白居易花非花歌詞簡譜賞析14篇
白居易花非花歌詞簡譜賞析(1)
白居易《花非花霧非霧》原文、譯文及賞析3篇
花非花
白居易
花非花，霧非霧。夜半來，天明去。
來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。
說它是花不是花，說它是霧嗎不是霧。
半夜時到來，天明時離去。
來時仿佛短暫而美好的春夢？
離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
（1）花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩。前四句都是三言，由七言絕句的前兩句折腰而成。后兩句仍為七言，有明顯痕跡，表明是從七言絕句演變而來，用首句“花非花”為調名。
（2）來如：來時。
（3）幾多時：短暫美好的。
（4）去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。
（5）朝（zho）云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
白居易既然號香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。
花非花：其實說的是自然界的真實狀況，是對作者修行證悟的最好說明。也就是說花的長成，并不是因為人們給他們命名為花而長成。就像你的名字，并不可代表你這個人。而是人為的一種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。
霧非霧：同上。前一個霧如果指的是“霧”這個自然現象，那么顯然不是“霧”這個大家所認為的漢字。
來如春夢幾多時：所以下面這句正好點名了作者的心思。對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個道理之后，對自己的“之前”，以及對仍未明白的人的一種感慨。
去似朝云無覓處：同上。人來人往，人生苦短，命運多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰能解？來如春夢兮去似朝云。
白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩中確乎是一個特例。
詩取前三字為題，近乎"無題"。首二句應讀作“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了“似花還似非花，也無人惜從教墜”（《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。
單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字，可見又不然了。“夢”原來也是一比。這里“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也，春夢雖美卻短暫，于是引出一問：“來如春夢幾多時？”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無覓處”。
詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗，牽牛不負軛”，賀鑄《青玉案》的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在“噓名復何益”；后一例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在“借問閑悉都幾許”，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩只見喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。
雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道：“霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。”另一是《簡簡吟》，詩中寫到：“二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之后，更告訴讀者關于此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。
此詩運用三字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來的小令。所以后人竟采此詩句法為詞調，而以“花非花”為調名。詞對五七言詩在內容上的一大轉關，就在于更傾向于人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種“詩似小詞”的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。
這首詩通篇都是隱語，主題當是詠官妓。當時各級官府都有一定數目的娟妓，供那些腐朽的官僚們驅使。首句“花非花”是說官妓的容顏如花，但又并非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性，上應女宿，但又并非云霧之霧。“夜半來，天明去”既是詠星，也是說人。語意雙關，而主要是說人。官妓不同于一般的妓女，更不同于正式的妻子，她們與官僚之間互為依存，但關系又不便十分密切，只能以夜來明去為限，可謂會短別長。故末二句發出來如春夢幾多時？去似朝云無覓處卜的感嘆。上句言會短，下旬言別長。其中“夢”、“朝云”的描寫是借用宋玉《高唐賦》、《神女賦》中關于楚王與巫山神女夢中相會的典故，以喻男女之幽會。因為語言文字運用得巧妙，把男女歡愛之事抒寫得很含蓄，富于詩意。
語意雙關，富有朦朧美是這首小是的最大特點。霧、春夢、朝云，這幾個意象都是朦朧、飄渺的，意象之間又故意省略了銜接，顯出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使人咀嚼不盡，顯示了詩人不凡的藝術功力。
白居易花非花歌詞簡譜賞析(2)
讀白居易《花非花》有感
導讀：本文讀白居易《花非花》有感，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
