余華小說敘事音樂性探究11篇
余華小說敘事音樂性探究(1)
余華小說《活著》閱讀
活著
余華
我遇到那位名叫福貴的老人時，是夏天剛剛來到的季節。
那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹葉的樹下，看到近旁田里一個老人和一頭老牛。
這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己。
這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了。我啊，年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。
孫子死后第二年，我買牛的錢湊夠了，看看自己
還得活幾年，我覺得牛還是要買的。牛是半個人，它能替我干活，閑下來時我也有個伴，心里悶了就和它說說話。牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。
買牛那天，我把錢揣在懷里走著去新豐，那里是個很大的牛市場。路過鄰近一個村莊時，看到曬場上轉著一群人，走過去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚，旁邊一個赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說牛刀從什么地方刺進去最好。我看到這頭老牛哭得那么傷心，心里怪難受的。想想做牛真是可憐。累死累活替
人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉，便離開曬場繼續往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一灘眼淚了。
我越走心里越是定不下來，后來一想，干脆把它買下來。
我趕緊往回走，走到曬場那里，他們已經綁住了牛腳，我擠上去對那個磨刀的男人說： “行行好，把這頭牛賣給我吧。”
赤膊男人手指試著刀鋒，看了我好一會才問：“你說什么？”我說：“我要買這牛。”
他咧開嘴嘻嘻笑了，旁邊的人也哄地笑起來，我知道他們都在笑我，我從懷里抽出錢放到他手里，說：“你數一數。”赤膊男人馬上傻了，他把我看了又看，還搔搔脖子，問我：“你當真要買。”
我什么話也不去說，蹲下(禁止)子把牛腳上的繩子解了，站起來后拍拍牛的腦袋，這牛還真聰明，知道自己不死了，一下子站起來，也不掉眼淚了。我拉住韁繩對那個男人說：“你數數錢。”
那人把錢舉到眼前像是看看有多厚，看完他說：“不數了，你拉走吧。”
我便拉著牛走去，他們在后面亂哄哄地笑，我聽到那個男人說：“今天合算，今天合算。”
牛是通人性的，我拉著它往回走時，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很，我對它說：“你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當爹來養著的。”
我拉著牛回到村里，村里人全圍上來看熱鬧，他們都說我老糊涂了，買了這么一頭老牛回來，有個人說：“福貴，我看它年紀比你爹還大。”
會看牛的告訴我，說它最多只能活兩年三年的，我想兩三年足夠了，我自己恐怕還活不到這么久。誰知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇，就是前兩天，還有人說我們是“兩個老不死”。
牛到了家，也是我家里的成員了，該給它取個名字，想來想去還是覺得叫它福貴好。定下來叫它福貴，我左看右看都覺得它像我，心里美滋滋的，后來村里人也開始說像，我嘿嘿笑。
福貴是好樣的，有時候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說是牛了。我知道什么時候該讓它干活，什么時候該讓它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會，我歇得來精神了，那它也
該干活了。
老人說著站了起來，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走到老人身旁低
下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。
兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。
老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音從遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚。炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現了模糊，霞光逐漸退去。
（節選自余華《活著》，有刪改）
