高考優秀時評10篇
高考優秀時評(1)
高考時評作文“起承轉合”式結構例談
起承轉合， 是中國古代寫作理論術語。 “ 起” 是開篇，統領全篇，奠定基調；“ 承” 是承接，是起句的延續和深化； “ 轉” 是轉折，轉開生面。 “ 合”是結尾，結構上呼應開篇，圓合首尾，內容上點明題旨，收束全文。起承轉合的行文思路如果能巧妙地運用到時評寫作中， 亦能起到非凡的藝術效果。
下面筆者以 “ 梁某抹黑英雄 ” 作文題為例，談談時評怎樣運用 “ 起承轉合” 結構。
【原題呈現】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800字的文章。
2017新年伊始，電視評論人梁某在節目中抹黑草原英雄小姐妹龍梅、玉榮，暗嘲人民公仆焦裕祿， 質疑抗美援朝的志愿軍英雄， 并詆毀雷鋒，說雷鋒“愛顯擺，好自我表現”“干好事，本身有他的動機”“寫日記是想給大伙兒看”。這引起了廣大觀眾的憤慨，隨即各電視臺取消了與梁某有關的節目安排。
對此，你有怎樣的看法？
要求：綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確問題，
自擬標題；不要套作，不得抄襲。
一、起――開篇
開篇可簡要引述材料，迅速提出觀點。
【例 1】梁某作為一個電視節目主持人，竟公然在節目中詆毀和質疑龍梅、玉榮、雷鋒、焦裕祿、抗美援朝志愿軍等英雄形象，挑戰正義良知的底線，實在令人憤慨！英雄不僅意味著滄海橫流時的挺身而出，其靈魂更在狼煙遠去之后澆筑起民族精神的坐標。 英雄不容抹黑， 歷史不容篡改，底線不容碰觸。
點評：作文題提供的是一則反面材料，最佳立意當然是批判“梁某抹黑英雄”。簡要引述材料后，三言兩語，直奔主題，亮出觀點。
二、承――承接
就事論事，緊扣梁某抹黑英雄這一核心事件，由現象到本質，進行因果分析，從而揭露梁某的丑惡嘴臉。
【例 2】也許會有人認為，歷史的面孔總是模糊的，但這并不意味著就可以任意地揉捏史實，惡意地消費英雄人物。 且不說無端評判逝者的是非是種冒犯和不敬， 即便是想更清晰地看見歷史中的場景，也應該經過科學嚴謹的考據，豈能玩穿越、做天馬行空的想象和臆測，甚至胡編亂造、肆意杜撰、任性涂抹。梁某竟然為了博人眼球，追求收視率，撈取名利，拿英雄開涮，好像不如此就不能顯示自己的時尚和深沉。殊不知，這樣不僅攪亂了大眾的視聽判斷，也折損了自己的道德操守，在無形中已經起到助紂為虐的作用。
點評：站在對方角度換位思考，駁斥抹黑英雄、歪曲歷史的荒謬，
進而揭露梁某的丑惡嘴臉。
【例 3】梁某之所以成為“網紅”，是因觀點獨到、語言犀利，富有個性魅力，能在一些事件上去偽存真。在當前價值觀多元的時代，相對寬松的輿論環境，我們欣賞那些以客觀、真實、理性為前提的獨立思想和獨到見解。但是，打著“言論自由” “獨立思想” “起底”“質疑”等旗號來抹黑英雄的所謂“獨到見解”，其實是歪曲歷史，擾亂視聽，解構主流價值，消解民族精神。面對抹黑英雄的一切行徑，必須用好道德和法治這兩柄利劍，讓那些不負責任、不顧立場的大嘴閉嘴，讓那些別有用心、惡意詆毀的人受懲！
點評：先肯定梁某見解獨到，再揭露梁某抹黑英雄的危害，以退為進，文明交流。
三、轉――轉折
就事論理，由梁某抹黑英雄個例上升到同類事件，由特殊到一般，
從多個角度闡述捍衛英雄的意義和抹黑英雄的危害。
（1）背景角度。【例 4】一段時間以來， 一些別有用心之人對歷史表現出莫名的 “熱衷”，打著“學術”的幌子，考證細節“真實”，對英雄人物詆毀中傷，蓄意詆毀革命英雄， 污蔑狼牙山五壯士是土匪，斷言黃繼光堵槍眼不符合常識，譏諷邱少云是 “單面燒烤” ，胡說雷鋒日記全是造假， 企圖“證偽”英雄事跡、敗壞英雄形象、詆毀英雄人格、顛覆英雄意義。這些論調往往與為漢奸、叛徒翻案呼應，不僅扭曲了歷史，而且造成價值觀混亂，消解民族復興的精神根基。抹黑英雄，坍塌的是社會的價值，蒙塵的是歷史的良心。 （2016年第 3期《求是》 張明倉 洪超印《捍衛英雄就是捍衛我們的價值觀》）
點評：把梁某抹黑英雄這一事件放在特定的背景中來看待，就會發現其危害之大。
（2）正面角度。
【例 5】英雄者，有凌云擎天之志，氣吞山河之勢，腹納九州之度
量，包藏四海之胸襟！英雄者，肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸！英雄者，威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。英雄者能吃常人難熬之苦，受常人難忍之罪，做常人難及之業……狼牙山五壯士、劉老莊英雄連、楊靖宇、劉胡蘭、董存瑞、邱少云、黃繼光等等， 就是這樣的英雄。
山因脊而雄，屋因梁而固。這些英雄，就是我們民族的“脊”，就是我們國家的“梁”。這些英雄，不斷鍛造著我們的民族品格，強化著我們的民族自信和身份認同，不斷筑造著社會道德和價值基底。 （2015年05月 09日宣講家網 陳魯民《英雄豈容褻瀆》）點評：正面論述英雄的價值，從而闡述捍衛英雄尊嚴的重要意義。
（3）反面角度。
【例 6】不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。英雄是
一個民族的精神脊梁，一個社會的價值標桿。 一個社會不能只有醒目的紅線、觸目的底線，而沒有仰望的“天線”。一個人也不能只關注一己悲歡、杯水風波，而不去追求崇高和壯麗。如果我們不去“呼吸英雄們的氣息”，而淪為一個個精致的利己主義者、功利的實用主義者或庸俗的消費主義者，整個社會就會失去正能量的風向標。 （2015 年 06月 17日《人民日報》辛士紅《忘記英雄的民族沒有魂》）
點評：反面論述淡忘英雄的嚴重后果。
（4）歷史角度。
