事例，事項例子，既可以是虛構的故事，也可以是客觀事實。1.成例，可以作為依據的前事。2.具有代表性的、可以作例子的事情。 以下是為大家整理的關于寒門出貴子的事例素材的文章3篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
第一篇: 寒門出貴子的事例素材
道言：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古往今來，世間滄海轉變，遠望萬里長城，遠望一壯雄士，一道感傷直涌胸前。灰色調是災禍的影子，地獄般寥寂的嘹亮，流淌血色榮華，是洗禮的味道，此處作育貴子秀士之地，一代天驕。
悠長閑步走，猶豫徑道上，文人墨客灑下直觀要道“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”那一道苦惡的“霞光”或許一蹶不振，或許卷土重來，兩者精神思于樂成與否，思于堅持猶豫。若當災禍比險路，吾待災禍似財富。
順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人們所驚訝。
環境與成才存在著親切的關系，并且為取決關系。優越的資源貯備，優越的環境條件，如此之順境倘若行使佳絕，為何不能打造屬于自己的一片天境，反而言之，不僅虛耗此條件，還為更多有遠見人士添加新一份無資可求的肩負。為此，若有人提出沒有優越的環境條件，并不能樂成，對此看法皆為否決，實說其物主義，不能獲得準確的結論，客觀看待事物，加以鑒別爭執得出準確意識。
現如今進入信息技術，青少年對于游戲著迷多不勝防，在家庭中提供優越的物價條件，校中提供優越的學習環境，在社會中也有著種種的成才時機，由于極端著迷自己的“虛偽人生”，不愿支出一顆汗一滴血，自然一事無成敗事有余。而一些家庭條件不優越，物質生涯較差，也無先天所得者，通過自己后天起勁，在逆境中磨練意志，與物質作斗爭，鍥而不舍，發憤圖強，卻能嘗到樂成的甘甜。
欲想樂成，就必須抱負起遠大志向和堅忍不拔的毅力，不妥協與失敗的陷境。最難題的時刻，也是離樂成不遠的的時刻。不達目的不放休，災禍的唯一指標就為樂成找突破口，那一段閃光門位于堅韌的背后。
史蒂夫霍金，一位英國人，在他自身因素中，中樞神經殘疾，肌肉嚴重萎縮，失去行動能力，生涯不能自擬，在這種環境下，為人類做出的孝敬多不勝多，堪稱唯一能與宇宙通話的人類，他的看法，震動了整個天文學，從而在一身所困一身聲譽中逝世。
環境與因素束縛住自己，樂極生悲，得知我幸，失之我命。
卓越的人的一大優點是：在晦氣和艱難的遭遇里百折。
一朵溫室的花朵，擁有結實的生命力，難之，不妨似此與財富，加以呵護加以拼搏。
對于多人，路所通人性，有豁達晴朗，有崎嶇不決，用于戰勝逆境勇于面臨，不再遠方，位于此方。
上天給人一份難題時，同時也給人一份智慧。寒門出貴子，逆境出人才，只有履歷災禍，才氣到達人生樂成巔峰。
寒門子弟，貴門之后，都該去拼
第二篇: 寒門出貴子的事例素材
1、車胤：東晉大臣，自幼聰穎好學，因家境貧寒，常無油點燈，夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明，自此學識與日俱增。風姿美妙，敏捷有智慧，荊州刺史桓溫辟為從事。寧康初年，遷中書侍郎，累遷侍中，轉驃騎長史、太常，進爵臨湘侯，因病離職。起任護軍將軍，出拜吳興太守，遷丹陽尹，入朝拜吏部尚書。為人公正，不畏強權，后為會稽王世子司馬元顯逼令自殺。
2、孫康：晉代京兆(今河南洛陽)人，孫秉之子，東晉長沙相孫放之孫。元嘉中為起部郎，遷征南長史，有集十卷，為孫氏映雪堂始祖。兒子孫伯翳位終驃騎鄱陽王參軍事。
孫康幼時酷愛學習，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地讀書，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，孫康從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多。
于是他感覺不到困了，立即穿好衣服，取出書籍，在雪地上看書。孫康不顧寒冷，孜孜不倦的看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。從此孫康不再為沒有燈油而發愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風呼嘯、滴水成冰，他也從來沒中斷學習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進，學有大成，終于成為一位很有名望的學者(御史大夫)。