讀白居易《花非花》有感 白居易一生命運多舛，幾次升遷，卻又屢次遭到貶斥。他胸懷抱負，有一腔熱情，卻因生不逢時，才華而得不到施展。而正是因為這樣，他在并不順利的仕途生涯中寫出了一首又一首的好詩，造就了唐詩中的一個有一個高峰，也有不少名句流傳千古。如《琵琶行》中的"大珠小珠落玉盤"，又如"千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面"。同樣出名的就是描寫**與三郎愛情的《長恨歌》，"楊家有女初長成，一朝選在君王側"，"回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"。這些句子可謂是婦孺皆知，朗朗上口。 面對這一首又一首的好詩，我又怎能不愛這樣的白居易？他多情而又有才華，這樣的男子誰能不愛？然而在他的眾多詩篇中，我最愛的不是同病相憐的《琵琶行》，亦不是多情含恨的《長恨歌》，而是迷離玄幻，只有三句話的《花非花》。 初讀這首小詩的時候，我便有一種說不出的好感。在這首詩中，不論是花還是霧，都是我很喜歡的意象。花是年輕女子的象征，花的盛開便是女子美好的青春，短暫而絢麗，皆是最美、最動人的年華。而霧則給人以朦朧之感，霧里看花終隔一層。雖然看不真切卻實有朦朧之美，因為看不真切，所以愈加美好。當想象騰飛時，一切的美好便開始了。而朦朧則是想象的開始，作為一個女子，怎能不愛花，怎能不愛霧？ 然而這整首詩都充滿了一種玄幻的色彩，讓人覺得似懂非懂，余味無窮。白居易說花非花，那又為何？霧又非霧，那又是什么？詩中所寫的這種美好的意象，夜半時方來，天明時卻又去了。試想，夜未央，紅宵春帳，促膝長談，共剪西窗燭。天空剛剛露出了魚肚白，他卻要離去。匆忙之間，竟將記憶留下。就如同灰姑娘留下了自己的水晶鞋，散發著妖嬈的魅惑。引這人，去尋，去找。但又該到哪里去呢？讀到這里不禁想，白先生寫的這，莫非是夢？但這時作者卻又說，他來時就像夢一樣悄無聲息，他去時又像早晨的云霧，散的無影無蹤、不留痕跡。似乎這一切都只是詩人的一場夢，又仿佛這一切都是詩人自己的杜撰。原來是誤會一場啊。寫到這里，全詩結束。 除了這些美麗的意象之外，這首詩的語言也顯示了白居易作詩的一貫風格。他的詩歌，語言一向通俗易懂，不刁鉆，也不會像李商隱一樣，在詩歌里用足了典故，讓人讀起來感覺生澀而又吃力，甚至因此給人以掉書袋的感覺。但語言的直白，卻從未影響白居易詩歌的質量。在他的詩歌中，雖然都是白話，卻因為語言奇特而又奇妙的組合讓他的詩歌顯得別有韻味。這就是白居易的風格，通俗易懂卻依舊讓人回味無窮，這才是真是的高手。而白居易也是當之無愧的詩界高手。 但僅僅是這樣還是不夠的，這首詩妙就妙在在結尾處作者似乎故意給讀者留下了思考的空間，讓我們自己去思考。他所描寫的到底是何物？雖然這首《花非花》只有這樣短暫的幾句話，但卻絲毫不影響這首詩所創造的意境。白居易將這世間極美的兩個意象組合在一起，語言簡單易懂，但終也沒有讓我們明白他所描寫的到底是什么。 其實如果將這首詩翻來覆去的讀上幾遍，便可以發現這其中的奧秘。 白居易為我們描寫的這個意象其實并沒有具體的所指，就像作者自己說的既非花，又非霧。作者所描寫的意象，是泛指一切美好的事物。而白居易也只是在感嘆這世間美好的事物太過短暫，表達自己對過往的一切美好的懷念和追憶。而我相信作者也是在用這種獨特的形式提醒我們要珍惜美好，而又易逝的東西。這些美好是那樣的脆弱、短暫，一不小心便會消失不見。而等他逝去，我們再想去尋找時，就不能再找尋。 就是這樣簡單的道理，白居易卻用如此美麗的詩句讓我們了解，并銘記在心。 當我靜下心來，細細想起時，方才發現這世間的一切皆是如此。美好的事物總是短暫的，就如與愛人在一起的時光，總是覺得那樣的短暫，時間總是那樣的不夠用。我們快樂時，似乎就感覺不到時間在走，但其實它已經飛一般的逝去。 這樣想來我們的青春亦是如此。我們的青春是那樣的美好，而我們也總是依仗著自己年輕就為所欲為。還喜歡把人不輕狂枉少年這樣的話掛在嘴邊。我們年輕，所以肆意的揮霍著青春。似乎我們永遠也不會老去，可我們忘記了美好的東西總是短暫，青春也是短暫的。 現在回首時，方才發現原本我們以為不會結束的青春已被我們揮霍了大半。輕狂、不怕犯錯的年紀已離我們老去。時光荏苒，我們都已經長大，而父母也不再年輕，我們已然失去了放縱的資本。 那么從現在開始，我們應該努力地長大了，不再任性，也不再放縱。 珍惜光陰，珍惜美好。畢竟他們總是"夜半來，天明去"。感謝閱讀，希望能幫助您！
白居易花非花歌詞簡譜賞析(3)
白居易花非花原文及賞析
自白居易的《大林寺桃花》，這首詩通篇都是隱語，主題當是詠官妓。下面是文學網小編Lynn整理的相關資料內容。(更多雜文請關注文學網) 【原文】 花非花，霧非霧。 夜半來，天明去。 來如春夢幾多時? 去似朝云無覓處。 【注釋】 (1)花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩。前四句都是三言，由七言絕句的前兩句折腰而成。后兩句仍為七言，有明顯痕跡，表明是從七言絕句演變而來，用首句“花非花”為調名。 (2)來如：來時。 (3)幾多時：短暫美好的。 (4)去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。 (5)朝(zhāo)云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。 【譯文】 說它是花不是花，說它是霧嗎不是霧。 半夜時到來，天明時離去。 來時仿佛短暫而美好的春夢? 離去時又像清晨的云彩無處尋覓。 【賞析】 這首詩通篇都是隱語，主題當是詠官妓。當時各級官府都有一定數目的娟妓，供那些腐朽的官僚們驅使。首句“花非花”是說官妓的容顏如花，但又并非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓，上應女宿，但又并非云霧之霧。 “夜半來，天明去”既是詠星，也是說人。語意雙關，而主要是說人。官妓不同于一般的妓，更不同于正式的妻子，她們與官僚之間互為依存，但關系又不便十分密切，只能以夜來明去為限，可謂會短別長。故末二句發出來如春夢幾多時?去似朝云無覓處卜的感嘆。上句言會短，下旬言別長。其中“夢”、“朝云”的描寫是借用宋玉《高唐賦》、《神女賦》中關于楚王與巫山神女夢中相會的典故，以喻男女之幽會。因為語言文字運用得巧妙，把男女歡愛之事抒寫得很含蓄，富于詩意。 語意雙關，富有朦朧美是這首小是的最大特點。霧、春夢、朝云，這幾個意象都是朦朧、飄渺的，意象之間又故意省略了銜接，顯出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使人咀嚼不盡，顯示了詩人不凡的藝術功力。
白居易花非花歌詞簡譜賞析(4)
白居易《花非花》英譯
《花非花》是一首情詩。說花非花，說霧非霧，本不是花，本不是霧，花有所指，霧有所喻。欲言又止，但止不住又說出真情——夜半來，天明去，既非花，又非霧，說明確有人來。誰來誰去？隱而不吐。為什么來？春夢無多，回味無窮；朝云遽散，惋惜惆悵。春夢者，春情也；朝云者，“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”事也。此詩由一連串的比喻構成，描述隱晦而又真實，于朦朧中有節律整飭與錯綜之美，是情詩的一首佳作。后人曾譜為曲子，廣為流傳。
花非花，霧非霧。 夜半來，天明去。來如春夢幾多時， 去似朝云無覓處。
A Flower in the Haze
In bloom, she"s not a flower;Hazy, she"s not a haze.She comes at midnight hour;She goes with starry rays.She comes like vernal dreams that cannot stay;She goes like morning clouds that melt away.
白居易花非花歌詞簡譜賞析(5)
白居易《花非花》全文賞析