【例 7】否定英雄形象，毀壞一座座精神豐碑，則是在摧毀全體國人的信仰支柱。在這方面，前蘇聯的教訓不可謂不深刻，上個世紀 80年代末，受“新思維”影響和西方敵對勢力蠱惑，蘇聯人的歷史觀發生了動搖，以卓婭、馬特拉索夫、奧列格等為代表的一大批英雄被顛覆，繼而黨史國史被否定，國家也隨之分崩離析。所謂“欲亡其國，先滅其史”，殷鑒不遠，任由歷史虛無主義之風吹開， 抹黑英雄人物之論泛起，國家和民族就會處在危險邊緣。 （2016年 07月 01 日 《北京日報》胡宇齊《為英雄正名就是捍衛民族的未來》）
點評：從歷史角度舉例論證，反面案例，教訓深刻，事實勝于雄辯。
（5）國際角度。【例 8】當今世界，很多國家和民族，對于褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。眾所周知，在法國，圣女貞德是法蘭西民族的英雄，對這位 17歲帶兵出征、 19 歲英勇犧牲、為挽救法蘭西作出巨大貢獻的女英雄，法國人歷來認為是他們整個民族的驕傲， 對她的任何調侃和不恭，都被看作是犯罪的極端行為；在印度，甘地被尊稱為圣雄，如果有誰膽敢對甘地指手畫腳， 普通百姓都會把他看作是大逆不道的瘋子和罪犯；在美國，馬丁〃路德〃金是反抗種族壓迫和種族歧視的無畏戰士和精神領袖，在美國任何一個地方任何一個場合，對馬丁〃路德〃金的不敬都會遭到普通公民的唾罵，甚或能掀起軒然大波。 （2015 年 05月 22日 《解放軍報 》 陳先義《捍衛我們的英雄》）
點評：從國際角度舉例論證，視野開闊，同時也表明了中國對抹黑英雄進行嚴懲的做法不是限制言論自由。
（6）現實角度。
【例 9】英雄都是時代的產物，評價英雄人物應將其放到具體的時
代條件下進行審視。當前，一些人對英雄人物總是“雞蛋里挑骨頭”，
找到一些不完美的地方就大做文章，進而全盤否定英雄。這種思維方式顯然是錯誤的。習近平同志指出： “對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析” “不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人， 不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來”。 （2017年 04 月 13《人民日報》 吳化清《絕不允許做褻瀆英雄的事》）
點評：立足現實，分析一些人褻瀆英雄的原因，予以有力駁斥。（7）辯證角度。
【例 10】當然，崇尚英雄不是個人崇拜。崇尚英雄既不是要夸大個
人在歷史上的作用， 也不是要把某個人推向神壇， 成為群眾頂禮膜拜的對象。崇尚英雄是為了給人民群眾樹立一個看得見、 摸得著、可以學習、可以模仿的榜樣， 而一個被神化的人則是不可學習、 不可模仿的。（2016年第 3期《求是》 張明倉 洪超印《捍衛英雄就是捍衛我們的價值觀》 ）
點評：崇尚英雄不是個人崇拜，觀點不偏激，辯證思維彰顯思想的
深度。
（8）類比角度。
【例 11】在一個極有爭議的人物，德國神父馬丁的墓碑上，有這樣
一段人們耳熟能詳的銘文： “起初，他們追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話；接著，他們追殺猶太人， 我不是猶太人， 我不說話；后來，他們追殺工會成員，我不是工會成員，我不說話；此后，他們追殺天主教徒，我是新教徒，我不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人出來為我說話了。”當沒有人為我說話的時候，個人的悲劇，就可能會導致一場災難深重的社會悲劇。
我們可以想象：起初，他們抹黑劉胡蘭的時候，我們無所謂；接著，
他們抹黑黃繼光的時候，我們不制止；后來，他們抹黑邱少云的時候，
我們不干涉；此后，他們抹黑雷鋒的時候，我們不抗爭；最后，環顧歷史，我們的英雄們哪個不是體無完膚了？在一部沒有英雄的歷史里，還有什么正義可言？還有什么信念可言？當我們對于領袖、 英雄沒有最起碼的尊重，對歷史缺乏必要認識的時候，我們還怎樣擁有強大的“四個自信”呢？（2017年 1 月 17日 察網 郭贊《梁宏達詆毀雷鋒者意欲何為》）
點評：宕開一筆，類比思考，推理嚴密，具有無可辯駁的邏輯力量。
四、合――結尾
尋找對策，倡議勸勉，呼吁號召，升華觀點，首尾呼應。
【例 12】英雄雖已逝去，但從未遠離。他們的功勛與日月同輝，他
們的業績存萬世長卷。他們是中華民族精神中最光輝壯麗的音畫， 他們指引著后人無懼艱險、砥礪前行。在當代中國，捍衛英雄就是捍衛中華民族的脊梁，就是捍衛國家復興的基業， 就是捍衛人民群眾的根本利益。維護歷史的尊嚴和英雄的聲譽是我們每個中華兒女共同的責任。
點評：重申觀點，號召人們維護歷史的尊嚴和英雄的聲譽。
【例 13】莊重的歷史，不應該是任人打扮的小姑娘；英雄的形象，
也不該是被任意揉捏的泥塑。敬畏歷史，敬畏英雄，荒蕪的精神土壤才能夠逐漸肥沃起來，空虛的靈魂才能夠得到充實。因此，我們該從娛樂至死的網絡環境中清醒過來， 更不能在歷史虛無主義的陷阱中墮落。歷史厚重不容輕佻消費，英雄神圣不容惡意詆毀。只有記住那些不朽的名字，追求那些偉大的靈魂，歷史的底蘊才會更加厚實，文明的根基才會更加堅固。（2015年 06 月 22日央視網 馬平川《消費英雄人物的本質是精神荒蕪》）點評：升華觀點，呼吁人們從從娛樂至死的網絡環境中清醒過來，敬畏歷史，敬畏英雄。
起承轉合結構，有其固定的特性，但并非一成不變。若順序稍加變
換，亦可以演變出 “ 起轉承合 ” 、“ 起一承二轉合 ” 、“ 起二承一轉合 ” 等多種形式。
高考優秀時評(2)
作文題目
今年來，隨著中國改革開放的不斷深入，外來文化對中國的影響也越來越大，中國人開始熱衷西方的文化，特別是一些在西方才有的節日，在我們這里也被隆重地慶祝著。為此，中國人民大學揚名、武漢大學陳喬見等十位名校博士生聯署發表文章抵制過圣誕節。無獨有偶，成都教育局下發通知，要求學校嚴禁學生在12月10日——28日期間上街參加圣誕節群體聚集活動。
