一個學習比較的典型而且明白易懂，希望大家有時間都讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
