武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠， 以下是為大家整理的關于武俠小說名字大全3篇 , 供大家參考選擇。
武俠小說名字大全3篇
第一篇: 武俠小說名字大全
我國古代武俠小說與現當代武俠小說之比較
中國武俠小說源遠流長，從先秦開始，一直到現代，各有發展，是中國文學中非常引人矚目的體裁之一。本文就中國古代武俠小說和現代武俠小說的聯系、發展以及他們在作品主題、人物塑造、情節發展等方面進行小小的比較。
一、中國武俠小說的發展
在剛開始的時候，“武俠”并不是以“小說”的形式出現的；在“小說”形式出現之后，武俠也不是其題材之一。在最初的《韓非子·五蠹篇》中，“俠”的觀念初露端詳；《史記》的《游俠列傳》與《刺客列傳》中，為我們詳細描寫了戰國時俠客的英勇以及出現分歧的刺客；而《世說新語》中描寫的周處，則為我們描寫了一個改過自新的俠客；自唐代的唐傳奇出現后，才算是武俠小說的真正開始，其描寫了一些具有濃厚個性色彩的俠客，也描寫了愛情、劍仙以及神怪的新奇故事；描寫宋代農民起義的《水滸傳》，算是許多個俠者的集合，匯集成一部巨作；明清的三俠五義，著重描寫了俠與盜的恩恩怨怨；到近代，“武俠”這個名稱由日本傳到中國之后，則劃分了“舊派武俠”、“新派武俠”以及“玄幻武俠”，可以說是武俠小說最繁榮的時代。
在古代，武俠小說不能長足的發展原因可以總結于以下四點：一是在傳統儒家思想與道家思想并存的社會背景下，武俠小說不能適應社會的風氣；二是科舉制度作為文人從政的唯一途徑，武俠小說難以引起文人重視；三是統治階層要打壓這種影響社會穩定的因素，四是人民群眾對俠客們也是帶有懼怕的心情的，他們既希望俠客能夠幫助他們，但又害怕俠客給他們帶來殺戮。所以說，武俠小說在中國古代是難以發展的。
到近現代，中國的文學家們繼承了古代的劍俠傳統，自成體系，形成了獨特的系統。另一方面，自清末以來，國力衰弱，有志者深所同慨，遂紛紛欲以“武術”健身，提倡武風，因而也發展了另一種以傳統武術為根基的武俠小說。于是，神怪與扎實交融，雙峰并峙，二水分流，而支脈則有時互通，遂大開武俠之風，造就近代以來武俠小說的鼎盛。
而到當代，隨著網絡文學的興起，以及黃易創立的玄幻文學的發展為標志，武俠小說在形式與內容上有了巨大的改變。在形式上，以修仙，誅殺魔怪，穿越時空等具有濃烈的幻想性質的小說大量出現，并吸引了眾多讀者；在內容上，人物故事更加的具有神話色彩，俠道也具有強烈的正邪之分，描寫主角感情的文字也占了越來越多的分量。市場成為了小說創作的最主要的動力，作者三教九流，水平參差不齊，從而文學性則大幅降低。
二、中國古代武俠小說與現代武俠小說的不同之處
在武俠小說不斷發展的過程中，由于時代、社會形態以及文學體裁的發展與變化，武俠小說也出現了相應的改變。下面，我就從以下幾個方面對古今武俠小說的不同之處分別加以論述。
（一）首先在篇幅上，古代武俠小說篇幅較短，如《史記》中關于游俠的《游俠列傳》，通常都是一篇篇的小型文章，在今天來說，頂多算是中篇小說，而向《水滸傳》那樣的鴻篇巨著，只是極少數的代表。而在近現代，一般出版的武俠小說都能夠出一本甚至多本書。像金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”本本都是上百萬字的巨著，而目前的通俗玄幻小說，多的能夠達到五百萬字左右，這是古代文人所望塵莫及的。
（二）在主題上，正如阮氏三雄所唱：“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。”一樣，古代的武俠小說著重突出的是“忠義”二字，強調的是對君主盡忠，以及對人的大義。他們多以樹立正面形象，來突出主角的英雄形象，獲得群眾的喜愛。而追求自由精神的近現代舊派武俠則拋棄了幾千年皇權為主的觀念，而是以為國盡忠和民族精神為出發點。以金庸為代表的新派武俠，俠客進一步高揚游俠狂放不羈的獨立個性和自由精神。