19.小說中老人與牛的形象有哪些相似之處？請結合文本作簡要概括。（4分）
20.分析文中畫線的兩個句子的表現手法與表達效果。（4分）
（1）牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。（2分）
（2）兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。（2分）
21.請簡要分析小說最后一段景物描寫的作用。（4分）
22.結合文本，談談本文以“活著”為題目有什么好處。（6分）
19.老邁年高；飽嘗活著的痛苦和艱辛；表現出生命的韌性。
【解析】通讀全文，按順序分析提煉，由表及里，同時注意結合文本。
20.（1）運用比喻，將牛比喻為自己的孩子，形象生動地體現老人對親人的渴望。
（2）細節描寫，通過“沾滿了泥”、“微微晃動”等細節表現出老人與牛的老態和勞作之后的疲憊。
【解析】分析句子的表達效果可從句子使用的修辭手法、表現手法等角度著手，再結合文章內容分析。
21.點出了老人的鄉間生活環境；透露出鄉間的生活都順應著自然的規律；以此結尾深化主題，增添了小說的意味；照應開頭環使文章結構完整。
【解析】小說環境描寫的作用有交代背景、渲染氣氛、烘托心情、襯托形象、推動情節、升華主旨等，本文最后一段景物描寫可從以上幾個角度和結構角度進行思考。
22.“活著”概括了老人、老牛的生存狀態；讓讀者體味“活著”的滋味；產生如何對待生命的思考；形象生動，言簡意豐，耐人尋味。
（答出三點即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）
【解析】分析文章題目可從內容、結構、情感、主旨等角度進行。
余華小說敘事音樂性探究(2)
余華早期短篇小說的象征手法探究作者：侯圓圓來源：《現代商貿工業》2012年第08期
????????摘 要：余華短篇小說用最凝練的文字表達豐富的意外之味，使用寓言式象征的表現方式將小說的意義無限延伸，這種整體的象征類似象征主義中超驗象征主義的手法，
????????以此探究余華小說超驗的世界和他創造象征世界的方法。
????????關鍵詞：余華；早期短篇小說；寓言式象征；探究
????????中圖分類號：G4
????????文獻標識碼：A
????????文章編號：1672-3198（2012）08-0169-01
????????余華在博客里說：“我想這就是一個作家的力量，無論他身在何處，他的寫作永遠從根部開始”余華從根部開始用意象來反映宇宙、人生的哲理，在短篇中十分明顯。《十八歲出門遠行》是余華的成名作，“我”是一個沒有任何社會身份的十八歲年輕人，被父親逼迫出門看世界，一路上遇見種種荒唐事，結尾處又無心插柳般找到自己一直尋找的目的地。在這篇小說中，敘事冷淡、情節看似無意義，連基本的邏輯都被作者故意推翻，然而在荒誕的故事結束后，讀者能悟出關于人的哲理。
????????1 象征精神
????????象征主義是一種表達思想和感情的藝術，但不直接去描述它們，也不通過與具體意象明顯的比較去限定它們，而是暗示這些思想和感情是什么，運用未加解釋的象征使讀者在頭腦里重新創造它們。當暗示的感情達到最高境界時，象征主義可以為現實世界創造另外一個屬于精神的世界。如果意象用一個廣大而普遍的理想世界的象征，而非詩人內心特定思想與感情的象征，那么這個獨立的精神世界即是超驗象征主義所締造。
????????余華的短篇創造一個超驗的象征主義精神世界。《鮮血梅花》給讀者呈現一個類似武俠小說的精神世界，借用武俠中的復仇主題引導人物踏上一條茫然的大道。
????????“軟海闊在走過木橋，來到河流對岸時，已經忘記了自己所去的方向，從那一刻以后，方向不再指導著他”（《鮮血梅花》）。
余華小說敘事音樂性探究(3)
余華小說的敘事轉型分析
作者：王欣欣
作者機構：鄭州財稅金融職業學院,河南 鄭州 450000
來源：芒種
年：2017
卷：000
期：016
頁碼：9-10
頁數：2
正文語種：chi
關鍵詞：余華;小說;敘事;轉型分析
摘要：余華作為文學界一位非常具有代表性的領軍人物,其作品一直以來都受到了廣泛的關注,余華自從20世紀后期以來逐漸走向文學界,雖然余華的作品得到了廣泛大眾的認可,但是這種關注并沒有因為時間的關系而有所改變,反而伴隨著時間的推移,余華的作品受到了更多人群的喜愛和關注.在90年代,一部余華的標志性創作小說完成其重要的轉型時期,此外,余華也隨之轉型成為一個為評論家們茶余飯后的話題,其中,評論家們在結合自身的角度以及看法對余華本人以及余華的作品紛紛做出了褒貶不一的見解.其中,有的人關心的余華敘事風格,有的人關心余華的寫作方向,還有人關心余華的小說當中的主人公的關系,等等.在這里,本文根據余華的敘事風格的轉型為出發點,針對其轉型的特征以及方式進行相對的研究和探討,進而深入地探求其轉型前后,小說的重要組成結構部分,從而總結出轉型原因的根本發展所在.
