韓國現代11篇
韓國現代(1)
所有韓國字
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???——我愛你
韓國現代(2)
韓國現代(3)
韓國留學住房攻略 韓國最常見的租房方式大集合
現在有越來越多的學生選擇前往韓國留學深造，韓國大學人員眾多、宿舍緊張，所以如果同學們如果考慮去韓國留學的話，就要做好租房的準備。那么韓國有哪些住宿方式，該如何申請租房，房租又大概是多少呢?跟著點課臺君去了解一下吧。
大學宿舍
在韓國，幾乎所有的大學校園里都有大學公寓或宿舍。宿舍的形態包括：只是提供房間的，以及備有廚房的獨門獨戶型等很多種類，同時還可以選擇2人間或4人間等。另外，宿舍一般還免費提供各種體育用品，綜合社交室，圖書館以及電腦等設施。但是，由于學生多，大學宿舍緊張，特別首爾地區的大學宿舍基本只提供給第一學期的新生，所以，要想住進宿舍，必須要進行一番爭激烈的“宿舍之爭”。
寄宿家庭
寄宿家庭是韓國家庭出租的空閑房間。這種房子很方便，由于經常要和房東見面，所以住這里可以快速地提高留學生的韓語能力，另外寄宿家庭一般會提供飲食，這對留學生們快速習慣韓國的飲食大有幫助，但缺點就是要和房東共用所有的房屋設施。這種寄宿多集中于學校附近，容易找到，20萬韓元~50
萬韓元/月。住這樣的房子不需要保證金，但一定要遵守韓國人的家規：不要大聲喧嘩，不然會有被趕出來的危險。
考試院
與寄宿家庭相似的一種租房是考試院，考試院最早的形成就是為每年提前到達的，準備“趕考”的學子們復習功課而準備的。現如今，考試院相對低廉的價格便成了很多留學生的租房首選之一。考試院的房間較小，一般4-6平米左右，一人一間，屋里設有床、電視和書桌，有些考試院是沒有窗戶的。通常是公用衛生間，洗澡間，廚房，洗衣機，冰箱，空調，飲水機等基本電器設備，生活比較方便。不過有一點必須注意，就是要保持安靜，因為考試院的隔音一般很差。另外，大多數考試院提供大米和泡菜，假如想吃別的菜，本人可以自己做。
月租房
想要擁有獨立的空間，還可以選擇月租房。月租房可以一個人租用一間屋或者幾個人合租整個房。月租房一般不提供床和書桌這類生活器具，所以想住這種房子的學生就需要自己去置辦家具。優點就是可以和親密的朋友一起合租，有自己獨立的房間。住這樣的房子每月要交月租，還需要300萬到800萬韓元的保證金。保證金合同到期會如數退還。如果租公寓情況就不一樣了，一般公寓的裝修都很好，基本的家具電器都配備。租房的情況下，租金支付可分兩種方式：一種是一次性付一大筆保證金，無需另交房租，合同到期后，如數返回保證金;另一種是支付較少的保證金，每個月另行支付月租，合同到期后，如數返回保證金的方式。
One-Room
既想擁有獨立的空間又想設施齊全，還可以選擇One-Room，One-Room是在一間房的面積里面配備有供住宿者吃，住，以及料理用的基本生活設施的出租房。付費方式基本也分為一次性支付較多保證金，無需另交房租，合同到期后，如數返回保證金的方式;以及支付較少的保證金，每個月另行支付月租，合同到期后，如數返回保證金的方式。
韓國的文化風俗跟中國文化較為接近，留學費用也不高，也擁有較多高等教育院校，韓國留學的性價比較高，在亞洲留學國家中備受追捧，不過為了自己能有一個好的住宿環境，同學們還是要提前申請。
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韓國現代(4)
韓國高分電影推薦（一）
在影視圈呆久的人都會聽過這么一句話，韓國拍電視劇與拍電影的人完全不在一個世界。韓劇追求完美浪漫，讓人沉醉于甜蜜的愛情不可自拔。而韓國電影著重于社會現實，經常會引起社會效應。清明三天假就要來啦，暫時沒有旅游計劃宅在宿舍的同學可以考慮欣賞下這些優秀的電影吧。
1， 老男孩????
女兒生日那天，中年男子吳大修（崔岷植飾）在醉酒回家路上，突遭不明身份的人綁架失蹤。就此，他毫無理由地被囚禁在一個神秘的私人監獄中。尋死未果的吳大修，每天看電視，三餐吃煎餃。通過電視，他得知妻子已遭殺害，女兒下落不明，自己更被懷疑為兇手。就此，吳大修開始鍛煉身體，決心復仇，并在牢獄中度過了十五年。
一句話影評：你恨的這個世界選擇了原諒你。
,2，嫌疑人???
韓國鬧市街頭，生活著一名沉默寡言、逆來順受的男人池東哲（孔侑飾）。他從事代駕工作，見慣了他人的白眼和凌辱。真正的他是從北朝鮮逃過來的前特殊部隊成員，為了追查害死妻兒的兇手而甘愿拋棄一切。在朝鮮他得到了德高望重的樸會長的器重，誰知會長在某個夜晚被人殺害，老人臨死前將自己的眼鏡交給東哲。成為此案重要嫌疑人的東哲卷入了一連串充滿殺戮和陰謀的漩渦，更不知道那副眼鏡中竟然隱藏著天大的秘密。朝鮮秘密部門蠢蠢欲動，空軍特殊部隊閔世勛大校（樸熙順飾）也對池東哲緊追不舍。
一句話影評：行于黑暗，守護光明。
3，抓住那個家伙???