花非花 唐 白居易 花非花，霧非霧。 夜半來，天明去。 來如春夢幾多時? 去似朝云無覓處。 【＝作者簡介： 白居易(772--846)，晚唐著名詩人，漢族，字樂天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時，又遷居下邽(音guī)(今陜西渭南北)。白居易的祖父白湟曾任鞏縣(今河南鞏義)縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村(今東郭寺)。唐代宗大歷七年正月二十(公元772年2月28日)，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月，卒于洛陽[屬河南]履道理私第，葬香山，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩佛,又自號樂天居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。 原文注釋： 朝云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。 白話意譯： 似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時到來，天明時離去。來時仿佛短暫而美好的春夢，離去時又像清晨的云彩無處尋覓。 意譯： 白居易既然號香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。 花非花：其實說的是自然界的真實狀況，是對作者修行證悟的最好說明。也就是說花的長成，并不是因為人們給他們命名為花而長成。就像你的名字，并不可代表你這個人。而是人為的一種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。 霧非霧：同上。前一個霧如果指的是“霧”這個自然現象，那么顯然不是“霧”這個大家所認為的漢字。 來如春夢幾多時：所以下面這句正好點名了作者的心思。對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個道理之后，對自己的“之前”，以及對仍未明白的人的一種感慨。 去似朝云無覓處：同上。人來人往，人生苦短，命運多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰能解?來如春夢兮去似朝云。 作品賞析： 白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩中確乎是一個特例。 詩取前三字為題，近乎"無題"。首二句應讀作“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了“似花還似非花，也無人惜從教墜”(《水龍吟》)的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。 單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字，可見又不然了。“夢”原來也是一比。這里“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也，春夢雖美卻短暫，于是引出一問：“來如春夢幾多時?”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無覓處”。 詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》(明月皎夜光)之“南箕北有斗，牽牛不負軛”，賀鑄《青玉案》的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在“噓名復何益”;后一例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在“借問閑悉都幾許”，其喻本(被喻之物)都是明確的。而此詩只見喻體(用作比喻之物)而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。 雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道：“霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。”另一是《簡簡吟》，詩中寫到：“二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之后，更告訴讀者關于此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。 此詩運用三字句與七字句輪換的形式(這是當時民間歌謠三三七句式的活用)，兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來的小令。所以后人竟采此詩句法為詞調，而以“花非花”為調名。詞對五七言詩在內容上的一大轉關，就在于更傾向于人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種“詩似小詞”的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。
白居易花非花歌詞簡譜賞析(6)
古典詩詞鑒賞：白居易《花非花，霧非霧》賞析
花非花
白居易
花非花，霧非霧。夜半來，天明去。
來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。
【譯文】
說它是花不是花，說它是霧嗎不是霧。
半夜時到來，天明時離去。
來時仿佛短暫而美好的春夢？
離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
【注釋】
（1）花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩。前四句都是三言，由七言絕句的前兩句折腰而成。后兩句仍為七言，有明顯痕跡，表明是從七言絕句演變而來，用首句花非花為調名。
（2）來如：來時。
（3）幾多時：短暫美好的。
（4）去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。
（5）朝（zho）云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
【賞析】
白居易既然號香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。
花非花：其實說的是自然界的真實狀況，是對修行證悟的最好說明。也就是說花的長成，并不是因為人們給他們命名為花而長成。就像你的名字，并不可代表你這個人。而是人為的一種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。
霧非霧：同上。前一個霧如果指的是霧這個自然現象，那么顯然不是霧這個大家所認為的漢字。
來如春夢幾多時：所以下面這句正好點名了的心思。對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個道理之后，對自己的之前，以及對仍未明白的人的一種感慨。
去似朝云無覓處：同上。人來人往，人生苦短，命運多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是體悟到的世事無常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰能解？來如春夢兮去似朝云。
【賞析二】
白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首花非花卻頗有些朦朧味兒，在白詩中確乎是一個特例。