余華小說敘事音樂性探究(4)
論《詩經》的音樂性
作者：張宗福
作者機構：阿壩師專中文系;阿壩師專中文系
來源：阿壩師范高等專科學校學報
ISSN：1008-4142
年：1999
卷：000
期：001
頁碼：9-13
頁數：5
中圖分類：I207.22
正文語種：CHI
關鍵詞：《詩經》;審美時尚;音樂性;語言形式;章法結構;漢語;聲調;詩歌;中國
摘要：《詩經》的音樂性是一個早已被人們熟知的問題，本文試圖從詩歌音樂性的文化溯源，當時人們的審美時尚－音樂的和諧等方面探討《詩經》的音樂性，并從《詩經》的語言形式、章法結構，漢語自身的特點對音樂性進行詳盡分析。
余華小說敘事音樂性探究(5)
余華早期短篇小說地象征手法探究
摘 要：余華短篇小說用最凝練地文字表達豐富地意外之味,使用寓言式象征地表現方式將小說地意義無限延伸,這種整體地象征類似象征主義中超驗象征主義地手法,
以此探究余華小說超驗地世界和他創造象征世界地方法.
關鍵詞：余華；早期短篇小說；寓言式象征；探究
余華在博客里說：“我想這就是一個作家地力量,無論他身在何處,他地寫作永遠從根部開始”余華從根部開始用意象來反映宇宙、人生地哲理,在短篇中十分明顯.《十八歲出門遠行》是余華地成名作,“我”是一個沒有任何社會身份地十八歲年輕人,被父親逼迫出門看世界,一路上遇見種種荒唐事,結尾處又無心插柳般找到自己一直尋找地目地地.在這篇小說中,敘事冷淡、情節看似無意義,連基本地邏輯都被作者故意推翻,然而在荒誕地故事結束后,讀者能悟出關于人地哲理.
1 象征精神
象征主義是一種表達思想和感情地藝術,但不直接去描述它們,也不通過與具體意象明顯地比較去限定它們,而是暗示這些思想和感情是什么,運用未加解釋地象征使讀者在頭腦里重新創造它們.當暗示地感情達到最高境界時,象征主義可以為現實世界創造另外一個屬于精神地世界.如果意象用一個廣大而普遍地理想世界地象征,而非詩人內心特定思想與感情地象征,那么這個獨立地精神世界即是超驗象征主義所締造.
余華地短篇創造一個超驗地象征主義精神世界.《鮮血梅花》給讀者呈現一個類似武俠小說地精神世界,借用武俠中地復仇主題引導人物踏上一條茫然地大道.“軟海闊在走過木橋,來到河流對岸時,已經忘記了自己所去地方向,從那一刻以后,方向不再指導著他”接過現在地努力將具體表現在敘述方式、語言和結構、時間和人物地處理上,就是如何尋求最為真實地表現形式”.在余華筆下,荒誕無序地世界唯有人物內心地情感和心靈地想象是真實地.《鮮血梅花》就是余華在把這番話說出口地不久之前,對自已實驗性地解放.余華采用寓言式結構,承襲他先鋒小說一貫地“零度敘述”手法,表現了生命虛無感和世界在心理上呈現地荒誕感.
超驗地象征文本是一個宏大地寓言,“作品地整體象征,往往因其采用具象來表現哲理而使人感到余味無窮”.寓言式象征具有寓言地外在形式,即“一個不避怪誕地外部故事”.這些審美意象在故事中聯為一體,互相指涉關聯,就能把象外之意很好地呈現出來.在余華地《十八歲出門遠行》、《西北風呼嘯地中午》、《鮮血梅花》、《死亡敘述》、《往事與刑罰》等作品中,寓言式象征比比皆是.
2 寓言式象征地構建
寓言在中國最早見于《莊子》,在《莊子·寓言》中道：“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪.” 陸德明釋文：“寓,寄也.以人不信己,故托之他人,十言而九見信也.”可見寓言是用來寫寄托感情地體裁.在《現代漢語詞典》上是這樣解釋“寓言”地：用假托地故事或自然物地擬人手法來說明某個道理或教訓地文學作品,常常帶有諷刺或勸誡地性質.因為寓言地寓意具有整體性,是作為一個整體而被揭示出來地.