（三）在內容上，一方面，古代武俠小說運用大量的文字與篇幅來描繪一幕幕精彩的打斗場面，以強烈的武術藝術來打動讀者，激發讀者的熱情。而充滿曲折與挫折的俠客人生、大霧籠罩的故事情節、扣人心弦的愛情故事，則成為當今武俠小說的新看點；另一方面，在小說主角塑造上，古代武俠小說大多數是著重突出主角某一方面的單一個性。如唐代女俠復仇故事中，聶隱娘刺殺打僚時連小兒也不放過，明清小說中人物無論怎樣都是循規蹈矩的忠臣。而近現代小說中，人物性格的多樣化是小說吸引人的主要看點。小說人物像“九指神丐”洪七公的豪爽熱誠，全無偽飾；“東邪”黃藥師的灑脫超逸，偏于乖慶；“老頑童”周怕通的了無機心，天真率性；令狐沖的狂放不羈，笑傲江湖；狄云、張無忌的躲開污濁，遁世而居。而在主角的地位上，古代武俠小說的主角多數是社會名人，他們多有較高的社會地位，能夠具有較大的影響力。而近代小說則凸顯了另一個方面，那便是平民化的主角的成長道路，通過平民的成長，構成了小說的情節。再一方面，在小說的構造上，現代小說的想象力明顯更為豐富，特別是以黃易《大唐雙龍傳》為代表，構造了以修仙，誅殺魔怪，穿越時空等具有濃烈的幻想性質的小說，相對古代武俠小說的循規蹈矩來說，這也是當代人想象力更為豐富的體現。
（四）在其他方面，如現代小說的趨向是市場化，大眾化。小說的作者面向市場，寫出符合群眾口味，滿足社會需要的作品，他們也因此謀生。而古代的作者們，更多的是抒發自己的感情，表達對社會的滿足或不滿等，而并不是以此謀生。
“武俠小說”經過兩千多年的發展，已經趨向成熟——既有像《史記》那樣以武為史的真實武俠，又有像金庸作品那樣的具有較高文學價值的作品，還有現目前以市場為基礎的大量小說寫手以及小說作品。武俠小說以其獨特的武術與文學藝術相結合的魅力，征服了一代又一代的讀者，成為文學史上的耀眼明星。現目前，武俠小說的市場還在不斷擴大，我們有理由相信，在以中國功夫自豪的中國人身上，武俠小說必將會得到更加廣闊的發展。
林進 222009308011209
第二篇: 武俠小說名字大全
伊達爾山，庫爾斯山，魔幻森林，積雷山，斷魂嶺、迷霧叢林，德里克山。坎南特山。布雷
頓森林。棲霞山，落日峽谷，日耀山，走馬川，牧羊亭，紫光閣，逍遙谷、炎曄島、簫月城，
桃花島，蓬萊仙境，無神殿，紅月境，碧狼城，川州，無光城，狐仙島，瑜瑤仙境，聽雪樓、
華音閣、拜月教、藥王谷、終南山、活死人墓、絕情谷、南疆，云煙閣，幽情閣，忘憂閣，
墨香樓，凌月館，舞魅樓，清情樓，傾夢軒，傾月閣，
拙政園
蘭雪堂
涵青亭 秫香館 天泉亭 芙蓉榭 綴云峰 聯壁峰 見山樓 藕香榭 荷風四
面亭 香洲 松風水閣 小飛虹 遠香堂 海棠春塢 雪香云蔚亭 梧竹幽居
留聽閣 與誰同坐軒 宜兩亭 卅六鴛鴦館 雅石齋
網師園
殿春簃（“簃”，原意指高大屋宇邊用竹子搭成的小屋。“殿春”，指春末。） 引靜橋
月到風來亭 小山叢桂軒、蹈和館 集虛齋
獅子林，真趣亭 納景堂、清心閣、占峰亭、清淑齋、小香幢、探真書屋、延景樓、云林
石窟、橫碧軒
拙政園之舒曠， 滄浪亭之樸雅， 留園之秀媚， 怡園之工麗， 風格種種， 妙不可言。
有洞天， 夾境鳴琴， 涵虛朗鑒。
沁芳閘， 紫菱洲。 黑木崖， 飄渺峰 ，絕倫帝， 七河臺， 終南山。
天界禁地—— 魔主之墓，黑暗森林，隱霧森林，龍族禁地——龍之森林，龍族禁地——龍
之墓，幽骨殿，三大禁地 陷空島 云夢澤 萬獸谷，兇險之地=---死亡沼澤，巴別塔
亡靈谷，四大絕地——云之瀑布、隱王神殿、鳳之峽谷、五行之地，噬神之窟，幽暗森林
死亡墓地 無垠海域 深淵入口，灰燼之門，地魔禁地 天坑 登天堡，古魔禁地。 龍