詩取前三字為題，近乎無題。首二句應讀作花——非花，霧——非霧，先就給人一種捉摸不定的感覺。非花、非霧均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了似花還似非花，也無人惜從教墜（《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從夜半來，天明去的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。
單看夜半來，天明去，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句來如春夢四字，可見又不然了。夢原來也是一比。這里來、去二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。夜半來者春夢也，春夢雖美卻短暫，于是引出一問：來如春夢幾多時？天明見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：去似朝云無覓處。
詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》（明月皎夜光）之南箕北有斗，牽牛不負軛，賀鑄《青玉案》的一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在噓名復何益；后一例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在借問閑悉都幾許，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩只見喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層朦朧的色彩了。
雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被編在集中感傷之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道：霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。另一是《簡簡吟》，詩中寫到：二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死，大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那易銷歇的塞北花和易散的彩云，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之后，更告訴讀者關于此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。
此詩運用三字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來的小令。所以后人竟采此詩句法為詞調，而以花非花為調名。詞對五七言詩在內容上的一大關，就在于更傾向于人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種詩似小詞的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。
【賞析三】
這首詩通篇都是隱語，主題當是詠官妓。當時各級官府都有一定數目的娟妓，供那些腐朽的官僚們驅使。首句花非花是說官妓的容顏如花，但又并非真花。次句霧非霧中霧字是雙關。借霧為婺。婺女即女宿星。因官妓女性，上應女宿，但又并非云霧之霧。
夜半來，天明去既是詠星，也是說人。語意雙關，而主要是說人。官妓不同于一般的妓女，更不同于正式的妻子，她們與官僚之間互為依存，但關系又不便十分密切，只能以夜來明去為限，可謂會短別長。故末二句發出來如春夢幾多時？去似朝云無覓處卜的感嘆。上句言會短，下旬言別長。其中夢、朝云的描寫是借用宋玉《高唐賦》、《神女賦》中關于楚王與巫山神女夢中相會的典故，以喻男女之幽會。因為語言文字運用得巧妙，把男女歡愛之事抒寫得很含蓄，富于詩意。
語意雙關，富有朦朧美是這首小是的最大特點。霧、春夢、朝云，這幾個意象都是朦朧、飄渺的，意象之間又故意省略了銜接，顯出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使人咀嚼不盡，顯示了詩人不凡的藝術功力。
白居易花非花歌詞簡譜賞析(7)
鑒賞白居易花非花
本文是關于白居易的文學文章，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
花非花：其實說的是自然界的真實狀況，是對作者修行證悟的最好說明。也就是說花的長成，并不是因為人們給他們命名為花而長成。下面是文學網小編Lynn整理的相關資料內容。(更多雜文請關注文學網) 【原文】 花非花，霧非霧。 夜半來，天明去。 來如春夢幾多時? 去似朝云無覓處。 【注釋】 (1)花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩。前四句都是三言，由七言絕句的前兩句折腰而成。后兩句仍為七言，有明顯痕跡，表明是從七言絕句演變而來，用首句“花非花”為調名。 (2)來如：來時。 (3)幾多時：短暫美好的。 (4)去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。 (5)朝(zhāo)云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。 【鑒賞一】 白居易既然號香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。 花非花：其實說的是自然界的真實狀況，是對作者修行證悟的最好說明。也就是說花的長成，并不是因為人們給他們命名為花而長成。就像你的名字，并不可代表你這個人。而是人為的一種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。 霧非霧：同上。前一個霧如果指的是“霧”這個自然現象，那么顯然不是“霧”這個大家所認為的漢字。 來如春夢幾多時：所以下面這句正好點名了作者的心思。對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個道理之后，對自己的“之前”，以及對仍未明白的人的一種感慨。 去似朝云無覓處：同上。人來人往，人生苦短，命運多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰能解?來如春夢兮去似朝云。 【鑒賞二】 白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩中確乎是一個特例。 詩取前三字為題，近乎"無題"。首二句應讀作“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了“似花還似非花，也無人惜從教墜”(《水龍吟》)的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。 單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字，可見又不然了。