情書翩翩字體【四篇】

時間：2018-07-02 寫作知識點擊：

翩翩是浙版《西游記》中的角色。原為白鵬精。孫悟空在花果山時曾結拜為姐弟、感情很好的翩翩姐，即白鵬魔王。而且翩翩最后為了天音王子而用兵器自刎，后又被觀音菩薩救起做了身邊侍女，以下是為大家整理的關于情書翩翩字體4篇 , 供大家參考選擇。

情書翩翩字體4篇

【篇1】情書翩翩字體

聊齋志異·翩翩原文

翩翩,原文及

【原文】

翩翩

羅子浮，人[1]。父母俱蚤世[2]。八九歲，依叔大業。業為國子左廂[3]，富有金繒而無子，愛子浮若己出。十四歲，為匪人誘去作狹邪游[4]。會有金陵娼，僑寓郡中，生悅而惑之。娼返金陵，生竊從遁去。居媽家半年，床頭金盡[5]，大為妹妹行齒冷[6]。然猶未遽絕之。無何，廣瘡潰臭[7]，沾染床席，遂逐而出[8]。丐于市，市人見輒遙避。自恐死異域，乞食西行；日三四十里，漸至邪界。又念敗絮膿穢，無顏人里門，尚趑趄近邑間[9]。

日既暮，欲趨寺宿。遇一女子，容貌若仙。近問：何適？生以實告。女曰：我出家人，居有山洞，可以下榻[10]，頗不畏虎狼。生喜，從去。入深山中，見一洞府[11]。入則門橫溪水，石梁駕之[12]。又數武，有石室二，光明徹照，無須燈燭。命生解懸鶉[13]，浴于溪流。曰：濯之，創當愈[14]。又開幛拂褥促寢，曰：請即眠，當為郎作褲。乃取大葉類芭蕉，剪綴作衣[15]。生臥視之。制無幾時，折疊床頭，曰：曉取著之。乃與對榻寢。生浴后，覺創瘍無苦[16]。既醒，摹之，則癡厚結矣。詰旦，將興，心疑蕉葉不可著。取而審視，則綠錦滑絕。少間，具餐。女取山葉呼作餅，食之，果餅；又剪作雞、魚烹之，皆如真者。室隅一嬰，貯佳醞，輒復取飲；少減，則以溪水灌益之。數日，瘡痂盡脫，就女求宿。女曰：輕薄兒：甫能安身，便生妄想！生云：聊以報德。遂同臥處，大相歡愛。

一日，有少婦笑人，曰：翩翩小鬼頭快活死！薛姑子好夢，幾時做得[17]？女迎笑曰：城娘子，貴趾久弗涉，今日西南緊，吹送來也[18]！小哥子抱得未[19]？曰：又一小婢子[20]。女笑曰：花娘子瓦窯哉[21]！那弗將來[22]？曰：方嗚之[23]，睡卻矣。于是坐以款飲。又顧生曰，小郎君焚好香也[24]。生視之，年廿有三四，綽有余妍。心好之。剝果誤落案下，俯假拾果，陰捻翹鳳。花城他顧而笑，若不知者。生方然神奪[25]，頓覺袍褲無溫；自顧所服，悉成秋葉[26]。幾駭絕。危坐移時，漸變如故。竊幸二女之弗見也。少頃，酬酢間，又以指搔纖掌；花城坦然笑謔，殊不覺知。突突怔忡間[27]，衣已化葉，移時始復變。由是慚顏息慮，不敢妄想。城笑曰：而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫蘆娘子[28]，恐跳跡入云霄去[29]。女亦曬曰：薄兒[30]，便直得寒凍殺！相與鼓掌，花城離席曰：小婢醒，恐啼腸斷矣。女亦起曰：貪引他家男兒，古文 /gushi/)不憶得小江城啼絕矣。花城既去，懼貽誚責；女卒晤對如平時。

居無何，秋老風寒[31]，霜零木脫[32]，女乃收落葉，蓄旨御冬[33]。顧生肅縮[34]，乃持掇拾洞口白云為絮復衣，著之溫暖如襦，且輕松常如新綿。逾年，生一子，極惠美[35]。日在洞中弄兒為樂。然每念故里，乞與同歸。女曰：妾不能從；不然，君自去。因循二三年[36]，兒漸長，遂與花城訂為姻好[37]。生每以叔老為念。女曰：阿叔臘故大高[38]，幸復強健，無勞懸耿[39]。待保兒婚后[40]，去住由君。女在洞中，輒取葉寫書教兒讀，兒過目即了。女曰：此兒福相，放教人塵寰[41]，無憂至合閣[42]。未幾，兒年十四，花城親詣送女。女華妝至，容光照人，夫妻大悅，舉家集。翩翩扣釵而歌曰[43]：我有佳兒，不羨貴宮。我有佳婦，不羨綺紈[44]。今夕聚首，皆當喜歡。為君行酒，勸君加餐[45]。既而花城去。與兒夫婦對室居。新婦孝，依依膝下，宛如所生。生又言歸。女曰：子有俗骨，終非仙品。兒亦富貴中人，可攜去，我不誤兒生平[46]。新婦思別其母，花城已至。兒女戀戀，涕各滿眶。兩母慰之曰：暫去，可復來。翩翩乃剪葉為驢，今三人跨之以歸。大業已老歸林下[47]，意侄已死，忽攜佳孫美婦歸，喜如獲寶。入門，各視所衣，悉蕉葉；破之，絮蒸蒸騰去。乃并易之。后生思翩翩，偕兒往探之，則黃葉滿徑，洞口路迷，零涕而返。

