狂人日記摘抄6篇
狂人日記摘抄(1)
狂野的烏巖嶺作文500字_寫景作文
在烏巖嶺，每樣生物都向世人展現出狂野的氣息。 這里所有的山都是狂野的。烏巖嶺的山峰是天然的，野性的。一個詞——驚險來形容也不為過。斷崖隨處可見，怪石矗立，青松高懸，帶著一種野性，為山崖添上了無數磅礴的氣勢，峰巒起伏，一段段山崖的斷壁成了一道亮麗的風景線；一道“天梯”順山中斷崖而上，仿佛被山風一吹，就會從山澗上墜下。走在這樣的路上，必須手腳并用，一手扶著欄桿，一手攀著階梯，拾階而上；不知是那狂野的山嶺感染了人們，還是無數游人感染了山嶺…… 山之野，山中的水自然也是野的。剛入山，就聽見隆隆的水聲，如千軍萬馬在不停狂奔。拾階而上，一道飛云江源大瀑布飛流直下，伴著一陣陣濕潤的山風，和著一片片溫和的云虛，如山澗上懸空的一道白錦。走著走著，一位不速之客也悄無聲息地來了；就像在一剎那傾泄而下。雨，在傾倒，伴著震耳欲聾的雷聲，打破了幽谷的寧靜。我慌忙撐起雨傘，雨滴又似乎在做惡作劇，幾下便止住了哭泣。可過了一會兒，它又匆匆忙忙地奔來。來回幾次，它終于玩夠了似的，在天上露出了笑顏，從天邊一滑就過去了。 這山中的動物哪樣不是蘊含著狂野的氣息？知了在樹上“哇哇”叫著，仿佛在傾吐夏日的余韻；一只蜘蛛在路上蹦蹦跳跳地經過，隨后爬上了一棵樹，在樹上安心地編織著屬于自己的一張網；還有一只不知名的小鳥在歡樂地吟唱，似乎在歡迎我們的到來。哦！對了，還有一只調皮的麻雀在天空向我們投放“炸彈”，又調皮地繞了一圈，飛回了樹上。 在山水間，我們也“野”起來了。向水里扔石子，驚得水邊樹上的鳥兒急急忙忙飛上天；把樹枝上下搖晃，震得樹上的野果紛紛落地；在石階上“畫畫”，嚇得后面的路人們止住了腳步…… 在嫵媚的夕陽下，一個個身影在嬉笑、打鬧。“狂野”的烏巖嶺在殘霞的光亮中與我們揮手告別。
狂人日記摘抄_好詞好句摘抄
1． 趙家的狗叫了兩聲睜著極怪的眼睛盯著我看今晚月亮很好我須保持極度的當心2．早上小心出門趙貴翁看我的眼神便怪還有七八個人交頭接耳議論我張嘴對我笑似乎怕我似乎要害我3．一群小孩子在那里看我眼神與趙貴翁的一樣臉色也鐵青我問我與你們有什么仇他們也就跑了4．我從頭直冷到腳根這真教我怕，教我納罕而且傷心5．街上的那個女人打他兒子嘴里說“我要咬你幾口才出氣”眼睛卻看著我那青面獠牙的一伙人哄笑起來6．家里的人都裝作不認識我他們的臉色全同別人一樣教我猜不出底細7．狼子村的佃戶對我大哥說村里一個大惡人給大家打死了幾個人便挖出他的心肝來用油煎炒了吃我插了一句嘴佃戶和大哥便都看我幾眼8．這明明是暗號我也是人他們想要吃我了想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人，就未必不會吃我。9．我翻開歷史一查這歷史沒有年代歪歪斜斜每頁都寫著仁義道德我橫豎睡不著仔細看了半夜從字縫里看出滿本都寫著兩個字是吃人10．我怕得有理11．陳老五送來一碗蒸魚魚的眼睛白而且硬張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣12．大哥引了一個老頭子滿眼兇光低頭向著地從眼鏡橫邊暗暗看我我看出這老頭子是劊子手扮的借看脈的名目揣一揣肥瘠：因這功勞，也分一片肉吃13．我伸出兩個拳頭大笑老頭子和大哥失了色被我笑聲里的義勇和正氣鎮壓住了老頭子跨出門低聲說“趕緊吃罷”大哥點點頭14．李時珍做的“本草什么”上寫著人肉可以煎吃大哥給我講書親口說過“易子而食”合伙吃我的人是我的哥哥心思同從前一樣狠15．黑漆漆的，不知是日是夜趙家的狗又叫起來了獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……16．書上說，“海乙那”是狼的親眷眼光和樣子都很難看時常吃死肉，連極大的骨頭，都細細嚼爛咽下肚子去我知道狗是狼的本家前天趙家的狗看我幾眼可見他也同謀，早已接洽17．忽然來了一個人年紀二十左右滿面笑容，對了我點頭他的笑也不像真笑我問他吃人的事他含含胡胡的答道，“你說便是你錯”我立刻就曉得他也是一伙，喜歡吃人的我直跳起來張開眼，這人便不見了18．大清早，大哥立在堂門外看天我走到他背后攔住門格外沉靜，格外和氣對他說，“何必去入伙吃我”他直冷笑，隨后眼光便兇狠起來滿臉青色19．大門外立著一伙人趙貴翁和他的狗，也在里面探頭探腦挨進來有的看不出面貌似乎用布蒙著有的仍舊青面獠牙，抿著嘴笑20．大哥顯出兇相高聲喝道，“都出去！瘋子有什么好看”他們早已布置預備一個瘋子的名目罩上我我又懂得一件他們的巧妙了21．屋里黑沉沉的橫梁和椽子在頭上發抖抖了一會就大起來，堆在我身上萬分沉重他的意思是要我死我掙扎出來，出了一身汗22．我想起妹子死掉的緣故是被大哥吃了那時我妹子才五歲可愛可憐的樣子，還在眼前大哥正管著家務妹子死了，他未必不和在飯菜里暗暗給我們吃我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉23．你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。24．易牙蒸了他兒子，給桀紂吃還是一直從前的事誰曉得從盤古開辟天地以后，一直吃到易牙的兒子從易牙的兒子一直吃到徐錫林從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人用饅頭蘸血舐25．四千年來時時吃人的地方我也在其中混了多年有了四千年吃人履歷的我現在也輪到我自己26．沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……
