偉人的故事3篇
偉人的故事(1)
歷史的借鏡
──我看《偉人的故事與啟示》
四技機械一乙 謝柏慶 49804212
書名：《偉人的故事與啟示》
作者：吳葉誠美
出版社：文化出版社
學生必備優良課外讀物少不了《偉人的故事與啟示》，因為這本書的內容豐富，裡面有很多偉人過去的所作所為以及他們的個人簡介，而我也把全部的內容都看過了，覺得裡面真的豐富有趣，他能夠提升讓大家對他們的認識，也能夠讓自己有更多的正面想法。
華盛頓在小的時候，發生一件大家耳熟能詳的事，就是誤砍櫻桃樹。有一天華盛頓的爸爸回到家發現他的櫻桃樹被砍掉了，很生氣的問大家誰砍的，華盛頓很害怕，可是他還是勇敢的說是他，但是他爸爸反而不生氣了，因為華盛頓很誠實的承認自己的錯誤，他爸爸反而把斧頭送給他並跟他說長大一定會有出息的。後來他也當上了美國第一任的總統。這內容告訴我做人要誠實，一些小小的地方卻可以換來更大的成就，砍櫻桃樹並不是什麼大事，但是要勇敢的承認自己的錯誤卻是需要很大的勇氣，就是因為大家沒有養成習慣承認自己的錯誤才會造成限在社會上的暴力事件，只要沒人說錯，就會開始打群架阿、砸店阿或者是恐嚇，只要大家可以勇於認錯，我相信社會上的暴力事件一定會減少的。
看了牛頓，相信大家都知道牛頓發明了三大運動定律，雖然很麻煩，卻是文明演進的一大步，但是他的發現卻只是在一顆蘋果樹下，只是一顆蘋果樹可以讓他發現這麼奧妙的定律，這其中的過程卻是要思考很久的，也是告訴我自己，做任何事之前都要好好想清楚，有時候只是一念之差而已，或許會因為這樣而影響自己未來的人生。愛迪生發明電燈也是大家都知道的，但是有人知道他是怎麼發現電燈的嘛？在他發明電燈之前，他已經陸陸續續發明很多東西了，但是他怎麼會發明這些東西？最重要的原因就是要有打破沙鍋問到底的決心，只要對於自己不懂的事或者是想要知道的事，必須要有一直問這種心態，就算你不一定會得到你想要的答案，至少你可以讓自己的疑問不會這麼多，現在的人都喜歡把不懂的事情藏起來而不說出來，所以才會在那邊猜來猜去的，以至於接下來會生發什麼事情都是無法預料的。
還有一篇我蠻欣賞的是亞歷山大，亞歷山大帝國是很出名的帝國，他在年輕時對戰場的事就很有興趣，所以他第一次打仗就獲勝了，而他對自己也很嚴格，接下來很多場戰爭也獲得勝利，最後稱霸了，但是他年紀輕輕就過世了。亞歷山大對自己很嚴格也是告訴我自己，對自己要嚴格一點，不能因為一些小事情就不去計較，小事情可以成就大事業，所以凡是對自己不能太過於鬆散，身為一個領導者，必須什麼事情都要親身下去實施，如果成功了，下面的部下會更相信你更聽信於你；如果失敗了，至少他們會知道自己的領導者願意跟他們一起而戰，所以是很重要的。
看完這本書之後，我才發現其實裡面有很多內容都是自己根本沒看過或者沒聽過，但是他對我們來說卻是都有很大的震撼與啟迪，其實有很多事情都只是被隱藏正等著大家去挖掘去汲取他們所匯聚的智慧。如果沒有前人的努力和頭腦，怎麼會有現在的社會跟資源呢！所以這本書真的是無盡的寶藏啊！
偉人的故事(2)
李氏偉人故事
大家好，我是中三班李澤凡，今天我給大家講一個李姓偉人的故事。
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩。 他來到小溪邊，看見一位老婆婆正在磨鐵杵。李白感到奇怪便問她在做什么，老婆婆說：“我想要做針。”李白問道：“鐵杵磨成針，能行嗎？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”
聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書。
我要向李白爺爺學習，做一個勤奮學習的好孩子！
偉人的故事(3)
1 愛迪生 “ 讀書 ”
—— 讀書、學習要有 “ 目標 ” 、 “ 志向 ”