異史氏曰：翩翩、花城，殆仙者耶？餐葉衣云，何其怪也！然幃幄誹諺[48]，押寢生雛，亦復何殊于人世，山中十五載，雖無人民城郭之異[49]；而云迷洞口，無跡可尋，睹其況，真劉阮返棹時矣[50]。

據《聊齋志異》手稿本

【注釋】

[1]：明清州名，洽所在今陜西省彬縣。

[2]蚤世：早年去世。蚤，通早

[3]國子左廂：明清時國子祭酒的別稱。明初設國子監于南京，由于朱元璋車駕時幸，所以監官不得中廳而坐，中門而立，而以國子監的東廂房（即左廂）為祭酒治事、休息之所。故相沿以左廂代稱祭酒。參《》七十三國子監，《天府廣記》三國學。

[4]匪人：品行不端的人。狹邪游：嫖妓。

[5]床頭金盡：唐張籍《行路難》詩：君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。

[6]姊妹行（h ng杭）：姊妹們。妓女間的互稱。齒冷：嘲笑。因笑必開口，笑久則齒冷。

【篇2】情書翩翩字體

翩翩神女降人間，悠悠小溪入夢來

——神女峰、神女溪導游詞

（張學華）

尊敬的各位佳賓、大家早上好！

美麗的高峽平湖和60萬勤勞善良的巫山人民歡迎你們的到來，讓母親河的碧波蕩盡您一路風塵，讓三峽的紅葉洗盡你旅途的鉛華，讓巫山云雨帶給你一片清純。我是巫山神女旅游公司的導游，姓X，為您所需是我們的承諾，為您服務是我們的宗旨，衷心地祝愿大家能夠在我的陪伴下，留下難忘而美好的印象，去感受三峽紅葉的凄美與熱烈。由于我們的游船在長江上航行，請大家注意安全。

浩浩長江，自世界屋脊青藏高原順流而下，沿途納百川千流，穿崇山峻嶺，破莽莽巫山，劈巍巍夔門，形成舉世聞名的長江三峽。如果長江是祖國母親腰間的一條玉帶，那么三峽就是鑲嵌在玉帶上的一顆最為璀燦的明珠。“南國多奇秀，荊巫獨靈異”，流金瀉銀的巫峽，更是匯聚了三峽風光之精華，我們即將攀登的神女峰，是三峽景觀的高標，美麗善良的巫山神女，是山川靈異的極致，而古老神奇的神女文化則是浩瀚的三峽文化的代表。我們有理由相信，在巫山神女的護佑下，我們的這次旅行將是一次山水文化之旅，漫游的愛情之旅，健康的快樂之旅！

巫山，博大神奇，鐘靈毓秀，歷史悠久，古跡紛呈。當人類文明的曙光剛從地平線上升起的時候，204萬年前的巫山龍骨坡人就在這里創造了光輝燦爛的原始文化，而豐富多彩的大溪文化遺址，正以其深厚的內涵向世人昭示，美麗的巫山，早在新石器時代即形成了史前文化。據考證，古代最早的神話地理著作《山海經》、《大荒西經》中所描述的鸞歌鳳舞，百谷所聚，豐衣足食。安樂和諧的巫　之國就在這里，就讓我們相約在神女峰下，訴說千古情緣，相聚在陽臺之上，感受生命華彩。

高峽平湖　“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。”我們眼前煙波浩渺的高峽平湖，是長江和大寧河交匯處，有20平方公里，過去，這里的“寧河晚渡”是著名的巫山八景之一。如今的高峽平湖，清晨波光瀲滟，映襯著旭日朝霞；夜間倒映巫山移民新城的萬家燈火，流光溢彩，真是萬千美景，美不勝收。

南陵山　山形若一巨大的巫字，巫山由來即與此有關。（講述巫山概況）

文峰山　山頂建有一道觀，被明朝皇帝封為通微顯化真人的張三豐，曾在此傳經布道。1959年曾在這面大的山體上寫過一條驚世駭俗的巨幅標語，“毛主席萬歲”，每個字占地1000平方米，如果這條標語如今還存在，恐怕申報吉尼斯記錄，沒有一點問題。

巫山長江大橋　巫山長江大橋像一道絢麗的彩虹，飛架兩岸，把文峰山和南陵山緊緊連在一起，共同構成巍峨雄壯的渝東大門。此橋總投資1.98億元人民幣，2001年12月28日開工，2005年1月8日正式竣工通車，全長612.2米，在建設中，創造了五項世界第一，即（吊樁最高、最重、跨度最大、卷拱直徑最粗），被列世界百座名橋，吳邦國委員長親筆題名“巫山長江大橋”。