看了這些材料后，你有何想法？請針對上述內容，寫一篇作文。要求觀點明確，有理有據。題目自擬，不少于800字。
【例文4】論文化戰
近年來國內文化界掀起一陣反西化的熱潮，央視國學系列一出，百姓不分男女無論老少紛紛群起而響應，聲討筆伐，很是熱鬧。今又聞大學名校博士生聯署抵制圣誕節、當局禁圣之舉，又是一番手筆。筆者感慨之余，帶點無奈；欣慰之中，略有疑惑，一時百感，今便趁此機會一并談談。（1、引述材料）
究其圣誕節在我華夏土地上如此猖獗，也不過是商品經濟的效應罷了。改革開放以來，我國一直秉承開門迎賓，和氣生財的原則，迎來各路商家。在這商品進門之時，自然也帶著
他人文化的風塵。當初我國因為國力尚不足與西方相抗，自己的產品在西方成熟工藝下相形見絀，西方商品大行其道，這商品上附著的文化效應也四處橫行，而我國的傳統文化也因部分商品的難看而貶值。圣誕節說白了也就是搭乘了圣誕器物及西方商品而來的乘客罷了。每次過圣誕，誰最開心？非過節的人，而確乎是那賺得金銀滿盆的商家。現在政令“血書”并下，先不說單薄強硬的禁止能否阻擋經濟全球化后商品侵入的潮流，就是每年為了給國內國外帶來幾個億收益的圣誕器物，商家們也不會眼睜睜讓你斷了財路。更別說那被完全西化的年輕“哈”族了。所以，單純的“公車上書”與政令嚴禁我認為是不可取的。發動民眾可以，但如今對抗的是金幣與貿易潮流，應和者注定是無法成什么氣候的。 （2、分析原因）
難道就眼睜睜看著我國舉目盡赤，滿地節假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蠻干是不行的。清朝的悲劇也說明了僅僅筑一堵高墻不僅堵住別人也堵死了自己。這是一場沒有硝煙的戰爭，是文化之間的侵略與反侵略的戰爭。要戰勝之，必先找出癥結所在，再批亢搗虛，一舉擒敵。 （3、提出觀點）
一、文化戰。要對抗大胡子圣誕老人，必先樹立自己的小兩口牛郎織女。五千年的文化中，有價值何僅知識技藝？我們的傳統節日一向很豐富，只是不知為何如今在法定節日中通通“不合法”了，重拾傳統節日，國家包裝一下宣傳一下便能上戰殺賊了，如日本，傳統節日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也鬧不出大場面。文化最終也只能由文化來戰勝。 （4、解決問題）
二、經濟戰。文化入侵實質上就是經濟入侵，大胡子們都是乘著商品來的。沒有那些影片商品，大胡子們就形如殘廢。一段時間內，韓國也是遭受了美國“和平演變”的商品文化沖擊，但韓國人不傻，迅速在自身傳統文化中汲取養分，商品包裝后扔擲過去，一聲爆響，連著亞洲滿地都是《大長今》《海神號》。這還是我們應效法的，單純學術上的弘揚文化是不夠的，還可以商品化文化。迅速在傳統文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，無往不利。如今中國經濟實力已成熟，缺乏的僅是國民對國家文化商品的信任。找準一個傳統節日，商品包裝后打入市場，斷大胡子們的臂助，用兵之道也。《西游記》、功夫，在世界各國民眾心中扎的根便是范例。 （4、解決問題）
學者們與成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之戰并不是剎時能解決的，而須持久戰之。巨龍正在騰飛，觀夫現在中國傳統的熱潮形勢，相信中華文化耀目于世界文化之林也是指日可待的。 （ 5、發出號召）
20．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
近年來，一些中小型實體書店紛紛倒閉。據統計，倫敦、紐約、東京每平方公里擁有實體書店數分別為1.08、9.30、2.16個，北京每平方公里擁有的實體書店數僅為0.11個。
就此，某網站聊天室展開討論：
甲：都是網絡書店惹的禍！低折扣對實體書店沖擊太大。
乙：不能責怪網絡書店，存在即合理。再說了，現在都進入數字閱讀時代了，還有多少人看紙質書啊。
丙：對好東西，政府得大力扶植。
丁：關鍵還是書店自己。我家對面的那個中國第一家本土繪本書店就很火啊，每天大人小孩人來人往的。
……
乙：時代發展，很多事物都在經受挑戰，何止書店業呀！
以上材料觸發了你怎樣的聯想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。
高考優秀時評(3)
【解讀特點】
??“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認識見地；具有較強的針對性、時效性、說理性。
??高考作文題，之所以都能引起強烈的社會關注，說到底，就是這種“國考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應該是一種體現特定時代社會文化品格的表征。看這些年輕的中國公民是否心智成熟，在特定時代的社會洪流下，能否有著自己的獨立價值與責任使命，拷問我們的教育進行知識傳授的時候，會不會陷于過度工具化與技術化的誤區，是否能為這個時代培養出具有健康的文化價值觀的現代公民。
??例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時評類”作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長草、中國大媽廣場舞等新聞，把時評的熱點題目，重新拿來作為作文題，就是期望喚起學生對時事新聞的關注，正是期望培養學生的社會責任感，增強他們參與和管理社會事務的意識和能力。一個對社會并不關心的人，很難寫出讓人叫好的時評文章；
◆時評的基本特征?
