弘揚中華傳統美德17篇
弘揚中華傳統美德(1)
如何弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風
中國5000多年的歷史，沉淀出了華夏文明，其中中華傳統美德更是聞名于世。中華傳統美德即中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和，甚至可以說是中華民族的靈魂。幾千年來，無數位先人通過生活中的實踐總結出了人與人之間的關系，人與社會之間的關系，人與自然之間的關系的處理方法，中華傳統美德更是精華中的精華。
中華傳統美德表現為愛國、利益、仁愛、明志、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實······
《禮記·大學》中有極著名的一段話：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
于是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”成了多少仁人志士實現人生理想的步驟。且不僅中國人如此，各國文化互相交流取精融合的今天，連很多外國人也把它作為座右銘。
有這樣的中華傳統美德，我們作為中國人不光要為之自豪，更要將其發揚光大。然而我沒想到的是這些美德在時代中沒落被忽視，甚至有些被一些人唾棄批判。放眼觀看如今中國社會，雖人民生活富裕了，知識水平提高了，道德卻敗壞了，更何況美德。
幾年前駭人聽聞的小悅悅事件讓人深感悲哀，也讓其他很多國家的人掉了下巴：世上竟然會有這種事，且這種事居然發生在孔子的祖國——禮儀之邦的中國！而彭宇事件引發的爭論更是讓老外無語：這種問題用得著爭論嗎？當然要幫助了。是的，確實最終大多數人都說遇上有困難的人要幫，但是在這之前我們要找好證人，證明我們是來幫忙的，免得到時又惹事上身。實在讓人哭笑不得：為什么連幫個人都要有那么多顧慮。這不更是證明了中國社會道德的缺失嗎？而美德在這還剩下多少？
我們不能這么下去，我們至少不能越過道德底線。
讓人欣慰的是，最近“最美”現象變多了，這說明中國人的美德的回歸。中國人的道德自有法律和輿論來拯救，只是我們不能滿足于此，更該弘揚中華傳統美德。
中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求——仁、義、禮、智、信。
仁。子曰：志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。仁，即仁愛之心。看看我們的所作所為便知與孔圣人相差多遠。殺身成仁啊，我們社會中有多少人是求生害人的，又有多少人是求利害人的。食品問題涉及的奸商們，他們可有仁？
義。古人云：由義為榮，背義為辱。義，即正義之氣。孟子更是推崇“義”，認為人應該舍生取義。當貪官污吏吞食老百姓的血汗錢時，他們可有“義”？
禮。我國最古老的詩集《詩經》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句。禮，即禮儀之規。孔融讓梨在中國是婦孺皆知的。當我們看到00后的學生對滿臉滄桑的老人豎起中指時，不會覺得諷刺嗎？她們可有“禮”？
智。孔子常說：君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼。《論語》：知之為知之，不知為不知，是知也。智，即智謀之力。確實，在這個信息大爆炸的時代，人們的知識儲存普遍增多了，可是，智慧呢？在浮躁的如今，大多數人連每天讀一小時的書的時間都沒有，又哪來的的時間和心境去思考人生呢？社會中智者有多少呢？
信。《左傳·僖公二十五年》記載說：信，國之寶也，民之所庇也。信，即誠信之品。看尾生沉水，再看我們的商場，政壇，人際關系，我們（苦）笑而不語。
不能再忽視了，不能再不以為意了。這個問題國家到個人都該重視起來。他不光影響到我們的生活，心靈，還影響到整個國家給世界的印象。
如何弘揚中華傳統美德，我雖說不能給出多少有效的建議，倒也想說說自己的想法。
每當我聽說哪里哪里斥巨資修建了啥啥像，又怎樣怎樣花大錢拍了一部教育意義深刻的電影的時候，我覺得無奈，百姓們再沒文化也知道錢和思想沒有正比關系啊，為什么浪費錢搞這么多噱頭，為什么這些類型的電影和電視劇要么全是說教劇情無聊，要么就是劇情搞笑卻沒意義的，不能找到一個平衡點嗎，別說我站著說話不腰疼，我對這方面不了解我做不到，難道中國沒人能做的到嗎。我們看到很多編劇、導演、作家才華滿溢卻只能對著讀者口味寫些快餐類的東西，我們知道他們要吃飯就要聽從公司上級安排，而商人則是利益至上的，我們怎么能有太大期望？國家不能養活這些才子讓他們為教育工作嗎？這么多才子加上各專業人才我就不信做不出劇情有意思又有內涵的電影或電視劇。
我們都知道教育的重要性，可是教育不該只局限于課堂，尤其是中國的應試教育早就本末倒置，把知識看得比做人還重，幼兒園小學倒會教我們一些美德，可我們那時懂嗎？用處大嗎？而初中有中考，高中有高考，老師恨不得把我們榨干，難道指望他們教我們做人的道理、中華傳統美德的重要性嗎？
所以我們只能指望靠在課余生活中學到的道理來提升我們的德行，弘揚中華傳統美德。那么，學生們在課余會干什么呢？作為一個小學初中高中過來人大學進行者，我會回答。看電視，看電影，看動漫，看小說。當然還有其它的，不過這四個是國家可以下手又不會讓人不滿的最好途徑。當然，我們不能為了讓大家受到教育就把其他電視電影動漫小說給禁了，這會引起人們不滿。不過只要花心思（注意不是花錢）難道做不出超越那些快餐影視的作品嗎？到時還怕沒人看？
其實《建國大業》和《建黨偉業》就很好，也許有人會說這都是靠里面的明星來吸引人眼球的，可那又怎么樣，不管觀眾想看什么，只要來看了還怕看不到拍的人想給他們看的東西嗎？國家有能力調動一切人才來吸引觀眾，從而達到目的。
當然弘揚中華傳統美德，人民力量也很重要，話說從我做起從小做起，只不過沒有國家領導很多人是力不從心，還有很多人甚至不知道美德的重要性。所以還是需要國家和人民的共同努力。就像彭宇事件，我們不僅需要人們的善心，也需要國家法律的保護。
總有一天中國人能一點不心虛的拍拍胸口道：“中國，是真正的禮儀之邦！”
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
Ry123 csj
弘揚中華傳統美德(2)
弘揚中華傳統美德故事
篇一：中華傳統美德故事
中華傳統美德故事
1、岳母刺字
岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛岳母刺字投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說："現在國難當頭，你有什么打算？"
"到前線殺敵，精忠報國！"
姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。
姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"
岳飛說："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗！"姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過",后來成為著名的抗金英雄,受歷代人民所敬仰。
2、鑿壁偷光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
3、海瑞懲惡
海瑞是明代著名清官，他在淳安任縣令時，當時奸相嚴嵩正得勢，氣焰非常囂張。海瑞的頂頭上司是閩浙總督胡宗憲，此人是嚴嵩的得意門生，他倚仗著有大靠山，不可一世。
胡宗憲有個無惡不作的兒子，倚仗父勢，到處非作胡為。一天，胡宗憲的兒子帶著一幫浪蕩公子竄到淳安閑逛，并派人叫海瑞安排食宿。胡公子的惡名海瑞早有所聞。他想了一下，關照專管接待的驛站官員說：“他們不是奉公而來，照規矩可以不接待。不過他們既然來了，就讓他們住下，一日三頓便餐即可。若他們胡作非為，及時報我。”
胡公子一伙在淳安住了一天，便傳來消息，說這幫人搶掠東西，調戲婦女，鬧得城里雞犬不寧。海瑞臉上不動聲色，心中卻生了一計。
晚上，胡公子等人吃飯時，桌上只擺了三菜一湯，而且無酒。胡公子便破口大罵。驛站公差辯解了幾句，胡公子不由分說便命隨從將他捆綁起來，吊打一頓。
海瑞大怒，命衙役將胡公子一幫人捆到公堂受審。胡公子一見海瑞，不肯下跪，高叫：“我是胡總督的兒子，要讓我父知曉，輕則革職，重則性命難保！”
海瑞哈哈大笑說：“總督大人我是知道的，他可是朝中嚴太師多次夸獎過的廉潔奉公之人。”“知道就好，趕快松綁，給我賠罪！”胡公子趾高氣揚地說。
海瑞忽地沉下臉道：“胡大人是大清官，你是他公子，怎會如此胡作非為？你哪一點像胡大人家的人！你是誰家的惡少，竟敢冒充胡大人的公子，敗壞胡大人的名聲？”說罷讓衙役重打胡公子40大板。
胡公子的一個家奴忙跪下說：“大人息怒，我們出游有老爺的親筆信，可不是冒充的。”海瑞狠拍了一下驚堂木：“大膽小賊，竟敢偽造胡大人信件，再打40大板。”胡公子一伙人，嚇得魂不附體，連連磕頭求饒。
海瑞立即給總督府寫了公文，說有一起冒充胡大人親屬的案件，要求嚴辦，接著派人押著犯人連夜趕往總督府。人押走，縣吏們很為海瑞擔心，因為他們都知道，胡公子確實是總督的兒子，海瑞說：“正因為是真的，我才說他是假的，不以真當假，豈可打他40大板？”眾人恍然大悟。
胡宗憲看了海瑞呈上的公文，又看看被打得遍身麟傷的心愛的兒子，真是啞巴吃黃連，有苦說不出。
4、華佗治貪
三國時期，楊修和楊宕叔侄二人共事曹操。楊修為相府主簿，楊宕為軍需官。楊修聰明博學，但恃才放曠，屢犯曹操之忌。被曹操借惑亂軍心之罪處死。楊宕懼怕曹操因叔罪嫁禍于已，便想趁著近期押運軍糧餉銀之便，設法撈他一把，然后謝官還鄉。他懼怕曹操之威，又貪財心切，劇烈心理沖突引發了一種怪病：既不發燒，也不頭痛，只是胸口脹悶，坐臥不安，請了不少醫生診治，不見好轉。
請神醫華佗來診，經過望、聞、問、切，華佗開了兩個藥方，囑其依次服用。楊宕先看第一個藥方，上面寫著：“二烏、過路黃、香附子、連翹、王不留行、法夏、畢拔、朱砂。”熟知古文章法的楊宕，將這八味藥名的頭一個宇連、讀：“二過香(相)連，王法畢朱(必誅)。”他大驚失色，額頭上冷汗直冒。遂打消了大撈一把的邪念。
接著，他又拿起第二個藥方，一看頓時大叫一聲，口吐鮮血，往后便倒。原來，神醫開的第二劑藥方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子。”把六味藥名的頭一個字連起來，其諧音便是：“常(賞)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)。”楊宕大驚，嚇暈過去。家人見狀，嚇得慌了手腳，大哭不止。
過了好一會兒，楊宕被家人哭聲驚醒，睜開眼睛，倒覺得心清身爽，胸部再也沒有脹悶的感覺，病竟痊愈了。
華佗在一旁對楊宕說道：“你之所以胸部脹悶，是因為肚內瘀血積結，乃貪
婪氣郁積聚之故；現在氣隨汗出，吐盡瘀血，消積化痰，惡病已祛。只是身子虛弱，還需調理。我再給你開一劑藥方，你服后便會健康如初。”華佗隨即給他開了一個滋補方。楊宕去了貪婪的心病，又補了病后的虛弱，很快便恢復了健康。
5、孫康映雪讀書