偉大的科學家愛迪生,童年時被視為 “ 低能兒 ” ,只上過三個月學 便離開了學校。十二歲那年,他當上了火車上的報童。火車每天在底特 律停留幾小時,他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。 不管刮風下 雨,從不間斷。當時,他隨著興致所至,任意在書海里漫游,碰到一本 讀一本,既沒有方向,也沒有目標。有一天,愛迪生正在埋頭讀書,一 位先生走過來問:“ 你已讀了多少書啦? ” 愛迪生回答:“ 我讀了十五英 尺書了 ” 。先生聽后笑道:“ 哪有這樣計算讀書的?你剛才讀的那本書, 和現在讀的這本完全不同,你是根據什么原則選擇書籍的呢? ” 愛迪生 老老實實地回答:“ 我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里 所有的書,一本接著一本都讀完。 ” 先生認真地說:“ 你的志向很遠大。 不過如果沒有具體的目標,學習效果是不會好的。 ” 這席話對愛迪生觸 動很大,成為他確立學習方向的一個轉機。他根據自己的愛好、興趣和 專業目標,把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學方面,特別注重電學和機 械學。定向讀書,終于使他掌握了系統而扎實的知識,成為偉大的科學 發明家。
學習要有志向,目標要明確。作為正邁入二十一世紀的大學生, 學習目標應更加明確和遠大。 在學習目標確立過程中必須堅持三點:一 是確立無產階級的立場、 觀點和方法。這就需要認真學習好馬列主義與 鄧小平的基本理論,掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義,用馬列主義、 鄧小平理論辨別真偽,開拓新的知識領域。二是要有崇高的學習目的, 樹立為國家、為人民學習的遠大志向。三是要揚長避短,科學地選擇主 攻目標。大學生在選擇專業時,應進行全面系統的了解,培養起對所學 專業的興趣。在具有興趣的基礎上,堅定學習目標,刻苦攻讀,學有所 為。
實踐證明:學習的成功,關鍵在于方向正確,目標明確,朝著一個 既定目標,鍥而不舍地追求。而朝三暮四,見異思遷,是很難做成學問 的。
1
2 陶淵明 “ 指點迷津 ”
—— 學習沒有捷徑
有位書生一心想具有淵博的知識,卻又不愿下苦功夫讀書,于是 他就去向當時著名的詩人陶淵明請教學習的捷徑, 說明來意后,陶淵明 把這位書生領到自己耕種的稻田邊,指著稻子說:“ 你仔細看看稻子是 不是在長高 ?” 書生看了半天,眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶 淵明說:“ 那為什么春天的稻苗會變成現在尺把高的稻子呢? ”
陶淵明又把這位書生領到河邊的一塊磨刀石旁問; “ 磨刀石為什么 中間出現像馬鞍形狀的凹面呢? ” 書生說:“ 磨下去的。 ” 陶淵明接著又 問:“ 它可是哪一天磨成的嗎? ”
陶淵明說:“ 你是否從這兩件事情上明白了學習的道理呢?勤學如 春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀石,不見其損,日有所虧 啊! ” 書生聽了陶淵明的這一席話,茅塞頓開,羞愧地說; “ 多謝先生指 教,你使我懂得了學習是沒有捷徑的,只有勤奮好學才能成功啊! ” 的確,學習是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學家、思想 家、革命家魯迅先生所說:“ 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的, 有一分勞動就有一分收獲, 日積月累, 從少到多, 奇跡就會創造出來。 ” 我們的祖先有許多名言警句也說明了這一點:“ 書山有路勤為徑,學海 無涯苦作舟。 ” 、 “ 學如逆水行舟,不進則退。 ”
如果說學習有捷徑的話, 那只能說學習要有科學的學習方法。 愛因 斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學成就時,總結出了一個 “ 成功方程 式 ” ,即:W = X + Y + Z 。 W 代表成功, X 代表刻苦努力, Y 代表方 法正確, Z 代表不說空話。