15年前，名叫西珍的小女孩遭人綁架殺害，重案組警官吳青浩（金相慶飾）雖答應西珍母親（嚴正花飾）一定將兇手繩之以法，無奈經過漫長的追查卻始終一無所獲。眼看追訴期將近，吳警官孤注一擲，結果與嫌疑人對面錯過。在此之后，吳警官抱著遺憾離開警隊，過起破罐破摔的頹廢生活。而西珍媽媽始終不曾放棄追兇的信念，她憑借柔弱女子之軀展開獨立調查，終于發現罪犯留下的蛛絲馬跡。未過多久，又有一名小女孩在光天化日之下遭人綁架，其作案手法與西珍案件如出一轍，警方旋即布下天羅地網，與之展開周旋。而面對狡猾多端的嫌犯，警方只得再次請出閑賦家中的吳青浩。
一句話影評：每個人都有情感，卻不是每個人都有人性。
4，局內人????
電影《局內人》該片是一部犯罪動作片，通過保守派報紙評論員、國會議員、大企業委員、黑社會混混、情報科刑警、紀錄片攝影家等人的經歷，來揭露韓國社會的腐敗和不正之風。李秉憲在片中飾演的安尚久一角原本是作為權利者的“獵狗”干盡壞事，但在自己成為廢人之后，為了報仇而成為向著權利者開戰的“政治流氓”。曹承佑飾演"禹長勛檢察官"一角,是個在檢察官組織中讓踢人就踢人讓掩蓋罪行就掩蓋罪行的腐敗政治人的阻擊手。白允植飾演的首都日報評論員李強熙。
一句話影評：我孤身一人，可是我不怕。
5，江南1970 ?? 1970
白勇奇（金來沅飾）和金鐘大（李敏鎬飾）這對落難兄弟無路可去，偶然機會他們幫黑社會打架，擅長打斗的鐘大得到老大姜佶秀的賞識，他為了溫飽干脆拜入姜的門下。怎奈世事難料，姜在受傷后金盆洗手，試圖退出江湖又身不由己。鐘大搭上手眼通天的閔夫人，通過熱炒地皮闖出名堂。與此同時，在最初的混戰中白勇奇陰差陽錯加入敵對幫派，憑著一股狠勁他越做越大，成為幫派中一員不可忽視的猛將。在某次行動中，鐘大救下了險些被張德才手下殺害的白勇奇，兩個好兄弟久別重逢。
一句話影評：這不是我認識的李敏鎬！！
好啦，暫時就介紹到這里啦，未完待續！
韓國現代(5)
韓國現代(6)
韓國現代(7)
淺談中韓文化差異09世貿班王夢思 32 2011年6月15日淺談中韓文化差異
中國與韓國自1992年8月24日建立外交關系至今，兩國關系不斷向前發展。現在中韓關系已經升級為“全面戰略合作伙伴”，對于同樣擁有豐富歷史文化的兩國，更應該思考如何求同存異，怎樣共同發展。隔海相望的兩國,文化交流的歷史也是源遠流長。隨著時代的發展、觀念的更新,兩國的文化交流一方面在不斷摩擦與融合中日趨成熟，另一方面有助于加深兩國人民的了解和友誼，進而推動文化等各領域的互信發展。然而，文化保護也不容小覷。近年隨著交流的深入，中國文化不斷地的“被韓國”，文化遺產頻頻受到威脅，作為中國人真的應該認真總結，在文化沖擊下堅決反對各種形式的文化入侵。
下面我將從傳媒與飲食方面的中韓文化差異，提出對中國文化事業發展的反思。
（一）、影視傳媒
說起韓國，對我們的生活影響最大的就是韓劇。自1993年韓流襲入，《看了又看》、《人魚小姐》等一系列道盡家長里短、真實人生的韓國家庭電視劇的播出吸引著人們的眼球，下一集的劇情發展成為家人茶余飯后討論的話題。曾經愿意看中國電視劇的人，在一段時間看了韓劇后，對此欲罷不能，棄中國電視劇而去。試問，到底韓劇的吸引力在哪里？其實，韓劇讓我們看到了中國人逐漸遺失的，但被韓國人重視的待人接物、尊老愛幼之道。相比之下，韓劇多了些朋友之間相互尊敬、晚輩孝順長輩這為人的基本之道，而這恰好是中國影視界所缺少的。再談談韓國偶像劇，眼下年輕人的最愛之一。都說韓國明星養眼，拋開明星們的整容因素，其實他們美就美在韓流明星與生俱來的氣質和實力。看韓劇時，一場哭戲會引起共鳴，讓觀眾們一起為情節流淚。他們良好的氣質形象與扎實的功底將劇情詮釋的很完整，充分展示新一代年輕人豐富的內心世界。再看看中國內地偶像劇，相差太遙遠，庸俗、低級趣味占主導，從中難以得到多少感悟。說了這么多，難免被誤認為有崇洋媚外的嫌疑。我認為我們需要認識到各民族文化的差異性，在比較下尋找自身存在的問題，理性的、客觀的看待問題才是問題解決之道。一味的批判、否決，思想封閉只會讓人更加驕傲自滿，阻礙中國電視劇產業前進的腳步。與中國電視劇相比，韓劇具有以下魅力：
1、“平平淡淡才是真”