狂人日記摘抄(2)
《狂人日記》的思想內涵
----讀《狂人日記》后的分析
《狂人日記》已經讀過兩遍了，印象很深。為了寫這次的讀書匯報的文章，不得不又一次把它從腦海中翻找出來。我讀過很多的書，諸如四大名著、《紅與黑》、《老人與海》等世界名著，還有各類的文摘等我都細細地品讀過。說實話，的確有很多的收獲。那么在腦袋中存留的若干文學作品中，我獨獨對《狂人日記》印象特深，所以又把它看了一遍，寫了這篇文章。
“五四”新文化運動爆發后，魯迅在新一代知識分子對封建傳統的自覺反叛中受到鼓舞。1918年，他以“魯迅”為筆名在《新青年》第四卷第五號上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》。這既是中國現代文學史上的奠基之作，也是魯迅對封建主義進行批判的宣言。
在《狂人日記》中，魯迅以其強健、睿智的理性精神來把握中國社會、歷史，對存在了幾千年的封建主義給予了徹底的否定，對封建道德的“吃人”本質進行了深刻的揭示。魯迅說過“《狂人日記》‘意在暴露家族制度和禮教的弊害’”。魯迅是從舊壘中走來的作家，因此，對于封建主義營壘中的情形看得較為分明，對于封建主義禮教、家族制度的罪惡看得較為真切，甚至自身常常具有那種被吃的深切感受。然而，魯迅之所以為魯迅，還在于他以異于常人的目光來看待幾千年的中國歷史，這目光就是“狂人”式的目光。魯迅在《狂人日記》中，用“吃人”二字一針見血地揭露了封建禮教的罪惡本質，把統治了中國人民幾千年，并為大多數人當做合理的生活信條接受下來的封建禮教的反動本質暴露出來。這在徹底的、不妥協的反帝反封建的新民主主義革命到來的前夕有著十分重要的社會意義。魯迅通過狂人之口所發出來的震耳發聵的吶喊，向沉睡在封建鐵屋子里的中國人民敲響了警鐘。《狂人日記》是中國人民反封建的宣言，為中國現代文學的誕生奠定了堅實的思想基礎。
《狂人日記》包括篇首的那段小“識”和十三則不著年月的“狂人”日記，描繪的是一個患有被害妄想病癥的“狂人”以及他心目中所經歷的社會人生。這里所描寫的一切都是實在的。“狂人”的言語、行為，無不表現為一個被害妄想型病人的特征，在大街上被人圍觀，在家中受人“診察，關在小屋里他大叫大鬧。“狂人”的思路是錯亂而混雜的，精神狀態高度敏感，時時產生被他人謀害的種種聯想。他從天上的月光疑到趙家狗的眼光；從過路的趙貴翁的臉色疑到進門的中醫生的舉止；從古書記載的著名暴君桀紂的殘忍，聯想到不久前傳聞的革命黨人徐錫林的被殺被吃；從狼子村捉住的惡人殺了來吃，聯想到自己的大哥可能把妹子的肉做了羹飯。作品通過狂人這樣變態心理的描寫，以象征、暗示等手法，把封建禮教的吃人本質揭露得淋漓盡致。小說寫著:“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字‘狂人’！”幾千年來被奉行為規范和準則的封建道德和吃人是聯接在一起的；中國幾千年的歷史，是封建統治者以仁義道德吃人的歷史，這是對封建道德、禮教最深刻最本質的揭露，是作者對中國歷史、文化長期研究后的重大發現。小說揭露吃人者的“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。意在指明吃人者既貪婪狡詐，又虛弱的本質。在這些吃人者中，“大哥”的意象是家族制度的象征，他并非有意戕害“狂人”，但他所尊奉的禮教制度的觀念決定了他要按照社會傳統的意志消滅“狂人”的叛逆意識。“醫生”這個意象則集中地體現了在傳統的封建社會里以“治病救人”面目出現的道德說客一類人的實質，他們以勸導、訓誡的方式“挽救”封建道德的叛逆者，實際上起著幫同統治者吃人的作用。作品在揭露封建制度吃人的罪惡本質時，還揭示了問題的嚴重性和復雜性。封建統治者利用各種渠道，把吃人意識灌輸到社會全體成員的頭腦中，這就使得那些處在社會最底層的受封建制度、禮教殘害的婦女及“給知縣打枷過的”、“給紳士張過嘴的”、“衙役占了他妻子的”、“老子娘被債主逼死的”人們，甚至作為民族和社會希望的青年、小孩，也參與到吃人者的行動中來，所有的人都露著又怕又兇的吃人的眼色，都信奉著吃人的道理。