我們有些大學生, 一說起自己的理想就會滔滔不絕, 夢寐成為科學 家、工程師、藝術家。但一具體接觸書本,就會掂輕怕重,毛病百出。 如果是這樣, 即使對未來的憧憬再美好, 也只能成為不切實際的空中樓 閣。
2
3 富蘭克林的成才之路
—— 學習應堅定毅力和信心
在大學生生活中,時常也聽到這樣或那樣的抱怨:怨生不逢時, 怨沒有個好家庭,怨過去學習基礎沒有打好,等等。這樣的想法對嗎? 讓我們看看偉大的物理學家富蘭克林的成才經過吧。
富蘭克林出生于一個手工業者的家庭,父親做肥皂和蠟燭,母親 生了十七個子女,他是
最小的一個。家庭人口眾多,經濟負擔沉重,富蘭克林上到小學 三年級就被父親拖回來做工了,剪燈芯,做蠟燭,干著苦活。后來,父 親看到他喜愛看書,就把他送到富蘭克林的哥哥
辦的一家印刷廠當了一名印刷工。在這樣的厄運面前,他并沒有 屈服,而是 “ 在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ” (貝多芬語。例如, 他為了有書看,他和離印刷所不遠的一個小書店的伙計交上了朋友,同 他商妥,在書店關門前把書悄悄借走,第二天開門前把書還來,為的是 絕不讓老板知道。就這樣,富蘭克林白天上工,每天夜晚讀書到深夜。 富蘭克林的成才經過告訴我們:生活中給我們的啟示是很多的, 其中最重要的一點是:
“ 請記住,環境愈艱難困苦,就愈需要堅定毅力和信心,而且懈怠 的害處也就愈大 ” (托爾斯泰語。
無須慨嘆,更不應頹唐,而應象遭受種種打擊的貝多芬那樣:“ 我 要扼住命運的咽喉,用積極的精神向前奮斗。 ”
4 “ 列寧的照片 ”
—— 學習應 “ 專心致志 ”
偉大的無產階級革命導師列寧在學習時對于外來干擾的排除有著 驚人的表現。有一次,一位攝影師走進列寧的辦公室,列寧正在聚精會 神地看報紙。 這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機, 又咔嚓咔 嚓拍了好幾張照片,然后拆掉機器出門。列寧卻一點也不知道。后來報 紙上登了照片,列寧才驚奇地說:“ 他們是從哪兒弄來的照片? ”
列寧是日理萬機的偉大的無產階級革命家,他善于摒棄一切來自 外界或內心的干擾,從而可以專心致志地學習與工作。
3
專心致志, 學有所成。 成功者的奧秘正在于對學習的癡迷和專心致 志地攻讀。專心致志,是收到良好學習效果的最重要的內在因素。古人 云:“ 讀書有三到:心到、眼到、口到。 ” 大學生必須培養起抗衡干擾、 專心讀書的本領。
怎樣具備這種本領呢?關鍵是要用高度的責任心來約束注意力。 一 個人對學習的意義越清楚,求知的愿望越強烈,意志越堅定,他的注意 力就越集中和穩定。
5 孔夫子學彈琴
—— 學習一定要精益求精
一次,孔子向師襄子學彈琴。
師襄子教了一首樂曲, 孔子便認真練習。 十天過去, 師襄子說:“ 你 學得差不多了,另學一曲吧! ” 孔子說 : “ 我只學會了樂曲,但彈奏的技 巧還沒有掌握。 ”
過了一段時間,師襄子說; “ 你已經掌握彈奏技巧啦,可以另學樂 曲了。 ” 孔子卻說:“ 這首樂曲所表現的思想感情還沒有體會出來! ” 又過了些時候,師襄子說:“ 這首樂曲所表現的思想感情你已經彈 奏出來了,該學新的樂曲了。 ” 孔子又說; “ 我還沒有弄清這首樂曲表現 的是怎樣一個人呢? ”
師襄子在孔子旁邊坐下,仔細地聽了一會高興地說:“ 我從你彈奏 的琴聲中,仿佛看見一個人嚴肅地思考,他胸懷寬大,安然地遙望著北 方。 ” 孔子興奮地說:“ 我想除了文王,別無他人。 ” 師襄子驚喜道:“ 我 的老師講過,這首樂曲叫做《文王操》。 ”
這則故事生動地表現了孔子勤于思考、肯于動腦的學習態度和嚴 謹求精的治學精神。文中一問一答,層層遞進,深入淺出,言簡意賅。 我們不得不嘆:孔子真不愧為一代圣人!現今大力推行的素質教育,正 是從 “ 開發潛能 ” 切入,提高學生的全面素質、孔子學琴的故事為我們提 供了一個生動典型的正面素材。我們的學生若能像孔子那樣, 對待學業 認認真真、兢兢業業、精益求精,怎會不熟能生巧、舉一反三、融會貫 通呢?