陸游洞　半山上樹叢掩映著一處樓閣，便是名噪一時的陸游洞，陸游洞原名清水洞。因陸游路過此地，曾夜泊于此，故名陸游洞。洞內存在古人題吟百余處。

紅葉　走進巫峽，我們便被熱烈似火的紅葉所包圍，“十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空，朝云暮雨渾虛語，一夜猿明月中”陸游詩中的彩翠其實指的就是紅葉。在唐代，著名詩人白居易與宮女偶然相遇，詩人飽學多才，風流倜儻，宮女深宮鎖嬌，百般嫵媚，于是兩情相悅，互用紅葉傳遞相思之情，最是情深意切之際，被一多事太監發現秘密，于是詩人留下了“紅葉無詩亦是詩，何來宮女再題詞。秋復秋兮紅葉在，片片紅葉惹相思。”的哀怨隨筆。可見巫山紅葉早于唐代就已聲名遠播了。三峽紅葉品種多樣，主要樹種為黃櫨樹，又名黃臘子，屬落葉灌木，多年生木本植物，葉互生，多分布于海拔2000米以上的高山地區，三峽紅葉具有耐寒，耐旱和耐瘠的特征。大巫山的高山峽谷造就了紅葉的生長，而且使紅葉顏色更為奇異，首先是黃色，而后是朱紅色最后呈火紅色，每到深秋季節，漫山遍野的紅葉呈現出一道壯麗的景觀。從山腳到山頂，從這山到那山，廣袤的群山峽谷，近2萬畝的紅葉，遍布于巫峽，以及小三峽、小小三峽。尤其以神女峰最為集中，兩岸紅葉鋪滿峽江，在最險要處幾枝紅葉隨風搖曳，隨著山勢起伏，尤如火紅的海洋，與碧綠的江水相映成輝，顯得格外絢麗多彩。

“滿山紅葉似彩霞，彩霞年年映三峽……”這是八十年代初以三峽為空間，以紅葉為背景，拍攝的電影《等到滿山紅葉時》的主題曲，影片中表現了三峽航道工人，三峽船員對航運事業的赤膽忠心。他們把紅葉般火熱的青春獻給了航運，他們的愛情也如深秋的紅葉，是那般的赤誠，是那般的熾熱和忠貞，以致于影響了整個時代，成為航道工人和三峽船員是有志青年的理想。重慶航運校為此培養了大批的優秀船員和航道工人。三峽讓紅葉插上了理想的翅膀，片片紅葉溫暖著，感動著向往美好的人們，三峽工程蓄水后，庫區氣候更適合黃櫨生長，更利于黃櫨葉色素的增紅。

如今，巫山風景管理局和林業部門開始投入專項資金對黃櫨進行病蟲防治，加大了紅葉的培植和保護力度，并且采用了“綠色威雷”生物防劑，使紅葉長得比以前更紅。曾有園林專家提出，引進一種紅葉速生楊。紅葉速生楊高大挺拔，樹冠豐滿，蒼勁秀麗，與低矮三峽紅葉形成互補。會更大一步的提高三峽紅葉的觀賞價值。與此同時，重慶旅游各界也開始行動起來，有人建議把三峽紅葉做成精美的書簽，裝飾品，壁掛等旅游產品，與旅游經濟結合起來，使之成為長江三峽的特色旅游商品和繼神女名片之后的巫山第二張名片。

巫山十二峰　“巫山十二峰，峰峰皆在碧虛中。”巫峽風光秀麗，江水迂回，兩岸青山連綿，群峰聳秀，猶如畫廊。巫山十二峰，屏列于長江兩岸，熱愛十二峰的人們巧妙地把十二峰峰名串連在一起，組成了一首詩，詩云：

曾步凈壇訪集仙，朝云深處起云連。

上升峰頂望霞遠，月照松巒聚鶴還。

才睹登龍騰漢宇，遙看飛鳳弄晴川。

兩岸不住翠屏嘯，料是呼朋飲圣泉。

長江北岸六峰為：登龍、圣泉、朝云、望霞（神女）、峰巒、集仙；南岸六峰為：凈壇、起云、上升、飛鳳、翠屏、聚鶴。其中凈壇、起云、上升隱藏于山后。每一座山峰，都有一個美麗的傳說，每一座山峰都有一個動人的故事。如登龍峰，位于縣城東15公里處的橫石溪西側。莽莽蒼蒼的驅熊山象長龍伏臥，逐漸上升逶迤三十里，臨江一面懸崖峭壁，氣勢雄偉，層疊而起，象一條長龍躍躍欲飛，疑上九天。彩云繚繞峰間，長龍仿佛在空中狂舞，壯觀之極。圣泉峰位于巫山縣橫石溪東側的巫山山腰，與登龍峰各踞東西。該峰順巖勢向上延伸如刀削。峰形象一只昂然而立的雄獅，威風凜凜。峰前有一塊光潔晶瑩的巖石，象一塊玉牌吊在獅子頸下。因此，人們稱此處為“獅子掛銀牌。”峰下有一股清泉，常年不干涸，圣泉峰因此得名。朝云峰，位于望霞峰西，過金盔銀甲峽，下行到百步梯，箭穿峽口，可以抬頭仰望朝云峰。峰巔彩云環繞，時散時聚，千變萬化，幻影無常，這就是朝云峰。朝云峰最妙的是云光彩霞。可領略到“除卻巫山不是云”的神奇景色。巫山十二峰與江面相對高度大約為720米—1100米。

神女峰　十二峰中，猶以神女峰最為俏麗，因為他是第一個迎來朝霞，送走晚霞，因而又稱它為望霞峰、美人峰。神女峰海拔1112米，距巫山縣城30公里，神女高約6.4米。云霧繚繞中，神女亭亭玉立，風姿綽約，嫵媚動人。巫山神女，中華民族的愛神與美神，流傳千載的神女傳說，吸引著古往今來的無數墨客騷人，激起人們的聯翩遐想和綿長情思。最早描述神女的是我國偉大的愛國主義詩人屈原，他在《九歌.山鬼》中寫道：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿，即含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。”而后屈原的大弟子宋玉，他的兩篇詞賦“高唐賦”、“神女賦”更是讓神女的形象得到了盡善盡美的展示：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”“廣矣普矣，萬物祖矣”、“貌矣麗矣，甚矣絕矣”。