晉朝人孫康自幼聰敏好學，但是家中很貧窮，根本沒有上學讀書的機會。于是，他開始利用夜晚時間讀書，可是夜間讀書時，必須點油燈，往往讀一個晚上的書，就要用去一燈油，以孫康當時的家庭條件根本負擔不起，一到天黑，便沒有辦法讀書。特別是到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上便躺在床上默誦。有一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對著北風呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發現窗口越來越亮，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時候了，等他披著衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心想：既然白雪能映亮窗口，那么一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。手腳凍僵了，就起身跑一跑，搓搓手腳。從此孫康不再為沒有燈油而發愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷過。功夫不負有心人，孫康最終擺脫貧困家境，成為一位很有名望的學者。
6、華佗學醫
有一年，疾病流行，華佗親眼看見許多人被病痛折磨得呻吟著，掙扎著。為了解除病人的痛苦，華佗立志學醫。他風餐露宿，歷盡艱辛，來到西山，拜精通醫術的老人為師。
華佗拜了師，師傅說：“這里有許多病人，你就專心侍候他們吧！”華佗一面耐心地侍候病人，一面留心觀察每個病人病情的變化和用藥情況。因此，在三年里頭，他懂得了不少的病源、病理和用藥方法。
三年過去以后，師傅要他讀些醫書、藥典。從此，華佗不分晝夜，如饑似渴地攻讀起醫書來。
暑去寒來，又是三年。一天，華佗正在讀書．忽然有人跑來說：“師傅病了，你快去看看！”華佗連忙跑去，只見師傅兩眼緊閉，手腳僵硬。他摸摸師傅的額頭，又按按師傅的脈搏．然后笑著說：“師傅無大病，自會好的。”人們都責怪華佗不懂醫道。就在這時，師傅突然坐起來哈哈大笑說：“華佗說得對！我是故意裝病，試試你們的本領的。”眾人聽了，個個慚愧，不得不佩服華佗的本領。
有志者事竟成。華佗終于學得一手好醫術，辭別了師傅，下山給人治病去了。
7、羲之墨池
王羲之七歲時，拜女書法家衛鑠為師，一直學習到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。
王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。
8、皇甫績守信求責
皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了。母親一個人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家去住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒有父親，怪可憐的，所以格外疼愛他。
弘揚中華傳統美德(3)
“弘揚中華傳統美德”主題班會教案
班級： 時間： 班主任：
班會主題： 弘揚中華傳統美德
班會目的：
1.幫助學生了解中華傳統美德及其由來。
2.樹立學生建立文明良好的傳統美德。
3.深化文明禮儀的學習，為共筑“中國夢”努力學習。
班會準備：教案、ppt、學生搜集關于中國傳統文化，中華傳統美德相關歷史資料。
具體步驟及安排：
1． 主持人：深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，而傳統美德是中華文化精髓。傳統道德的“五常”（仁、義、禮、智、信）和“四維”（禮、義、廉、恥）是我國古代思想家對中華民族基本道德觀念和道德準則的總結，源于春秋，確立于漢代，是安定國家、穩定社會的最普遍、最重要的道德規范。下面請班長發言宣讀弘揚中華傳統美德標語。
2． 班長：
以真誠之心，行信義之事。
不寶金玉，而忠信以為寶。
弟子規，規弟子；先做人，后成人。
以誠立身，用信處事。攜手誠信，鐫刻未來。
時刻保持仁愛之心。珍藏住那份浩然正氣。
世界因誠信而更加精彩。
誠信，立身之根本。
自助者天助，自強者人強，求人不如求己。
一言之美貴于千金。
人盡其取責，誠實守信。
中華美德行于世，仁義禮信記心中。
與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。
身兼美德，行入孝悌，上善若水，遺善無累。
傳承中華美德，培育民族精神。
至誠則成，至信則行。
3． 老師總結：
華民族傳統美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創新發展，有益于下代的優秀道德遺產。概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶表現方面。
弘揚中華傳統美德(4)
弘揚中華傳統美德，提升養成教育水平
東港市合隆鄉中心小學
2017.9.25
弘揚中華傳統美德，提升養成教育水平
傳統美德是中華民族優良道德品質、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。中華民族傳統美德的內容十分豐富，歸納為五個方面：忠心報國，勇赴國難；國而忘家，公而忘私；勤勞儉樸，艱苦
奮斗；不畏強暴，自強不息；文明禮貌，仁者愛人。而傳統美德大多存在于良好的習慣中，因此我們將五個方面的傳統美德融入36個習慣培養當中，分為四個方面：做人的習慣、做事的習慣、學習的習慣、交往的習慣。通過開展中華民族傳統美德教育活動，確實提高了學校習慣養成教育的水平。
一、以弘揚傳統美德為核心，開展課題研究活動
我校研究傳美教育由來已久，“九五”開始就參與到中國倫理學會中華民族傳統美德教育研究會理事長欒傳大教授領導的中華民族傳統美德教育研究課題當中，歷經20多年。在不同的時期都確定了不同的研究課題，“九五”期間的研究課題是《探索如何利用中華民族傳統美德對學生進行禮儀規范教育的研究》，“十五”期間的研究課題是《探索如何利用中華民族傳統美德對學生進行求索創新教育》，“十一五”期間的研究課題是《結合農村小學實際對學生進行社會主義榮辱觀教育的研究》，“十二五”期間的研究課題是《利用中華民族傳統美德對學生進行良好習慣培養的研究》，“十三五”期間的研究課題是《弘揚中華民族傳統美德，培育和踐行社會主義核心價值觀研究》。課題研究多次被總課題組評為中華民族傳統美德教育先進集體。通過課題研究，使我們深深的感到開展傳統美德教育的重要性和必要性，同時也摸索出了我校傳美教育的思路與途徑，就是與習慣培養相結合，兩者相輔相成。
二、以弘揚傳統文化為主題，加強校園文化建設
合隆中心小學地處龍頭山腳下，依山而建，呈階梯狀分布，一年四季鳥語花香，風景秀麗，為學校的校園文化建設提供了得天獨厚的條件。校園文化圍繞傳統文化整體設計，寓美德教育于文字、圖片之中，于無聲中成為師生心靈品位的高尚追求。
文字宣傳。學校大門鐫刻習總書記的三句話“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。把“養成良好習慣，成就美好人生”作為校訓，鐫刻成紅色大字懸掛于教學樓頂，將36個習慣布置于三個樓層，讓學生處處看得見、摸得著。在樓梯口，食堂里，設置了溫馨提示語，如：文明帶來和諧，親善給你友情。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦等。
圖文結合。學校西面圍墻繪制國學經典圖畫與文字，將儒家精髓“仁義理智信，溫良恭儉讓”繪制上墻，并配有代表人物，賦予其新的解釋，提示孩子的為人處世之道。“讀好書，做好人”是中國幾千年儒家文化的現實目標，把“中國夢，讀書夢”及孔子的圖像繪畫于顯眼處，背襯青山綠水圖案，讓孩子領略祖國的大好河山的同時知道讀書的重要性。習總書記的中國夢與孩子的讀書夢相結合，既簡單又清晰易懂，默默回味道理無窮，讓孩子清楚上學就是要把書讀好，為實現人生之夢積蓄力量。社會主義核心價值觀校園內隨處可見，讓師生明確社會主義核心價值觀就是傳統文化的最好體現。
滿族文化。合隆鄉是東港市唯一一個少數民族鄉鎮，而滿族文化也是中華民族傳統文化很重要的一方面。將學校南面外墻布置成滿族文化墻，把墻頂鑲上了琉璃瓦，墻面雕刻了滿族文化浮雕，包括服飾、飲食、節日、信仰、文字、藝術等。同時合隆鄉文化廣場建有滿族文化長廊，讓孩子們了解到滿族曾經創造了輝煌燦爛、彪炳千秋的歷史文化風俗和不可多得的東北民族精神文化資源。
三、以弘揚傳統美德為內容，開展教育教學活動
注重在思想品德課中滲透品德修養教育，在社會與生活中灌輸中華傳統美德教育，在語文課中升華愛國主義、革命傳統教育，在音樂美術學科中滲透情感教育、審美教育等。各學科教師針對不同年齡段的學生，促進學生心理素質的發展，提升學生的精神境界，加強對傳統美德的認識及深化。
2014年編寫了“滿族文化讀本”，2015年編寫了“好習慣我養成”傳統美德一至六年級12冊讀本，“讀本”緊緊圍繞傳美內容，結合學生實際，通過案例、圖片等闡釋傳美要義。搜集和整理了一系列中華傳統美德材料，包括成語故事、寓言故事、美德故事等，以年級為單位精編成冊，每冊包括愛國孝親、誠信守紀、修身處世、勤學立志、自立自強等篇章，作為傳統美德課程校本教材，每周開設一節校本課程――美德教育課，班主任擔任美德教育教師，從人員、課時、內容上提供保證。這樣，學生通過課堂上的學習和對校本教材的拓展閱讀，系統地去感知傳統美德故事，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、杰出的人物和為人做事的道理，從而對自身的成長產生潛移默化的影響。?“好習慣我養成”校本教材獲得東港市2016年度科學技術獎勵項目。另外還編制了國學經典校本教材《弟子規》、《唐詩宋詞》、《書法》和《同步主題閱讀》。
開設道德講堂。每個班級就是一個小型的道德講堂，教育開放周、家長會、家訪都是宣講家文化的好時機，每次家長會全校400多名家長和孩子都全員參加。學校開展家庭教育道德講堂，劉校長親自作“弘揚傳統美德，養成良好習慣”講座，邀請家長代表進行了“構筑家文化，讓孩子健康成長”講座，邀請了教育專家到校進行了“傳統文化教育在孩子成長中的作用”講座。每次講座家長都全數參與，家長還與專家進行了互動，他們不僅深刻地認識到了傳媒教育在孩子成長中的重要意義，還明確了家庭和諧對于祖國發展和民族振興的重要作用。
四、以弘揚傳統美德為目標，構建習慣養成教育體系
1、形成培養體系。
成立了以校長、副書記為正副組長，教導主任、大隊輔導員、班主任為成員的領導小組，工作中堅持黨支部、關工委、工會、教導處、少先隊、值周教師、班主任齊抓共管，做到人人樹立傳統美德培養觀念，人人制訂培養計劃。建立各項制度，將美德培養納入習慣養成教育之中，制定了《習慣培養實施方案》、《習慣養成框架體系》。
在《習慣培養方案》中規定了習慣培養的具體內容，分為低、中、高三個學段的內容和要求，既有所區別，又有提升，讓學生的習慣養成呈階梯上升狀態。領導、老師、學生及家長明確要求，做到人人學習慣、心中有習慣、行動見習慣。要求學生從掌握文明語言起步，走廊里張貼《小學生“十個”文明習慣》和文明習慣用語，把最基本的文明語言“請、您、謝謝、對不起”作為必備的交際語言；把最樸素的動作“鞠躬、行禮、示意、微笑”作為待人接物中傳遞的和睦舉止；把“不打架、不罵人、不比吃穿、不亂花錢、誠實守信”等做人的基本行為準則，作為最起碼的道德認知和健全的法紀意識的保證；傳頌“愛國、誠信、正義、為公、奉法、尊長”的美德故事，使傳統美德精神深入人心。?