騰禁地 。風云禁地。九魔神殿。葬龍之谷：疾風之都：魔獸之森：水云之澗：囚靈之淵。
死亡之塔：龍鱗之巔：迷離之域：鬼火之澤：命運天盤
隕神星域 虛無囚牢，暴亂星海。隱霧森林，夢幻舞池，不死山，天魔殿，
第三篇: 武俠小說名字大全
網絡玄幻武俠小說與傳統武俠小說之比較
摘要：武俠小說這一‘通俗’讀物，在華人世界從來不缺少讀者，新世紀在其發展過程中武俠小說本身應讀者需求不斷進行融合與創新，武俠小說的生命力與開放性愈發強大。本文通過對網絡玄幻武俠小說與傳統武俠小說的諸要素進行對比研究，嘗試揭示兩者差異以及發展前景。
關鍵詞：網絡玄幻；武俠小說；傳統；比較
武俠小說在華人中間的影響力猶如《圣經》對于西方民眾的影響，有學者曾言：“武俠小說是成年人的童話”，因為每個人心里都有一個武俠夢，對于那個自成規則的所謂‘江湖’，讓人們充滿了向往，快意恩仇、重義輕利、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等武俠倫理，仗劍行天涯，扶弱懲強，該出手時就出手的武俠形象已經深入國人的心理。社會的發展造成的物欲橫流，爾虞我詐，讓人們開始厭惡現實社會中道德滑坡，誠信缺失的現象，國人開始在武俠小說這一‘江湖’上得到精神上的滿足。這是國人對于理想倫理道德的呼喚與向往。
武俠小說多是通過描寫一系列的武俠，讓其具備一些理想化的人格魅力，讀者在進行閱讀的過程中，這些現實生活中沒有的俠義之舉，刺激、滿足讀者的心理需求，使得讀者產生酣暢淋漓的快感。武俠在中國的歷史上是真實存在的，自春秋戰國的游俠開始就有了武俠的雛形，在戰國及以后的各個封建朝代因為動蕩的社會環境，且處于科技荒廢的年代，人們大多追求的是肉體上的強大，有力量(武功)的個體附加上完美的封建禮儀道德，一個武俠就產生了。武俠經過歷朝歷代文人的加工逐漸豐滿起來，終于在50年代由梁羽生、金庸、古龍等作者的大力拓展下使武俠小說達到一個武俠小說文化的頂峰。隨著互聯網時代的到來，武俠小說開始出現在網絡上，一個以武俠小說為基礎的文體小說蓬勃發展，被稱之為‘網絡玄幻武俠小說’，經過短暫的發展，這種文體的小說已經成為網絡文學中的主力軍，相對于發展了幾千年的傳統武俠小說，網絡玄幻武俠小說顯示了其獨特的個性，筆者就網絡玄幻小說與傳統武俠小說展開一些對比，剖析了解兩者之間的關系。
一．時代背景對比
1傳統武俠小說讀者很容易就能猜測出其所處的時代背景，像《天龍八部》的時代背景就是南宋，而《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》、《雪山飛狐》等都處在清朝。而其書中人物活動生活所處的地點，在現實生活中真實存在，很容易辨認找到，如《笑傲江湖》中的那場‘華山論劍’，就是在陜西的華山上進行的，書中對于華山的景色也進行了詳實的描述，而令狐沖做衡山派掌門人時所處的正是衡山的懸空寺，至于像《天龍八部》中對于大理云南的風土人情都有很妥帖的描述，這種將小說劇情放置于歷史背景中，使這些或虛構或演繹了的武俠人物在祖國的山川大地上縱橫捭闔、兒女情長，無疑使得該武俠小說虛虛實實，真真假假，使得讀者有巨大的想象空間，增加了故事的神秘感，其中的真實之處更讓讀者油然而然的發生一種親近感，因為讀者或多或少的親臨過哪些風景名勝。
2當下網絡玄幻小說的背景，往往是作者自己虛構、創造出來，是一種不可以預測，帶有魔幻色彩的世界結構，故事中的人物身旁也許會有魔力的神獸，非人的物種，神奇的珍寶，某種神秘的帶有宗教的勢利，這些玄幻的體系都依作者本人的能力和想象力而定。也正是這些沒有束縛的奇思妙想讓，迎合了當下人們追求自由與獵奇的心理，書中主角的機遇更是讓現實社會中個人欲望的幻想與奢求的到感官上的滿足，所以網絡玄幻小說也有非常巨大的讀者。
二．武功的描寫