3、朱元璋：朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。至正四年(1344年)入皇覺寺，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍起義反抗元朝，至正十六年(1356年)攻占集慶路，將其改為應天府。至正二十七年(1367年)命徐達、常遇春舉兵北伐，以推翻元朝統治。洪武元年(1368年)初，在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。當年秋攻占大都，結束了元朝在全國的統治。又平定西南、西北、遼東等地，最終統一全國。
4、劉邦：出身農家，豁達大度，不事生產。初仕秦朝，授沛縣泗水亭長，釋放刑徒，亡匿于芒碭山中。陳勝起義之后，集合三千子弟響應，攻占沛縣，自稱沛公，投奔名將項梁，任碭郡長，受封為武安侯，統領碭郡兵馬。率軍進駐灞上，接受秦王子嬰投降，滅亡秦朝。廢除秦朝苛法，約法三章，收買人心。鴻門宴之后，受封為漢王，統治巴蜀及漢中一帶。楚漢戰爭前期，屢敗屢戰。
能夠知人善任，注意虛心納諫，充分發揮部下的才能，積極整合反對項羽的力量，終于擊殺西楚霸王項羽，贏得楚漢之爭，統一天下。即位于定陶汜水之陽，后來定都長安，建立西漢。
5、韓愈：大歷三年(768年)，韓愈出生。他的祖輩都曾在朝或在地方為官，其父韓仲卿時任秘書郎。韓愈三歲時，韓仲卿便逝世。他由兄長韓會撫養成人。
大歷十二年(777年)，韓會因受元載牽連，貶韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韓會早逝后，韓愈先是隨寡嫂回河陽原籍安葬兄長，但卻不得久住，只得隨寡嫂鄭氏避居江南宣州，韓愈這一時期便是在困苦與顛沛中度過的。韓愈自念是孤兒，從小便刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵。
第三篇: 寒門出貴子的事例素材
在漫長的中國古代封建社會，人們講究“出身門第”：誰的祖先出身高貴、地位顯赫，家業雄厚、生活富裕，誰的臉面就光彩榮耀、在社會上也會受人尊敬;反之則自卑自賤、受人歧視。在這種社會背景和社會思維的情況下，原本是貧困家庭出身、又驟然間當了皇帝的趙匡胤，出于避免人們議論自己出身的考慮，為自己制造一些“奉天受命”的神話、像世人喜歡“攀附名人”、“以光門楣”的心理一樣，為自己的家族找一位有名望、有地位的歷史名人來充當自己家族的祖先，是再合理不過和可以令人理解的。
趙匡胤“黃袍加身”奪取政權、建立宋朝以后，由于趙宋皇室一直宣傳自己的家族是漢代“京兆尹”、涿郡人趙廣漢之后，他的家族的真正歷史情況，即趙匡胤籍貫趙城羅云村和祖先曾經窮困乞討的“皇家秘史”，遂被長期塵封埋沒，鮮為人知。
這樣說有兩點理由：一，不論是在《宋史》或皇家玉牒《南外天源趙氏族譜》中，都沒有任何能夠把“趙廣漢”與趙匡胤的高祖“僖祖”趙眺直接聯系起來的世系記錄，因為它原來就根本不存在;二，據河北《清苑縣志》記載：原清苑縣“御城”西北有“宋三陵”，葬趙匡胤四世“僖祖”眺、三世“順祖”廷，二世“翼祖”敬。宋朝建立后，即將“三陵”遷葬于河南“皇陵”。但在河南鞏縣的“七帝八陵”中，卻只有趙匡胤之父“宣祖”趙弘殷的“永安陵”，根本沒有“僖祖”、“順祖”、“翼祖”三陵的蹤跡。可見當年清苑縣的“宋三陵”和“遷陵”之說，完全是趙宋皇室掩人耳目的虛構之辭。趙匡胤的“僖祖”、“順祖”二人，可能早就因為家境貧窮而死后不知所葬，只有“翼祖”之妻劉氏在山西孝義縣留下了墳墓痕跡，為今天揭開“趙匡胤籍貫”之謎，留下了寶貴的線索。
趙匡胤籍貫、家世之謎的破解，為我們更好地了解和認識趙匡胤的歷史功績，提供了一把鑰匙。也為《宋史•列傳》中為什么記載了慕容延釗、羅彥環、高懷德、郭從義、武行德、侯章等對宋朝開國有功的眾多山西太原人物，提供了可信的答案。
“自古寒門出貴子，從來紈绔少偉男”。據《宋史•太祖本紀》載：“帝孝友節儉，質任自然，不事矯飾……”“宮中葦簾，緣用青布;常服之衣，干濯至再。”由于平民出身的貧困家世和坎坷、艱難生活的磨煉、砥礪，使他從小養成了正直善良、誠實勇敢的品質和樸素節儉的生活習慣;使他能夠對五代長期戰亂給人民造成的災難和痛苦，持有客觀、冷靜的認識和看法，在發動“陳橋兵變”時，采取了一系列保護社會安定和百姓利益的舉措;在取得帝位以后，執行了一系列有利于社會進步和經濟發展的正確對策。“起介胄之中，踐九五之位……務農興學，慎罰薄斂，與世休息，迄于太平;治定功成，治禮作樂……考論聲明文物之治，道德仁義之風，宋與漢唐，蓋無讓焉。”從趙匡胤身上，人們可以看到一種“窮且益堅，不墜青云之志”，不向命運低頭屈服、永遠奮斗進取，奪取事業成功的可貴民族精神。這是他能夠結束“五代”戰亂，成功地建立北宋王朝的關鍵。