愛情、親情、友情和信義是韓劇的表現主題，也是最打動觀眾情感的核心內容。韓劇大多描寫日常生活中的小人物和小事件，表現手法樸素平實，沒有很多刻意設置的離奇情節，故事看似老套，然而劇中的人物就在愛情、責任和良心之間備受煎熬，同樣也考驗著觀眾內心的情感尺度。韓劇為亞洲的觀眾所普遍喜愛，一個關鍵的原因就是它充分考慮到亞洲文化圈集體認同的價值觀念、道德標準和審美趨向，并以傳統的手法進行了真實的表現。作為韓劇中的重頭戲，戀愛場景的處理一般都比較含蓄，點到為止，很少有讓人肉麻的激情戲表演，這反而產生出了比較純粹的唯美效果。
2、“藝術來源于生活”
現代人是充滿困惑和壓力的，每天在工作中承受著壓力和挑戰使現代人疲憊和無奈。正是這種心態，電視劇成為人們排解憂愁的“傾訴”對象。當有人被問及為什么喜歡看日韓劇時說：“因為它本身沒有寄托什么，所以避免了艱難的自醒和思考，讓人倍感輕松！”確實這反映了同齡人的心聲。但并不是說港臺韓日如今的創作傾向全是單純的消閑和娛樂，沒有任何的底蘊。恰恰相反，在一些優秀的韓劇中，生活化的氣息，人物的對白，以及對這些人物生活狀態或方式的轉變，都留給人思考的余地。尤其是這些往往反映生活的原生態劇目，有令人感觸的對白，人物在探求某個問題的時候，都會在對白中有一些精彩的表述和理解，看似淺顯其實很有啟迪。這些經歷和場景與我們相識相織感同身受，這些電視劇提供了一個溫暖的場所，我們在這里與劇中人物一起體會生活的浪漫或溫馨、淡淡的憂傷和無奈，獲得了一次尋求溫情的機會，也找到了一個對生活可能產生共鳴的伙伴。實際上，藝術就是來源生活，正是生活的平淡無奇，才造就了這些劇作者的靈感，把生活比較真實的一面展示給觀眾，并試圖在這些簡單和平淡的故事中講述各種觀念和生活方式，同時也迎合了今日觀眾對溫情的期待。
韓劇的通常情節發展緩慢，人物關系較簡單，三五個中心人物，場景變換極少，多是公司、家庭和酒吧，整個故事也十分簡單。盡管有著單一的主題和雷同的劇情發展模式，韓劇仍很受歡迎。究其原因，或許能吸引人的亮點就是溫情。比如韓劇的強點就是就是返璞歸真，劇情簡單，著重的是人物最基本、最發自內心的情感。比如《藍色生死戀》就是以動人質樸的感情、經典的人物對白、簡單卻凄美的故事席卷了東南亞。這些電視劇大多有著溫情的發展脈落，人與人之間的感情發展由一些細膩的點滴組成，這些點滴時常是浪漫溫馨或充滿內心涌動的回憶或片段，加之簡單卻觸動人的人物對話，使看來平淡中有著動人的溫情，吸引著向往溫情看重溫情的年青人。
韓劇還大量使用喜劇和悲劇元素，最大限度地調動觀眾的情感，使觀眾在“悲與喜”的情感波動過程中，達到“心緒轉換效果”。此外，韓劇追求一種“世俗的美”，這種美真誠的描摹世態人情的庸常與無奈，充滿人類質樸的愛、質樸的同情與關懷。“世俗之美”來源于現實的生活之中，所以易于被普通大眾所感觸和理解。頻繁使用“白馬王子和灰姑娘”這種世俗化的愛情敘事模式，滿足了觀眾最樸素的期待視野和最原始的審美欲望，因此也更容易引起共鳴，達到“娛樂大眾”的目的。記得2005年的那個春天，韓劇也一改冬日里的悲凄，在充滿憂傷的《對不起，我愛你》后，18集的愛情喜劇《豪杰春香》接檔，說盡戀愛的美好。由于《豪杰春香》改編自古典名著，在韓國開播之初受到不少輿論的苛責，不過輕快搞笑的劇情和原著正好相反的角色設定，讓本劇的收視率一直保持在20%以上，大結局更達到了32.2%的超高收視率，成為當年年初韓國最具人氣的電視劇之一。韓劇進軍中國市場需求持續增加有目共睹，中國電視劇想要在影視界站穩腳跟，只需要把社會問題簡單化、人民生活輕松化，讓觀眾享受每天僅有那段的休閑時光。
（二）、飲食文化與用餐禮儀
民以食為天，同是在飲食方面很講究的兩國，卻各自演繹著不同的風味。中國菜是世界三大菜系之首，素以“色香味、形器境”相統一為特點。而僅是中國根據地域差別，就分為八大菜系：魯蘇川粵、徽浙湘閩。根據季節的變化來調味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；冬天多燉燜煨，夏天多涼拌冷凍。相比之下，韓國飲食文化雖然不如中國飲食文化那樣博大精深，但獨具特色的韓國菜總令人垂涎三尺。泡菜、烤五花肉、辣炒年糕、拌飯等都是我的最愛。韓國人對飲食的講究程度也不亞于中國人。韓國菜有不僅“五色五味”的特點，而且高蛋白，多蔬菜，喜清淡，忌油膩，喜歡涼辣。更特別的是調理方法：炒、煎、醬、燉等。每一道韓國菜都凝聚著韓國人精益求精的勞動意識，每一個味道都是韓國人親歷親為的成果。