2、加強常規訓練。
將美德教育內容細化規范為一個個訓練點，依據學生年齡特點，本著“小、實、活”的原則，出臺了包含禮儀常規要求、勞動教育要求、公德要求、誠信要求、學習要求等內容的《合隆小學學生習慣養成要求》，把美德教育內容細化分解為階段性的習慣養成目標和文明禮儀要求。制定《一日常規》，內容滲透到學生思想、學習、生活的各個方面，從起床、上學、回家、衛生、作業等方面對學生一天的行為設定相應的標準，分周訓練實施，定期檢查反饋強化常規訓練。實行“周過關”制度，設立了“課前準備周”、“眼操周”、 “執筆周”、“文明乘車周”、“安全周”、“文明就餐周”、“弟子規誦讀周”、“讀書活動展示周”等進行專項達標訓練。首先由班主任利用晨會時間進行詳細地講解與操練，讓學生掌握具體要領。其次在課堂教學中、課外活動中、日常生活中隨時關注和考核學生的習慣達成情況。
3、構建激勵機制。
為保證傳美教育的有效落實，從“學生、班級、學科教師”三方面進行督導與評價。實施“星激勵—獎狀獎勵—習慣好少年”的遞進式評價。對學生的傳美養成進行自我評價、同伴評價、老師評價、家長評價，讓學生清楚地看到自己的成長軌跡，為自已成功的付出感到驕傲和自豪。在全校開展“弘揚美德，培養習慣，爭獲星級少年”的活動，養成一個好習慣就可獲得一顆 “良好習慣”星。班級每周評選出表現突出的十名學生，頒發“姿態規范好少年”、“書寫認真好少年”等獎狀。每月由班主任匯總學生各種“星”的數量，累計10個小星可獲得一張“好習慣”獎狀。學期末，綜合考評學生習慣養成情況，每月均獲得“好習慣獎狀”可獲“習慣好少年”的稱號，并在門廳的展示板上公布。學校少先隊大隊每學期開展以“弘揚中華傳統美德，爭做合小美德少年”為主題的活動，以班級為單位推選出一名思想道德良好的學生，在全校進行表彰。通過開展這項活動的開展，少先隊員們對如何做一個有道德的人、如何做一個文明學生、如何做一個對社會有益的人，有了更深刻的認識；學會了感恩父母、感恩他人、感恩社會；培養了隊員們的社會責任感，樹立正確的人生價值觀，使廣大少先隊員思想道德品質有了很大的提升。
五、開展豐富多彩的活動，促進美德形成習慣養成
1、經典閱讀活動。
毋庸置疑，中華民族優秀傳統文化盡在冊冊圖書中得到傳承與宣揚，學校開展 “讓人生因閱讀而精彩”的經典閱讀活動，讓孩子在閱讀中領略祖國文化的博大精深，感受傳統文化的無窮魅力，在閱讀中感染孩子們的品德修養，繼而影響他們的言行。學校規定閱讀書目，讀書內容以《三國演義》、《弟子規》、《三字經》等國學經典為主，每天要求孩子閱讀一小時，其中在學校有早讀和午讀，一共集中閱讀了半小時，每周一節閱覽課，每日在家閱讀半小時。班級每天檢查讀書情況，學校每周檢查一次閱讀情況，納入到學生形成性評價和教師業務考核當中。每學期安排讀書匯報活動，有閱讀主題、閱讀指導、閱讀匯報、有活動測評和活動總結。開展“悅讀童年 立德立志”親子閱讀活動，以“家的故事”為主題，邀請東港市朗讀協會走進校園，與孩子們一起朗讀，對孩子們進行朗讀指導。在親子閱讀活動中，家長與孩子一起編排朗誦節目，共同登上舞臺，述說家庭故事，展示家庭文化。在讀書匯報活動中，孩子們表演了國學經典誦讀、課本劇、相聲等，去年承擔了丹東市“十二五”第二屆教育科研開放周活動，孩子們進行了充分的展示。2017年6月份，東港市深度閱讀現場會在我校召開，讓孩子在系列讀書活動中聚文化氣養高尚魂。
2、傳統節日教育活動。
傳統節日是中華民族傳統文化重要組成部分，清明節、端午節、中秋節、重陽節、除夕等傳統節日，我們充分挖掘傳統節日的文化內涵，以學生喜聞樂見的形式，讓孩子們享受節日所蘊涵的獨特的民族情感和精神內核。比如每年清明節都組織學生到東港市愛國主義教育基地“南崗頭慘案遺址”、“合隆萬人坑遺址”、丹東抗美援朝紀念館、東港市烈士紀念碑公園等開展“不忘國恥、展望未來”活動。重陽節學校組織學生收集“重陽節來歷”，讓學生了解中華尊老、敬老傳統文化，安排以 “九九重陽”為主題的詩文誦讀、成語故事、孝心演講等，營造了敬老氛圍。召開主題班會，暢談老人對自己的關愛，表達自己感謝之情，交流了敬老想法。每年重陽節，學校都邀請離退休老干部、老教師回到學校，參觀學校的變化，觀看孩子們的演出。學生們感念親恩紛紛付諸行動，或承擔一項家務勞動，或給家長洗一次腳，或把自己的房間整理干凈，或到敬老院表揚節目、購買禮物、打掃衛生等，這些都閃爍著學生稚嫩的孝心。把敬老從物質生活延伸到精神世界，真正演繹了“孝”的寬廣內涵。文化的力量是神奇的，中國傳統文化的力量在學生身上轉化為實在的行動，我們對孩子良好習慣養成的期待如約而至。丹東市委宣傳部，丹東市電視臺到我校錄制家文化創建，并在丹東市現場會播放。中國教育電視臺、丹東市電視臺和東港市電視臺《陽光地帶》對我校開展的活動進行了專題播放，《丹東日報》多次進行了報道。
3、豐富多彩的社團活動。
社團活動是學生們踐行的最好方式，學校一方面通過具有傳統文化特色的社團活動培養良好習慣，一方面讓良好習慣在社團活動中得到鞏固與發展。在國家鄉村少年宮資金的支持下，學校安排具有傳統特色的社團活動：剪紙社團向學生傳遞傳統手工藝的無窮魅力，象棋社團讓孩子們了解傳統棋類的獨特風采，滿族舞蹈社團讓孩子們領略滿族舞蹈的獨特魅力，還有珍珠球、古箏、笛子、葫蘆絲、演講、書法、寫作等。丹東市財政局與我校開展了“走進校園，走進社團，手拉手活動，他們參與到各個社團，與孩子們一起活動，還進行了指導。滿族舞蹈社團在東港市藝術展演中獲得一等獎，腰鼓社團被邀請參加丹東市喜迎十九大慶祝演出。社團是熔爐，鍛煉孩子身心；社團是練兵場，錘煉孩子們言行。
4、體育藝術文化傳承活動。
為了讓中華傳統文化與體育藝術完美結合，多年來我校在大課間活動時安排扭秧歌和腰鼓、太極扇訓練，音樂教師為孩子們設計了傳統服飾，編排了舞蹈動作和隊形，讓孩子們背著腰鼓、手持太極扇，在舒緩的音樂中，在跑動中，在一招一式中感受中華傳統藝術的獨特魅力。2017年3月3日，教育部面向全國各類學校組織開展“傳承的力量”學校體育藝術教育節目征集，我校的團體操“鼓舞扇情”在全國4萬多個上報節目中脫穎而出，成為15個被選中的節目中的開場演出，于2017年10月1日在中央電視臺教育頻道播放。6月15日，受教育部的委托，中央電視臺攝制組一行14人來到學校，進行了為期5天的拍攝工作。其中83名同學又參加了在虎山長城進行的拍攝活動。孩子們穿著具有民族特色的服裝，系著腰鼓，在長城上盡情地展示著民族風情。那一張張稚氣未脫的臉上，流淌著汗水，也流露著喜悅，孩子們積極向上的精神風貌，吃苦耐勞的精神品質，贏得了央視導演攝制組的肯定，更是獲得社會各界的一致好評，這也是學校多年來進行中華民族傳統美德教育的一個縮影。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，通過開展中華民族傳統美德教育活動，中華美德已經深入孩子們的內心，并且通過良好習慣體現出來，同時也提升了學校的德育教育水平。學校先后獲得了全國傳美教育先進集體、全國中華民族傳統美德教育研究20周年百佳示范單位、遼寧省文明校園、遼寧省美德教育先進學校、遼寧省德育工作先進學校、遼寧省科研工作先進學校、遼寧省優秀家長學校、丹東市模范學校、丹東市基礎教育改革先進學校、丹東市優秀鄉村少年宮、丹東市銀杏杯大賽三等獎等榮譽。但伴隨著信息化時代的到來，也給傳美教育帶來了前所未有的挑戰，傳美教育應在德育中占據重要位置。我們將繼續立足實際，積極探索，開辟出一條新形勢下的傳美教育之路！
弘揚中華傳統美德(5)
中國自古以來就是文明禮儀之邦，而我們身為中華民族就應該講文明，懂禮貌，應該發揚我們的中華民族傳統美德，將我們文明古國的美德謹記心中，并把他們發揚出去。以下是美德作文欄目為您帶來的《弘揚中華傳統美德》，希望我們的美德作文能對您有所幫助。如果您需要更多美德作文，請點擊以上鏈接。
【弘揚中華傳統美德篇一：中華民族傳統美德】
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統美德。作為一名小學生，我們更要學習、遵守中華民族的傳統美德。把中華民族美德時刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統美德中最重要的一點。在何時何地，文明禮貌無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。很小的時候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統美德。從那時起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養成了“懂禮貌，講文明”的好習慣。現在，隨著社會各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒有禮貌了。公交車讓座的人越來越多了；在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了；公共場所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現出人們的變化。所以，我們人人都應該“懂禮貌，講文明”。
“人而無信，不知其可也。”“言必信，行必果。”“你必須以誠待人，別人才會以誠回報。”“誠實是人生永遠最美好的品格。”等名言都是寫“誠信”在生活中必不可少。誠信待人，也是中華民族傳統美德的一部分。有一個真實的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友們一起過節日。可是那天天氣突變，刮起了大風，下起了大雨，老師和同學們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強不屈的脊梁。
“勤儉節約，是中華民族的傳統美德。”中華民族的傳統美德，勤儉節約也是重要的一部分。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節約，我們要從現在做起，從生活中的點點滴滴做起，養成良好的勤儉節約習慣。
尊老愛幼是我們每個中學生以及大人們都應該做到的事。乘公車的時候主動讓個座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現了中華民族的優良傳統。所以，我們人人都要尊老愛幼。
遵守中華民族的傳統美德，是我們每個中學生的責任。我們一定要把中華民族的傳統美德發揚光大!