“夢”原來也是一比。這里“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也，春夢雖美卻短暫，于是引出一問：“來如春夢幾多時?”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無覓處”。 詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》(明月皎夜光)之“南箕北有斗，牽牛不負軛”，賀鑄《青玉案》的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在“噓名復何益”;后一例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在“借問閑悉都幾許”，其喻本(被喻之物)都是明確的。而此詩只見喻體(用作比喻之物)而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。 雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道：“霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。”另一是《簡簡吟》，詩中寫到：“二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之后，更告訴讀者關于此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。 此詩運用三字句與七字句輪換的形式(這是當時民間歌謠三三七句式的活用)，兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來的小令。所以后人竟采此詩句法為詞調，而以“花非花”為調名。詞對五七言詩在內容上的一大轉關，就在于更傾向于人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種“詩似小詞”的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。感謝閱讀，希望能幫助您！
白居易花非花歌詞簡譜賞析(8)
花非花賞析
作品原文
花非花 花非花 (白居易)
花非花霧非霧。
夜半來天明去。
來如春夢幾多時？
去似朝云無覓處。
2注釋譯文
【意譯】
似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時到來，天明時離去。來時仿佛短暫而美好的夢，離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
【注釋】
朝云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。[1]
3作品賞鑒
編輯
白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首"花非花"卻頗有些"朦朧"味兒，在白詩中確乎是一個特例。?[2]
詩取前三字為題，近乎"無題"。首二句應讀作"花——非花，霧——非霧"，先就給人一種捉摸不定的感覺。"非花"、"非霧"均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了"似花還似非花，也無人惜從教墜"（《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從"夜半來，天明去"的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。
單看"夜半來，天明去"，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句"來如春夢"四字，可見又不然了。"夢"原來也是一比。這里"來"、"去"二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。"夜半來"者春夢也，春夢雖美卻短暫，于是引出一問："來如春夢幾多時？""天明"見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆："去似朝云無覓處"。
詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》（明月皎夜光）之"南箕北有斗，牽牛不負軛"，賀鑄《青玉案》的"一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨"。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在"噓名復何益"；后一例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在"借問閑悉都幾許"，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩只見喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。
雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道："霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。"另一是《簡簡吟》，詩中寫到："二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死"，"大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎"，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那"易銷歇"的"塞北花"和"易散"的"彩云"，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之后，更告訴讀者關于此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。
此詩運用三字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來的小令。所以后人竟采此詩句法為詞調，而以"花非花"為調名。詞對五七言詩在內容上的一大轉關，就在于更傾向于人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種"詩似小詞"的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。
歷代評注
【集評】
楊慎《詞品》卷一云：白樂天之辭，予獨愛其《花非花》一首，蓋其自度之曲，因情生文者也。“花非花，霧非霧”，雖《高唐》、《洛神》，奇麗不及也。張子野衍之為《御街行》，亦有出藍之色。
茅瑛《詞的》卷一云：此樂天自譜體也。語甚趣。[3]
沈雄《古今詞話·詞辨》卷上云：《花非花》，近刻有作古風者。唐詩《攬香集)中收此。