一個披著傳統武俠小說外衣講述現代主義迷茫地故事在余華筆下,經過寓言式象征地打磨,呈現在讀者面前是一個新地武俠版本和現代地精神困惑.余華常用“鮮血”象征生命本身及其尊嚴和價值,如《許三觀賣血記》中許三觀出賣這種生命以維持現實生命.《鮮血梅花》處處有血,標題是一朵帶有妖嬈形狀地血樣,奠定這種殘酷地美將是整篇文章地基調,同時生命和她地尊嚴價值也在血出現地地方迸發或者在別處若隱若現.孩子時地軟海闊在父親死后撿起地樹葉沾滿鮮血,象征生命從上一代到下一代地延續,也暗示著后代為前代生命消逝報仇地情節.成年地軟海闊臨出門時看到梅花劍上九十九朵“梅花”,天邊升起血紅色初陽和母親自焚地火紅如血地火焰,一道道血光在心中演唱生命最后地頌歌.“我認為人物和河流、陽光、街道、房屋等一樣,在作品中都只是道具而已.(它們>在作品中組合一體又相互作用,從而展現出完整地欲望.這種欲望便是象征地存在.”這“象征地存在”即寓言地表達.所以在短篇小說中,無論延伸地道路、流動地河流,還是沒有方向地人物,它們并不是作為對立地自然與人地代表,而是組合一起,搭建起一個寓言世界.軟海闊就是一個道具,其他在余華短篇中地人物也一樣.他們沒有太多背景和標簽,甚至自我都不真正存在.他們是一個符號、一個通道,指向作者方向鍵所指地目地,為象征地建立默默變成小細胞般不可缺少地組成部分.然后他們又都是活生生地道具,在他們非理性地冷漠里暗涌著一股情緒.這情緒就是來自共同人性地某種東西,有原始性特征,實現余華說地“根部寫作”.“這些寓言式地創作,通過荒誕地象征性圖景和晦澀地隱喻、暗示手法,表現了現代社會地普通人面對地生存困境和心理創傷.”余華嗜好新穎地反差敘述,習慣于利用外部環境投影于人物眼中從而產生強大地荒涼感和孤獨感.《鮮血梅花》阮海闊獨自離開家時作者這樣寫：
“一輪紅日在遙遠地天空里漂浮而出,無比空虛地藍色籠罩著他地視野.置身其下,使他感到自己像一只灰黑地麻雀獨自前飛……”
經歷母親自焚時有：
“阮海闊那么看著,恍恍惚惚覺得茅屋地燃燒是天空里掉落地一片早霞.阮海闊聽到了茅屋破碎時分裂地響聲……轉身沿著大道往前走去,他感到自己跨出去地腳被晨風吹得飄飄悠悠.”
作者不會把孤獨和悲涼通過直接抒情展示出來,這樣地寫作方式必然導致作者喜歡利用環境描寫表達情緒.主人公通常把巨大地悲痛轉化為眼前地景物中,悲傷時殘陽如血,孤獨時前路茫茫.
余華曾經說：“小說傳達給我們地,不只是栩栩如生或者激動人心之類地價值.它應該是象征地存在.而象征并不是從某個人物或者某條河流那里顯示.一部真正地小說應該無處不洋溢著象征,即我們寓居世界方式地象征,我們理解世界并且與世界打交道地方式地象征.”作品要達到與世界溝通,與人性本性打交道,隱喻和整體地象征是最常用地方法.
文本地整體隱喻效果和多層次甚至不確定性是隱喻地特征,洪治綱說：“隱喻并不是一種修辭手段,而是一種藝術思維,是作家在創作心理中自覺形成地一種藝術思維方式.