封建制度和禮教以極其殘忍的方式和手段吃人，而更殘酷的則是整個中國就是一個吃人的大筵席。正如魯迅所說：“中國尚是食人民族。”小說描寫了一個“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會，一個從幾千年前開始吃人，一直延續到現在，不以為非，反以為是，不知何時才能結束的食人民族，魯迅不禁指出了這種吃人現象的殘酷，而且指出了吃人的普遍性。弱小的在被吃，吃人的同樣又是被吃者，這就是中國人的悲劇，也是一個民族歷史的悲劇。魯迅以其冷靜的頭腦，懷著對我們民族極度憂憤的感情，運用犀利的筆觸，揭露封建禮教思想毒害的嚴重性，從而指出了斗爭的迫切性和喚起民眾的緊迫性。魯迅曾經不無感慨地指出：“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵席，所謂中國者，其實不過是安排人肉的筵席的廚房。”這就是中國的人生，在被吃和吃人的生活中或生或死。在這里，魯迅進入了封建主義吃人的內里，揭示了吃人歷史的悲劇所在。魯迅指出，封建禮教和傳統道德的數千年的長期貫徹，造成的不是個別的生活事例和部分的社會現象，而是沉潛在社會各個角落的慢性陰毒，是在自覺與不自覺中表現的關于人的價值觀念的荒謬性。
魯迅根據中國封建思想意識形態的特點及其在現實生活中的實際表現，把揭露建立在封建等級觀念基礎之上的封建倫理道德觀念的吃人本質和虛偽性、陳腐性放在中心位置。這種思想在《狂人日記》中表現得尤為突出。作品意在暴露家族制度和封建禮教的弊害，實際上就是暴露封建等級觀念殺人、吃人的殘酷本質。在這個社會里，“有貴賤、有大小、有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭……”
十三則不著年月的日記，通篇采用主人公的內心獨白，向我們展現了一個被迫害致狂的覺醒者的內心世界。不是表現屈辱的生活與失戀的痛苦，而是借“狂人”之口將矛頭對準整個現實社會與古老的歷史。“中國狂人”的致狂，不僅僅是個人的原因，而是現實社會不容得任何覺醒的人；“中國狂人”的苦難，也不是個人的屈辱，而是痛切的感到全體國人的悲哀；“中國狂人”的控訴，更不僅僅是對個人的控訴，而是石破天驚地控訴吃人的社會、吃人的歷史；“中國狂人”的反抗，也不僅僅是個人受欺凌的掙扎，而是對整個傳統的懷疑。因此，他要推倒這以正統面目欺騙世人的制度。“中國狂人”最后也發出了“救救孩子的”呼聲，因為將來的社會是容不得吃人的人存在的。
《狂人日記》塑造的狂人形象，就作者所賦予的象征意義來說，是一個具有現代意識的封建社會叛逆者形象，一個清醒的啟蒙主義者的形象。他表現了對傳統觀念的大膽懷疑和批判精神，發出了反傳統的戰叫，警告老大的中華民族，死抱住吃人的封建舊傳統不肯改變，自己也會被吃盡。這篇文章就是以狂人的覺醒為出發點，批判傳統的道德觀念的吃人本質，不僅使作品具有徹底的反封建精神和現代意識，而且還具有藝術意蘊，當之無愧的成為中國新文學的開山之作。
剖析了《狂人日記》這部作品的思想內涵，本人的思想也是波瀾起伏，有了一點感悟：
《狂人日記》的思想是狂放的，直到今天我們也能從狂人的思想中受到些許的啟發。社會進步了，封建制度和禮教也被擊滅，但是我們的社會就真的沒有“人吃人，沒有人被吃了嗎？”不盡然吧。昔日魯迅大文豪用他的一支筆掀起了文壇巨浪，那浪也沖醒了很多進步青年，但是今天呢，是不是還需要這樣的“狂人”呢？我喜歡《狂人日記》，也佩服“狂人”的“狂”，更想跟著“狂人”的雙眼去看世界！
狂人日記摘抄(3)
狂人日記讀書筆記摘抄
狂人日記讀書筆記摘抄
狂人日記讀后感書評300字：
相信大家對魯迅先生的作品一定不會陌生，狂人日記就是其文集《吶喊》里面的一篇，也是經典篇幅，這篇小說通過描寫一個被迫害者的生活生存狀態，來揭露封建社會里人吃人的本質。我讀過之后，對小說的主人公表示深切的同情，而這個形象只是當時社會的廣大底層民眾的代表，可見當時的社會是多么的黑暗，人們的生活是多么的艱辛。狂人日記之所以深受關注和喜愛，就是因為作者的思想和靈魂在里面，讓我們看到了不一樣的東西，可以開啟我們的智慧，讓我們變得更加理智和有思想內涵。
閱讀書評：
狂人日記好詞好句讀書筆記摘抄大全，歡迎閱讀賞析！
一、狂人日記讀書筆記好詞摘抄：
盯著、納罕、孤獨地、孤零零、一片漆黑、青面獠牙、與眾不同、歪歪斜斜、仁義道德、鬼鬼祟祟、放聲大笑、明知故犯、面面相覷
二、狂人日記讀書筆記好句摘抄：
1、從來如此，便對么？
2、凡事總需研究，才會明白。
3、獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾
4、阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁時，中國便永遠是一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！
5、我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
6、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字吃人！
7、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
8、自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。
9、我詛咒吃人的人，先從他起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手。
10、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