1.傳統武俠小說對于武俠的描述，將武功與人格修養并重在一個層次，一個被武林推崇的武俠除了具有俠客必須具有的‘行俠仗義’，‘憂國憂民’等俠義，另一個很重要的衡量條件就是武功，因為封建朝代人們的出路只有為官一條路，要么“學而優則仕”，要么“以武功戡禍亂”。武俠小說中對于武功的表述內容大多遵循武術原理，描寫豐富多樣，場面逼真，生動傳神，緊張激烈，且兼顧美感，傳統武俠小說中的武功都有其脈絡，比如就有‘天下武功出少林’這一說法，并且注重師徒傳承。很重要的一點是傳統武俠小說中的武俠，大部分仍然恪守中國傳統道德觀念，就是說修養道德占了很大的比重，武功的高低反而不甚重要了，強調的是‘仁者無敵’，對于倚強凌弱大多鄙視其‘勝之不武’。
2.網絡玄幻小說的武功很難表述，采用的模式大多都是網絡游戲模式，分層級，可能相同的武功在不同層級的人使出來，效果、功力就不一樣，在網絡玄幻小說中，武功已經完全違背現實世界物理定律。
三．文學地位(文字功力)及其價值觀
1.傳統武俠小說具有較高的文學價值，內容博大精深，卻雅俗共賞。在進行敘述時武俠人物大多秉承的是古代的禮儀道德，如‘憂國憂民’，‘替天行道’，它具有一定的正義及道德的對比，可以說正邪之分，并且大多以歷史作為小說的故事背景，讀者很容易從中發現一些歷史上真正存在的人物，增加了小說的真實感，使得小說虛虛實實，并且運用歷史上的民族矛盾等等來演繹小說人物的生平，使得整部作品呈現一種超強的氣勢、格局。傳統武俠小說作者大多學識淵博，具備一定的古典詩詞造詣，像琴棋書畫、詩詞歌賦、還有醫學宗教等都要涉獵。在創作上也比較審慎、嚴謹，每個人物的出場與結果都交代的很清楚，每個人物都有其鮮明的個性，或文武雙全，或風流俊雅，或胸襟狹隘，或優柔寡斷，或脾氣暴躁等等。且傳統武俠小說給予讀者最直接的觀感是，以一種古老的中國固有的文學樣式講述中國獨有的武俠文化，而無論你身處何時何地，只要捧起這本武俠小說，都可以找到一種文化上的親切感和認同感。
2.現代的網絡玄幻小說，作者大多是年輕人，因為沒有傳統武俠小說作者比如金庸那樣的深厚的文學修養和寫作功底以及生活閱歷與經驗，所以，網絡玄幻小說給人的印象大多缺少內涵，內容經不起推敲，可能作者寫著寫著就把某位主角給遺忘了，但是其光怪陸離的故事情節，直言不諱的追求自我價值，以自我為中心的價值觀真好迎合了當下物質社會的大眾心態，反過來，現在的社會節奏之快讓人目不暇接，已經很少有人能靜下心來耐心逐字逐句的進行閱讀，網絡信息的便捷使得人們更多愿意以一種快餐式的閱讀方式進行休閑娛樂，所以，網絡玄幻小說為了迎合大眾讀者的心理，在寫作上更多的是注重構造一種神奇靈異的神話意境，離奇冒險的故事情節，運用強烈的情感宣泄的文字使讀者得到一種閱讀上的快感，已到達情感的釋放。所以網絡玄幻小說因為互聯網的推動現在處在一個繁榮興盛的時代，這其中當然也有其網絡玄幻小說固有的一些魅力因素的作用。
網絡玄幻小說經過多年的發展，雖在網絡上給人一種欣欣向榮的繁榮景象，但通過對周邊玄幻小說讀者的交流，會得到一個相同的結論，網絡玄幻小說精品很少，而網絡上充斥的作品大多魚龍混雜，參差不齊。雖然網絡玄幻小說和經過歷代不斷積累與發展最終在民國一代武俠大家比如梁羽生、金庸、古龍等發揚至最頂峰的的傳統武俠小說相比還存在一定的距離，但是，網絡玄幻小說以其開放的網絡平臺，平民化的參與方式，以及天馬行空的想象，受到廣大網民的喜歡，假以時日，網絡玄幻小說也一定會上升到一個高度，隨著精品的不斷涌出，武俠文化在經過傳統武俠小說發展壯大達到頂峰再到現今的沉寂，定然會因為網絡玄幻小說這一新生力量的催醒而得到繼續不斷地發展。
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參考文獻：
［1］董躍忠.武俠文化[M]中國經濟出版社:1995
［2］衛婷.網絡傳媒中的中國玄幻[J]武俠文化:2008.