4
6 李政道的“從畫地圖說起······”
—— 學習的重點是培養能力
著名美籍中國物理學家李政道教授曾于 1984年 5月 2日訪問了中 國科技大學,在其與少年班的同學座談時說過:“ 考試,只是考一個人 的記憶力,考的是運算技巧。這不是學習的重點,學習的重點是培養能 力。 ”
當時李教授問:“ 你們誰是上海來的學生? ”
“ 我是。 ” 一個少年大學生答。
“ 你對上海的馬路熟悉嗎? ”
“ 差不多都熟悉。 ”
“ 那好。我再找一個從來沒去過上海的同學。 ”
“ 那好。我再找一個從來沒去過上海的同學。 ” 李教授一邊說,一邊 指著另外一個少年大學生; ?“ 好.比如你,沒去過上海。現在我給你一 張上海地圖,告訴你,明天考試的內容是畫上海地圖,要求標出全部主 要街道的名稱。 ” 然后,李教授又回頭對那位上海同學說; “ 不過,并不 告訴你。第二天,叫你們倆來畫地圖。你們大家說,他們倆,哪一個地 圖畫得好一些? ”
同學們不約而同地指著那位沒去過上海的同學,齊聲說; “ 當然是 他畫得好一些。 ”
“ 大家說得對! ” 李教授很興奮。接著說; “ 他雖然沒去過上海,但是 他可以連街道名稱都標得準確無誤。不過,再過一天,如果把他們倆都 帶到上海市中心,并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說,他們 倆哪一個能從上海市中心走出來? ”
同學們都笑了,答案是顯然的。
李教授說:“ 我們搞科學研究,就是在沒有路牌的地方走路。只有 多走,才能熟悉。你地圖雖然畫得好,考試可得100分.但是你走不 出去啊。所以,真正的學習是培養自己在沒有 ? 路牌 ? 的地方也可以走路 的能力,最后能走出來。這才是學習的最本質的東西。 ”
“ 真正的學習是培養自己在沒有路牌的地方也能走路的能力。 ”
5
這句話說得是多么精辟而又深刻啊!李教授是一位著名的物理學 家,獲得過諾貝爾物理學獎。他的話告訴我們,考試成績并不是衡量學 習好壞的標志,而學習好壞的根本區別在于有沒有能力。
因此,我們應把學習的重點放到培養學習的各種能力上來,以適 應 “ 知識經濟、信息時代 ” 對創新能力型人才的需求。
7 愛因斯坦的 “ 獨立思考 ”
—— 學習應把培養 “ 獨立思考 ” 能力放在首位
著名的德國物理學家愛因斯坦,在物理學的許多部門中都有重大 貢獻,其中最重要的是建立了相對論學說,揭示了空間、時間的辯證關 系,加深了人們對物質和運動的認識。無論在科學上,還是在哲學上, 都具有重要的歷史意義。
這位被人們稱為有 “ 超級 ” 智慧的科學家,是如何思考問題的呢? 1922年,愛因斯坦到美國時,有許多好奇的美國人,向他提出 了許多問題:
你可記得聲音的速度是多少?
你如何記才能記下許多東西?
你把所有的東西都記在筆記本上,并且把它隨身攜帶嗎?
愛因斯坦回答說:“ 我從來不帶筆記本, 我常常使自己的的頭腦輕松, 把全部精力集中到我所要研究的問題上。 至于你們問我,聲音的速度是 多少?現在我很難確切地回答你們,必須查一下辭典才能回答。因為我 從來不記在辭典上已經印有的東西, 我的記憶力是用來記憶書本上還沒 有的東西。 ”
愛因斯坦的回答,使那些美國人感到很驚奇。今天讀來,也使我們 受到很大啟發。愛因斯坦成功的一個重要原因,就是他不但有非凡的獨 立思考能力,并且非常重視這種能力的培養。他在《論教育》一文中寫 道:“ 學校的教育目標應當是培養獨立行動和獨立思考的人 ” 、 “ 發展獨 立思考和獨立判斷的一般能力,應當始終放在首位。 ”
當代大學生的學習,應側重培養獨立思考的能力。獨立思考也應 是大學生學習的很重要方法。大學生要養成思考的習慣,要探索 “ 書本 上還沒有的東西 ” ,當然不是要我們丟開書本知識不學,相反,只有首
先掌握書本上已有的東西,才有思考和探索的基礎,才能在前人的基礎 上有所發現、有所前進。
培養獨立思考能力, 需要我們經常自覺地進行鍛練。 碰到問題要想 一想,當時可能沒有