【弘揚中華傳統美德篇二：弘揚孝德】
孝，是中華傳統美德。孝無國界，滿世界都充滿了“孝”。孝，首先要從孝順父母開始，因為父母是我們最親的人，也為我們操勞奉獻了一輩子，我們理所當然要孝順父母。百善孝為先，是中國古代佳話，作為中國人，我們更應該弘揚孝的傳統美德。孝，不是每個人都可以完美的表現出來，但我們要盡自己最大努力去詮釋它。
孝，可以有很多方式去表現，去詮釋。孝，是父母工作一天后給他們倒上一杯水；孝，是父母勞累一天后回到家我們對他說的爸媽辛苦了；孝，是在父母感到疲憊的時候給他們的一個吻，一個擁抱；孝，是我們在學校的成績進步；孝，是我們擁有一個健康的身體。對父母來說，我們的健康成長比什么都重要，因此，健康也是一種孝。
在父母的眼中，無論我們多大，都是孩子，父母并不奢求我們能為他們帶來什么，也不奢望我們長大后會多有成就或多有錢。而有時我們在外地時的一句平安，期末考試試卷遞上的成績單上的前幾名，父母都會很高興，很知足，一切的一切，父母都是為了我們。
父母在外努力掙錢，努力奮斗，都是為了讓我們可以健康成長，給我們一個好的生活環境，學習環境。作為高中生的我們，已不是像幼兒園，小學那樣的不懂事，也不想初中那樣青澀，我們應該付出更多倍的努力去孝順父母，周末時給父母洗洗腳，捶捶背，和他們聊聊這一星期發生的事，學習的成果，對父母來說，這微不足道的事，已經算是孝了。
百善孝為先，孝是中華民族的文化，是中華民族的佳話。讓我們用實際行動去孝順父母，讓父母知道我們是孝順的孩子，讓父母知道他們所做的一切沒有白費，一切都是值得的。
雖然我們不能把孝表現得淋漓盡致，但是我們一定要盡我們最大的努力去詮釋它，不能讓流傳了幾千年的傳統美德在我們這里中斷，我們要繼續弘揚孝德，并把它發揚光大。
孝，是我們永遠不會忘記的傳統美德，弘揚孝德，是我們無時無刻都要去做的事。
【弘揚中華傳統美德篇三：美德】
人們對幸福的源泉往往有不同的理解：有人說是知識，有人說是金錢，有人說是地位……但這一切只許是樹之葉，水之波，雖然有時會御風而舞，擊石而歌，但根本不是幸福根本的源泉。因為知識可能因為日月如梭的時間，有更多新穎的知識，以往的知識可能會老化不再被運用。地位，也許在什么地方出一點小差錯，從而跌落。金錢，有可能去一些比較高貴的廣場經不住商品種種誘惑而狂花，導致喪失金錢。如果幸福是這些，世界上豈不是有很多人都失去了他們所擁有的幸福?不，不是的，幸福的準繩是美德!《我可以和他們一樣》中的《做好人與寫小說》就是講美德的故事，來聽聽吧!
這篇故事對海明威和萊德勒又重寫，《做好人與寫小說》中的主角。在故事中海明威對萊德勒的寬厚不言而喻。萊德勒在“不看樣品”的小型拍賣會上，用30美元買了兩箱威士忌，他想用兩箱威士忌開一個酒會，因為他不過多久就要調走。海明威用六堂課萊德勒換了6瓶威士忌。在6節課其中一節課上海明威說了這么一句言語：在描寫人之前，自己要先成為一個有修養的liuxue86.com好人，以柔克剛，千萬不要譏笑那些不幸的人。可能有些人會提出與萊德勒一模一樣的問題：這句話與寫作文有什么關系海明威給予大家的答案是：這對你的整個生活都是重要的。當海明威發現威士忌里面裝的并不是酒，而是茶，不假思索，毫不吝嗇地將這一則重要的消息在萊德勒發送請柬之前告訴他兩箱威士忌其實是冒牌貨，里面裝的是茶，而不是酒。避免了一場災難的發生。萊德勒不禁為自己有海明威這個好朋友、老師而感到驕傲，被海明威給予他的寬厚深深感動。
海明威那一句話的意思是：一個人要是有美德，無論你在事業的巔峰，還是在人生的低谷，都會為你贏得榮譽和尊嚴，帶來安寧的幸福。從中我悟出了一點道理：做人不應該全神貫注地去追求幸福，在追求幸福的同時還有美德，如果面臨道德的抉擇時是非就應該婉言謝絕，如果那時是正確的就應該坦然接受。“做事先做人”這句話真的是一個千古不渝的真理!
【弘揚中華傳統美德篇四：弘揚中華美德】
中華傳統美德是歷史悠久，傳統美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統美德贊美。
傳統美德是美好的，有尊敬師長的，中國古代經典，《禮記·禮運》描寫：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，描寫表達了古人對社會和諧的憧憬，對人的良好生活的期待，在生活中，我們尊老愛幼，在車上看見老人上車要主動讓座，這是對老年人的最起碼的尊重，看見長輩最起碼要對他們一聲稱呼，這是中國的傳統美德，中國傳統文化既有先進的，也有落后的，先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力，在社會的發展中發揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐富性是當今是當今世界的一個基本現實，不同國家的文化要以平等的態度、開放的胸襟去尊重、學習其他民族的傳統：對待不同性質的文化要弘揚先進文化和傳統美德。
中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團圓的節日，也有許多人在節日連夜趕車排很長的時間才買到票，為的就是能和家人團圓，說到團圓。我不禁想起詩句“明月幾時有，把酒問青天”“愿人長久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉”這邪惡詩句表達了對親人的思念；別人都說月亮代表我的思念，其實在外面要回來跟家人團圓。這就是傳統美德。
尊老愛幼是每個人必須尊重，特別是青少年要對老年人的尊，在路上，看見老人著扶著，在老人推車時，要主動幫著推，時時要幫別人，別人也會幫著你的。在學校里也要尊重老師和同學，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在學校有紀律，在同學面前要同學之間互相尊重。
建設和諧文化要大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點；要加強社會公德，職業道德，家庭美德，個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務，對社會的傳統美德，對家庭的傳統美德，要深入開展群眾性精神文明創建活動。
以上就是初二作文欄目為你帶來的《弘揚中華傳統美德》，希望對你的寫作弘揚中華傳統美德作文有所啟示，寫出好的作文。
更多傳統美德作文推薦
關于傳統美德的作文
中華傳統美德作文
弘揚中華傳統美德作文
傳統美德作文
傳統美德作文600字
傳統美德作文300字
作文網小編為你精選的作文：
記敘文 | 議論文 | 說明文 | 應用文 | 散文 | 美文
弘揚中華傳統美德(6)
弘揚中華傳統美德1
自古以來，中華民族都是一個弘揚美德、引領成長的值得驕傲的家園。我們在這可愛的家園里已學會了不少:舍己為人、謙讓、容忍、將心比心……中華民族的美德，伴隨著每個中華少年的成長。
中華民族的美德是我們永遠學不完的，但也許會有人這樣問:“我們應該怎樣去弘揚中華民族的美德呢?”其實這并不難。黃繼光，以一位平凡而偉大的普通戰士，為了能讓中國取得勝利，他不惜犧牲自己的性命，帶著炸藥包，葬身火海。他那可歌可泣、英勇無畏的精神被人們歌頌，他那偉大的形象在人們心中留下了深刻的印象。這難道不是一種美德嗎？這難道不值得我們學習嗎？ 孔融，這一熟悉的人物形象，同樣也在人們的心中留下了深刻的印象。孔融能主都讓哥哥們先拿大的，而自己卻拿最小的一個梨，這難道不是謙讓的精神嗎？謙讓對于我們并不陌生。在生活中，我們有很多時候可以謙讓，可回想起那時，你是否謙讓了呢？你是否像孔融一樣讓梨了呢？ 最近，我在資料上看到“江蘇省十大好人之一——張雅麗”，讀完后，我不禁留下了感動的眼淚。張雅麗忍苦負重的品質一樣值得我們歌頌。他背著表妹去上學，一背就是幾年。雖然在這幾年一晃而過，但在這幾年里，沒有耐心，沒有忍讓又怎么能行呢？他這個好人當的是當之無愧！我們應該向她學習，將來為祖國爭光，為父母爭光。 我們在四年級時學過的一篇課文《將心比心》，這篇課文點明了中華民族美德之一——將心比心。的確，在生活中，我們有很多時候可以去為別人想一想，如：在你把垃圾扔在地下時，有沒有想過，清潔工會多么辛苦；在你開車去兜風的時候，有沒有想過，地球母親會多么痛苦……所以接下來，我們要做一個將心比心的好少年！ 中華民族的傳統美德還有很多，這是我們學不完的。所以，我們要盡自己的所能發揚中華美德：在群體利益與個人利益齊頭并進時，我們要舍己為人；在和晚輩一起做事時，我們要謙讓晚輩；在別人嘲笑你時，我們要容忍，要努力奮斗，要讓嘲笑你的人無地自容；在你做某件事時，要慎重考慮，要想想這樣做會帶來什么樣的后果……種樹者必培其根，種德者必養其心。我們要從小事做起，要弘揚中華美德，引領幸福成長，要讓美德一直伴隨我們成長！
弘揚中華傳統美德(7)
弘揚中華傳統美德
弘揚中華美德，是一件簡單的事情，但做起來就不是那么容易的事，它就在我們生活的點點滴滴中，當你發現有人需要幫助時，你是否會及時伸出援助之手，還是在一旁無動于衷。同學們，你們看過這樣一個公益廣告嗎？一位老奶奶在公交車上沒有座位，有一名男子和一名女子，都讓對方去讓座，自己坐在座位上，都不肯讓座，后來，有一名男子毫不猶豫的把座位讓給老奶奶，這令我感觸很深，難道讓座就那么難嗎？難道大家不知道尊老愛幼的中華美德嗎？在生活中，有些人仍然自私自利，有些人卻無私地為大家做貢獻。如果現在我們每個人都獻出一點愛，一點關心，那整個世界就是充滿愛的海洋，中華美德的精神就會弘揚光大。
弘揚中華傳統美德(8)
如何弘揚中華傳統美德
篇一
(一)樹立遠大理想并為實現這個理想而奮斗
中國文化是特別強調理想和境界,境界也就是理想、儒家為中華民族設計了“天人合一”、“內圣外王”和“天下為公”的理想,道家設計了“道法自然”“、小國寡民”和“無君論”的理想,墨家提出廠“兼愛非攻”、“興天下之利,除天下之害”的理想。秦漢以后,中國的有志之士在為中華民族的獨立、繁榮、富強而奮斗的過程中,或者用時代精神解釋了這些理想,或者提出了新的理想。 (二)加強修養,發揚嚴以律已,寬以待人的美德。
注重人身修養是中國文化的突出特點,中國文化與西方文化的重要區別,在于它的自律性、反躬修己的性質。孔子提倡:“君子求諸己,小求諸人。”意思是說,有修養的人,經常嚴格要求自己,沒有修養的人,才苛求別人。所以他又告誡人們:“躬自厚,而薄責二十人,則遠怨矣! " “躬自厚”,是多做自我批評,“薄責于人”,是少批評別人多做自我批評,少責備別人,就可以減少對立面,減少怨言。
(三)強調關心國家利益、他人利益,以人民利益為先
孔子的仁學,仁者愛人,忠恕之道,墨家的兼愛非攻,都是以愛他人,關心他人利益為重。按照“忠恕之道”,主張“己欲立而立人, 己欲達而達人”, “己所不欲,勿施于人”這就是對待別人的慈愛之心,也就是“推己及人”,亦即平常所謂“群體和諧”精神。北宋開明政治家范仲淹更把孟子的民本主義思想概括為膾炙人口的名言:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”流芳數百年,激勵開明政治家去關心人民利益的傳統美德。