講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。
關于時評。時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發生的一件事發表自己看法的文章，是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯系到它產生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點
(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。
(2)應時而作（時效性）。應時而作，體現了時評對新聞事件的敏銳反應能力。
(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。
◆時評的幾種形式
時評寫作，最重要的環節就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別：
一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。
二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據
三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設性意見。
【寫作指導】
◆時評寫作四要求：
1.選取恰當的當下新聞（話題鮮）???2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）
3.搜集典型有力的論據（論據雜）???4.運用嚴密有趣的語言（語言趣）
◆“時評類”文章應盡量體現“五味”：
（1）鮮味。講究時效性，細心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。
（2）雜味。以事實說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。
（3）辣味。思想深刻，謳歌時讓讀者喜，抨擊時讓讀者怒，具有立場鮮明的戰斗性。
（4）趣味。語言議論機智、幽默風趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。
（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思。
◆技法點擊
（1）要學會就事論事。就是要求旗幟鮮明發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說
??評“事”不限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關，不能游離于“事”高談闊論。
（2）要為自己的評判寫出分析和理由。
評事要言之有理、言之有據，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。
①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據。
②論點方面。要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。
③論據方面。不去關注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態等等，論據就不新穎，就做不到共性和個性相結合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結合，敘議相結合，論據就不能為論點服務。
④論證方面，論證時必須敘議結合，即結合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結合的論證才是有力的論證。
⑤語言方面。中學生議論語言處于一種“失語”狀態，沒有屬于自己的真的語言。真的語言，應該能讓人感覺到一個“鮮活”生命體存在。作為中學生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。
◆審題立意
1、時事新聞類材料，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。
2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。
所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現離題或偏題問題；
所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。
▲【材料示例】
1.游客在故宮大缸刻字???【審準題意】
批評游客行為，要尊重保護文物（就事論事）
根源在于文明素質低下、公德心缺失、（就事論理）
體現盲目浮躁的旅游觀，進而分析整個社會的盲目浮躁（就事論理）
中國式旅游在國際上成為一種標簽，直接影響國家形象。
2.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應引咎辭職。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
1、把握材料的中心內容：顧秉林校長“卡殼之失”
2、選取一個側面、一個角度立意：
1）為顧校長辯護：不能求全責備
2）批評顧校長：
①為何不未雨綢繆-——就事論事
②根源在于缺乏責任心——借題發揮和聯想（就是論理）
3．首場大學生保姆拍賣會在京舉行
來自四川和黑龍江等多所高校的10名大學生在北京的中國首場“大學生保姆拍賣會”上亮相。經過兩個小時的競拍,6名大學生獲得了保姆工作,年薪最高為4、15萬元。
【素材點撥】
面對“就業難”的困境,只要大學生們放下架子,適應社會,解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢想。從另一個角度看,大學生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費。
【構思方向】
適應：(2)解放思想；(3)勇于嘗試；(4)珍惜知識和人才。
4．請以下面的新聞為素材，寫一篇短評。
《新京報》2月3日報道，北京731路公交車上,一名外國乘客因其提出違規停車的要求遭到拒絕而對該車的司機與售票員破口大罵為“中國豬”，司機和售票員笑臉相迎，他們嚴格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還手，罵不還口”。
一、選取角度：1、司機和售票員的忍讓態度，你持何態度？
2、對外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？
第一步：吃透材料，選取角度（選角度）（對于司機和乘務員的忍讓，你持何態度？）
（一）反對忍讓
1.觸及到了人格及民族尊嚴。
2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。
3.《員工守則》漠視了員工的名譽權、生命健康權等基本權利。
（二）贊成忍讓
1.表現了一個大國公民的氣度和修養。
2.他們的行為既無損“國格”也無損人格。
3.以暴治暴不利于構筑和諧的社會環境
◆選材：要求選用富于時代性、思想性的典型素材，凸顯出其鮮明的時效特征，選用與所給材料相似或相對的素材來分析：
如2009年高考遼寧卷的寫作，就應圍繞“明星代言”的相關的現象案例、前因后果來選材。
如天一聯考二故宮大缸遭刻字的新聞類似材料：承德避暑山莊石碑遭“潑墨”、博物館大殿門扇、楠木雕飾被割掉古床博物館遭參觀者“砸場”、埃及神廟驚現“到此一游”、北京西便門城墻四處“海誓山盟”、盧浮宮名畫被游客“個性簽名”。無心之失：故宮文物被科研工作者“誤傷”、耶穌畫像慘遭“毒手”變猴子、達·芬奇名作失色成“LED屏幕”、圓明園文物誤變“土豪金”、唐代石佛被重塑成水泥佛。
◆結構：
“時評類”作文從本質上說，屬于議論文體。在寫法上應遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據、精煉的語言、合理的論證及嚴密的邏輯性。
注意：（即使是時評類作文，也要有規范和清晰美觀的結構，除非你對你的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規規矩矩地寫作）
◆寫作模式：
“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎樣做）
1、開篇引用材料的新聞報道內容。（引）【略】
2、對報道內容進行一些解析作為過渡。（點）【略】
3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】
4、聯系社會現實的類似現象，挖掘現象背后的根源。（聯）【詳】
5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結）【詳】
即：引——點——議——聯——結?
除了“聯”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結構就稍有變化：先破后立。
所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。
▲標題
要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質。如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責任是成功的階梯》《明星不應負根本責任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。
再如一些報紙的時評標題：《銀行總是對的，是誰慣壞的？》《今天，我們怎樣向雷鋒同志學習》《究竟是誰寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國每人拉1000元，我看行》《郭敬明當官戳痛了誰》等都直指問題的本質和核心。
再看下面三個標題：
（1）原題：2009年稅收監控，稽查重點將是誰？
（2）原題：利息稅征收何時能遏制？
（3）原題：春季出游，愛惜花草
有人經過改寫，變成了下面的文字：
（1）2009年度，誰將被稅局重點“照顧”？
（2）利息稅何時能止癢？
（3）春季出游別“拈花惹草”
▲擬題方法：
提問法：把人們關心的問題提出來，為讀者設置懸念。如《安排就業能不能“優先下一代”？》
數字法：用數字突顯出問題的嚴重性或復雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》
判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》
反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官？》
引用法：直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態度鮮明。如《不可盲目“先就業后擇業”》
▲開頭
適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應找出事件的主題，針對主題，應用言簡意賅、擲地有聲的語言亮出自己觀點。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。
例如：
蔡銘超先生拍而不買，致使天價獸首流拍，本人認為這一行為得不償失。（2009年高考遼寧一考生《蔡先生所為得不償失》——明確提出自已的觀點）
在法國舉行的拍賣會上，蔡銘超先生以天價拍下圓明園文物——兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。
蔡先生的這一行為無疑是一種愛國精神的體現。（2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點）
關于觀點，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個平庸的觀點、人云亦云的觀點，是沒有太大價值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會提出新穎的觀點，形成自己有個性的觀點。
▲主體部分?