什么大用, 但有助于我們養成思考問題的良好習慣。 科學上的發現, 都是日積月累的結果。對一個平常注意思考問題的人來說, 由于有些問 題早已想過, 這樣, 他學習起來, 搞起研究來, 就可以比別人少用時間, 而且也有可能比別人看得更遠,想得更深、更透,更容易出成果。 8 伽利略的吊燈
—— 學習應善于 “ 思考 ” 與 “ 探究 ”
古人云:“ 不深思則不能造(成就其學 ” 。愛因斯坦也說過:“ 學 習知識要善于思考,思考,再思考。我就是靠這個學習方法成為科學家 的。 ” 在學習過程中,在教材、參考書里,常有許許多多東西值得我們 去思考、去探究、去發現問題,它不僅可以提高我們分析與解決問題的 能力,而且也會給自己的學習、生活帶來無窮的樂趣。偉大的科學家伽 利略發現擺的等時性原理就是一例。
有一天,伽利略去比薩教堂作禮拜。在教堂祈禱時,伽利略卻被教 堂頂部垂吊的油燈深深地吸引住了。原來,吊燈可能由于有風而在來回 不停地擺動。他注視良久,發現燈的擺動很有節奏,盡管擺動的幅度不 同,可往返的時間卻大致一樣。這個現象激發了他的思考,從而探究下 去。
如何證明他的觀察是正確的呢?他想到人的脈搏跳動是均勻的, 于 是他一面摸脈,一面注視燈的擺動,果然他測試到吊燈的每次擺動的時 間完全相同。回到家里。他又繼續作試驗。
他找來兩根一樣長的繩子,各墜上一塊同樣重的鉛塊,并請來教父 幫助作實驗。測試結果,
雖然兩條繩子擺動的起點不同,但每次擺動的時間卻完全一樣,并 在同一時間內各自回到垂
直線上。就這樣,伽利略從 — 個偶然的生活現象中,經過思考與探 索,揭示了自然界的節奏
規律。
它告訴我們,在自然界和社會生活中,有很多現象是值得我們去探 索其奧秘。如果我們缺少對周圍事物的好奇, 如果我們對所觀察到的周 圍事物現象不去深入思考和探究, 就象我們也看過類似吊燈擺動的現象 而無動于衷, 那么創造成功的幸福也許就會從我們身邊一次又一次地悄 悄溜走。
9 鄭板橋的 “ 疑 ” 和 “ 問 ”
—— 學習要 “ 敢于疑,肯于問 ”
我國清代揚州八怪之一的鄭板橋,有一個有趣的故事。
據說, 鄭板橋十歲在揚州興化鎮私塾讀書時, 聰明敏捷, 善于思考, 勤學好問,老師很喜歡他。一年暮春時節,隨老師到野外游玩,不久來 到一個石橋上面。鄭板橋眼尖,突然發現橋下有一具小女尸體,隨喊:“ 老師,你看,橋下有一個死人 ” 。老師俯身一看,果然有一具青春少女 的尸體在水中漂浮,恰被一塊大石擋攔,未被沖走。再一詳看,那女子 上穿粉紅衣, 下系綠色裙, 頭上青絲隨波動, 面容未變, 像剛落水不久。 看到此,老師痛惜萬分,隨賦詩一首。詩句是:“ 二八女多嬌,風吹落 小橋。三魂隨浪轉,七魄泛波濤 ” 。板橋聽老師吟完,十分恭敬地說道:“ 老師的詩不對吧? ” 老師不由一驚。根據平時對板橋的了解,這個學生 說話總是有一定道理的。便和顏問道:“ 哪點不對? ” 板橋問了老師三個 問題:“ 你如何知道這個少女是十六歲?又怎知她是被風吹落小橋的? 你怎么看見她三魂七魄隨波逐浪翻轉的? ” 問得老師無法回答, 老師停 了半晌才說:“ 依你看,該詩如何改呀? ” 鄭板橋想了一下,便改了幾個 字,詩成了這樣:“ 誰家女多嬌,何故落小橋?青絲隨浪轉,粉面泛波 濤。 ” 這時,老師和同學們都稱贊詩改得好。他敢于疑,又肯于問,這 確是求學者良好的品質。所以,鄭板橋自己也說:“ 有學而無問,雖讀 書萬卷,只是一條純漢爾 ” 。
古人云:“ 為學患無疑,疑則有進 ” 。現代大學生,應該象鄭板橋那 樣,敢于疑、肯于問。我們應該培養自己善于敏銳地提出問題的能力, 常常多問幾個為什么。這是因為 “ 學起于思,思源于疑 ” 。
10 蘇步青巧用 “ 零頭布 ”
—— 學習要善于充分利用 “ 點滴 ” 時間
我國著名數學家、 原復旦大學名譽校長、 北師大名譽教授蘇步青先 生在 80年代已年過八旬,雖身兼數職,但仍抽出時間搞科研與著書立 說。他是如何做的呢?