11、我看出他話中全是毒，笑中全是刀，他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。
12、你看那女人咬你幾口的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。
狂人日記摘抄(4)
狂人日記讀書筆記摘抄
《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。下面是本人收集整理的狂人日記讀書筆記摘抄，歡迎閱讀參考！！ 狂人日記讀書筆記摘抄一： 近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。 這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說:“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。 我想:舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。 狂人日記讀書筆記摘抄二： 《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強的小說，當時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。 對現實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經常在紹興會館里以抄古碑來打發無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關。 這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個患有“迫害狂癥”的人內心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態下無法感受到的東西。 在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如:“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如:“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現了封建禮教強大兇惡的形式下其內在虛弱的本質。 總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細細地品讀其中的深意。
狂人日記摘抄(5)
狂人日記摘抄段落
導讀： 作品通過一位瘋子的日記，意在揭露封建家族和封建禮教統治的社會是吃人的社會。下面是小編整理的狂人日記摘抄段落，歡迎來參考！（一）狂人日記摘抄 我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，一定也聽到風聲，然后代抱不平；約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。 我明白了。這是他們娘老子教的！（二）狂人日記摘抄 晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。 他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。 想起來，我從頂上直冷到腳跟。 他們會吃人，就未必不會吃我。 你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。 照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。 凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了 半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！（三）狂人日記摘抄 他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮壓住了。 但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點這勇氣。老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點點頭。原來也有你！這一件大發見，然后雖似意外，也在意中： 合伙吃我的人，便是我的哥哥！ 吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！ 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！（四）狂人日記摘抄 黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。 獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……（五）狂人日記摘抄 最可憐的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；然后而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？ 我詛咒吃人的人，先從他起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手。（六）狂人日記摘抄 其實這種道理，到了現在，他們也該早已懂得，…… 忽然來了一個人；年紀不過二十左右，相貌是不很看得清楚，滿面笑容，對了我點頭，他的笑也不像真笑。我便問他，“吃人的事，對么？”他仍然笑著說，“不是荒年，怎么會吃人。”我立刻就曉得，他也是一伙，喜歡吃人的；便自勇氣百倍，偏要問他。 “對么？” “這等事問他什么。你真會……說笑話。……今天天氣很好。” 天氣是好，月色也很亮了。可是我要問你，“對么？” 他不以為然了。含含胡胡的答道，“不……” “不對？他們何以竟吃？！” “沒有的事……” “沒有的事？狼子村現吃；還有書上都寫著，通紅斬新！” 他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說，“有許有的，這是從來如此……” “從來如此，便對么？” “我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！” 我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。他的年紀，然后比我大哥小得遠，居然也是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。 自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。…… 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，然后死也不肯跨過這一步。 這時候，我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置；預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜！（七）狂人日記摘抄 陳老五也氣憤憤的直走進來。如何按得住我的口，我偏要對這伙人說，"你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。"那一伙人，都被陳老五趕走了。大哥也不知那里去了。陳老五勸我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。橫梁和椽子都在頭上發抖；抖了一會，就大起來，堆在我身上。 萬分沉重，動彈不得；他的意思是要我死。我曉得他的沉重是假的，然后便掙扎出來，出了一身汗。可是偏要說， "你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人，……"
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狂人日記摘抄(6)
《狂人日記》——作品賞析
《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現代白話文小說，首發于1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。內容大致上是以一個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。它是我國現代文學史上第一篇猛烈抨擊“吃人”的舊社會制度的小說，它是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
第一次讀《狂人日記》是在高一的時候，那時候的我對文學興趣很濃厚，經常到圖書館借閱小說文學作品來看，而對于中國的作家，我最喜歡的就是魯迅，所以他的《狂人日記》是絕對不能錯過的。
而毫無疑問，這篇小說對我的影響的巨大的，讀了它，使我感觸良多。《狂人日記》通過塑造了一個反封建的狂人形象，通過寫狂人的遭遇和感受，徹底撕開了封建禮教虛偽的面紗，以前所未有的高度，深刻地揭示出封建社會吃人的本質，鞭撻了吃人者的罪惡，提出“將來是容不得吃人的人活在世上”的理想和希望，呼吁人們覺醒起來斗爭。在當時，起了強烈的戰斗作用，而在現代，給予我們的是對社會、對人性的深思。