【評析】：《花非花》是變格的仄韻七絕，他把前二句各分為三三句法。其實是為妓女而作的，“花非花”二句比喻她的行蹤似真似幻，似虛似實。唐宋時代旅客招妓女伴宿，都是夜半才來，黎明即去。元稹有一首詩《夢昔時》，記他在夢中重會一個女子，有句云：“夜半初得處，天明臨去時。”也是描寫這一情況。因此，她來的時間不多，旅客宛如做了一個春夢。她去了之后，就像清晨的云，消散得無影無蹤。
4作者簡介
編輯
白居易白居易(772--846)，晚唐著名詩人，漢族，字樂天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣（今河南鞏義）縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月，卒于洛陽[屬河南]履道理私第，葬香山，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩佛,又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
白居易花非花歌詞簡譜賞析(9)
《花非花》
白居易
花非花，霧非霧。
夜半來，天明去。
來如春夢幾多時？
去似朝云無覓處。
【原文注釋】
朝云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
【白話意譯】
似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時到來，天明時離去。來時仿佛短暫而美好的夢，離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
【歷代評注】
楊慎《詞品》卷一云：白樂天之辭，予獨愛其《花非花》一首，蓋其自度之曲，因情生文者也。“花非花，霧非霧”，雖《高唐》、《洛神》，綺麗不及也。張子野衍之為《御街行》，亦有出藍之色。
茅瑛《詞的》卷一云：此樂天自譜體也。語甚趣。
沈雄《古今詞話·詞辨》卷上云：《花非花》，近刻有作古風者。唐詩《攬香集)中收此。
白居易的詩向來以淺近直白著稱，但這首《花非花》卻句式奇特，且通篇取譬，十分含蓄，甚至迷離，堪稱是中國文學史上最早的朦朧詩的代表。詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。
《花非花》是變格的仄韻七絕，他把前二句各分為三三句法。其實是為妓女而作的，“花非花”二句比喻她的行蹤似真似幻，似虛似實。唐宋時代旅客招妓女伴宿，都是夜半才來，黎明即去。元稹有一首詩《夢昔時》，記他在夢中重會一個女子，有句云：“夜半初得處，天明臨去時。”也是描寫這一情況。因此，她來的時間不多，旅客宛如做了一個春夢。她去了之后，就像清晨的云，消散得無影無蹤。
【寫作背景】
白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩中確乎是一個特例。
詩取前三字為題，近乎"無題"。首二句應讀作“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了“似花還似非花，也無人惜從教墜”（《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。
單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字，可見又不然了。“夢”原來也是一比。這里“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也，春夢雖美卻短暫，于是引出一問：“來如春夢幾多時？”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無覓處”。
詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗，牽牛不負軛”，賀鑄《青玉案》的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在“噓名復何益”；后一例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在“借問閑悉都幾許”，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩只見喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。
雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道：“霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。”另一是《簡簡吟》，詩中寫到：“二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之后，更告訴讀者關于此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。
此詩運用三字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來的小令。所以后人竟采此詩句法為詞調，而以“花非花”為調名。詞對五七言詩在內容上的一大轉關，就在于更傾向于人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種“詩似小詞”的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。
白居易花非花歌詞簡譜賞析(10)
花 非 花
白居易?(唐代)
花非花 霧非霧
夜半來 天明去
來如春夢不多時
去似朝云無覓處
說它是花不是花，說它是霧嗎不是霧。半夜時到來，天明時離去。來時仿佛短暫而美好的春夢？離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
注釋（1）花非花：《花非花》是詞牌名稱，由白居易自度成曲（花非花還是音樂單曲的名稱，也成為動漫作品和小說故事中的主要人物。由此可見，花非花這個詞語的多重屬性）。前四句都是三言，由七言絕句的前兩句折腰而成。后兩句仍為七言，有明顯痕跡，表明是從七言絕句演變而來，用首句“花非花”為調名。（2）來如：來時。（3）幾多時：短暫美好的。（4）去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。（5）朝（zhāo）云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
白居易花非花歌詞簡譜賞析(11)
《花非花》?白居易
?
花非花，霧非霧。夜半來，天明去。
來如春夢不多時，去似朝云無覓處。
?
石子曰：學問之美，在于使人一頭霧水；詩歌之美，在于煽動男女出軌。白香山作為中唐一代巨擘，在唐詩史上其地位僅次于李白杜甫，這玩曖昧的水平之高是顯而易見的。陳升吼一嗓子“One night in Beijing，我留下許多情……”，意義雖近似，雅俗之別，不啻天淵。
到底是花是霧？抑或非花非霧？也許……只是他愛過的一個女人。來如一夢，去似朝云。相聚時間雖短，已足夠銘記一生。此后再去踏破鐵鞋，終究已不可得。
當年有一句老話：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。悲劇一直比喜劇更加讓人印象深刻，就是因為悲劇向來為我們展現的是殘缺美。本詞看來雖似無情，細細讀來，多少遺憾，盡在字里行間。
?