蘇教授常在 “ 零頭布 ” 上動腦筋。 他稱道 “ 零頭布 ” 說:“ 別看它零零碎 碎的,積沙成塔,時間也可以積少成多嘛! ” 四人幫 ” 橫行時,蘇老受到 政治迫害,但他并沒有丟棄事業。當時,外國同行寄來國外新出版的微 分幾何新書,他愛不釋手,反復誦讀,吸取有益的養料,寫下了讀書筆 記。粉碎 “ 四人幫 ” 后,他利用點滴時間,在過去研究成果的基礎上,又 吸收國外的新成果,編寫出講稿。1978年夏天,蘇教授冒著攝氏四 十一度高溫,到杭州講學七天,用的就是這個講稿。回校后,他一邊繼 續整理,一邊給研究生上了五十個小時的課。 《微分幾何五講》就是這 樣,一章一章地寫成并且定稿的。這樣, “ 零頭布 ” 在蘇教授的手中就變 為 “ 整匹布 ” 了。
在蘇教授擔任復旦大學校長期間, 出差、 開會占去了他很多時間。 蘇老覺得這當中還是有 “ 零頭布 ” 可以挖掘和利用的.如果到外地開會, 他每天早晚可以擠出三個鐘頭的 “ 零頭布 ” , 用來搞重點項目; 在家期間, 星期天被作為 “ 星期七 ” ,找他的人絡繹不絕,一天加起來,能有兩個鐘 頭的 “ 零頭布 ” 他就感到心滿意足了。如果是在市里開會,他也總是盡量 捕抓時間。有一次,蘇教授到市里開會,上午十時休會,下午三時再換 地方開會。他屈指一數:“ 這當中有五個鐘頭,坐等吃飯、休息太可惜 了。 ” 飯票已買好,蘇老還是決定不在外吃飯,回家去干他兩個鐘頭。 他的《仿射微分幾何》有二十萬字,大部分篇幅就是利用 “ 零頭布 ” 做成 的。在該書自譯成英文稿的過程中,蘇老更是爭分奪秒。他運用數學方 法,計算出完稿前的一段時間,每天必須完成幾頁的譯稿任務,然后就 堅持不懈地如數去完成。 要是今天被會議沖掉, 明天一定想辦法補上去。 以至于每個階段都超額完成任務, 使該書的翻譯任務, 比原規定的時間 提前了二十多天。
巧用 “ 零頭市 ” 就得把零碎時間搶來用。 怎么用法呢?蘇教授說:“ 如 果你到我辦公室來,你就會看到我的辦公桌上,右邊放著公文,左邊放 著書籍雜志。 我批閱完了右邊的公文后, 就拿起左邊的科學書籍看起來。 盡管室中的電話聲、談話聲很嘈雜,我卻不在乎,好象沒聽見似的。 ” 蘇老善于巧用時間,更善于提高時間的利用率。每天清晨,他起床 后做健身操, 閱讀古詩詞, 然后收聽中央人民廣播電臺的新聞聯播節目。 如果上午開會,早飯后的時間就用來閱讀文件。晚上睡覺前,他還要記 上幾筆日記。散步、聊天的時間,有時用來構思詩作。在每周日程排滿 之后,蘇老還能見縫插計,接待記者的來訪,朋友的座談。在他那里, 時間已經得到了最充分的利用了。
蘇步青教授惜時如金、 嚴謹治學, 對我們要立志成才的大學生來說, 一定會是有意的啟迪。
11 愛因斯坦 “ 補課 ” 和華羅庚的 “ 夾生飯 ”
—— 學習一定要 “ 循序漸進 ”
學習,一定要循序漸進。 “ 愛因斯坦補課 ” 和 “ 華羅庚的夾生飯 ” 就是 兩個典型的例子。
愛因斯坦在研究廣義相對論時, 連續搞了幾年卻進展不大, 成果甚 微。仔細查找原因,方才發現自己在大學讀書時,忽視了對數學的學習 和鉆研,因此這門基礎知識的底子較差。為了研究成功廣義相對論,他 只得擱置起眼下的研究工作,重返學校再次補習了三年的數學課程。 我國著名的數學家華羅庚也有類似的教訓。他在自學高中課程時, 時常犯急躁病,一個勁地加速,結果所學的知識成了 “ 夾生飯 ” 。這個教 訓使他領悟到:片面求快不符合讀書的辯證法,必須循序漸進。后來, 他就寧肯比在學校里學得慢些,練習做得多些,用五、六年時間才學完 了高中課程。看起來高中課程學得慢了一些,但因為學得扎實,所以給 后來學習大學課程帶來了方便。到清華大學沒多久,他就聽起了研究生 的課。
古人云:“ 學者觀書,病在只要向前,不肯退步,看愈向前,愈看 得不分曉,不若退步,卻看得審。 ” 這是很有道理的,就是說,學習、 讀書要扎扎實實,由淺入深,循序漸進,有時還要頻頻回顧,以暫時的
退步求得扎實的學問。學習正如上臺階和吃板一樣,一步跨十個臺階和 一口吃成胖子都是做不到的。 我們只有根據知識的內在邏輯程序, 由淺 入深、循序漸進地學習,才能真正學到知識。
12 魯迅的 “ 隨便翻翻 ”
—— 學習要 “ 博覽群書 ”
魯迅先生是非常強調博覽群書的,他在博覽群書時有一個習慣, 叫作 “ 隨便翻翻 ” ,也就是輕松地瀏覽一般的報刊雜志,有時從一本書里 選一篇或幾篇文章讀讀,有時甚至只看看目錄。書海漫漫,如果每一本 書都一絲不茍地讀一遍, 一則時間不允許,二則有些書報也無認真研究 的必要。所以,對一般性的參考書籍、資料性書籍和消遣性書報,只需 要隨便翻翻即可,這樣省時間、效率高。例如,魯迅運用此法,僅在一 九一二到一九一三年兩年時間,就翻閱了詩話、雜著、畫譜、雜記、叢 書、尺牘、史書、記刊、墓志、碑帖等各種書籍雜志。以后幾年間,還 有詩搞、作家文集、叢書、小說、佛書、拓本、金石文字、瓦當文、壁 畫、造像、畫集,以及世界名人法布爾、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等 的作品。一九二五年以后,他讀的書就更多了。如果魯迅先生每本書都 精讀一遍,能讀得了那么多書嗎?