中韓都有“禮儀之邦”的美譽，傳統用餐禮節有許多相同點：
（1）人們都非常尊重長者和地位高的人。不管是就座還是吃飯，都以他們為中心。長者和地位高的人應坐在主座；只有長者和地位高的人開始動筷子之后，其他人才可以吃飯。這充分顯示出了人們對長者和地位高的人的尊重。
（2）吃飯時，動作要儒雅。不要發出任何聲音，如嚼東西的聲響、喝湯的聲響還有筷子和碗碰撞發出的聲響等，這些都是不雅的舉動。如果不自覺的發出聲音來，如打嗝、肚子叫，應該有禮貌的說 “對不起”、“不好意思”等表示歉意的話。
（3）用餐速度要適宜。不能太快，也不能太慢，要與別人速度一致。
（4）用餐時，十分講究衛生。打噴嚏、擤鼻涕或是剔牙齒時，要把臉移開或用紙擋著，以免失禮；吐出的魚刺、骨頭或是不喜歡吃的東西，用紙包著放在桌上，不可以亂吐或亂丟。
（5）席間都有敬酒的禮節，而且都有相應的規矩。自己的酒杯要比別人的低，以示尊敬。
同時也存在許多不同點：
（1）使用餐具。中國人喜歡用筷子，而韓國則對筷子和勺子使用方面有詳細的劃分，勺子在韓國使用范圍比筷子廣的多，在用餐中占有重要地位，負責盛飯、喝湯還有撈湯里的菜，而筷子只負責夾菜。
（2）不能端碗。中國人喜歡一邊端著碗一邊夾菜吃，而韓國視這種行為為不規矩，他們不能將碗端起來吃，碗要一直放在桌子上。
（3）餐具擺放。在中國，對筷子的擺放沒有太多要求，只要不垂直插在飯中央就可，而在韓國，筷子和勺子不能橫搭在碗上，筷子在不夾菜時，要放在右手方向的桌子上，兩根筷子要攏齊，三分之二在桌上，三分之一在桌外，這是為了便于拿起來再用。
（4）用餐順序。在中國用餐沒有固定的順序，依據個人需要選擇進餐先后，在韓國用餐時卻要嚴格按照規定的順序進行：用右手先拿起勺子，從水泡菜中盛上一口湯喝完，再用勺子吃一口米飯，然后再喝一口湯、再吃一口飯后，才可以隨意地吃任何東西了。
（5）飲酒。在中國，人們在喝完自己杯子里的酒后，往往是自己斟酒，而在韓國，自己喝完酒后，要讓別人給自己倒滿酒，就算是和長輩一起也是如此。在中國，人們喝酒圖個盡興，“不醉不歸”是人們經常掛在嘴邊的話，很多人只是喝酒，桌上的菜卻不動，而在韓國，人們雖然非常喜愛喝酒，但是喝酒是喝酒，吃飯是吃飯，他們不會把喝酒和吃飯混在一起。當與長輩一起喝酒時，要側過身去喝，以示尊敬，在中國則沒有這樣的規矩。
（6）行為禮儀。在韓國，用餐時說話比較少，餐后談話較多；在中國，用餐過程中，不能一味的低頭吃飯，要適時地抽空和左右的人聊幾句風趣的話，以調和氣氛。在韓國，一般不將空閑的手放在桌上，而在中國，人們習慣性的用左手扶著碗以示禮貌。
韓國人心思細膩，禮節滲透社會各個層面，人們嚴格遵守。中國人性情豪放，討厭繁文縟節。韓國人拾起了中國人丟掉的優秀的傳統文化，并在每個細節中應用，將傳統用餐禮儀與禮儀孝相結合，讓每一個韓國人在繼承與發展中感受文化的熏陶。身為中國人，重視文化遺產的保護，繼承并發揚老一輩中國人的吃苦耐勞精神，為社會主義文化事業的發展而貢獻一份力量。
2011年6月15日
韓國現代(8)
淺談儒家文化在韓國現代社會發展中的作用
摘要 儒學作為中華民族的傳統文化，不僅在中國，而且在東亞諸國產生了極其深遠的影響。本文僅以韓國為例，淺談儒家文化在韓國現代社會發展中的作用。
關鍵詞：儒家文化 韓國現代社會 作用
中圖分類號：g112 文獻標識碼：a
儒學即以孔子為創始人的儒家思想體系，有著2500年的悠久歷史，它經孟荀等歷代儒學大師的繼承與發展，逐漸成為我國封建社會統治思想和傳統文化的主流，并以其博大精神的內涵對朝鮮、日本等許多國家產生了重大影響，成為中國文化的象征。
中國與韓國是友好鄰邦，兩國地緣相近，文化交流源遠流長，無論從地理意義上還是從人文意義上看，韓國都是受中國文化影響很深的國家。本文就儒學在朝鮮的傳播和現代社會發展中的作用做一些探討。
一 儒學在朝鮮的傳播和發展