(四)堅持發憤忘食、自強不息的進取精神
中國文化始終以人為中心,強調人對自然的積極主動精神,強調人的主體能動性。《周易乾卦傳?象》曰:“天行健,君子以自強不息”這是說天道運行剛健有力,君子法天,自強不息。
(五)發揚富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的美德
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,向來被認為是志士仁人堅持正義、堅持真理、堅持理想與信念的高尚品質和傳統美德。這種美德激勵了多少中華兒女創造了可歌可泣的偉大事業,也在中華文化的史冊上譜寫了新的動人樂章。 (六)發揚孝敬父母、尊師重道的美德
孝敬父母、尊師重道是中國文化之根本精神、中華民族之傳統美德。有人稱中國文化是“孝文化”,這是有道理的。對于封建統治階級所提倡的“孝道”,我們當然應該進行分析、鑒別。但是,孝敬父母的基本思想,則是數千年調整、和諧家庭關系所積累起來的倫理規范,成為中華民族歷代所認同的傳統美德,今天仍然應當繼承和發揚。尊師重道,是中華民族另一個重要的傳統美德。中國古代向來有“天、地、君、親、師”并列的提法,這既反映了中國文化的特點,又說明了“尊師重道”的傳統。
篇二
人，因充滿美德而變得更美麗。 國家，因充滿美德而變得更和諧。 世界，因充滿美德而變得更繽紛。
中華民族是一個具有五千年燦爛文化的文明古國，有著光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產。在漫長的歷史進程中，無數炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統美德，它是中華民族改造自己的生存環境，抗御外族侵略，維護民族獨立的堅不可摧的精神支柱，它完整地塑造了中國人的心理、性格，培養了中華民族的精神風貌。如舍己為人、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛國情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣，自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而后已的為政風范，厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會理想？？自古以來，這些傳統美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的偉大民族精神之中，可以說，它是我們中華民族的“根”和“魂”，是我們民族的精神財富和傳家之寶！
然而在如今的社會，人與人之間的關系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關系，缺乏彼此的互諒關懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母餐風露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風，自以為是、吊兒郎當的處世態度隨處可見...... 這些思想在青少年中也有所反映，如不關心國家大事、學習缺乏正確動力、以我為中心、自私自利、弄虛作假、追求享受、追求“名牌”用品等等。這些問題的存在，從某種意義上反映了青少年學生人生觀、價值觀和道德觀的扭曲，不矯正這種扭曲，要培養一代跨世紀的人才是很難實現的。 作為教師，我們有義不容辭的責任，我們有義務讓我們的學生“成才先成人”，我們有責任通過我們的教育來改善我們的社會道德氛圍，將傳統美德傳承下去。
那么如何實施傳統美德教育，我認為可采用如下的途徑和方法。
一、在誦讀訓練中進行傳統美德教育
中華文化經典，是中華民族智慧的結晶，是國人修身經世之本，其價值永恒不朽，歷久而彌新，是學校道德教育取之不盡、用之不竭的智慧源泉。開發和利用文化經典，對提升在校學生的道德素質具有事半功倍的作用。
如把《三字經》、《弟子規》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》以及《唐詩》、《宋詞》等文化經典列入校本教材，進入課堂。從學生思想道德教育的視角，將經典誦讀貫穿教育的全過程，為更好地加強學生對經典文化的誦讀和理解，學校可針對不同年齡學生的特點，分別布置經典誦讀內容，使學生從對傳統經典的好奇，到對內容的初步理解，到彼此間的相互傳誦。學生每天利用晨讀時間，飽覽古今傳統經典，理解內容深邃含義，注重理論實踐結合，闡述表達現實意義，從“學而知”到“知而行”，逐步達到“行更知”的道德教育途徑。
二、通過校園文化設計進行熏陶
學校要在校園內形成傳統美德教育的濃濃氛圍，善于設計。利用古代名人畫像、名言警句等融入“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”等內容，讓學生深受熏陶，時刻警示做中華美德的傳人；同時在各種學科教學中也要滲透傳統美德教育的內容，特別是品德課程，尤其要注重傳統美德教育，加強學生的德育教育。
三、通過榜樣的示范作用進行引導
榜樣的力量是無窮的，小學生可塑性大、模仿性強、富于理想、有上進的欲望，榜樣對他們具有強大的說服力、吸引力和感召力。通過榜樣示范法進行傳統美德教育，對于學生提高品德認識、陶冶品德情感、磨煉品德意志和訓練品德行為將起到巨大的促進和導向作用。
1、革命領袖和英雄模范人物的楷模作用。
革命領袖和英雄模范人物是不同歷史時期產生出來的先進代表，在他們身上聚集了勞動人民的理想、意志、和品德，體現著不同時代的先進思想，是人民群眾的楷模。在傳統美德教育中，通過對革命領袖和英雄模范人物實際的宣傳和學習，使學生從不同的方面和角度受到感染和教育。
2、師長的表率作用。
對學生進行傳統美德教育，教師要“身正為范”。傳統美德教育是個系統工程，人格的養成和情操的陶冶需要學校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關懷。對教師而言，其言行首先要具有傳統美德修養，然后才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染學生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。我們教師要通過不斷的學習和積累，在思想上和實踐上進行“修行”，深刻體會傳統美德的內涵，這對教師確立新的德育觀念，培養人文精神產生了巨大的推進作用。
四、通過開展各種節日慶祝活動進行行為訓練
對傳統美德的學習，不能僅停留于講古人、學古人的層面，要賦予傳統美德的時代內容，因此我們不能不重視精神生活中的重要節目――節日。
尊重自己的傳統節日及民俗文化，是尊重和熱愛自己民族的表現。利用春節、清明節、端午節、教師節、中秋節、國慶節、重陽節等傳統節日的文化內涵，創新慶祝、紀念活動形式，使傳統美德教育與現實生活緊密結合起來，促進學生身心健康成長。如母親節開展感恩教育，讓學生懂得“知恩、感恩、報恩”，對學生的精神和心理將產生潛移默化的深遠影響。
總之，中華傳統美德教育是一個全方位的，需要長期的熏陶教育過程。提高學生美德修養，弘楊和培育民族精神具有重要作用，我們應該抓住每一個有利時機，通過多種活動載體，把傳統美德教育滲透到小學生的全部教育活動中，讓中華民族的傳統美德經久不衰地影響學生的思想行為方式和人格追求。
篇三
中國5000多年的歷史，沉淀出了華夏文明，其中中華傳統美德更是聞名于世。中華傳統美德即中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和，甚至可以說是中華民族的靈魂。幾千年來，無數位先人通過生活中的實踐總結出了人與人之間的關系，人與社會之間的關系，人與自然之間的關系的處理方法，中華傳統美德更是精華中的精華。
中華傳統美德表現為愛國、利益、仁愛、明志、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實······
《禮記·大學》中有極著名的一段話：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
于是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”成了多少仁人志士實現人生理想的步驟。且不僅中國人如此，各國文化互相交流取精融合的今天，連很多外國人也把它作為座右銘。
有這樣的中華傳統美德，我們作為中國人不光要為之自豪，更要將其發揚光大。然而我沒想到的是這些美德在時代中沒落被忽視，甚至有些被一些人唾棄批判。放眼觀看如今中國社會，雖人民生活富裕了，知識水平提高了，道德卻敗壞了，更何況美德。
幾年前駭人聽聞的小悅悅事件讓人深感悲哀，也讓其他很多國家的人掉了下巴：世上竟然會有這種事，且這種事居然發生在孔子的祖國——禮儀之邦的中國！而彭宇事件引發的爭論更是讓老外無語：這種問題用得著爭論嗎？當然要幫助了。是的，確實最終大多數人都說遇上有困難的人要幫，但是在這之前我們要找好證人，證明我們是來幫忙的，免得到時又惹事上身。實在讓人哭笑不得：為什么連幫個人都要有那么多顧慮。這不更是證明了中國社會道德的缺失嗎？而美德在這還剩下多少？
我們不能這么下去，我們至少不能越過道德底線。
讓人欣慰的是，最近“最美”現象變多了，這說明中國人的美德的回歸。中國人的道德自有法律和輿論來拯救，只是我們不能滿足于此，更該弘揚中華傳統美德。
中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求——仁、義、禮、智、信。
仁。子曰：志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。仁，即仁愛之心。看看我們的所作所為便知與孔圣人相差多遠。殺身成仁啊，我們社會中有多少人是求生害人的，又有多少人是求利害人的。食品問題涉及的奸商們，他們可有仁？
義。古人云：由義為榮，背義為辱。義，即正義之氣。孟子更是推崇“義”，認為人應該舍生取義。當貪官污吏吞食老百姓的血汗錢時，他們可有“義”？
禮。我國最古老的詩集《詩經》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句。禮，即禮儀之規。孔融讓梨在中國是婦孺皆知的。當我們看到00后的學生對滿臉滄桑的老人豎起中指時，不會覺得諷刺嗎？她們可有“禮”？
智。孔子常說：君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼。《論語》：知之為知之，不知為不知，是知也。智，即智謀之力。確實，在這個信息大爆炸的時代，人們的知識儲存普遍增多了，可是，智慧呢？在浮躁的如今，大多數人連每天讀一小時的書的時間都沒有，又哪來的的時間和心境去思考人生呢？社會中智者有多少呢？
信。《左傳·僖公二十五年》記載說：信，國之寶也，民之所庇也。信，即誠信之品。看尾生沉水，再看我們的商場，政壇，人際關系，我們（苦）笑而不語。