隨便翻翻的學習方法, 給人以最大的益處是滿足學習的獵奇心理, 對學習始終有一種興趣, 恰如游公園, 隨隨便便地漫游。 因為隨隨便便, 所以不覺得吃力,因為不覺得吃力,所以會覺得有趣。隨隨便便地學習 還可以開闊眼界,視野開闊,才能好中選優,從而調整學習的方向。 俗話說得好:一塊石頭砌不成金字塔,一根木頭造不了洛陽橋。時 值科學飛速發展的今天,那種 “ 兩耳不聞窗外事,一心只讀專業書 ” 的學 習方法, 已不適應于現代人才的培養了。 博覽群書不僅是大學生崇高的 學習方法,而且也是知識經濟、創新技術革命挑戰的客觀要求。
13 華羅庚的 “ 設想閱讀學習法 ”
—— 學習過程的 “ 由薄到厚 ” 與 “ 由厚到薄 ”
我國著名數學家華羅庚的學習經驗之一,就是 “ 設想閱讀學習法 ” 。 他勉勵青年們在尋求真理的長征中,要不斷地學習,勤奮地學習,創造 性地學習。
華羅庚是從自學開始,而后走上成才之路的。他說,應當怎樣學會 學習呢?我覺得,在學習書本上的每一個問題、每一章節的時候,首先 應該不只看到書面上,而且應當看到書背后的東西。究竟要看到背后的 什么呢?華羅庚進一步做了解釋:對書本的某些原理、定律、公式,我 們在學習的時候,不僅應記住它的結論,懂得它的原理,而且還應該設 想一下人家怎樣想出來的,經過多少曲折,攻破多少關鍵,才得出這個 結論的。同時還不妨進一步設想一下,如果書本上沒有做出結論,我自 己設身處地, 應該怎樣去得出這個結論。 這就是說, 讀書不僅要知其然, 而且還要知其所以然;不僅要懂得結論, 而且還要了解結論是怎樣得出 來的。一般人學習容易犯急躁的毛病,拿起一本書,幾下子就看完了, 實際上并沒有讀懂,應用的時候才發現吃了夾生飯,不能運用自如。學 習應該向華羅庚所說的那樣,多做幾個設想,深追窮搜,找出書 “ 背后 ” 的東西。這樣學習雖然慢些,但卻能收到良好的實效。
華羅庚還提倡學習要有兩個過程:一個是 “ 由薄到厚 ” 的過程,別一 個就是 “ 由厚到薄 ” 的過程。前者指的是學習要積少成多,循序漸進,這 僅僅是學習過程的第一步;如果僅停留在這個階段,學習就不會有大的 進步。 重要的是第二步, 即在 “ 由薄到厚 ” 的基礎上, 必須再返過來, “ 由 厚到薄 ” 。
那么, 如何將 “ 厚 ” 書讀 “ 薄 ” 呢?華羅庚的體會是:“ 在對書中每一個 問題都經過細嚼慢咽、真正懂得之后,就需要進一步把全書各部分內容 連串起來理解,加以融會貫通,從而弄清楚什么是書中的主要問題以及 各個問題之間的關系。這樣,我們就能抓住統帥全書的基本線索,貫穿 全書的精神實質。 ” 這就是說,必須站得高一點,對所讀的書的內容進 行分析、比較、歸納、綜合,把原來很厚的一本書提煉成幾組公式、幾 個原則、幾種方法,等等。這樣一來,既高度概括總結了全書的精典內 容, 又便于識記本書的重點。 只有這樣, 才能才學問有比較透徹地了解。 14 居里夫人的 “ 獎章 ”
—— 面對榮譽與成績:謙虛謹慎,永不滿足
優秀學生, 常有令人羨慕的成績乃至種種榮譽。 這種榮譽容易使人 陶醉而自滿自足起來,以致阻礙自己的進步。 這是大學生應該引以警惕
的。別林斯基說過:“ 一切真正的和偉大的東西,都是純撲而謙遜的 ” 。 貝弗里奇也說過:“ 大多數科學家,對于最高級的形容詞和手法夸張都 是深惡痛絕的,偉大的人物一般都是謙虛謹慎的 ” 。 居里夫人就是這樣 的典范。愛因斯坦是這樣評價她的:“ 在所有著名人物中,居里夫人是 唯一不為榮譽所顛倒的人。 ”
居里夫人一生獲得十七枚獎章,名譽頭銜一百零七個。對此,她并 沒有沉醉在這巳取得的成績之中。一天,一位女友到居里夫人家作客, 她驚異地發現居里夫人的小女兒在房間里玩一枚獎章, 仔細一看, 竟是 英國皇家學會剛剛頒發的金質獎章。不由大吃一驚,忙問:“ 現在能得 到一枚英國皇家學院的獎章, 這是極高的榮譽, 你怎么能給孩子玩呢? ” 居里夫人笑笑說:“ 我是讓孩子們從小就知道,榮譽就象玩具;只能玩 玩而巳,絕不能永遠守著它。否則將一事無成 ······。 ”