它滲透于每一部作品地敘述過程中,并不斷地改變著話語固有地審美信息.”這種藝術地思維從余華地成名作《十八歲出門遠行》便形成,并且在他地早期作品中自覺形成.余華設計了一個個奔向遠方孤獨地人,小說重點寫人在路上時地遭遇和心態,對于此前此后在某地地生活卻不聞不問,放佛眼前有河流地一段,來源與歸宿并不重要.“我就這樣從早晨里穿過,現在走進了下午地尾聲,而且還看到了黃昏地頭發”.在每一個人生地轉折點上,我們地選擇都有一個“爸爸”幫忙逼迫,準確來講這不是選擇是被迫.筆者認為本文一個整體地象征是被迫成長地愚人看世界和人生無常這么一個主題.
余華小說中地意象構成一個龐大地意象體系.眾多重復出現地意象大大渲染了小說地主題,使人物命運地沉浮具有象征地寓意,向寓言敘事又靠攏了一步.嚴云受、劉鋒杰認為：“象征是小事物與大事物地統一,是具體物象與抽象隋意地統一,是可以感知之物與不可感知之意地統一.”
整體象征與根部寫作相通,其本質都是從外觀不可直接知道作品地真正意義.象征是作者給根部寫作披上地略帶晦澀地外衣,它是通往人類靈魂地橋.余華早期地短篇小說對寓言式象征地運用使得小說不僅篇幅短小,人物傾向于符號化,而且通過隱喻暗示地方法達到文本地整體隱喻效果、多層次和不確定性,給讀者更多余味.盡管象征地整體性意味著作品要從大處著眼,卻使用重復性地核心意象尋找到連接主題地線索,依賴線索從而搭乘寓言般簡潔地故事做船,開往人類靈魂地最深處.
參考文獻
［1］ 何國強.執著地麥田守望_論余華小說地反諷意識［j］.恩施職業技術學院學報(綜合版>,2003,
余華小說敘事音樂性探究(6)
西方小說的音樂化敘事探究作者：張桂蓮來源：《北方文學》2019年第12期
????????摘要：19 世紀后期以來，西方小說在主題、結構和象征等方面呈現了種種新趨向。其中，音樂化對于小說敘事形式的創新產生了至關重要的推動作用，亦成為現代小說的主要特征之一。隨著現代小說的不斷發展，音樂化敘事大大豐富了現代文學的內涵，并成為西方小說創作實踐與理論批評的基本維度。
????????關鍵詞：現代小說;音樂化;敘事
????????由于小說在敘事方式上比其他文學體裁具有更大的自由性，因而在表現方式上也具有較強的靈活性與兼容性，這也意味著小說有著某種與其他藝術樣式相融合的傾向性。事實上，從19 世紀后期起，西方小說興起了形式實驗的浪潮，而音樂化（musicalization）就是其中的一個重要維度。
????????一、西方現代小說的音樂化
????????小說和音樂看似無法兼容，但二者在深層結構中都包含強、弱、快、慢等元素，它們與人類對變化、平衡和節奏的認知過程有著共同淵源。也就是說，現代小說在章節結構、場景切換、人物關系等方面對轉調、復調等音樂結構方式的仿效，以及對賦格、奏鳴曲等音樂體裁的借鑒，無不根源于小說與音樂的內在相似性。正因為兩者之間存在著某些神秘的契合之處，小說與音樂的碰撞乃至結合才成為可能，這也是現代小說形式得以催生的基礎。
????????在西方文學批評領域，阿爾都斯·赫胥黎等批評家竭力推動文學與音樂這兩種藝術媒介的融合，倡導音樂化小說，認為“小說的音樂化絕不是僅僅停留在語音之上，而應在更廣泛的層面上得到體現，例如小說的結構、情緒等方面都具有和音樂相通的特征”（Huxley 48）。在文學理論方面，羅蘭·巴特、巴赫金等家則分別從“對位理論”（counterpoint）以及“復調理論”（polyphony）等理論層面出發，對小說的音樂化敘事進行了深入研究與論述。巴赫金明確指出：“復調的精髓在于多重聲音的相互獨立，而同時，它們又統一于一個比諧音具有更高序位的整體中”（Bakhtin 21）。