不能再忽視了，不能再不以為意了。這個問題國家到個人都該重視起來。他不光影響到我們的生活，心靈，還影響到整個國家給世界的印象。
如何弘揚中華傳統美德，我雖說不能給出多少有效的建議，倒也想說說自己的想法。
每當我聽說哪里哪里斥巨資修建了啥啥像，又怎樣怎樣花大錢拍了一部教育意義深刻的電影的時候，我覺得無奈，百姓們再沒文化也知道錢和思想沒有正比關系啊，為什么浪費錢搞這么多噱頭，為什么這些類型的電影和電視劇要么全是說教劇情無聊，要么就是劇情搞笑卻沒意義的，不能找到一個平衡點嗎，別說我站著說話不腰疼，我對這方面不了解我做不到，難道中國沒人能做的到嗎。我們看到很多編劇、導演、作家才華滿溢卻只能對著讀者口味寫些快餐類的東西，我們知道他們要吃飯就要聽從公司上級安排，而商人則是利益至上的，我們怎么能有太大期望？國家不能養活這些才子讓他們為教育工作嗎？這么多才子加上各專業人才我就不信做不出劇情有意思又有內涵的電影或電視劇。
我們都知道教育的重要性，可是教育不該只局限于課堂，尤其是中國的應試教育早就本末倒置，把知識看得比做人還重，幼兒園小學倒會教我們一些美德，可我們那時懂嗎？用處大嗎？而初中有中考，高中有高考，老師恨不得把我們榨干，難道指望他們教我們做人的道理、中華傳統美德的重要性嗎？
所以我們只能指望靠在課余生活中學到的道理來提升我們的德行，弘揚中華傳統美德。那么，學生們在課余會干什么呢？作為一個小學初中高中過來人大學進行者，我會回答。看電視，看電影，看動漫，看小說。當然還有其它的，不過這四個是國家可以下手又不會讓人不滿的最好途徑。當然，我們不能為了讓大家受到教育就把其他電視電影動漫小說給禁了，這會引起人們不滿。不過只要花心思（注意不是花錢）難道做不出超越那些快餐影視的作品嗎？到時還怕沒人看？
其實《建國大業》和《建黨偉業》就很好，也許有人會說這都是靠里面的明星來吸引人眼球的，可那又怎么樣，不管觀眾想看什么，只要來看了還怕看不到拍的人想給他們看的東西嗎？國家有能力調動一切人才來吸引觀眾，從而達到目的。
當然弘揚中華傳統美德，人民力量也很重要，話說從我做起從小做起，只不過沒有國家領導很多人是力不從心，還有很多人甚至不知道美德的重要性。所以還是需要國家和人民的共同努力。就像彭宇事件，我們不僅需要人們的善心，也需要國家法律的保護。
總有一天中國人能一點不心虛的拍拍胸口道：“中國，是真正的禮儀之邦！”
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
弘揚中華傳統美德(9)
中華名族傳統美德教育活動
一、指導思想：
以中華禮儀教育為切入點，以培育學生優秀的民族品質、民族精神、民族氣節、高尚的民族情感，以及良好的民族禮儀為內容，以行為規范養成教育為重點，全方位，立體化對學生進行中華傳統美德教育。我校決定進一步推進中華傳統美德教育工作。 二、實施原則： 1、堅持針對性、實效性原則。對學生進行中華傳統美德教育是站在學生終身發展的高度，站在對人的生命負責的高度，不是枯燥乏味的說教，不是應付形式的走過場，而是感悟一場場波瀾壯闊的生命歷程，傳承一部部生生不息的民族精神的過程，因此必須堅持針對性，實效性的原則。 2、堅持貼近社會實際、貼近現實生活、貼近高校學生的原則，為了使中華傳統美德教育落到實處，收到實效，在活動中應盡量貼近學生實際，貼近學生生活，賦予傳統美德以時代氣息，體現時代精神
3、堅持知與行相統一的原則。我們對學生進行中華傳統美德教育不能僅僅只停留在感知的階段，更重要的是要關注學生的社會外顯行為，要將這種認識化為一種自覺的行為，因此在教育過程中應堅持知與行的統一。
三、工作目標： 1、總目標：以典型的重大節日為切入點，通過經典誦讀活動，讓學生了解、掌握中華民族傳統美德知識,增強區別真善美與假惡丑的道德判斷能力,不斷學美德、行美德、創美德;提高學校德育的整體水平,推進德育內容系統化、科學化、特色化的建設。
2、培養目標
以“感恩節”為主題，培養學生孝敬父母、尊重長輩、懂禮貌、講文明。
以“法制教育”為主題，培養學生誠實守信、遵守諾言、知禮明禮。
以“愛祖國、愛家鄉”為主題，培養學生忠心愛國、無私奉獻、懂禮行禮。
四、活動的內容與形式
（一）加強領導和理論學習，形成共識 1、成立中華傳統美德教育領導小組。 組 長： 張美林
副組長：彭朝暉 各班班主任
2、加強傳統美德教育師資隊伍建設。教師在弘揚、繼承中華民族傳統美德教育中起著骨干、主導和示范作用，是傳統美德教育重要的保障機制。全體教師和輔導員都應參與其中來共同開發研究這一宏大的工程。
（二）立足主陣地找準突破口，扎實開展傳統美德教育。 對學生進行中華傳統美德教育，必須找準切入點，形成以點帶面，以面成體的全方位、立體化的教育動態鏈。根據學校實際，我們對學生進行中華傳統美德教育的突破口，從學生實際出發，從身邊的每一件小事出發，循序漸進地去達到我們制定的培養目標。
1、學校是學生接受教育的主陣地，課堂是學生接受思想道德教育的主渠道，因此，組長應組織全組教師充分挖掘教材中的傳統美德素材，將傳統美德教育滲透到各科教學之中，貫穿于教學的全過程，做到緊扣教材、自然進行、點滴滲透、細雨潤物、潛移默化。 2、將中華傳統美德教育融入校園文化建設。開發少先隊文化建設，采取多種形式以中華傳統美德教育為主題，利用班會時間集體討論學習。
3、開展有效實施活動。每學期舉行一次美德征文比賽。
4、通過經典誦讀活動，感受中華傳統美德，教給學生做人的道理，提高學生的自身修養；在學生心靈中不斷地產生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經典誦讀為學生的一生提供營養。
5、各班結合自己的專業特點開展富有特色的美德教育活。
（三）聯系社會生活實際，深化傳統美德教育。
對學生進行傳統美德教育，不能只局限于學校、課堂，更應走出去，貼近生活，貴在踐行，難在持久。
1、每學期深入德育基地開展活動。
2、號召全體學生積極參與社會公益活動，如愛心捐助活動、安全教育日到街道發放交通常規宣傳單等，培養學生奉獻精神和禮儀常識。
附：
（中華傳統美德教育文化晚餐活動 拍攝：校團委）
弘揚中華傳統美德(10)
弘揚中華傳統美德——誠信
中華民族是一個有著五千年輝煌歷史的民族，閃耀著人們以勤勞和智慧所創造出的璀璨明星。中華美德，也在我們發展與進步中漸漸散出光芒，于是中國便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當一個文化之都發展到今天這樣繁榮時，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應該把這屬于炎黃子孫的傳統美德傳承下去并發揚光大，這正是我們代代相傳的使命。
古往今來，一個又一個的歷史故事，教給我們一個又一個的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無疑都是在告訴我們愛國、明志、孝敬、知恥與誠信。其中，我認為誠信最為廣泛。子曰：“人而無信，不知其可也。”我認為誠信就是誠實守信，是我們做人的基本準則。人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠信是中華民族的傳統美德，也是現代文明的重要標志，既是為人之道，又是做人之本，也是當代人民塑造健康人格、實現人生價值的道德基石。
關于誠信，有這樣一則歷史故事——《晏殊信譽的樹立》： 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。 晏殊深深懂得，做人應該實話實說、誠實守信。若說謊終有一天會戳破，那么名譽自然不保。
當今社會，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質中誠信才是世界上最需要的。不論你學歷多高，不論你權力多大，不論你錢財多少，真誠與樸實才是一個人最寶貴的品質。席勒說過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠信的衣裳。因為生命是不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，惟有誠信使你看清真正的自己。
同樣在幾千年后的今天，也有一個誠實守信的故事：
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去，這時，顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？” 面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。 看著這一個個誠信的例子，我心中不禁涌起一股激動的熱潮。誠信是我們中華民族的傳統美德，更是我們青少年做人的根本。在我們今后的學習生活中，我們更應該像那位少年一樣誠實為人，誠信做事。
所以，讓我們向著傳承中華美德這個目標，一起努力吧！讓我們從誠信做起，昂首闊步向著文明而和諧的社會前進！
弘揚中華傳統美德(11)
弘揚中國名族傳統文德
在中華民族悠久的歷史長河中，無數炎黃子孫世代相傳，形成了博大精神的傳統美德，它是中華民族優秀品質，優良的民族精神，崇高的民族氣節，高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和，它完整塑造了中國人的心理，性格，培養中華民族的精神風貌。
中華美德人人都可以擁有，換件是看你想不想擁有，幫助同學你就擁有了中華美德；勤思好問你就有個有了中華美德；謙虛有禮你就擁有了中華美德；給人讓座你就擁有了中華美德…..中華美德就在細微之中，只有你用心去做了才能發現它。
美德，是至善，至純，之人性性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在。
儀，繁體字“儀”，基本字義為人的外表或舉動；按程序進行的禮節；禮物等。
禮儀是人們在社交活動中形成的，為表示尊重，敬意，友好而共同遵循的行為準則和規范，它是人們在長期共同生活和互相交往中逐漸形成，并且以風俗，習慣和傳統等方式固定下來。
在家庭，學校和各類場所，禮儀無處不在。
助人為樂，是我們中華民族的傳統美德。助人為樂是人的心靈的凈化，是生命 的洗禮，是靈魂的升華。在他（她）繼續的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂，這是人際交往中的一種高尚行為。
弘揚中華傳統美德(12)
弘揚中華傳統美德 踐行雷鋒精神 爭做時代新人
劉夢蕾
中華民族是世界上擁有五千年燦爛文化的優秀民族。自盤古開天辟地，中華民族世世代代信奉“重禮儀、講誠信、行善舉、樂助人”的宗旨。1949年中華人民共和國成立以后，在中國共產黨的領導下，全國各族人民以極高的熱忱建設社會主義祖國，傳承和光大中華民族優秀的文化，產生了以雷鋒同志為杰出代表的中華民族新的傳人，成為了全國各族人民和全世界各國學習的榜樣！而我們，作為21世紀的主人，更應該傳承中華美德，踐行雷鋒精神，爭做時代新人!
傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養使個人具備美德。儒家經典《大學 圣經》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。這是我們個人可以做到的，我們應為之努力，培養較高的個人美德。個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。作為中學生，我們應該從我做起，用心營造和諧家庭。
“治國”，是指處世應具備的美德。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救死扶傷等。
中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統美德，也包含近代革命傳統美德和當代英模美德。中華傳統美德是中華民族傳統文化的靈魂，是代代相傳、世世發展的民族智慧，是建設富強、民主、文明的社會主義中國的精神力量。就是這樣的傳統美德，孕育出了雷鋒精神。
雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵的、在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神，其實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻。他已經成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。他在新時代有了新的詮釋。雷鋒精神已經滲透到我們生活中的方方面面。
比如助人為樂，在助人之時，心里真會感到愉快。很多時候，這只是舉手之勞。送人玫瑰，手有余香，爭做時代新人，我們更應該身體力行的踐行。而我們作為中學生，勤儉節約，不攀比，不奢侈，也是我們應該做到的。我們在班級里，要有集體主義，也就是團隊意識，學會如何去合作，如何去溝通。而釘子精神，就是擠時間學習，補己之不足。也可以理解為，進取心。在學習中，我們就是需要這種鉆研精神，積極進取，艱苦奮斗，才會取得成功！
我們站在歷史的長河邊，汲取著優秀的中華傳統美德；我們沐浴在社會主義的春風里，踐行著雷鋒精神的深刻內涵。爭做時代新人，創造你我更好的明天！
弘揚中華傳統美德(13)
弘揚中華傳統美德
中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展流傳下來的優秀傳統，它包含了中華民族優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀。中華傳統美德是中華民族賴以形成和發展的強大精神支柱，是中國傳統文化之魂，也是全人類寶貴的精神財富。但在當今應試教育思想指導下，很多學生多年來只受到來自學校和家庭單純追求學習成績的督促，很少受到傳統美德的教育和影響，對中華民族傳統美德知之甚少，踐之尤難。多年的學校教學工作，深感現代大學生傳統美德缺失的嚴重。
一、大學生傳統美德缺失的現狀
禮貌尊重缺失。中國是禮儀之邦，禮貌、尊重、恭敬是中國人的傳統，中國人最講究溫良恭讓，謙和寬厚。《論語》有云：“恭而無禮則勞，勇而無禮則亂”。俗話常講，“你敬我一尺，我敬你一丈”，“禮讓三先”。孔融讓梨的故事早已為婦孺所皆知。然而，在我們當代的大學生中，一些學生卻缺乏起碼的禮儀禮貌。男同學對女同學不知謙讓；一些同學見到老師不打招呼，低頭而過；老師來到宿舍，個別同學不是說明未去上課的原因，而是用被子蒙著頭裝睡；學校組織的體育比賽，經常出現罵起來甚至打起來的情況。
孝悌缺失。人生之初來自父母，父母之于子女，養育之恩天高地厚。因此，中國人歷來重視孝道，“萬惡淫為首，百善孝為先”，子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”。但有些學生對家長的養育難見感激之情、報恩之心。個別學生跟家里打電話惡聲惡語；對家長的關心、思念不理不采，不能及時報平安、通情況；有的學生任意揮霍家長的血汗錢，吃喝玩樂，甚至徹夜打麻將；有的學生沉溺于網吧不能自拔；個別學生假期外出打工或會友竟不及時告知父母，有的甚至陷入傳銷泥潭，每個假期都有家長焦急尋找子女的事例。
愛心缺失。孔子曰：“仁者愛人”，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的都是由此及彼、由己及人的超越了狹隘自我的愛心，人因為有了這種愛心，世界才變得博大，人也變得偉大了。正所謂心通四海，目接八方。但在我們的大學生中卻有人不知愛別人，只知愛自己。一些學生平時與同學相處，自私自利，總是占便宜，不能吃虧；評個先進，如果自己沒評上，就懷疑別人搗鬼了；遇到點小糾紛，說翻臉就翻臉，全不顧同學間的情誼；別人比他強就嫉恨，別人比他差又瞧不起，讓人很難與他相處。
正義感缺失。“正不容邪，邪復妒正”，世界上凡正義占上風的地方，善良一定盛行。正義感是一個人一切善行的基礎，因此，正義感是通過行動來體現的。而我們有些大學生正義感缺乏。見熱鬧就圍觀，卻見義而不能勇為；是非不分，把幫助個別同學出氣打群架當成集體觀念，甚至有時兩個系的兩名同學打架，所在班的男同學幾乎全上；同學之間發生點小矛盾，男同學竟能對女同學出手。
誠信缺失。子曰：“民無信不立”，“言必信，行必果”，“人而無信，不知其可也”。《袁氏世范》有云：“有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易”。一個人沒有誠信，在世上就無法立身，也難以成事。而我們有些同學心中卻很輕視誠信二字。有些同學遲到曠課是家常便飯；犯了錯誤，受到批評，寫了保證，卻屢改屢犯；同學間借點錢，不要不還；有的同學視“實習協議”如廢紙，實習一段時間，不打招呼，說走就走；有的同學故意欠費，學費拖到畢業后，一走了之。
二、大學生傳統美德缺失的原因
造成當代大學生傳統美德缺失的原因不是簡單的，需要我們認真思考和冷靜分析。
歷史的原因。當代大學生的家長和老師大都受教育于“文化大革命”期間或以后，“文革”時無人敢提傳統美德，“文革”后恢復高考，學校教育成為實質上的應試教育又無暇進行傳統美德教育了，這一代人是喊著建設四個現代化成長起來的一代，但是現代化卻化掉了許多值得我們珍惜的東西，這使得我們的家長和老師本身就缺乏對傳統美德內容的了解和重要性的認識，更甭提對下一代的言傳身教了。因此，鄧小平同志早在八十年代就指出“我們的失誤在教育”。
社會的原因。隨著改革的不斷深入，體制轉軌、社會轉型、觀念轉變，造成了很多人的思想道德困惑。當代學生在學校接受的是教育理念和手段相對滯后的一些思想政治教育和革命傳統教育，但在家庭受到的往往是有功利傾向的實惠教育，在社會受到的是單純追求效益的商品教育，而在影視網絡中受到的是游戲娛樂的世俗教育。更何況在我們現在的商業化的社會里，人們所熟悉的傳統道德力量已是日薄西山，很多丑惡現象卻堂而皇之地浮出水面。貪污腐敗、打架斗毆、見利忘義、坑蒙拐騙、滿街辦假證的小廣告、夸張虛偽的推銷、同行間的明爭暗斗，等等，都使學生感到社會的不可信和可怕，甚至人們亂闖紅燈、嫌貧愛富、隨地吐痰、請客送禮等陋習都對學生產生了潛移默化的不良影響。學生很難受到來自社會的傳統美德的教育和影響。
文藝作品的原因。本來，影視作品可以引導人、感動人、教育人，而近些年來我們的影視作品大都描寫些什么呢？從權力到暴力，從江湖到官場，或是精于權謀的帝王將相，或是官場內部的明槍暗箭，或是飛檐走壁的劍客俠女，或是殘忍血腥的兇殺惡斗。不外乎歷史題材、反貪題材、公安題材、武俠題材的跟風之作，總想在題材上取勝，在取景上引人，而不是依靠藝術作品本身的道德、精神和情感力量來打動人，這樣的作品能吸引人于一時，時間一長，也讓人膩煩，更對觀眾有什么教育意義呢？而反映大多數人的生活、大多數人的情感，給人以循循善誘、感召教誨的儒家傳統道德影響的作品卻少之又少。
三、加強對大學生傳統美德的培養
造成大學生傳統美德缺失的原因是多方面的，也不是十天半月養成的，而教育大學生繼承和發揚中華民族的傳統美德則需要多方入手、多管齊下，而且需要幾代人持之以恒的不懈努力。
首先，要不斷發展和完善中華傳統美德。人類文明在發展，人類文化在完善，歷代思想家對美德思想作出過許多深刻的論述，成為我國傳統文化的重要組成部分。在當今新的形勢下，我們應當繼承、弘揚和發展中華民族的傳統美德，并與革命傳統相結合，提出賦予新的時代內容，容納新的時代精神，承前啟后，與時俱進，具有中國特色的價值觀、道德觀，并對各年齡段的學生進行系統的傳統美德教育。
其次，強化教育工作者的行為示范。“師者，所以傳道授業解惑也”，德高為師，身正為范。教師自己先要對中華傳統美德有一個比較清楚的認識，尤其是年輕教師要多多地了解中華民族的歷史和文化發展的脈絡，通過學習和積累，不斷提高自己的國學修養、素質能力和道德水準，深刻體會傳統美德的內涵，在思想上領悟，在行動上踐行，各方面為學生做出表率，用高尚的道德情操、勤奮的治學態度、自強不息的進取精神、超凡脫俗的人格魅力去引導、啟迪、感染學生。正所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”。既傳授學問之道，又傳授做人之道，用心靈塑造心靈，使自己真正成為學生心目中的傳統美德表率。
再次，在學校開展多樣的傳統美德教育活動。中華傳統美德教育的主陣地應該是學校。針對一些大學生傳統美德已經缺失的現狀，不斷開辟新的中華傳統美德教育的途徑，使他們形成中華民族的道德人格已是刻不容緩。應充分認識到傳統美德教育是素質教育的重要內容，是學校德育教育的重中之重。應從小學、初中、高中到大學制定一套完整的道德教育綱要。我們可以用不斷發展的德育形式，把傳統美德教育與革命傳統教育、理想信念教育、遵章守紀教育以及毅力養成教育有機地結合起來，在課堂上潛移默化地弘揚中華傳統美德，課下開展各式各樣的校內外活動。
另外，應加強新聞報刊、文藝作品的正面引導，強化網絡文明，崇尚傳統家庭美德，增強家庭民主意識，努力建設法制社會。使學生在社會、家庭的日常生活中受到中華民族傳統美德的熏陶。
對大學生進行傳統美德教育，對于繼承中華民族燦爛文化，培養具有遠大理想和高尚情操的高素質人才，一定能產生巨大的推進作用。
弘揚中華傳統美德(14)
弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風
中國5000多年的歷史，沉淀出了華夏文明，其中中華傳統美德更是聞名于世。中華傳統美德即中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和，甚至可以說是中華民族的靈魂。幾千年來，無數位先人通過生活中的實踐總結出了人與人之間的關系，人與社會之間的關系，人與自然之間的關系的處理方法，中華傳統美德更是精華中的精華。
中華傳統美德表現為愛國、利益、仁愛、明志、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實······
《禮記·大學》中有極著名的一段話：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
于是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”成了多少仁人志士實現人生理想的步驟。且不僅中國人如此，各國文化互相交流取精融合的今天，連很多外國人也把它作為座右銘。
有這樣的中華傳統美德，我們作為中國人不光要為之自豪，更要將其發揚光大。然而我沒想到的是這些美德在時代中沒落被忽視，甚至有些被一些人唾棄批判。放眼觀看如今中國社會，雖人民生活富裕了，知識水平提高了，道德卻敗壞了，更何況美德。
幾年前駭人聽聞的小悅悅事件讓人深感悲哀，也讓其他很多國家的人掉了下巴：世上竟然會有這種事，且這種事居然發生在孔子的祖國——禮儀之邦的中國！而彭宇事件引發的爭論更是讓老外無語：這種問題用得著爭論嗎？當然要幫助了。是的，確實最終大多數人都說遇上有困難的人要幫，但是在這之前我們要找好證人，證明我們是來幫忙的，免得到時又惹事上身。實在讓人哭笑不得：為什么連幫個人都要有那么多顧慮。這不更是證明了中國社會道德的缺失嗎？而美德在這還剩下多少？
我們不能這么下去，我們至少不能越過道德底線。
讓人欣慰的是，最近“最美”現象變多了，這說明中國人的美德的回歸。中國人的道德自有法律和輿論來拯救，只是我們不能滿足于此，更該弘揚中華傳統美德。