則應結合觀點，剖析事件，開掘本質，辯證分析：
（1）可適當解釋事件的關鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實例剖析出事件的本質。
（2）分析問題。（為什么）
A.要緊緊扣住論題本身。如：贊揚蔡銘超的做法，從頭到尾都應該圍繞贊揚這一行為而展開論述。做到中心明確，否則就會有偏題或離題之嫌。
B.要研究問題本身。包括事件發生的背景、單一現象后面的本質、形成的原因、現階段的影響、今后發展的結果、自己內心的感受。
C.在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據、論點等分項列出，讓人一看就能理清頭緒。
（3）怎樣做：如：對于在文物上刻字現象，要保護文物，提升國民素質，法律規范等。
▲結尾
要呼應形頭，收束總結，這樣才能保證論述的完整性和統一性。
“時評類”文章本質上是一種研究性的議論文，主要是針對新聞或時文、時事、時人、時風等發表自己的看法。它可以評、可以爭，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山，激揚文字。
◆“時評類”作文模擬演練
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
環衛工人陳阿姨在打掃衛生時，遭到正在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵，她罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻，陳阿姨也沒還嘴，還用掃帚將健身器材下面的最后一點樹葉掃起來。這一下徹底激怒了大媽，她奪過陳阿姨手中的掃帚，用腳踩斷，并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見況跑開，大媽追趕時被其他市民攔下，但她竟撥110稱“農民工打人”，徹底看不下去的市民直接把她團團圍住，等待給警方作證。在警方和目擊市民的勸說下，大媽承認了錯誤，并給了陳阿姨3000元的賠償金。這件事經媒體曝光后引發了社會的關注，有人為陳阿姨點贊，有人為目擊市民點贊，也有人為大媽點贊。
對于以上三類人，你更傾向為誰點贊？請綜合材料的內容及含義，體現你的思考、權衡與選擇。?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；800字以上，不要套作，不得抄襲。
★ 范文賞析
維護正義，讓社會充滿正氣
①社會發展需要正義感，我們都希望生活在一個充滿正氣的社會中。在環衛工人陳阿姨遭晨練大媽辱罵、追打的事件中，相較于陳阿姨的隱忍，大媽的知錯能改，我們更應為目擊市民的正義之舉點贊。
②“忍得一時之氣，免得百日之憂”。不可否認，陳阿姨的隱忍是對他人的包容，對自己的善待；是一種風度，也是一種為人的智慧。晨練大媽的辱罵與追打，缺乏的便是這種隱忍的精神，還顯得蠻不講理，折射出國人對待事情少一分從容與淡靜，充滿的往往是浮燥之氣；然而在他人的勸說與教育下，她能承認錯誤并給與賠償，體現了知錯能改的精神，也值得大家的肯定。但陳阿姨與大媽身上體現的閃光點，在圍觀市民的義舉面前，似乎又顯得黯淡了些。他們積極的勸阻和主動“等待給警方作證”，既讓無辜的陳阿姨脫離尷尬，不受冤枉，又彰顯了社會正氣，弘揚了社會正能量。因此，我認為熱心市民的正義之舉更應贏得大家的盛贊。
③在我們生活的現實中，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜” “事不關己，高高掛起”這樣的事每每見諸報道：看到老人摔倒了，很多人過來湊熱鬧，可就是沒人去把老人扶起來；看到地上有個皮包，很多人也只是把它占為己有，沒人去追問是誰的包；看到以強欺弱的事情，也沒人敢敢去制止。這些現象，也是正義缺失的縮影。而目擊市民的行為，猶如冬日里的一縷暖陽，給人予溫暖，給人以希望，讓社會充滿正義之氣，讓人性之光熠熠生輝。 ④培根說：“哪里有正義，哪里就是圣地。”經濟日益繁榮的社會，需要正義；建立和諧人文的社會，更需要正義。方舟子不畏強勢，弘揚正氣，勇于學術打假，使科學界、教育界、新聞界等領域的學術腐敗現象有所收斂；柴靜，始終懷有一顆熾熱的扶持弱者的心靈,她個人出資拍攝的紀錄片《穹頂之下》，正是想從公眾健康的角度喚醒公眾的環保意識，同樣彰顯了正義之氣，值得敬佩。目擊市民的正義之舉正是他們精神的體現，踐行著對他人的關愛，維護著社會正氣，努力使我們所生活的社會環境成為一片“圣地”。
⑤生活中存在著是是非非，我們要像熱心市民那樣認清是非，辨別是非，按正確的認識去行動。在面對是非時，保持清醒和獨立；在面對“權勢”時，能不委曲求全；在利益沖突時，勇于主持公道。正義就是要尊重人權，當不正義的事情發生在我們身上，我們能夠奮起抗爭；看到不正義的事情發生在他人身上，我們能夠聲援、救助。
⑥讓我們每一個人在心中根植正義，堅持正義，維護正義，讓社會充滿正氣！
閱讀材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
正義不可滅，公道在人心
①一男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓，反而一言不發，終得網友“渣男”的惡名。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。
②正義公道維系著國家的尊嚴。
③享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關鍵。”韋伯斯特也說：“正義是人類最大的利益。”正義與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關系到國家的尊嚴。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關頭依然守護著燕國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛了國家的尊嚴。
④正義公道維系著民族的存亡。
⑤韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。”正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節，氣節不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人！”為了中華民族的解放事業，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強而英勇奮斗。
⑥正義公道維系著百姓的利益。
⑦培根說：“就是因為有正義感，人才成為人，而不成為狼。”人與人之間，人與單位之間，有時權力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡遮擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，除了法治外，也要有正義的力量維護百姓的利益。新時代維權英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。
⑧阿拉伯諺語說：“對正義事業保持沉默，等于為非正義事業呼喊。”正義公道是應該弘揚的價值觀，弘揚正義，主持公道，是一個正常國家文明素養的表現，是一個健康社會應有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質。
高考優秀時評(4)
??高考時評寫作指導
◆時評寫作四要求：
1.選取恰當的當下新聞（話題鮮）???2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）
3.搜集典型有力的論據（論據雜）???4.運用嚴密有趣的語言（語言趣）
◆“時評類”文章應盡量體現“五味”：
（1）鮮味。講究時效性，細心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。
（2）雜味。以事實說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。
（3）辣味。思想深刻，謳歌時讓讀者喜，抨擊時讓讀者怒，具有立場鮮明的戰斗性。
（4）趣味。語言議論機智、幽默風趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。
（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思
◆審題立意
?1、時事新聞類材料，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。
2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。
????所謂就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現離題或偏題問題；
????所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。
▲【材料示例】
1.游客在故宮大缸刻字???【審準題意】
批評游客行為，要尊重保護文物（就事論事）
根源在于文明素質低下、公德心缺失、（就事論理）
體現盲目浮躁的旅游觀，進而分析整個社會的盲目浮躁（就事論理）
中國式旅游在國際上成為一種標簽，直接影響國家形象。
◆結構：
“時評類”作文從本質上說，屬于議論文體。在寫法上應遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據、精煉的語言、合理的論證及嚴密的邏輯性。
◆寫作模式：?
?“時評”屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題?（怎樣做）
1、開篇引用材料的新聞報道內容。（引）【略】?
2、對報道內容進行一些解析作為過渡。（點）【略】?
3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】?
4、聯系社會現實的類似現象，挖掘現象背后的根源。（聯）【詳】?
5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結）【詳】?
?????即：引——點——議——聯——結?
????除了“聯”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結構就稍有變化：先破后立。
????所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。
▲標題
要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質。
看下面三個標題：
（1）原題：2019年稅收監控，稽查重點將是誰？
（2）原題：春季出游，愛惜花草
有人經過改寫，變成了下面的文字：
（1）2019年度，誰將被稅局重點“照顧”？
（2）春季出游別“拈花惹草”
▲擬題方法：
提問法：把人們關心的問題提出來，為讀者設置懸念。如《安排就業能不能“優先下一代”？》
數字法：用數字突顯出問題的嚴重性或復雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》
判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》
反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能?“震撼”貪官？》
▲開頭
適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應找出事件的主題，針對主題，應用言簡意賅、擲地有聲的語言亮出自己觀點。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。
例如：
蔡銘超先生拍而不買，致使天價獸首流拍，本人認為這一行為得不償失。（2009年高考遼寧考生《蔡先生所為得不償失》——明確提出自已的觀點）
在法國舉行的拍賣會上，蔡銘超先生以天價拍下圓明園文物——兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。
蔡先生的這一行為無疑是一種愛國精神的體現。（2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點）
關于觀點，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個平庸的觀點、人云亦云的觀點，是沒有太大價值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會提出新穎的觀點，形成自己有個性的觀點。
?▲主體部分?