西方音樂史上復調音樂的許多概念，諸如“多聲部”、“雙聲語”、“對話”等，是巴赫金復調音樂小說理論的重要思想淵源。復調在音樂中是音樂織體的一種形式，而織體強調的是音樂結構橫向的層次以及這些層次之間的關系。音樂織體包括單聲部音樂織體、主調音樂織體、復調音樂織體等形式。復調音樂都是多聲部音樂，以對位法為主要的創作手法;單聲部音樂織體、主調音樂織體則是由一個聲部作為主導，以和聲為主要的創作手法。從陀思妥耶夫斯基的小說出發，巴赫金將敘事線索與音樂旋律、敘事聲音與音樂聲部對應起來，認為單一旋律線的音樂織體則對應的是傳統的線性小說，復調音樂對應的是復調小說，提出了復調小說理論。
余華小說敘事音樂性探究(7)
淺談王蒙小說《春之聲》的音樂性與詩性作者：彭戎軒來源：《山東青年》2015年第12期
????????摘要：《春之聲》是王蒙的代表作品之一，其中蘊含著豐富的音樂性與詩性，王蒙的《春之聲》中的音樂性和詩性不同于其他的意識流小說，有著獨特的敘述視覺，將音樂性因子有效地融入到詩情詩意當中。本文主要針對王蒙小說《春之聲》的音樂性與詩性進行分析。
????????關鍵詞：王蒙小說《春之聲》；音樂性；詩性
????????《春之聲》發表在新時期文學初期，因為其屬于意識流的小說筆法，使得成為了標新立異的作品。筆者經過閱讀王蒙小說《春之聲》，可以深深感受到其中的音樂性和詩性，但是，《春小說》小說中的音樂內涵和詩性與其他國家的意識流小說不同。為此，本文筆者便針對這部小說中的音樂性和詩性進行全面的分析和研究，以此更好地探討文學作品中的價值。
????????從某種程度上看，文學作品和音樂、音樂與詩總是有著某種驚人的相似。近年以來，人們經常從思想性、藝術性等方面的視角進行評價。在另外一個角度上看，詩作為文學中的重要組成部分，但是已經不屬于單純意義的詩歌創作中的詩，而是具有詩的韻味，它似乎總是超越了文學作品自身的內在意蘊，同時也是一種潛在的東西。小說中的表現形態上看，也許是一段節奏和音符，能夠有效賦予文學中的音樂潛質，而《春之聲》中將音樂性因子有效地融入到詩情詩意當中。所以，本文筆者便對文學作品的文學價值進行分析。
????????一、《春之聲》中的音樂性分析
????????從新時期開始，小說《春之聲》首先便以歡快的音樂旋律給予人們一種清新和歡暢的感覺，而這種感覺就像是一只輕盈的燕子，似乎在預示著我國新時期文學詩意敘事的來到。
????????例如，“車身在輕輕地顫抖。人們在輕輕地搖擺”，小說的開篇便以這種流動和悠揚的格調，自然容易讓人聯想春天的景象，它就像是一支優美的小夜曲，逐步帶領讀者走進夢幻一般的故鄉，從而可以更好地感受到田園的魅力和詩一般的生活景象。
余華小說敘事音樂性探究(8)
論余華小說中敘事人稱的效果
作者：楊米婭
來源：《藝術殿堂》2018年第03期
????????【摘要】現今對于余華作品的敘事研究較多，但未有將《活著》和《許三觀賣血記》進行對比來看敘事人稱的不同效果。《活著》和《許三觀賣血記》具有相同的語義內容，由于人稱的不同帶來了“幸存”和“活著”兩種不同效果。《活著》中由于兩個敘事主體的存在以及第一人稱“經歷者”和“敘述者”的差異更易讓人讀到“幸存”。《許三觀賣血記》由于“外聚焦式”的第三人稱敘述具有中立性和公正性，展現了人物原生態的生活，更易讓人體會到“活著”這一主題。
????????【關鍵詞】敘事人稱，《活著》，《許三觀賣血記》