儒學于公元一世紀前后傳入朝鮮，它的傳入以漢字的傳入為先導。在朝鮮合成地帶，曾發現中國戰國時期的貨幣“明刀錢”。經濟領域里的交流，也必然促進文化的交流。據“魏略”記載：“昔……子之后，朝鮮候，見周衰燕自尊為王，欲棟略地，朝鮮候亦自稱為王，欲兵逆擊燕，以尊周室。其大夫禮諫之。乃止使禮說燕，以止之不考。”從中可以知道，朝鮮受燕國影響，開始使用“王”、“大夫”等稱號。公元前109年，漢武帝在古朝鮮內設置了“樂浪、臨屯、真番、玄菟”等四郡。這樣，朝鮮在獲得官方認可的情況下，使用漢字。從此看出，漢字的傳入，使朝鮮進入了文明的新時代，具有劃時代的意義。
朝鮮的儒學思想隨著朝鮮的歷史和社會的變遷，得到不斷的改進和發展。儒學東傳以來，經三國時代統一新羅，直到高麗程朱性理學的傳來，儒學終于形成了朝鮮朝五百年間的學術文化、政治社會、倫理道德的指導綱領。同時，儒學在朝鮮思想史上也占據了中樞地位。
二 儒學在韓國現代社會發展中的作用
1 儒學的義利觀在韓國產生積極的作用
孔子既重視義，也不忽視利，只是當義與利相對立時，便要求重義輕利，以義為先。孔子雖不反對個人求利，但是認為個人求利必須合乎義。當個人利益與仁發生矛盾時，應該無條件地服從仁義，甚至不惜犧牲自己的生命，“智士任人無求生以害仁，有殺身以成仁”。孔子更重視公利，以利民富民為義行。可見，孔子不否認利，不否認合理的個人利益，只是當義和利相對立時，才是重義輕利的。孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。孟子認為人人有“耳目”、”口腹”的物質要求，所以其富民、利民的仁政措施之一就是制民之產、輕徭薄賦。為此，寧可“舍生”也要“取義”。
韓國現代(9)
韓國名字 韓國名字精選（一）：
1、相宇，海一，高恩，孫河，勇順
2、時元，憲坤，承元，成宇，容和
3、奎梨，東元，旼鍾，始景，憲曄
4、美來，淳元，本承，政民，麥森
5、瓷炫，輝俊，正元，正泰，鐘赫
6、泰亨，正華，承憲，承浩，胤瑀
7、河均，銀河，錫勛，一國，秉憲
8、準碩，正治，圣基，康俊，在模
9、昌燁，載相，啟相，長秀，佑赫
10、恩宙，真星，珠鉉，熙道，泰民
11、東燁，相中，景業，池誠，賢旭
12、宥利，珉宇，俊炯，志源，國振
13、新陽，孝真，航善，志燮，福來
14、奎泰，成真，幼梨，繼元，秀路
15、宇成，基燦，晶恩，俊浩，錫勇
16、炯中，仁赫，在孝，在宇，漢善
17、東完，載沅，秉國，仁表，賢重
18、在龍，相慶，寶劍，現宰，俊奎
19、民俊，赫在，俊亨，政煥，承道
20、泰光，志碩，石圭，高洙，智友
21、勝元，重勛，成植，承燦，宰錫
22、東健，愛羅，柱赫，新洋，泰佑
23、賢俊，殷成，鉉雨，公侑，仁俊
24、智昊，昌民，長勛，俊秀，光烈
25、瑞鎮，健衡，晶雅，勇健，一宇
26、景求，國煥，珉皓，然晳，智泰
韓國名字精選（二）：
1、哲奎，相赫，太宇，澤煜，成勛
2、乘泛，景燮，有煥，東奎，章宇
3、勝友，昌勛，志胤，彰赫，宇彬
4、正哲，在赫，在顯，東旭，原徹
5、智星，鎮模，龍河，政赫，智苑
6、鐘原，延鎮，哲秀，昌浩，民赫
7、棹奐，昊永，昌丁，晟佑，茂松
8、顯宰，素榮，銀赫，成澤，萬奎
9、正鉉，真實，盧民，多彬，真表
10、俊碩，榮宰，寒星，宇順，正勛
11、承佑，秉旭，男珍，民燦，光洙
12、宇振，普碩，勝浩，燦宇，贊煥
13、瑞俊，志昌，哲永，慶民，勇宇
14、承勛，宇鎮，在旭，七炫，鐘碩
15、亨洙，甲洙，勝賢，仁澤，永裴
16、必模，在中，熙真，宇哲，泰宇
17、承賢，賢珠，恩慶，在凡，元英
18、太官，海成，浩鎮，道元，珍榮
19、海俊，誠恩，貞允，勇俊，源斌
20、濟文，根英，世彬，太應，太賢
21、允植，昌燦，熙俊，五中，敏龍
22、慶俊，多勛，信愿，宇盛，雨盛
23、東熙，來沅，寅成，基書，詩恩
24、梅森，玟善，政宰，長宇，瑟雍
25、東律，京浩，洸賢，瑞希，成模
26、智碩，五性，希澈，日洙，民基
27、昌秀，在勇，率美，尚鎮，世勛
韓國名字精選（三）：
1、閔先藝，趙靜林，李太蘭，金芝荷，李素妍，河莉秀，韓恩貞，金允慧，高恩雅
2、金敏善，李荷娜，金泫雅，金孝珍，藝智苑，廉晶雅，孫泰英，上美lina，鄭彩恩