關于神女的傳說大至有兩個版本，一是說：巫山神女是王母娘娘的第二十三個女兒，名叫瑤姬，來三峽幫助大禹治水，并送給大禹無字天書，后來為了讓三峽夜航人永保平安，便化作山峰屹立于山巔，為人們導航；二是說神女原本是一漁夫的妻子，丈夫在狂風暴雨中船覆滅頂，于是，她站在峰頂眺望，等著丈夫歸來。日復一日，年復一年。最終成了一尊讓世人景仰的雕塑。不論神女是仙女瑤姬，還是漁夫的妻子，在廣大民眾的心目中，她都是一片深情灑向人間，讓人人均占恩澤，最能幫助人間消除疾苦的神靈。

巫山神女，不僅僅是單純的自然景觀，更為重要的是自宋玉以來的兩千多年后，無數的文人墨客為之謳歌，為之抒懷，已成為了一部無與倫比的文學經典。李白、杜甫、歐陽修、蘇軾、陸游、酈道元、現代詩人、作家有方紀、劉白羽、峻青無一不用酣暢淋漓的筆墨，抒發他們奔涌激蕩的情懷，正如舒婷在詩中寫道與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。

各位佳賓，現在我們的游船已到神女峰的腳下，我們已經聞到了山風吹來的神女體香，還是讓我們在鳥語花香之中，共同走近神女，靠在神女的胸前，去感受神女的心跳吧。

在旅游過程中請大家注意以下幾點：一，請勿到危險地段瀏覽。二，請勿翻越欄桿，攀爬巖石、樹木。三、請勿在景區內吸煙、生火；四、請勿在景區內捕殺野生動物。五、請勿砍伐林木和采摘花、草、枝葉。六、養成良好的個人衛生習慣，請勿隨地吐痰、亂丟垃圾，隨地大小便。七、游覽途中，請相互禮讓，相互幫助，爭做文明游客，如遇突發事件，請勿慌張，聽從工作人員的指揮。

各位佳賓，現在我們的游船就要橫過長江，到達我們的第二個游覽景區，神女溪景區了。在神女溪的入口處，我們還可以看見兩座山峰，一座形如剪刀，故名剪刀峰，它就是巫山十二峰中的集仙峰，它與江面相對高度為840米。一座形如鳳凰展翅，故名飛鳳峰，它與江面相對高度為740米。在我們船行的左側，有一個信號臺，這就是青石信號臺。

養在深閨人未識的三峽旅游精品，巫山神女溪，位于長江南岸，發源于巫山縣官渡鎮雷坪村龍洞處。全長30公里，上游名官渡河，中游紫陽河，下游為神女溪。上游15公里地段，地勢寬闊，水流平緩，發揮著灌溉良田和人蓄飲水的功能。下游15公里是峽谷地段，河道狹窄，山高谷深，水流湍急，森林密布，呈現出原始古樸的峽谷風光，神女溪景區是一處典型的喀斯特地貌景觀。據四川大學考古專家考證，神女溪的山脈還很年輕，我們可以在山頂撿到貝殼等化石。因此，也造成了這里的滑坡比較嚴重，景區內最高點香樹坪有1080米，最低點青石村海拔就是現在的三峽水位（根據水位變化而定）。落差達到了近900米。景區內野生動物很多，如國家一、二級保護動物有豹、香獐、蟒蛇、貂、鷹也常在此出現。神女溪植物資源也特別豐富，如稀有藥材天麻、何首烏、杜仲等。珍稀植物有珙桐、銀杏、油杉、中華紋母等。

“放舟下巫峽，心在十二峰”，令人心馳神往的巫山十二峰，我們在長江兩岸能夠看到的只有九座，那么還有三座，只有到了神女溪，才能看到，也就是說只有到了神女溪才能完整的把十二峰盡收眼底。

各位佳賓，還是隨著我們柳葉舟的前行，一起走進這人跡罕至的神女溪吧。

睡美人　大家請看，在我們船行的左前方，我們會看到一些綿延起伏的山峰，這些山峰組合在一起，就很像一個人形。頭部、胸部、腹部，層次分明，輪廓突出。從她的胸部我們就不難看出，這是一個美女，仰臥在神女溪之上，我們稱之為睡美人。

綿竹　走進神女溪，給我們的第一感覺可能就是靜。除了鳥鳴，再無其它聲音。我們都從喧囂的大都市，來到這天然氧吧，感受自然，在這曲徑通幽，寬不盈尺的小溪中回歸自我。那么大家的第二感覺會是什么呢？那就是綠。這漫山遍野的綿竹，這茂盛的植被把神女溪裝扮得如一顆令人心醉的綠翡翠。碧水蕩漾，滿眼芳草，山還是巫山的山，但多了幾分靈秀，水勝過了漓江之水，從山之巔到水之濱，碧色連天，有詩贊之為“疊障千重碧”，我看一點都不過份。神女溪的綿竹還是大熊貓的主料，很多朋友就會問，那你們這里有熊貓沒有？很遺憾的告訴大家，沒有。我們這里的地理條件、氣候都不適宜大熊貓的生存，大熊貓生長在丘陵地帶，而我們這里是連綿不絕的大山脈。