??則應結合觀點，剖析事件，開掘本質，辯證分析：
（1）適當解釋事件的關鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實例剖析出事件的本質。
（2）分析問題。（為什么）
A.?要緊緊扣住論題本身。如：贊揚蔡銘超的做法，從頭到尾都應該圍繞贊揚這一行為而展開論述。做到中心明確，否則就會有偏題或離題之嫌。。
????B.?要研究問題本身。包括事件發生的背景、單一現象后面的本質、形成的原因、現階段的影響、今后發展的結果、自己內心的感受。
C.?在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據、論點等分項列出，讓人一看就能理清頭緒。
??（3）怎樣做:如：對于在文物上刻字現象，要保護文物，提升國民素質，法律規范等
▲結尾
?????要呼應形頭，收束總結，這樣才能保證論述的完整性和統一性。
“時評類”文章本質上是一種研究性的議論文，主要是針對新聞或時事、時人、時風等發表自己的看法。它可以評、可以爭，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山，激揚文字。
“沒時間想未來”的人生如何出彩？
“現在的學生壓力太大，某些重點中學進行全封閉式管理，每天中午只給學生半小時午餐時間。學生沒有自己的時間，當然更沒有時間思考人生和未來的方向。”近日，北大原校長許智宏院士在廣州演講時告訴在座家長。
????（引述材料，直接引用材料的關鍵句）?
“沒時間想未來”之所以引發關注，就在于他指出了一些當下看似成功的教育模式中潛在的教育危機——只關心知識學習，卻忽視學生精神世界的發育和建設；只注重培養考試能手，卻忽視生活技能的習得和社會經驗的積累；只活在當下，卻不著眼未來。??（對材料中心進行議論，從而引出自己觀點）?
緊張的學習節奏，沉重的學習壓力，帶給學生的，不僅是知識學習的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發條，讓中學生缺乏自主活動的時間和空間，思考人生和未來的方向更是一種奢望。畢竟，每個人的時間和精力都是有限的，一旦學習過度擠占，難免會導致學生“沒時間想未來”。?
（這一節，是從材料的結果分析造成這種現象的原因。）?
法國社會學家托克維爾曾說，“當過去不再揭示未來,人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個快餐時代，許多人缺乏安頓期許的空間；時間就像一個緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂。“沒有時間想未來”不僅是中學生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。?
（延伸議論，引用法國社會學家的話，分析這樣的一種現象會導致怎樣的結果，以小見大，是這一節典型寫法，延伸開去，達到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節，如果材料是一種好的結果，那么就要分析延伸到社會生活的方面將可以帶來怎樣良好的社會效果，否則，如這篇文章一樣相反。）?
當高考成為不可繞行的“獨木橋”，自主選擇在許多人看來或許就沒有多大的意義。更為關鍵的是，習慣替孩子做主的家長，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進行教育和引導，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話，傾聽孩子的“沉沒的聲音”。?
（繼續聯系現實拓展開去，更加深入剖析會導致怎樣的結果，這一節盡量例舉現實生活的種種典型事例，增強議論文的說服力）?
俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩、順暢，許多家長從自己的人生經驗、社會閱歷出發，替孩子制定人生規劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實質上卻缺乏社會基礎，很可能在執行過程中大打折扣。
“沒時間想未來”的孩子如何經營人生？這個沉重的話題，考驗著每一個利益相關者。在現實的阻礙短時間難以根本消除的情況下，家長和老師應給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時間來思考人生和未來的自由。?
（設身處地，最后收縮全文的時候，要學會設身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴，）
作文題目：（事例）
?????美國紐約時報廣場是一個繁華的城市商業街區，這里廣告林立，被稱為“世界的十字路口”。2011年1月17號到2月14號期間，首部中國國家形象片在廣場的大屏幕上持續滾動播放。中國各行各業的59位杰出代表，如袁隆平、楊利偉、馬云、郎朗、姚明、邰麗華等人在片中展現了他們微笑、自信的形象。10月1日，時報廣場戶外顯示屏上又出現了中國先哲孔子的形象，與熙來攘往的人群融為一體。??
要求:根據以上材料,自選角度,自擬題目,聯系實際,寫一篇不少于800字的文章,詩歌除外,文體不限。
微笑的中國
??????在“世界的十字路口”，古老而美麗的中國向世人走來，邁著時代的步伐，自信微笑。國家形象片中，中國在微笑；屏幕之下，華夏兒女更應讓祖國微笑著走出去，敞開胸懷，讓健康的中國形象走遍世界。（概述材料，提出觀點）
“??軟實力”不知何時已成為街頭巷尾的熱門詞匯，是的，在和平與發展的今天，手操導彈肩負戰機的形象無疑讓人生厭，而偏居一隅不問世事的態度也早已被時代淘汰。中國需要“走出去”的不僅是商品與資金，更是一個健康、微笑的國家形象。我們已受夠因不了解而投來的白眼，我們需要打出響亮而有力的名片。
?????中國的微笑正在一天天愈加鮮明地展現給世界：世博園中志愿者們一張張友好而真誠的笑臉，是上海乃至中國的新顏。友好開放的胸懷、熱忱真摯的態度、流利順暢的語言、全面周到的服務……這些，都是再多高樓大廈、再多高新技術無法取代的國家名片。一句句善意的問候，一張張青春的臉孔，它們在無形中塑造著一個充滿活力、充滿人情的文明中國、微笑中國。即使“理性”的覺醒已過去百年，人們依然會用最直接的感性認識衡量一個民族：親切態度遠勝高強工業，金戈鐵馬難匹文明光輝。國家形象中寄寓著民族源遠流長的文化血脈，挺立著不朽不折的民族精神傲骨。中國形象走出去，便是文化走出去，一個民族的復興，需要文化在世界之林中崛起，文化影響力，千金難敵。
??????當孔子的仁義經典化作瑯瑯讀書聲傳遍世界，當京劇百轉千回的唱腔飄揚到大洋彼岸，當萬千華人以越來越積極地態度在全球貢獻光熱，我們不難相信，我們正在見證國家形象的崛起，民族文明的復興。（評析材料，深入分析）
?????然而，我們又絕不僅僅是見證者，我們當做時代巨浪中的一滴水，縱然氣力微薄，也要盡己所能。我們無法在時代廣場的屏幕上微笑問候，卻可以在生活中為中國人的形象添一分友愛；我們無法站在世界的舞臺上傳送經典，卻可以在一點一滴中讓社會文明一些。事實上，真正組成中國形象的不只是光鮮的偉人，不只是各色的文藝，而更是我們，是億萬個平凡的我們。締造微笑中國，我們責無旁貸。（聯系實際，提出倡議）
?????五千年風雨，五千年屹立，中國有過傳說般的富饒，有過史書上的安康，有過列強瓜分的屈辱，有過抗擊外敵的堅強。而如今，重新出發的中國洗去“天朝上國”的姿態，摘去“東亞病夫”的污名，以微笑、自信的形象再次走向世界。微笑的中國，需要你我的推動。
?????愿有一日，得見中華巨龍騰而上，萬里不止，中國的微笑在你我奮斗中閃耀世！（總結全文，升華主題）
用心培育一個讀書的民族
?????中外官員同臺發言時，我總心生羞愧之感：西方的官們風趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，大失水準。口拙的背后的原因應該是：我們官們大概是不怎么讀書的。（對比，闡述事例，點明問題）
?????不讀書的不限于官們，更可擴大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應俱全，唯獨沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？
??????中國人不讀書當然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應酬，忙著出國考察和談項目；商人不用讀書，因為中國是“仕場經濟”，而不是知識經濟，讀書值幾個錢？工人農民讀不進書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學教師工作太累，沒有精力讀書，大學教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。（例舉事例，概述原因）
??????一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統中缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養起良好的閱讀習慣和理智的好奇心。應試教育的泛濫使學生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學生從小養成閱讀的功利取向。
?????一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。（以小見大，闡述讀書的重要性）