白居易花非花歌詞簡譜賞析(12)
白居易《花非花》全詞翻譯賞析
本文是關于白居易的文學文章，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
《花非花》作者為唐朝詩人、文學家白居易。其古詩全文如下： 花非花，霧非霧。夜半來，天明去。
來如春夢不多時，去似朝云無覓處。
【前言】
《花非花》是唐代詩人白居易的《白氏長慶集》里的一首詩。表達對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨，表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。
【注釋】
（1）花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩。前四句都是三言，由七言絕句的前兩句折腰而成。后兩句仍為七言，有明顯痕跡，表明是從七言絕句演變而來，用首句“花非花”為調名。
（2）來如：來時。
（3）幾多時：短暫美好的。
（4）去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。
（5）朝云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
【翻譯】
似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時到來，天明時離去。來時仿佛短暫而美好的春夢，離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
【賞析】
居易既然號香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。
花非花：其實說的是自然界的真實狀況，是對作者修行證悟的最好說明。也就是說花的長成，并不是因為人們給他們命名為花而長成。就像你的名字，并不可代表你這個人。而是人為的一種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。
霧非霧：同上。前一個霧如果指的是“霧”這個自然現象，那么顯然不是“霧”這個大家所認為的漢字。
來如春夢幾多時：所以下面這句正好點名了作者的心思。對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個道理之后，對自己的“之前”，以及對仍未明白的人的一種感慨。
去似朝云無覓處：同上。人來人往，人生苦短，命運多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰能解？來如春夢兮去似朝云。
感謝閱讀，希望能幫助您！
白居易花非花歌詞簡譜賞析(13)
白居易《花非花》閱讀答案
白居易《花非花》閱讀答案
《花非花》
花非花，霧非霧。
夜半來，天明去。
來如春夢幾多時？
去似朝云無覓處。
【注釋】
朝云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
⑴簡析此詩的表達技巧。
⑵此詩營造了怎樣的意境？
【參考答案】
⑴①詩由一連串比喻構成，它們環環相扣，如行云流水，自然成文．反復以鮮明的形象來突出一個未曾說明的喻意，表達更加迷離。②用三字句與七字句輪換的形式，兼有節律整與錯綜之美。（答出其中的一點即可）
⑵只見喻體不明本體，意蘊隱匿。所用喻體如霧、夢、云等具有飄渺短暫等特點，這就使詩的意境變得迷離朦朧。
二：
1、本首詩用了怎樣的修辭手法來描繪事物（比喻），用了幾個比喻（四個），本體有幾個（1個），這叫做比喻當中的哪一種比喻（博喻）。
2、本首詩用了博喻的修辭手法來潤飾，這些喻體分別是什么東西，各自有什么特征？暗示了本體有些怎樣的特征？
答：喻體是“花”、“霧”、“春夢”、“朝云”，“花”很美麗，但容易凋謝；“霧”很輕靈，但很朦朧，捉摸不透；“春夢”很美，是美夢，但時間短促，容易醒過來；“朝云”燦爛，但容易幻滅。所有的這些喻體都暗示了本體有這樣的特征：美麗多姿，但卻容易消逝。
3、我們只是大概知道，白居易所寫的這個東西美麗多姿，但卻容易消逝。那么，這個東西到底是什么呢？
答：①有人以為是悼亡之作。白居易自編集時，將此詩編人“感傷”部分。這部分中另有兩首詩與此詩情調極為接近：一首是《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道；不識真娘鏡中面，惟見真娘墓頭草。霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易消歇，塞北花，江南雪”。另一首是《簡簡吟》，其中有句：“二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死”，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。二詩均為悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與《花非花》詩末的比喻如出一轍，音情逼真，都表現出一種對已經消逝了的美好事物的追念與惋惜之情。《花非花》緊編在《簡簡吟》詩后，這也可能是作者想表達的一種意思吧?
②有人認為這首詩是感傷身世之作。白居易晚年家庭迭遭變故，對其打擊頗大，再加上其病眼幾至失明，故此詩寫其難言的傷痛。
③今人施蟄存認為此詩“是為*女而作”。“花非花”兩句比喻她的行蹤似真似幻，似虛似實。唐宋時代旅客招*女伴宿，都是夜半才來，黎明即去。因此，她來的時間不多，旅客宛如做了一個春夢。她去了之后，就像清晨的云，消散得無影無蹤。
翻譯：
似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時到來，天明時離去。來時仿佛短暫而美好的春夢，離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
賞析：
白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首 花非花 卻頗有些 朦朧 味兒，在白詩中確乎是一個特例。
詩取前三字為題，近乎 無題 。首二句應讀作 花——非花，霧——非霧 ，先就給人一種捉摸不定的感覺。 非花 、 非霧 均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的`比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了 似花還似非花，也無人惜從教墜 （《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從 夜半來，天明去 的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。
單看 夜半來，天明去 ，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句 來如春夢 四字，可見又不然了。 夢 原來也是一比。這里 來 、 去 二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。 夜半來 者春夢也，春夢雖美卻短暫，于是引出一問： 來如春夢幾多時？ 天明 見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆： 去似朝云無覓處 。
詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。中善用博喻者不乏其例，如《十九首》（明月皎夜光）之 南箕北有斗，牽牛不負軛 ，賀鑄《青玉案》的 一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨 。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在 噓名復何益 ；后一例用煙草、風絮、梅雨等景象作比，喻在 借問閑悉都幾許 ，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩只見喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層 朦朧 的色彩了。
雖說如此，但此詩詩意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中 感傷 之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道： 霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。 另一是《簡簡吟》，詩中寫到： 二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死 ， 大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎 ，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那 易銷歇 的 塞北花 和 易散 的 彩云 ，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之后，更告訴讀者關于此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。
此詩運用三字句與七字句輪換的形式（這是當時民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來的小令。所以后人竟采此法為詞調，而以 花非花 為調名。詞對五七言詩在內容上的一大轉關，就在于更傾向于人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種 詩似小詞 的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。
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白居易花非花歌詞簡譜賞析(14)
白居易《花非花·花非花》審美賞析
《花非花·花非花》
唐
花非花，霧非霧，
夜半來，天明去。
來如春夢不多時，
去似朝云無覓處。
譯文
說它是花不是花，說它是霧嗎不是霧。
半夜時到來，天明時離去。
來時仿佛短暫而美好的春夢?