中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求——仁、義、禮、智、信。
仁。子曰：志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。仁，即仁愛之心。看看我們的所作所為便知與孔圣人相差多遠。殺身成仁啊，我們社會中有多少人是求生害人的，又有多少人是求利害人的。食品問題涉及的奸商們，他們可有仁？
義。古人云：由義為榮，背義為辱。義，即正義之氣。孟子更是推崇“義”，認為人應該舍生取義。當貪官污吏吞食老百姓的血汗錢時，他們可有“義”？
禮。我國最古老的詩集《詩經》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句。禮，即禮儀之規。孔融讓梨在中國是婦孺皆知的。當我們看到00后的學生對滿臉滄桑的老人豎起中指時，不會覺得諷刺嗎？她們可有“禮”？
智。孔子常說：君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼。《論語》：知之為知之，不知為不知，是知也。智，即智謀之力。確實，在這個信息大爆炸的時代，人們的知識儲存普遍增多了，可是，智慧呢？在浮躁的如今，大多數人連每天讀一小時的書的時間都沒有，又哪來的的時間和心境去思考人生呢？社會中智者有多少呢？
信。《左傳·僖公二十五年》記載說：信，國之寶也，民之所庇也。信，即誠信之品。看尾生沉水，再看我們的商場，政壇，人際關系，我們（苦）笑而不語。
不能再忽視了，不能再不以為意了。這個問題國家到個人都該重視起來。他不光影響到我們的生活，心靈，還影響到整個國家給世界的印象。
如何弘揚中華傳統美德，我雖說不能給出多少有效的建議，倒也想說說自己的想法。
每當我聽說哪里哪里斥巨資修建了啥啥像，又怎樣怎樣花大錢拍了一部教育意義深刻的電影的時候，我覺得無奈，百姓們再沒文化也知道錢和思想沒有正比關系啊，為什么浪費錢搞這么多噱頭，為什么這些類型的電影和電視劇要么全是說教劇情無聊，要么就是劇情搞笑卻沒意義的，不能找到一個平衡點嗎，別說我站著說話不腰疼，我對這方面不了解我做不到，難道中國沒人能做的到嗎。我們看到很多編劇、導演、作家才華滿溢卻只能對著讀者口味寫些快餐類的東西，我們知道他們要吃飯就要聽從公司上級安排，而商人則是利益至上的，我們怎么能有太大期望？國家不能養活這些才子讓他們為教育工作嗎？這么多才子加上各專業人才我就不信做不出劇情有意思又有內涵的電影或電視劇。
我們都知道教育的重要性，可是教育不該只局限于課堂，尤其是中國的應試教育早就本末倒置，把知識看得比做人還重，幼兒園小學倒會教我們一些美德，可我們那時懂嗎？用處大嗎？而初中有中考，高中有高考，老師恨不得把我們榨干，難道指望他們教我們做人的道理、中華傳統美德的重要性嗎？
所以我們只能指望靠在課余生活中學到的道理來提升我們的德行，弘揚中華傳統美德。那么，學生們在課余會干什么呢？作為一個小學初中高中過來人大學進行者，我會回答。看電視，看電影，看動漫，看小說。當然還有其它的，不過這四個是國家可以下手又不會讓人不滿的最好途徑。當然，我們不能為了讓大家受到教育就把其他電視電影動漫小說給禁了，這會引起人們不滿。不過只要花心思（注意不是花錢）難道做不出超越那些快餐影視的作品嗎？到時還怕沒人看？
其實《建國大業》和《建黨偉業》就很好，也許有人會說這都是靠里面的明星來吸引人眼球的，可那又怎么樣，不管觀眾想看什么，只要來看了還怕看不到拍的人想給他們看的東西嗎？國家有能力調動一切人才來吸引觀眾，從而達到目的。
當然弘揚中華傳統美德，人民力量也很重要，話說從我做起從小做起，只不過沒有國家領導很多人是力不從心，還有很多人甚至不知道美德的重要性。所以還是需要國家和人民的共同努力。就像彭宇事件，我們不僅需要人們的善心，也需要國家法律的保護。
總有一天中國人能一點不心虛的拍拍胸口道：“中國，是真正的禮儀之邦！”
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
弘揚中華傳統美德(15)
弘揚中華傳統美德——誠信
弘揚中華傳統美德——誠信中華民族是一個有著五千年輝煌歷史的國家，閃耀著人們以勤勞和智慧所創造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發展與進步中漸漸散出光芒，于是中國便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當一個文化之都發展到今天這樣繁榮時，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應該把這屬于炎黃子孫的傳統美德傳承下去并發揚光大，這正是我們代代相傳的傳統與使命。古往今來，一個又一個的歷史故事，教給我們一個又一個的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無疑都是在告訴我們愛國、明志、孝敬、知恥與誠信。其中，我認為誠信最為廣泛。子曰：“人而無信，不知其可也。”我認為誠信就是誠實守信，是我們做人的基本準則。人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠信是中華民族的傳統美德，也是現代文明的重要標志，既是為人之道，又是做人之本，也是當代人民塑造健康人格、實現人生價值的道德基石。關于誠信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。后來，曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當真。”可曾子說：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過的話，就一定要做到，這就是誠信。”曾子深深懂得，做人應該誠實守信、說話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。當今社會，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質中誠信才是世界上最需要的。不論你學歷多高，不論你權力多大，不論你錢財多少，真誠與樸實才是一個人最寶貴的品質。席勒說過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠信的衣裳。因為生命是不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，惟有誠信使你看清真正的自己。誠信是我們中華民族的傳統美德，更是我們青少年做人的根本。在我們今后的學習生活中，我們更應該像那位少年一樣誠實為人，誠信做事。所以，讓我們向著傳承中華美德這個目標，一起努力吧！讓我們從誠信做起，昂首闊步向著文明而和諧的社會前進！
弘揚中華傳統美德(16)
弘揚中華傳統美德2
弘揚中華民族的優良傳統
郭光耀
中華民族的傳統豐富而深刻，身為中國人，都會因此而自豪，它有憂國憂民為民請命的愛國精神，它有默默奉獻不求索取的高尚境界，它有力克萬難振興中華的堅定信念，它有孝敬父母尊敬師長的道德規范，它有勵志勤學自強不息的拼搏精神，它有見利思義助人為樂的崇高情懷，。。。。。。。
為此，中華兒女都會為自己的祖國高聲怒喊：祖國萬歲，人民萬歲。
我身為中國人，也是這個大家庭的一份子，因為心中的慷慨激昂，有莫名的力量激發我的愛國情懷。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也會盡自己的一份力量，為人民服務，進我的綿薄之力。
我國自古以來就有尊老愛幼的傳統美德，因此我校曾組織一次學習雷鋒的活動。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他們無依無靠，看著他們我的眼眶紅了。
在這次活動中，每個人都懷著真摯的感情去做每一件事情。為他們梳頭，讀報，疊被，擦桌子，剪指甲。臨別時我們依依不舍，有一位盲人爺爺,他頭發花白，臉上迭起了灰色的皺紋，每天自己坐在屋里承受著黑暗的世界，臨走時，他緊握著我們的手，久久不想松開，看著他的微笑，我流淚了，心里只能對他默默祝福，祝福好人一生平安。
那次的經歷我印象深刻，也培養了我尊老愛幼的好習慣。
魯迅先生曾經說過：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才真進步。
中國的傳統美德生生不息，歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德資源。只有做到這些社會才會進步。人總是要有信念作為內心前進的動力，我們民族有過歷史的輝煌，也有過歷史的屈辱，但是只要我們有傳承不息的民族精神，中國將永遠雄踞東方！
弘揚中華傳統美德(17)
弘揚中華傳統美德
七年級七班 冀雪麗 指導老師 劉慧
我國是一個具有悠久歷史，燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華名族在專輯的發展歷程中，形成了代代相傳的美德，它是我們的名族之魂。對高山你定會贊美她的高達蒼勁，俯看小草你定會稱贊他的堅忍不拔。是的那是因為它們身上飽含著中華名族數千年的頑強意志。那是因為他們身上凝聚著中華名族不屈的精髓。千百年來，中華名族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴，蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓，自強不息的名族精神。
人，因充滿美德而變得更加美麗。國家，因充滿美德而變得更加和諧。世界因充滿美德而變得更繽紛，然而真正的中華傳統美德是什么呢？
語文老師說：“中華美德是父慈子孝，夫義妻賢，兄友弟恭，待友誠信，為人正直，處事循義，尊老愛幼，尊敬師長，窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
數學老師說：“中華美德是一條長長的線段，它連著中華名族上下五千年的過去，艱苦奮斗的創造燦爛今天和充滿希望的未來。”
地理老師說：“中華美德位于地球的東半球，它是中國山川秀麗，晴空萬里與第一輪陽光所組成的，它是東方不敗。”
歷史老師是說：“中華美德就是富貴不能淫，威武不能屈。它是一份珍貴的遺產，是中華民族崇高的氣節，”美術老師說：“中華美德是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而耀眼的。”
音樂老師說：“中華美德是一首歌，它的音色美妙動人，他激勵著所有中華兒女努力拼搏。”
我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂。現在，隨著社會的不斷進步，經濟的高速發展。“文明進步”成為了最重要的中華美德。當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候；當我們學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當我們學會珍惜每一粒糧食的時候；當我們學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當我們敢于承認自己的錯誤的時候；當我們志存高遠而又腳踏實地的時候……這一切，都體現了我們的傳統美德和民族精神。
美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數不勝數，“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。
社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。同學們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀的起點，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚中華傳統美德！ 我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世；中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧！