???????看過一幅對聯：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。
（點題，呼喚讀書，讓讀者真心讀書）
事例回放：
2011年10月13日，2歲的小悅悅(本名王悅) 在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發網友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發地點悼念"小悅悅" ，宣誓"不做冷漠佛山人"。
小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠
???小悅悅走了，因這個社會的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領略人間美好，就這樣走了。
????面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應該默哀，在內心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們人性的小，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。
???小悅悅的辭世又讓無數人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。
????但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個冷漠路人，記住我們每個人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續麻木，繼續健忘，那么，發生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上殘忍重現。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。可預料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現。
????惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸得太慘。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！當社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠遠不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛生，顯得多么蒼白。
????你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學者崔衛平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴，中國便不會糟糕；你找準了正確的方向，中國便不會后退……
?????針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋……”無論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。
??????有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。
???????????????????（文章直指現實，時評性強，說理深刻）
事例回放：
2009年2月，皮諾家族旗下的佳士得拍賣行，不顧國際輿論的譴責，公開拍賣鼠首和兔首。蔡銘超以3000多萬歐元拍得這兩個獸首，隨后以“拍賣品是非法流失，故無法申報把銅像帶入中國境內”為由，宣布拒絕付款，拍賣被取消。有法國企業表示，如持寶人同意，愿意集資購買后歸還中國。隨后，皮諾家庭從原持有人手中買下這兩件獸首。
本報記者曾采訪到蔡銘超本人，他表示，自己不付款就是因為獸首爭議大，不同于其他拍品，并且知道自己的行為在圈內會造成很壞的影響，名譽方面會受到沉重打擊。雖然他最后并沒有被佳士得罰款，但是他已經決定退出拍賣行業。
例文一：
拒絕“二次搶掠”
????佳士得拍賣我國國寶，是無恥的，是公開的“二次搶掠”。
????蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺醒。
?????曾幾何時，國民以天朝上國自居，來者不拒，去者不攔。當英法輕松掠走數以萬計的非常不容易攢得的文物，有誰敢直面他們的搶掠，站出來拒絕，說一聲“不”。我們只聽到慈禧的一道詔書——“量中華之物力，結余國之歡心”。
?????而時光流轉到今日，面對同等性質的搶掠，倚仗更為強大的祖國，還是無人站出來，說一聲“不”。澳門賭王何鴻燊出巨資剛得馬首，本為愛國義舉，卻用錯了方法，助長了英法侵略者后代們的貪欲。十萬，不多，百萬，不多，千萬，仍不足以填滿他們的血口，這就是縱容的惡果，這就是沒有嚴詞拒絕的悲哀。
?????幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超——這位神秘的電約競拍者。當罪惡的拍賣會落下了黑幕，當拍賣行的經理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時的骯臟心態一樣，他們如掠食者一般，靜待獵物的出現。他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”。可見，民族的覺醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來，任何陰險的算盤都無濟于事。蔡銘超就是民族覺醒的領軍式人物，他敢于運用正當的方式抨擊那些非法的行為，他巧妙地運用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來的“二次搶掠”。
??????蔡銘超的拒絕，遠不只是捍衛了國寶仍在屈辱的國度中堅持操守的尊嚴，也遠不只是為國人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴肅的警告，他的拒絕，促成了民族在對文物保護上的新覺醒。
??????如今，我們的祖國更加強大，我們的力量正在蓄積。百年國恥，不是單憑戰爭就能雪洗的，祖國的文化保護，并非用金錢就能捍衛的。它需要新的認識、新的手段，在面對變相損害我國利益的人們面前，得擲地有力的說“不”。
??????圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣仍驚魂甫定。一次明搶，一次暗奪。
??????烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰火已消彌，戰斗仍在繼續。當“二次搶掠”在今后重現之時，我們要異口同聲說“不”。
例文二：
理性愛國
??????中國自古以來便是深受詩書禮儀熏陶的大國。這大國不僅僅是地域廣闊的“大”，更是寬厚大度，海納百川的“大”。生為這悠悠古國的一份子，也理應在為人處事方面體現我國人民的大度與理性。
?????蔡銘超的做法卻沒有讓我們看到理性的光輝。
?????蔡銘超高價拍下這兩件我國流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛我國的利益。他的行為確實讓所有中國人感到他濃濃的愛國深情，也甚至有人拍手稱好，稱其為民族英雄，但我卻對他的做法不敢茍同。
?????首先，他的行為不僅損害了世界對于中國商人的看法，更有損我國的大國形象。眾所周知，在商人的世界里，誠信為基礎。很久以前，中國商人給世界留下的印象便是誠信缺失，缺乏對自主知識產權的尊重，愛貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經隨著市場經濟的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無疑又損害了我們尚在努力提升的誠信為商形象。史上，中國追回流失在外的國寶的行為并不少見，有的通過海外華商高價拍下，并無償獻于祖國，有的則是通過政府的外交手段協商追回。這些追回國寶的方法都讓無數中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當年掠我國寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？
??????其二，蔡銘超的行為有違我國傳統美德教育。此事自發生后已由簡單的事件轉變為了一種現象。引發國人討論是應理性還是應熱情愛國。這已經涉及一個國家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國神社時，游行示威的韓國民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無數人。我們可以很明晰地看到大韓民國激進的精神，但卻要十分質疑此舉是否理性、明智。
?????我國是至今國人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國，身為她的子民，我們是應該滿懷熱情去愛她，守護她，然而在理性與熱情發生矛盾時應如何抉擇？
?????我相信只有理性的愛國方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時代的青年人反思，也許只有懷仁愛國，懷理愛國，我們才有資格稱為中華的子女。
?????理性愛國！讓愛國閃爍理性的光輝！
?