山間小道　各位佳賓，在我們船行的右邊絕壁上，我們可以清晰的看到一條山間小道，這條小道以前是何人所修我們無從考證，但我們不得不佩服當時他們修這條小道的勇氣，在座的朋友可能都看過電影《紅旗渠》，這條小道可以說是修的紅旗渠的一個縮影，懸崖絕壁之上，硬生生的鑿出一條路來，這條小道可通往我們現在能看到的這個山洞。

大硝洞　這個山洞叫大硝洞。據說以前曾在此處熬制過火硝。此洞洞口不大，但洞內的直徑卻很大，可容納兩萬余人。我們也曾懷疑，是否那條山間小道是洞中熬硝的工人所修。由于巫山的地質結構屬于喀斯特地形，石灰巖層。因此，在我們巫山，溶洞就特別的多，能夠容納萬人以上的就有3個，最出名的可能就是巫山大廟龍骨坡的龍洞。龍洞能夠容納1萬5千余人，它為什么出名呢？因為在這里發現了據今204萬年前的巫山猿人化石。它為我們找到了亞洲人類的祖先，也打破亞洲直立人的起源來源于非洲的這一說法。

萬獸崖　在我們船行的左方，我們會看到一些奇形怪狀的鐘乳石。有的像虎，有的像牛，有的像羊，有的像豬……因此，我們稱此為萬獸崖。這里大家可以充分發揮自己的想象力，你想它是什么，它就像什么，它就是什么。

上升峰　各位佳賓，在我們船行的左方，我們可以看到一獨特的山峰，這就是我們在長江上看不見的上升峰。它與江面相對高度為780米。上升峰取意升官發財，大家今天看了上升峰，衷心祝愿大家官職天天升，錢財天天上漲。上升峰有一角斜上，勢如鯤鵬扶搖之上，當有云彩之時，這峰角斜指長天，青嵐煙霞之間，明滅可見，好像有人著屐上升，漫游天宮，讓我們不得不想起李白的“腳著謝公屐，身登青云梯”了。

起云峰　大家再看我們船行的右方，這就是十二峰中的起云峰了。起云峰與江面相對高度為720米，它是當地村民的天然氣象站，可根據這里的情況識別天氣。起云峰有3種情況會起云，第一種就是下雨前：如果山頂有云那么第二天這里肯定會下雨，這就是諺語里說的有雨山戴帽；第二種是下雨中，如果下雨的時候，半山腰的云霧始終不能分散，那么這場雨定要持續幾天時間，其實按科學的說法就是氣溫沒有上升，水蒸氣不能散發；三是下雨后，雨過天晴，云霧繚繞，撲朔迷離，云起山間，山臥云端，美不勝收。如果此時游覽神女溪，我們身臨霧中，有如親臨仙境一般。

觀景臺　在起云峰的對岸，修筑的有一平臺，四周有攔桿扶手，稱之為神女觀景臺，這個平臺是觀看拍攝神女峰的最佳角度。山重水復疑無路，柳暗花明又一村，前面看似無路可走，此時設置疑問：船行左還是行右（看似行左，其實行右）。

月亮石　在我們船行的右方，我們會看到一大片光滑的絕壁，猶如天然屏障，這就是月亮石。時至半夜，皎潔的月光照在這絕壁之上，折射到整個峽谷，如同白晝一般。

兩河口　這里有兩條河流匯聚于此，一是河梁的東碗河，一是官渡河。

一線天　在我們船行的左側，我們將看到兩山對峙之間有一道窄窄的細縫，這就是一線天。站在山腳，從細縫中往上望，遼闊無垠的天空也只有窄窄的幾寸。

偉人峰　我們船行的左前方，我們會看到萬人景仰的毛主席，那就是偉人峰。毛主席在此身披風衣，指點江山，設想三峽建設的藍圖，如今偉人的夙愿已基本完成，他在《水調歌頭游泳》一詞中所暢想的一橋飛架南北，天塹變通途早就成為了現實，截斷巫山云雨，高峽出平湖，神女應無姜，也在全國各族人民的共同努力下得到了實現。

（以下內容可不講）

凈壇峰電站　凈壇峰電站共有四臺機組發電，可供青石劉麻坪等地的村民用電。電站宿舍如鄉間別墅，是一天然的度假村，現有床位40多個，干凈整潔，可開展農家樂，吃農家飯等活動。

黃巖電站　又名星火電站，是一個比較大的電站，取意星星之火，可以燎原。供官渡、河梁等地村民用電。

凈壇峰　凈壇峰與江面相對高度為1020米。另還有一突兀的山峰，高逾數十丈，旁邊還有幾座俏麗的山峰，未曾命名，可供游人題名，以他之名擇優而命名。

回程：

水中倒映　其實我們今天的游覽過程中，我們還可以看到一個景點，那就是這水中的倒映，這綠樹掩映中，碧水穿騰，猶如一面鏡子，如黛的山峰倒映水中，舟行此間，我們可真正體會到，舟在溪中行，人在畫中游。

神女溪村莊　在神女溪中，以前有幾個村莊，現在大都已移民搬遷，這里的移民有兩種，一種是生態移民，由于他們長期生活在深山峽谷，生活很不方便，政府便動員他們搬遷，安置地點自己尋找，一般都是投親靠友，在縣境內找發達一點的地方，政府給予每人5000元的補貼；二是庫區移民，由于三峽水位的上漲，他們搬遷到湖北的洪湖等地，現在還剩九戶（就是我們剛進神女溪看到的幾家），順便延伸三峽工程移民產品。