3、李海英，崔貞潤，韓銀貞，金香奇，金孝真，崔志友，樸莎朗，金麗娜，孔孝珍
4、yuri，金惠秀，金敏喜，李清兒，鄭在英，慧英，吳允兒，樸詩恩樸美善，蘇幼真
5、吳妍秀，李姬珍，全度妍，徐才智，李美淑，明世彬，韓藝仁，金南智，姜受延
6、樸嘉熙，樸智運，閔孝琳，李寶英，玉珠鉉，樸美宣，李惠淑，黃寶拉，樸幼林
7、金才智，張熙真，樸素美，張真英，高小英，黃智賢，姜惠貞，金允珍，申愛羅
8、李賢智，沈惠珍，趙貞恩，黃秀貞，錢忍和，申恩慶，洪秀賢，車賢靜，張熙珍
9、文素利，金圭莉，池秀媛，徐信愛，鄭俊美，李敏貞，林貞恩，宋允雅，韓高恩
10、韓惠淑，沈銀河，高賢貞，崔茹真，李娜英，趙允熙，金莎朗，姜晶花，嚴肅花
11、秋尚美，金喜愛，秋相美，車裕利，洪莉娜，金寶美，宋善美，李愛靜，姜成妍
韓國名字精選（四）：
1、韓彩英，樸靜那，韓仁英，李善美，樸靜緣，韓孝珠，韓羽姬，李孝利，金敏智
2、樸善櫻，樸海穎，樸惠麗，樸恩星，樸紫欣，樸貞姿，樸慧娜，樸麗欣，樸麗鎧
3、錢恩譽，尹熙英，李貞賢，金素妍，韓真熙，張素英，裴澀琪，辛智希，韓尚彩
4、樸惠麗，樸恩星，樸紫欣，樸貞姿，樸慧娜，樸麗欣，樸麗鎧，樸承美，樸慧蓮
5、李智雅，姜恩菲，南圭麗，李青兒，高斗心，白智英，樸秀珍，樸藝珍，裴斗娜
6、金敏恩，韓秀慧，伊恩惠，崔敏英，樸信珠，金圣語，李銀珠，金南珠，樸志胤
7、樸承美，樸慧蓮，樸善櫻，樸海穎，張允熙，張藝萱，張弦娜，張予真，張慧賢
韓國名字精選（五）：
韓星名字參考：
金靜華，張瑞希，林允兒，宋允兒李秀景，鄭柔美，鄭多彬，簡美妍，金善雅，韓智慧，韓惠珍
南相美，黃靜茵，金泰妍，鄭麗媛，金荷娜，劉荷娜，河利秀，孫藝珍，徐智英，何智媛
崔秀英，stephanie天舞，金賢珠，李美妍，金雅中
樸善英鄭秀妍，金智秀，皇甫惠靜，韓智敏，秋瓷炫，dana
韓彩英尹恩惠，宋慧喬，李多海，成宥利，金泰熙，金喜善，李恩珠，韓佳人，亞由美，蔡琳，bada
張力尹（chinese)，李貞賢，崔智友，全智賢
張娜拉，李孝利，梁美京，文根英，林秀晶，李英愛
樸恩惠，韓孝珠，黃美英，金正恩，申敏兒
孔孝真，金素妍，權叮莉，禹喜珍，徐珠賢
韓藝瑟，李真，高雅拉，崔明吉，李智賢，李英雅
尹海英，林智慧
李妍喜，樸喜本，甄美里，seeya，申智（高耀太），李沇熹，金孝淵，金美淑，洪秀兒，金慧成，宋智孝，李瑤媛，樸貞雅，沈恩珍，lina上美，babyvox，崔真實，秋素英，李秀英，sunday智聲，jewelry，金度完，申愛，樸信惠，金敏貞
李銀珠，金南珠樸志胤，李智雅，姜恩菲，南圭麗，李青兒，高斗心，白智英，樸秀珍，樸藝珍，裴斗娜，閔先藝
趙靜林，李太蘭，金芝荷，李素妍，河莉秀，宣美，韓恩貞
金允慧，高恩雅，韓惠淑，沈銀河，高賢貞
崔茹真，李娜英，趙允熙，金莎朗，姜晶花
嚴正花，樸嘉熙，樸智運，閔孝琳，李寶英，玉珠鉉
樸美宣，李惠淑，黃寶拉，樸幼林，吳妍秀，李姬珍
全度妍，徐智慧，李美淑，明世彬，韓藝仁，金南智
姜受延秀愛，李賢智，沈惠珍，趙貞恩，黃秀貞
錢忍和，申恩慶，洪秀賢，車賢靜，張熙珍，金敏善
鮮于銀淑，李荷娜，金泫雅，金孝珍，藝智苑，廉晶雅
孫泰英，上美lina，鄭彩恩，賢真，金智慧，張熙真
張真英，高小英，黃智賢，姜惠貞，金允珍，申愛羅
秋尚美，金喜愛，秋相美，車裕利，洪莉娜，金寶美
宋善美，李愛靜，姜成妍，yuri，金惠秀，金敏喜，李清兒
鄭在英，慧英，吳允兒，樸詩恩樸美善，蘇幼真，李海英
崔貞潤，韓銀貞，金香奇，金孝真，崔志友，樸莎朗
孔孝珍，文素利，金圭莉，池秀媛，金麗娜，樸素美
徐信愛，鄭秀美，李敏貞，林貞恩，宋允雅，韓高恩
韓國現代(10)
從韓國文字看韓國的民族精神
摘 要： 民族精神是一個民族在長期共同生活的過程中形成的民族意識、民族文化和價值觀念等的集中體現，是指導和推動一個民族發展的精粹思想。離開了民族精神，民族文化就失去了生命力和創造力。韓國的民族精神正是韓民族文化的集中體現。韓國人的愛國互助、勤勞進取的特點早已為世人所熟知。現代的韓民族精神是對古代或近代的韓民族精神的繼承和發揚。韓國人的“愛用國貨”可謂由來已久，1443年朝鮮世宗大王創制的韓國文字便是最好的一個證明。