????????現今對于余華敘事策略的研究多從作者本身的創作生涯出發，去尋找創作策略的變化并挖掘其歷史價值，通過重復敘事、啟蒙敘事、苦難敘事、死亡敘事等敘事方法以及從線性敘事到敘述圓環或網狀敘事的敘事結構轉變來發掘其對于作者或是對于時代的意義，其中，也涉及敘事人稱的問題，但多是從作者在敘述中的地位，即從“主導者”變為“聆聽者”來談，少有談到《活著》和《許三觀賣血記》的相似性以及其由于敘事人稱帶來的不同效果。
????????一、語義內容的相似性
????????余弦早在1996年就指出了《活著》和《許三觀賣血記》的相似性，認為嚴格地講，“《許三觀賣血記》是《活著》的重復”陳思和和郜元寶也認為《許三觀賣血記》是對《活著》的主題重復，因為雖然它們講的是不同的故事，但小說敘事的深層結構是完全相同的，都在完成相同的語義內容：喪失。張閎在1997年對于余弦的大部分觀點做了駁斥，但他也保留《許三觀賣血記》與《活著》在“‘形式’上的‘模式’而非‘主題’上的‘模式’有所趨同”的觀點，并認為，作家是否在重復自己要看他在其前后的創作過程中表達手段是否有所創新，是否豐富了形式或是進行了變化，改變了陳舊的表達習慣。《許三觀賣血記》和《活著》雖然語義內容相同，但由于其不同的人稱，帶來了“幸存”和“活著”兩種不同的效果。
余華小說敘事音樂性探究(9)
淺談王蒙小說《春之聲》的音樂性與詩性
作者：曾守群
來源：《課程教育研究·上》2016年第03期
????????【摘要】王蒙的小說《春之聲》成文于新時代的文學初期，有著意識流寫作手法的創新性。閱覽《春之聲》能夠讓讀者體會到當中的音樂性以及詩性，但是其音樂內容、詩性特征與國外的意識流小說有所區別。欣賞該部小說的音樂性以及詩性，對其它的文學小說也有著借鑒的功能。
????????【關鍵詞】王蒙 《春之聲》 音樂性 詩性 探討
????????【中圖分類號】I06 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0106-01
????????文字與音樂、音樂和詩，都是相互關聯的。近年來，讀者拋開思想性、藝術性來品鑒文學書籍，音樂性和其蘊藏的詩性逐漸成為主流審美元素。一般情況下，音樂與文學似乎分屬不同陣營。詩盡管是文學的有機構成元素，然而詩性中提及的詩，并不是僅僅指詩歌寫作中的詩，而是說兼具詩的韻味以及詩的意境的文字中所蘊藏的詩意。其超越了文字自身的概念，是一類潛藏的元素。此外，音樂性重點在“性”字上，是文字表面下隱藏的音樂美，是一類潛藏的音樂性特質。這類特質，從呈現情況來說，能夠是一段旋律、一個音律。王蒙的《春之聲》就兼具詩性以及音樂性。
????????一、王蒙的《春之聲》的音樂性
????????新文學時代初期，正像改革開放后的春天萬物蘇醒、繁花盛開一般，王蒙的小說《春之聲》以歡樂的律動感為讀者帶去清麗、快樂、希望并為讀者插上想象的翅膀。其就像春天里的希望，預示著我國新時代文學詩意敘事文體的誕生。
????????春之聲的開頭就明確了流暢、悠遠以及歡樂的調子，男主角岳之峰的浪漫想象在各類律動感超強的短語中體現出來。其就好比弦樂音樂，引領讀者探索精神家園，去享受田間的美景、欲滴的朝露以及夢幻般的生活場景。
????????比如說寫車輛運行，王蒙采用了漸快的節奏，這類敘事節奏在讀者心理留下了難以磨滅的印象。讀者與書中的角色同呼吸、共命運，由弱變強的聲響描寫，讓讀者通過岳之峰的心理狀態宣泄情緒。在此種描敘中，王蒙不但描繪了說話節奏、聲音回響、聲音與印象的聯系，并且描繪了因聲音而產生的美妙的想象。王蒙還使用了音樂專業術語，把節拍引進描述中。所以，讀者就會欣喜地感受到三拍一小節至兩拍一小節、最終一個長長的鳴響般的敘述了。其入木三分地刻畫了男主角希望中國盡早繁榮富強、趕超西方各國的愿景。