結束語：感謝大家今天對我工作的支持和幫助，讓我們神女溪之行愉快的結束，也許我不是大家見到的最好的導游，但是大家卻是我見到的最好的客人。我相信我們今天都有所收獲，你們收獲的是開心和快樂，我收獲的是友情和經歷，衷心祝愿大家剩下的旅途一路順風，萬事如意。

謝謝大家！

（如缺少內容，可酌情講，三峽人家、神女溪邊的農戶生活勞作習俗等）

【篇3】情書翩翩字體

花兒也翩翩

今生的邂逅——他

這一世，遇見她，在斷崖（這是它貧乏而簡單的認知，其實是屋頂）。

他天天見她在崖下來回，或駐足或觀望，或匆匆而過或徐徐獨行，卻從沒有看它一眼。一天，兩天，三天……一個月，兩個月，三個月……任日出日又落，任花開花又謝，他與她竟然連邂逅的機會都不再有。默默地挺立崖邊，默默地看著她，默默地……。直到有一天，他想通了，也許這一世可以不再為她，他要追尋自己的價值。

于是，他關注到了身邊的“它”，與它同結并蒂，本都是草木，竟也煥發出了不一樣的風采。他英姿更為颯爽，神情更為倨傲，也漸漸斷了一份念想，少了許多思念。“它”開花了，他知道，這在“它”，可能已接近生命的盡頭。他暗暗起誓，要用剩余的時光呵護那一份溫情。

可是，為什么又偏偏給她看見，真個不若不見。是它的美麗引她駐足？還是他的那份機緣在此時引動？只見她盈盈雙目，淡淡一撇。就是這一撇，讓所有的思念再次如潮水般肆虐了他整個身心，他深深地被觸動了。

還記得，前世的她也有這樣的如水雙目……，漾出怎樣的深情，留下他多少思念和眷戀；還記得，前世她那淺淺的笑容……，一句“我愿意”發自肺腑，感動了他，也震撼了他；還記得，前世她說“我不后悔，來世我等著你，你一定要找到我”，他默默地點頭應了。如此種種，在他胸腹間盤旋纏繞，似要噴薄而出，卻又無所作為。

是啊，他又能做些什么呢，如今他是草木之屬，既不能為她遮風擋雨，又不能為她排憂解難，且只有十年壽命，最終也還不是留下她弱質女流在世間踟躕獨行；而且，還有“它”，既結并蒂，怎能生二心，“它”也還正需要他的照顧和呵護。

想通了的他卻仍是越發沉默，越發黯淡，越發沒有生氣。他沉思的時候越來越多，他像是把自己困頓在一隅，思念的磅礴和責任的壓力，左右互博，常常讓他忘記了呼吸。

今生的邂逅——它

“它”靜靜地暗中支撐著他，一如它剛開始的靜靜等待，而后的靜靜陪伴，以及現在的靜靜相隨相依，多希望可以一直就這樣，一直靜靜地……直到生命窮盡的那一天。

可是，他依舊沒有神采，生命的光輝也一點點的消退。這樣的他令“它”害怕。記得初相逢時，他英姿勃勃，總是戀戀不舍地望著崖下，引得它也對崖下來去匆匆的人群產生了好奇。

來去匆匆的他們為“口食”奔波，為“聲名”忙碌，為“利益”爭奪。他是向往那份來去的自由吧，可是盡管草木生死無移，可是我們的心是自由的啊。記得初相戀時，他沉沉地說，“我會對你好的，你放心”，眼睛望向天空的深處。他像是說給他自己，又像給“它”的保證。它笑了，隨風起伏不僅僅有笑中的身體，還有飄揚的心情。記得前不久，他動情的說，我一定照顧好你和“花兒”，不想讓自己遺憾。他還是那個他啊，到底是發生了什么事，讓他做如是改變。

今生的邂逅——她

今天無意中望見房頂一株不知名的植物開出了白色的花朵，清淡的顏色，素雅的花型，像牽牛花卻比牽牛花雅致，像百合卻沒百合張揚，真美！開花的這一株旁邊還有一株同季的植物，茁壯鼎盛，雖未開花，卻又比開花更引入的氣質。

好奇怪，什么時候發的這些植物，還有這花也不知什么時候開的。從不知道，校園的屋頂會有如是風景，因此，不禁又深深看了一眼。而且在我們工作室的旁邊窗戶上就能看到，以后可以多看看，興許采下放在桌上會更好。但是還是算了，畢竟要爬過窗臺，到屋頂的邊緣去采，還是有一定危險性的，而且女孩子去做這種事也不雅觀。做如是想，在經過能夠望見屋頂的窗口時，又一次深深望了一眼。

再顧生輝——他

他沒有看到她再次望向他們的驚訝和眷戀。他仍舊在自己的一方天地中沉降，抑郁沉積。直至他生機點點消逝，他知道他命不久矣，說不定還等不到照顧“它”離去。

“它”花開正艷……

于是，有一天，他感受到身后探尋的目光。是她，竟然是她，她在離他有一定距離的地方，遠遠觀望。這次不是匆匆一瞥，他很清楚，她是看向他們這邊的。

他興奮了，一股熱氣在體內沖撞；他甚至想向全世界歡呼，呼喊自己的歡欣和痛快。他真真正正地再次見到了他的愛人，而她也看到了他。他這一輩子中，沒有什么比這更讓他感嘆老天垂憐的事情。