關鍵詞： 韓國 民族精神 韓國文字 韓文專用
一、韓國的民族精神
民族精神是一個民族在長期共同生活的過程中形成的民族意識、民族文化和價值觀念等的集中體現，是指導和推動一個民族發展的精粹思想。離開了民族精神，民族文化就失去了生命力和創造力。韓國的民族精神正是韓民族文化的集中體現。韓國人的愛國互助、勤勞進取的特點早已為世人所熟知。時下，最為國人暢談的韓民族精神莫過于韓日之間的領土糾紛問題了。為了保衛自己的國土，韓國民眾甚至不惜用自焚和斷指的方式進行抗議。雖然這種方式有欠冷靜，過于偏激，卻彰顯了其愛國精神。再比如，1997年的亞洲金融風暴中，為了幫助政府渡過危機，韓國的老百姓自發、自愿捐出總價值2億美元的黃金，促使政府勵精圖治、大刀闊斧地進行改革。即使在近幾年全球經濟萎靡不振的大環境下，韓國仍然能保持每年3%左右的經濟增長率。國際上總有人批評韓國在發展經濟時是極端狹隘的利己主義者，比如韓國人愛用國貨、抗拒外國車、抗拒外國電子產品和外國農產品等。筆者認為對于人力資源、自然資源都不豐富的韓國來說，適當地“排斥”外國產品并不為過。試問如果不提倡“愛用國貨”，哪里來的韓國汽車和電子工業的發展，世界又如何認識“三星”、“lg”和“現代”呢？不保護農產品，韓國的農民又如何能過上“小康”生活呢？這些的拳拳愛國之心無不體現了韓國的民族精神。
韓國現代(11)
趙明
旅游管理學院
旅游管理1班
2010220838
從韓劇看韓國人的“愛情觀”
前言：因為對韓國人的“愛情觀”很感興趣，之前也看了不少熱門韓劇，所以想寫這個題目，想從韓劇中透視韓國人的愛情觀，透視他們對愛情的看法。
最近韓劇風靡整個中國，人們每天都在看這些那些的韓劇，我之前覺得這些韓劇可真的是千篇一律的談戀愛。最早看韓劇，那拖拉冗長的慢節奏，等到花兒也謝了的對白和情感表達方式讓我憋悶的透不過氣來。更多的悲情戲中，男女主角總是因受親人阻撓或社會道德的限制或情敵的破壞而幾經波折，在重重困難過去之后終于等到云開見月明，終于可以苦盡甘來山盟海誓共享幸福生活了。突然又發生了一場不幸的車禍，又或者在這一切的哀怨纏綿之前早就埋下伏筆主角之一早就已得絕癥，一個等待凋零的生命垂垂欲墜。那種猶豫不決、欲言又止的對白方式，那種時時孤單落寞的場景氣氛，那種長像特征總是柔和的一塌糊涂的男主角形象，那種在港劇里完全可以縮成一集卻婆婆媽媽被拉長到讓人窒息的情感表現，那幾經坎坷的情感之旅。于是人們大喊，韓劇去死去死。
但是這幾年，整個中國又刮起了一股強烈的韓國風，使韓劇在中國熒幕上大展身手，隨處可見。使我又不得不從新審視一下韓劇到底有什么特殊的魅力，這也由此可見韓國人對愛情的態度以及他們表達的方式。
凄美，是韓劇的一大特征。這也吸引了不少感情豐富者的眼睛。
而韓國的愛情劇多數是悲情、凄美的，可它并不同于日式的凌厲和陰郁，也不同于瓊瑤少女情結泛濫后的煸情。因為它的每一個愛情故事都是純美的，精致的，夢幻世界的。尤其是在經典韓劇里，我們可以發現男男女女纏綿地愛著，辛苦地依然愛著，無理性地愛著，只為一個眼眸，一個凝視，一句深情的話語，一個體貼入微的舉動。劇中戀愛的雙方多半還有著世俗的距離，或是王子與窮丫頭，或是公主和窮小子，很難，很痛苦，然而他們卻依然堅持愛，即使分離，依然相思不斷，不輕言放棄。最終，團圓的結局固然讓觀眾感到安慰，卻也忘記了疼痛；因此，導演更傾向于凄美的結局，因為那樣的結局更讓人扼腕。隨著眼淚不爭氣地從眼眶里洶涌而出的時候，痛也就痛到了骨髓。悲劇較大團圓喜劇更能震撼人的內心。
現在每一次看韓國的愛情劇，我都會被劇中的情感基調所左右，哭哭笑笑，一邊心痛，一邊感動，另一邊多少有點遺憾，為什么自己的愛情是一杯白開水，而不是美酒加咖啡。相信每一個韓劇迷多少都懷著這樣的心情，或許這種心情、感覺和對愛情的憧憬、向往、慰藉都借以在投入地欣賞韓國愛情劇中得到了滿足，或許這就是此類韓劇在中國大陸風靡的原因吧。
但是韓劇的愛情觀顯然是不符合道家的中庸主義的，適可而止，過猶不及，似乎這些太過理性。而愛情顯然是盲目的，不計一切后果的，愛就愛到極至，發瘋的愛，片片心碎了無痕。