據調查,獲諾貝爾獎金的科學家,在得獎后發表論文的數量,大 多是明顯下降的, 表現出科學研究的道路走下坡路的苗頭。 而居里夫人 則不為榮譽所惑,不因戰績而止步,不斷進取,成為全世界能一生獲兩 次諾貝爾獎的兩個人中的一個。
因此,我們也應象居里夫人那樣,正確地對待成績和榮譽,謙虛謹 慎,永不滿足。 “ 不滿足是向上的車輪 ” (魯迅語,這正是我們大學生 在學習中引以為戒的。
15 蒲松齡的對聯
—— 面對挫折與失敗:有志者,事竟成
在失意、挫折乃至失敗的面前,我們用什么態度去對待,這是能 否改變現狀、獲取成功的關鍵。我們就拿《聊齋志異》的作者,清代著 名的文學家蒲松齡的經歷來說明吧 !
蒲松齡年輕時,盡管才智聰慧,學識過人,但每次參加科場考試 都名落孫山,空手而歸。進仕的路途走不通了,他并未灰心,而以項羽 破釜沉舟,大破秦朝和越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的歷史典故,在自 己壓紙用的銅條上,刻了一幅對聯:
“ 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;
苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。 ”
考場上的失意,激勵了他在文學創作上奮斗不懈的決心。從此,他 刻苦地學習,跋山涉水,廣采民間傳說,勤奮地寫作,終于完成了《聊 齋志異》一書。
“ 灰心生失望,失望生動搖,動搖生失敗 ” (培根語,這正道出了 我們有些學生在挫折和失敗面前灰心動搖而自暴自棄的心情。 我們要象 蒲松齡那樣發奮、堅持不懈,終究會 “ 苦心人,天不負 ” 而獲得成功。 事實上,無數成功者都是在無數挫折和失敗中鍛煉了勇氣和膽識, 吸取了經驗和教訓,努力于 “ 再堅持一下 ” 的奮斗中才獲得成功的。 讓我們以蒲松齡的對聯作為自勉吧!
16 楊振寧與錢偉長教授談學習
16.1 楊振寧教授談創新式學習
第一,讀書是手段
楊振寧教授說,中國的小學、中學、大學和研究生院的教育一直都 在把學生變成念死書的人, “ 以分數論學生 ” ,對特殊天才的壓抑就更可 怕。像愛因斯坦、愛迪生這些偉人,如果在中國,他們根本就不可能通 過中學一級的考試。 如果在中國, 這樣的學生就不能被當作優秀生送去 接受高等教育。因此,這種體制就失去了我們的愛因斯坦,愛迪生等。 第二, 論中求真知。
美國的教育鼓勵學生提問,鼓勵學生向最了不起的權威提出質疑。 美國的學生在學習中熱衷于吸收各學科的成就,熱衷于辯論, 從而獲得 迅速的進步。 而中國的學生在學習中往往是全盤接受, 他們的老師就不 喜歡學生的想法與自己有稍稍相餑之處, 學生們習慣于接受而不習慣于 懷疑和考證,他們以擁有豐富的知識而自豪。
因此,楊振寧教授主張,美國的學生應該學一點中國的傳統,中國 的學生應該學習美國學生那種敢于懷疑、 敢于創新,以兼收并蓄為主的 學習方式,應該勤于辯論,把辯論放在與學習同等地位上去。
16.2 錢偉長教授的學習原則
人的一生需要學習的東西很多,如何利用最少的學習時間把新知識 學到手呢?
我國著名的學者錢偉長教授談了他長期堅持的兩條學習原則:
第一,對所有知識不要死記硬背,除了學習外語之外,什么也不要 背。下課后只想一想今天講了什么題目,一個題目分哪幾個內容,每個 問題的中心思想是什么, 它的結論又是什么。 考試前從頭到尾回想一下, 把次要的東西刪掉,留下你認為主要的東西。
第二,在學習中學會抓全局、抓重點。學習中要懂得跨越困難,大 踏步地前進,從全面來了解局部的困難是很容易解決的。
錢偉長教授說,他一輩子采用的就是這樣的方法,堅持下來,收到 了他自己滿意的效果。