余華小說敘事音樂性探究(10)
阿城小說《孩子王》文本的音樂性闡釋
◎陳 雍
【摘 要】內容提要：本是音樂術語的“復調”被巴赫金借用來分析陀思妥耶夫斯基的小說后，“復調小說”的理論成為二十世紀重要的文本分析理論。從復調理論來闡釋中國現代作家阿城的《孩子王》，我們可以看到文本的復調結構與敘述的旋律與節拍讓文本呈現出音樂性的特征。在文本里音樂性不只是文本的形式問題，內容也統一于其中，從這個理論角度來看，《孩子王》的“尋根性”更上升為一種文化哲學意味。
【期刊名稱】參花：上半月
【年(卷),期】2014(000)009
【總頁數】2
【關鍵詞】《孩子王》 復調 敘述 音樂性
巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學問題》中提出了“復調小說”的理論，指的是陀思妥耶夫斯基小說中眾聲喧嘩的對話特征，進而讓作者本人的價值傾向得以回避，讓小說自成一體得到無窮的闡釋。受此理論的啟發，阿城《孩子王》中四個人物的故事交織并存又互相獨立，線索明顯，有一種四重奏的多聲部效果，四種樂器構成了和聲，從而形成小說的統一體，敘述的節奏與節拍更是體現了小說文本的音樂性，在這種闡釋當中，我們對小說《孩子王》有了更新的認識。
一、文本結構的復調式
“復調”本是音樂術語，在作曲法中是指不同聲部的旋律不同，但不是多旋律的混雜，而是通過和聲對位，結構成多聲部的交響式的“織體”，改變了以往多聲部單旋律的線性結構。[1]進而，巴赫金借用“復調”的術語來指出陀思妥耶夫斯基的小說具有復調性：“有著眾多的各自獨立而不相融合的聲音和意識，由具有充分價值的不同聲音組成真正的復調”。[2]接著，米蘭·昆德拉更為具體地說明小說復調：試圖避開單線性，在一個故事的持續敘述中打開缺口。[3]昆德拉理解的復調有以下特征：小說是多線索的，各個線索間的關系是平等的，總體上交織成一個整體，在文體上則可以是各種文體同時并存。依以上小說復調理論來看阿城小說《孩子王》，同樣能體會出其韻味無窮的音樂性。
《孩子王》的文本層面，四個人物故事線索同時敘述，齊頭并進又彼此交織。第一部分，孩子王“我”勞動生活的結束和教師生活的開始上路，但同時伴隨著來娣的出場及其對音樂教師夢想向往；第二部分講“我”教書的經過同時以回憶的方式從中穿插王七桶的故事，講“我”回隊聚友的過程并穿插來娣為夢想而贈字典進而提出“老子寫詞，老娘編曲”；第三部分，學生習作的開端又穿插進“我”寫詞的心緒；第四部分，“我”帶學生進山勞動與“我”和學生王福的賭約齊頭并進，而“我”將會被教育科整頓的預兆也出現了；第五部分海納百川地囊括了四個人物的故事，“我”教書生活的結束、來娣唱出了“老子寫詞，老娘編曲”的歌，王福識字及習作的大為進步，而王七桶的形象在王福的作文中更加鮮明。四個人物的故事交織并存又互相獨立，線索明顯，有一種四重奏的多聲部效果，四種樂器構成了和聲，從而形成小說的統一體。
余華小說敘事音樂性探究(11)
試析余華小說《在細雨中呼喊》的敘事策略
作者：陳玉慶
作者機構：吉林大學,文學院,吉林,長春,130021
來源：北華大學學報（社會科學版）
ISSN：1009-5101
年：2001
卷：002
期：003
頁碼：53-56
頁數：4
中圖分類：I206.7
正文語種：chi
關鍵詞：敘事策略;記憶的邏輯;回顧視角;時間變異
摘要：余華對時間有獨特的理解.通過時間對世界的重新結構來展示新的意義,將形式納入到意義之中,時間錯置、重復、共時態敘事及雙重時間的設置等變異形式本身已構成意義的一部分.回顧視角的選擇與時間變異形式協調一致,充分體現敘事策略的魅力.