魯迅用犀利的筆調批判了封建社會的腐敗和人們的墮落，用一個狂人的眼光述說這個社會的黑暗，“吃人”的本質，讓人充滿恐懼。《狂人日記》以“狂人”的病情和意識流動為具體內容，以日記的形式從三個層面上展開對于封建道德“吃人”本質的揭示：首先，從外部環境上，揭示“吃人”的普遍性文中的人物都是吃人團伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝；第二，從家庭內部著眼，透視封建禮教所依存的基礎——家族制度，這是小說的側重點，而“大哥”的意象就是家族制度的象征。這個“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會傳統的意志來消滅狂人的叛逆意識，所以也參與到了吃人的行列中；第三，從對自己也在無意中吃過人的懷疑入手，剖析整個封建禮教氛圍對所有社會成員無形的同化、個人也便成了舊道德的罪惡的載體和導體。作品由此完成了對封建禮教吃人本質的最深層次的揭露和批判。
在這樣慘無人道的社會中，魯迅用一個瘋子的眼光控訴著人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關愛，不懂團結的無知和無奈。他們是一群可悲而可憐的人，是被動的在黑暗的社會中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。在這樣的生存環境下，他們不相信自己，更加不相信別人，這樣的他們，慢慢地墮入黑暗的深淵。所以無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。而“狂人”自己在最后也懷疑自己的存在了，他漸漸認識到，那樣不見天日的社會中是不會讓好人有一方生存的凈土的……
所以小說以“救救孩子……”這句話結束全文。這句話是“我”無助的、最后的呼聲，是在那黑暗的社會中苦苦掙扎的良知，是對祖國未來的希望。因為那些原來無憂無慮生活著的孩子們，本可以過一個快樂的童年，而現在卻也加入了吃人的行列，也開始漸漸變得冷酷無情，那些已經吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到純真的模樣。所以，“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人……
《狂人日記》對封建禮教和封建文化“吃人”本質的揭示，實際上構成了領挈其后所有作品基本主題意向的總綱，成為其余各篇小說的總主題。魯迅以啟蒙者的姿態對當時的社會現實予以全方位的觀照，對構成現實社會關系的各類人物的靈魂進行了生動準確的刻畫。可以說，最后這一層面的思考和剖露是最深刻、最犀利的，它也成為后來魯迅創作思想中悲涼、孤獨、絕望，“彷徨于無地”的生命感受的萌芽。
不用說，這些對“吃人”社會批判給我的感受無疑是震撼的，但對于魯迅的文筆的感受卻是前所未有的。《狂人日記》杰出之處，除了其思想上的貢獻外，還體現在藝術上的獨特創造方面，具有獨特的結構模式、表現手法和敘述視角，并成功地塑造了“狂人”的藝術形象：
第一，在結構上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結構，按照狂人的病情和意識的流動來組織小說，打破了中國傳統小說注重故事情節的結構方式（線性敘事方式）。
第二，在藝術表現上，大膽采用了現實主義和象征主義相結合的手法，形成了獨特的藝術效果，這主要是通過狂人這個特殊的藝術形象來實現的。實寫人物，用的是現實主義；虛寫寓意，用的是象征主義。可以說，現實主義方法構成了小說的骨架和血肉，象征主義方法構成了小說的靈魂，二者相互結合缺一不可。
第三，在敘述視角上，《狂人日記》的“日記本文”部分采用的是白話，敘述者是白話文的第一人稱“我”，“序言”部分采用的卻是文言，敘述者是文言文的第一人稱“余”，這樣在文本中就出現了兩個對立的敘述者（“我”與“余”），形成了兩重敘述和兩重視角。文言部分所表現出來的內容和白話部分所反映出的寓意是對立的，白話部分表現的雖然是“狂人”的非正常的世界，卻具有瘋狂中的清醒，處處顯示了對舊有秩序的反抗，是不正常中的正常；文言小序部分寫狂人病好之后，已“赴某地候補去了”，成為了候補官員，表現的雖然是一個傳統意義上的“正常人”的世界，實際上卻是正常中的不正常，表明反封建的戰士已經向黑暗現實屈服，成了封建統治者的一員。這樣，小說文本就具有了一種分裂性，對立的因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成了反諷的結構，表現出了魯迅對現實的深刻懷疑和極度的絕望，表現出了“夢醒了卻無路可走”的悲哀。
第四，成功地塑造了豐富復雜、蘊藉深厚的狂人的藝術形象。作者舍棄對主人公個人命運的關懷，傾全力于刻畫其瘋狂心理，充分利用瘋狂語言的跳躍性、神秘性、刺激性、多義性，以一系列的瘋狂思維來表現連綿不斷的理性思考，從而將一個瘋子對現實世界的幻覺成功地轉化為對現實和歷史的控告，并對人們在罪惡傳統中所受的污染與應負的罪責作了深沉的解剖。
這樣獨特的構思，這樣深刻的、血腥的解剖，使得他就像一個醫生一樣，將一個血淋淋的社會剖開，然向我們指出這個社會的毒瘤，然后不為余力地指導著我們該如何去摘除這個病穢。
魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經發表，就在思想界和文學界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去”。