記得前世他常夸她“眉目倩兮，流睇而橫波”。而今，這雙秋水一般的眼睛竟再次望下了他。“一顧傾人城，再顧傾人國”，她的注視已在他的小世界再次掀起軒然大波。

他蘇醒了，確切的說，他的情再次蘇醒了。他開始每天期盼她那遠遠一望，盈盈一笑。他的深情再次煥發了他的青春，他豐采奕然，英姿勃勃。他要過好每一天，只為了那每一天的相見。他要盡量讓自己足夠強，這樣才能陪她足夠久，在此生再多望一眼。

再顧生輝——它

他又活了。是的，這是它真實的感受。盡管剛開始他并沒有死，可是那了無生氣的狀態，似乎每一天都會是他的最后一天。那么，現在的狀態，真可用“又活”來形容。看他每天熠熠的雙目，如玉的光華，他的周邊仿若煥發出了一層淡淡的光輝。這種光輝不是特別的炫目，卻也引得不由得向他望去。

盡管不知道是什么原因引起的，但是這樣的變化令“它”高興。至少說明他又愿意好好地活下去了。這比什么都重要。

直到有一天，它再也不能忽視他望向身后的灼灼的目光。它也隨之一望，看到了那淡淡而刺眼的笑容。

它承認，她很美，美的宛若不曾存在于這個世界上的仙子一樣，也許這樣的她是稱他的吧。可是人花殊途啊。

再顧生輝——她

不知道，從什么時候開始，已經習慣了每天去那個窗口望上一眼。后來細心的男友注意到她這個習慣，好幾次都笑言要幫她摘過來放在工作室天天看，可是都被她回絕了。她也說不明白自己怎么想的，是對于花木的疼惜和不舍，還是感慨摘后花盡凋零了無滋味，盡管剛開始她也一樣想過，可是每次在男友提出后都被她輕言拒絕。

她依然每天出現在那個窗口，依然天天觀望那兩株花草，可是不同的是，她的目光留在那株未開花的草葉上的時間越來越多。她也不清楚為什么會這樣，剛開始她還告訴男朋友，她在看那株盛開的花。可是，現在她卻越來越不確定。盡管那株已開的花兒從白色漸變到了金黃色，而且愈發嬌媚可愛，可是不知道為什么仍舊掩不了旁邊那株的淡淡光華。

漸漸的她淡忘了，他黯然失魂。想前世，她是那樣的執著和勇敢，可如今

夜晚，辦公室映出淡淡地光輝，他多想幻化成人，去看看她。為什么那么晚？為什么“他”（她男朋友）不懂疼惜？可是這一世他已失去了這個權利。回想起在喝孟婆湯和輪回盤時自己的決絕，現在也不知道到底對還是不對了。也許這世界總是這樣的，有一得必有一失。關鍵是得的時候，你是否想好能承受“失”的限度。可是，往往“失”也未必就是那想好的，天不遂人愿啊！

花開前，

托夢

珠玉旁落

不舍離去

花開

綠（粉紅）

黑

紅

黑色曼陀羅花語:無間的愛和復仇! 代表不可預知的死亡和愛。

曼陀羅花：光、暗界共有花種，僅生長于陰寒之地。

紫色曼陀羅——恐怖。

藍色曼陀羅——詐情，騙愛。

粉色曼陀羅——適意。

綠色曼陀羅—生生不息的希望。

黑色曼陀羅——不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛。凡間的無愛與無仇，被傷害的堅韌創痍的心靈，生的不歸之路。

金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運兒，有著不止息的幸福。

白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。

紅色曼陀羅——曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起生前的記憶。

簡介

彼岸花在中國被叫做金燈、赤箭或者無義草。最早見于唐代。段成式所著的《酉陽雜俎》卷十九：“金燈，一曰九形，花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。合離，根如芋魁，有游子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨搖，一名離母，言若士人所食者，合呼為赤箭。”

　　彼岸花也是《法華經》所說六瑞中雨華瑞，由天雨四種之華。《法華經·序品》曰：“佛說此經已，結跏趺坐，入于無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華(曼陀羅華與曼陀羅不同)、曼珠沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上，及諸大眾。”譯者如其次第，譯為白華、大白華、赤華、大赤華。光宅法華義疏二曰：“摩訶曼珠沙華者，譯為大赤團華”。《法華經》以偈問曰：

彼岸花圖集(20張)

“文殊師利　導師何故　眉間白毫　大光普照

　　雨曼陀羅　曼珠沙華　栴檀香風　悅可眾心

　　以是因縁　地皆厳浄　而此世界　六種震動

　　時四部眾　咸皆歓喜　身意快然　得未曾有”

　　彼岸花是日本對金燈的譯名，是因為彼岸花有毒，吃了會中毒而死。（會出現嘔吐等癥狀）因此在日本彼岸花又名“死人花”、“地獄花”、“幽靈花”、“黃泉之花”，“死亡之花”彼岸花又稱三途河之花。

編輯本段花卉名稱

　　在日本，秋分前后三天叫秋彼岸，是日本人上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。

彼岸花，花開彼岸，開花時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相傳在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。她們構成火紅色的花徑指引人們走向三途河的彼岸，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。其實彼岸花，原意為天上之花，紅色，天降吉兆四花之一。

　　彼岸花，惡魔的溫柔。日本民間傳說中自愿投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊于黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。顏色分為血紅色和白色，黃色和桃紅色為石蒜，并沒有紫色，藍色，黑色。地獄少女中的閻魔愛，就喜歡這種花。