離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
注釋
(1)花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩。前四句都是三言，由七言絕句的前兩句折腰而成。后兩句仍為七言，有明顯痕跡，表明是從七言絕句演變而來，用首句“花非花”為調名。
(2)來如：來時。
(3)幾多時：短暫美好的。
(4)去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。
(5)朝(zhāo)云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
賞析
這首詩通篇都是隱語，主題當是詠官妓。當時各級官府都有一定數目的娟妓，供那些腐朽的"官僚們驅使。首句“花非花”是說官妓的容顏如花，但又并非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官風塵女子性，上應女宿，但又并非云霧之霧。 “夜半來，天明去”既是詠星，也是說人。語意雙關，而主要是說人。官妓不同于一般的風塵女子，更不同于正式的妻子，她們與官僚之間互為依存，但關系又不便十分密切，只能以夜來明去為限，可謂會短別長。故末二句發出來如春夢幾多時?去似朝云無覓處卜的感嘆。上句言會短，下旬言別長。其中“夢”、“朝云”的描寫是借用宋玉《高唐賦》、《神女賦》中關于楚王與巫山神女夢中相會的典故，以喻男女之幽會。因為語言文字運用得巧妙，把男女歡愛之事抒寫得很含蓄，富于詩意。
語意雙關，富有朦朧美是這首小是的最大特點。霧、春夢、朝云，這幾個意象都是朦朧、飄渺的，意象之間又故意省略了銜接，顯出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使人咀嚼不盡，顯示了詩人不凡的藝術功力。
句解:
花非花，霧非霧，夜半來，天明去
說它是花么?不是花;說它是霧嗎?又不是霧。夜深之時它到來，天亮之后又去了!花，是這首詩的第一個關鍵意象。自古以來，花是詩人們吟詠不衰的對象。白居易酷愛花，他的詠花詩很多，如：“花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹”(木蓮花);“宿露輕盈泛紫艷，朝陽照耀生紅光”(牡丹花);“春芽細炷千燈焰，夏蕊濃焚百和香”(石楠花);“火樹風來翻絳艷，瓊枝日出曬紅紗”(枇杷花);“風翻火焰欲燒人”(石榴花);“素房含露玉冠鮮”(白蓮花)……花如美人，美人如花，是白詩常用的比喻。如“少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人”，可是這首詩中的主角，卻非花又非霧。是什么呢?是“夜半來，天明去”的人。這個人，“來如春夢”，猶如章臺神女，倏忽來去，平添懷想，“去似朝云”，再無蹤影。
來如春夢幾多時，去似朝云無覓處
來的時候像一場春夢，停留沒有多時。去了以后，如早晨飄散的云彩，無處尋覓。夢，是這首詩的第二個關鍵意象。人生如夢，浮生如夢，是白居易常常感慨詠嘆的。如：“人生同大夢，夢與覺誰分?況是夢中夢，悠哉何足云”;“榮枯事過都是夢，憂喜心亡便是禪”;“是非都付夢，語默不妨禪”;“莫驚寵辱虛驚喜，莫計恩仇浪苦辛。黃帝孔丘無處問，安知不是夢中身”;“鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知?假使如今不是夢，能長于夢幾多時”;“此生都是夢，前事旋成空”。夢里歡樂，雖然美妙，卻一切歸于虛幻。夢醒之后，未免徒增悲傷。
審美賞析:
白居易的詩向來以淺近直白著稱，但這首《花非花》卻句式奇特，且通篇取譬，十分含蓄，甚至迷離，堪稱是中國史上最早的朦朧詩的代表。楊慎在《詞品》中評價說：“蓋其自度之曲，因情生文，雖《髙唐》、《洛神》，奇麗不及也。”是的，這就是一首因情生文的。詩全用比喻，但所喻之事始終未明言，可能是追憶和一個美麗女子邂逅歡會的情景。作者欲言又止，卻又止不住說出真情：春夢無多，回味無窮;朝云遽散，惋惜惆悵。元稹《夢游春七十韻》有句“不辨花貌人，空驚香若霧”，是以花比貌，以霧喻香，白居易則是以霧狀美人之飄逸，頗富仙韻。退一步講，即使難以確指為追憶和一個美麗女子邂逅歡會，詩中所言也必定是雖美好而難久遠的事物。
美好的人、事、物所顯現出的光環往往轉瞬即逝，不能不使人對美僅能存留一點朦朧的感覺。其實，美就在于短暫，在于朦朧，在于無法真正把握，難得長期擁有。這不正如花之早敗，霧之易逝嗎?