比如電視劇《天國的階梯》，走的就是凄美悲情的路線，凄美悲情一向是韓劇不變的套路，雖然這些橋段有些老套，不過卻是萬試萬靈，催人淚下的愛情悲劇不僅賺盡觀眾的熱淚，也令收視一再創下新高。所以，《天國的階梯》中的女主角依然苦命非常，雖為名教授的獨生女，但因母親早逝，繼母及女兒的加入帶給她無盡的災難。由于后母之女從中作梗，她差點車禍身亡，并且失去記憶。多年后，她再次與相愛的人重逢，不料車禍后遺癥又令她患上眼癌，雖然哥哥以車禍自殺方式將眼角膜捐贈給她，但仍挽救不了悲劇的發生。綜觀全劇，皆以“悲情”二字貫穿始終，簡直是一部大起大落的悲情生死劇，而劇中女主角的坎坷經歷，著實令觀眾扼腕不已，心疼不已。但是這部劇集就像一個童話，像一個純美的夢境，讓人去相信愛，相信等待也會有結果。會和自己所期待的那樣，有愛人的回應，所以不放棄堅守，不放棄和愛的人走在一起。
韓劇還有一個特點就是他們總是嗜好于表現一個個小細節，在每一個韓國愛情劇里一次次地出現。比如，總會出現主角一人蹲坐在小房間地板上吃泡面之類食物的場景，它不同于國內電影善于表現的主角在酒吧燈紅酒綠的某處表示頹喪襯托心情，韓劇里的便是這種孤單卻樸實的場景；韓劇里男主角的背似乎很顯結實，總會出現男主角背著女主角走很長一段路，不用抱的方式，他們用這種方式表示一種可靠、信任與誠摯的親密情感；劇里的主角也特別能走路，不同于國內善于表現的喜好于找外遇妓女之類的女人睡上一覺表現自己的苦悶感情，而他們常常是走很長很長的一條路，那無言的失落與孤獨的情形在是韓劇里出現的。這些純美筆觸在他們的故事里一次次被表現。它們總是透露著淡淡的落寞與憂愁，描繪出那單純、美好、純白的愛情，這是種被理想化了的愛情。
但是現實中的愛情總是不完美，在愛情的世界里掙扎與糾纏的人們總是苦悶且充滿欲望。從韓劇里看出，這個國家的人們對愛情的追求與渴望更純潔也更理想化，他們渴望擁有這樣純美的愛情。他們又很壓抑，有著強烈的欲望，可是他們并不像日本人那樣為了實現欲望不折手斷或竭斯底里用極端的方式來表現；也不像國人電影里那樣用報復、墮落或遺忘來表現自己一種不甘、無奈或妥協。他們有著柔軟的內心，就像他們的外貌輪廓一樣，表達感情的方式也顯得落漠溫柔到壓抑，所有的韓劇中無不顯露出他們強烈地渴望著那單純、透明、柔軟的愛情。從他們的行為舉止、行為方式里可以看出，他們是極其溫柔感性的人們。生活是不易的，他們的心是敏感的，在多少的挫折與現實的摧殘下，他們對愛的態度依然如初的純潔美好，在這個繁雜的容易讓人厭倦的世界里，這是一種難得的珍貴。可以看出，這個國家的人們很堅韌，他們的愛情也同樣如此。
在現實里已經找不到如韓劇里那般純美的愛情，那樣善良美好的男女主角，那樣溫柔干凈的心靈，雖然這是被夸大與美化了的形象，這更說明他們對純美的渴望與向往更強烈直接，更真實更衷于自己。然而毫不避諱的說——現在的年輕人總是樂于恥笑那些對愛情有著單純向往與渴望的純粹的人，也慣于拒絕美好，或者是沉溺于感情游戲的濫情主義，或者是貌似看透一切清高姿態的犬儒主義。換成中國，除泡沫愛情劇外相對比較深刻的情感劇，或者是奔走于事業的偶然遇見與疾飛消逝的惆悵，或者是沉陷于親情與愛情選擇兩相難的無奈，又或者是幾多風雨等到歲月已逝紅顏盡老的落寞。
韓劇里那種單純而美好的愛，在現實生活已經找不到了，這是一個成就感高于一切的世界，在奔走于繁雜俗世的疲倦背后，人們對完美愛情夢幻情境的向往，也只是自我沉淀后的皈依心情，這已經是一種高明的境界。更多的人們還在沉溺于怨憎的傷害、自欺的糾纏到最終投降于自慰式的無奈中。他們一次次地追憶那已失去的純美愛情世界，現實在此映襯下愈顯庸俗了
或許每個人心中對愛情的定義都不一樣，正如世界上每一片葉子都不盡相同，因為每一顆人的心也是不同的。
記得一個心理學老師曾經說過，心理學上對愛情的定義是很客觀的，我依稀記得有幾個詞語：“獨占性”、“排他性”，“以婚姻為終極目標”。而弗洛伊德則認為，愛情是性欲的顯現。而科學家則認為愛情就是化學激素作用于大腦神經的緣故。
然而無論愛情的真相是什么，我們都已然在發現愛，學習愛，努力愛中體驗我們的愛情。愛情是高尚的，讓我們像韓劇中的男女主角一樣，真真切切地愛，瀟瀟灑灑的愛，回歸愛情，回到我們當初純真的年代。