編輯本段花語

　　中國花語：“優美純潔”代表美麗、動人

　　日本花語：“悲傷回憶”

　　朝鮮花語：“相互思念”。又有“分離、傷心、不吉祥、死亡之美”的意思。

曼珠沙華

在日本民間，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是日本人上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。而它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于血色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。因此也稱為「死人花」shibito hana ，幽靈花yuurei hana,地獄花jigoku hana,天蓋花tengai hana,剃刀花kamisori hana,舍子花sutego hana 曼珠沙華，又名彼岸花.意為死亡之花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。

　　在日本傳說花香有魔力，能喚起死者生前的記憶，盛開在陰歷七月下，大片大片，鮮紅如血，梵語意為開在天界的紅花。在去往地獄的路上，將會看到華麗的彼岸花盛開。內心將會有上一點安慰與寄托，這也就是地獄少女喜歡這花的原因。彼岸花也是天蝎們的代表花（妖艷而悲傷，又充滿絕望的浪漫）。

【篇4】情書翩翩字體

　　翩翩雙飛燕閱讀答案

　　①鳥族中，與人類關系最親密的當屬燕子。幾千年里，人們人們一直把燕子視為祥烏、瑞鳥,歡天喜地恭迎,小心翼翼侍奉,不僅宅第開放,檐梁裸呈,甚至夜不閉戶。

　　②燕子身體俊長,背羽大都呈灰藍黑色,因此,古人又稱之為玄鳥。它體態輕盈,兩翼狹長,善于飛行。滑翔時,兩翼平展于體側,如同鐮刀,尾巴分叉像剪子。它飛行迅速如箭,喜歡俯沖疾馳,忽上忽下,時東時西,能在比其身軀長度還小的距離內作九十度轉彎,堪稱飛行高手。

　　③燕子是鳥類家族中的游牧民族。每當秋天來臨，它們就成群地飛向南方;到第二年春暖花開，又飛回原來生活過的地方。小燕子，穿花衣，年年春天來這里。□遷飛多遠，□隔著萬水千山，它們□能靠著自己驚人的記憶力返回故鄉。

　　④表面上看,是北國冬天的寒冷使燕子離鄉背井,其實不然。燕子以昆蟲為食,且習慣于在空中捕食飛蟲。可是,北方的冬季沒有飛蟲可供燕子捕食。燕子不能像啄木鳥那樣去發掘潛伏的昆蟲的蟲卵、幼蟲和蟲蛹,也不能像松雞那樣在冬季雜食漿果、種子或改吃樹葉,食物的匱乏使燕子不得不每年都要秋去春來,南北遷徙。

　　⑤燕子一般在4-7月返鄉。返鄉后，頭一件大事便是雌鳥和雄鳥共同建造自己的家園，有時補補舊巢，有時建個新巢。他們不斷銜來泥土、草莖、羽毛等，再混上自己的唾液，終于，一個嶄新的碗形巢便出現在人家屋檐下了。

　　⑥鳥族中，燕子是出了名的勤勉，除遷徙、筑巢之累，更體現在哺雛之勞上。梁上有雙燕，梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥燕子每年繁殖兩窩，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窩產卵4-6枚，卵乳白色。

　　⑦ ，而且給人類帶來了無窮的審美愉悅。春燕、征燕、歸燕、新燕、舊燕、喜燕、勞燕、雙燕單看人們對燕子的稱呼，就令人浮想聯翩。

　　⑧古詩文中，燕子幾乎是被歌詠最多的。翩翩新來燕，雙雙入我廬，在陶淵明筆下，喃喃繞梁、人燕同居，是多么美好的情景;幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥帶給白居易多少早春到來的欣喜;無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，燕子北遷南徙，歸去來兮，成了晏殊眼中傷春感時的最佳情物。古時候，人們還常把山河羈旅、家國破碎的傷痛與燕子連在一起。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛，故園頹毀，梁棟無蹤，徒留惆悵。

　　⑨然而，隨著院落平舍被取締、高樓大廈之崛起，人居的封閉式格局使燕子愈來愈面臨無梁可依、無檐可遮、無臺可歇、無舍可入的尷尬。流傳幾千年的燕事，難道真要與人煙訣別了嗎?那尋尋覓覓的徘徊、聲聲斷斷的哀鳴、空空悵悵的彷徨，又能寄與誰呢?

　　1、閱讀全文，在第⑦段橫線處填寫一個能夠概括上文內容的句子，使上下文語意連貫。(寫在下面的橫線上)(4分)

　　，而且給人類帶來了無窮的審美愉悅。

　　2、閱讀第③段，說一說下面句中加點詞語的表達作用。(3分)

　　燕子是鳥類家族中的游牧民族。

　　3、請從說明方法的角度，簡要說明第④段畫線句的表達作用。(3分)

　　燕子不能像啄木鳥那樣去發掘潛伏的昆蟲的蟲卵、幼蟲和蟲蛹,也不能像松雞那樣在冬季雜食漿果、種子或改吃樹葉

　　4、文章第⑧段引用了許多古詩句，你覺得這樣寫有什么好處?(2分)

　　5、下列說法有誤的一項是( )(3分)

　　A.文章開篇介紹燕子與人類的密切關系，激發了讀者的閱讀興趣。

　　B.第③段□處可以填入的關聯詞語依次是無論哪怕也。

　　C.文章第③④段的說明順序是邏輯順序。