例文1和例文2分別從不同角度談對蔡銘超的看法，例文1認為蔡銘超的行為在捍衛祖國的尊嚴，而例文2則認為蔡銘超的行為有損世界對中國人商的看法，有違我國傳統美德教育，應理性愛國。雖觀點不同，但兩篇同樣精彩。
但寫時事評論型文章需明確，時評屬于小文章，也許你對某件事有幾種看法，但應該抓住其中一點來闡析，不要貪多求大，切忌面面俱到。只要求針對某一件事或某一種現象，選準切入點，深入剖析。
高考優秀時評(5)
高考時評作文怎么寫時評類寫作訓練方案一 【知識鏈接】 一、什么是時評文？ 時評是對一件事發表看法的文章，它既要寫事又要寫看法。敘是基礎，沒有了具體事件，論說就無從展開，議是敘的目的，是主。即要夾敘夾議。時評是論說文，但它在對事件作出理性判斷和分析時并不排斥情感的作用。在情在理的評說才會讓人心悅誠服。即要亦理亦情。 二、時評文基本結構 1、敘述新聞事件，說清楚消息來源。 2、針對事件提出問題。 3、對問題作出判斷（提出中心論點）。 4、提出如此判斷的理據（證明論點）【理據可以旁征博引、說古論今】 ①聯想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意； ②聯系自身、他人（目前、說古論今）論述。 5、對問題的解決提出建設性意見或提出呼吁。 三、寫時評文注意事項 （一）、關注社會主旋律，弘揚社會正氣，樹立正確的人生觀、價值觀。 （二）、認真觀察社會問題，學會運用辯證的觀點分析問題。尤其對表現社會負面內容的材料要能明辨是非對錯，學會一分為二地看問題。 （三）、對新近出現的社會熱點保持敏感，與時代同步，學會用發展的眼光分析問題。 （四）、寫作時要注意選好角度，求準求新；表述時要緊扣觀點，始終把材料中的事件作為寫作的大前提。 【寫作訓練】 閱讀下面的文字，根據要求-想象作文。 很多家長都為怎樣給孩子立規矩而煩惱。規矩輕了，孩子不聽； 規矩重了，自己心疼； 規矩少了，孩子會不會放任？規矩多了，會不會約束孩子的發展？執行嚴格，擔心孩子受不了； 執行得寬泛，家長的權威就失去了，……真是規矩何其多，規矩何其難啊！ 要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內容及含意的范圍。 【擬寫作提綱】 時評寫作訓練學案二 【學案一范文】 家長為什么要立規矩？三川玲 很多家長都為怎樣給孩子立規矩而煩惱。規矩輕了，孩子不聽；規矩重了，自己心疼；規矩少了，孩子會不會放任？規矩多了，會不會約束孩子的發展？執行嚴格，擔心孩子受不了；執行得寬泛，家長的權威就失去了……真是規矩何其多，規矩何其難啊！ 每次出國，我都會感受到很多“沒規矩”。譬如，我們乘坐火車臥鋪從米蘭到巴黎，從進入火車站，到上車進入車廂，一直到越過國界抵達巴黎，一路上不僅沒有人查護照，連車票都沒有查一次。同樣，歐洲大多數國家的超市里，很多蔬菜水果，也是顧客自己拿袋子、自己稱重、自己封口的，很多超市還可以自己付款結賬，整個過程沒有人監督。 是的，我們已經習慣了凡事都有規矩，沒有規矩不成方圓，沒有規矩還不亂了套了。可是，我所見到的歐洲車站和超市，并沒有亂了套，反而提高了效率，讓生活的體驗更加舒適。 我很喜歡這種基于信任的社會管理方式。這種信任首先認為每個人是好人，是有道德的人，是不會做壞事的人，是應該被尊重的人。因為被尊重，每個人都有自己的尊嚴，都有自我約束的能力，反而很少有人會故意去占便宜、做壞事。 制定規矩的前提，大多是針對少數行為的。如果為了這些少數的東西，破壞了一個人的自尊自信，其實是得不償失。所以，制定規矩的目的，是為了更好地讓人享有尊嚴，更好地學習和生活，而不是相反。 對于孩子的成長，道理也是一樣的。如果你相信自己的孩子是可信任的，是能夠自我學習的，是能夠自我成長的，是能夠修正自己行為習慣的，就知道哪些行為應該立規矩，如何立規矩了。 是的，吃飯用手抓，做事很拖拉，早上不起床，晚上不睡覺，放學回家不馬上寫作業，見人不打招呼，看電視時間太長，癡迷看漫畫、玩游戲，玩完玩具不收拾，不愛洗澡，不愛喝水，經常吃零食，和別的小朋友爭東西……都是問題，都需要管束。 但是，凡事都要立規矩的話，天吶，得立多少規矩啊！規矩永遠是立不完的。孩子在成長，行為在成熟，愛好在變化，如果家長要給每一項事情都立上規矩，到后來，家長自己都會亂了套。 而且，家長怎么監督執行這些規矩呢？規矩越多，監督就越困難，很容易亂作一團麻。可如果不監督執行，那規矩根本就沒有權威性，孩子也不會尊重規矩，最后，連對家長的信任和尊重也沒有了。你往往會發現，孩子最不服從的，往往是那些立規矩最多、管教最嚴厲的家長。所以說，問題不在孩子，而在家長身上。 那么，面對孩子在成長和學習過程中必然會遇到的問題，該怎么處理呢？ 立規矩的目的，是讓孩子從內心認可我們想告訴給他的道理，讓孩子能夠改正某項行為，甚至是讓孩子從這個事情中學習到更多的方法，能夠應對其他的問題。 明白了這個目的，我們就不能從家長的角度、從結果的角度去立規矩。好的做法，是在不損害孩子自尊的前提下，充分尊重孩子的選擇權利，和孩子一起制定規矩。規矩要盡量少，簡單，易執行，還要有趣。同時，最重要的，就是家長也要被規矩約束，不能超然法外。 和孩子一起制定規矩的好處，就是不給孩子的行為貼標簽，不能說不好好吃飯就是不乖，不好好收拾東西就是太懶，不好好寫作業就是厭學，愛打游戲就是壞孩子，拿了別人的東西就是小偷……孩子只是孩子，他們嘗試一些事情的時候，如果家長早早就給孩子貼標簽、給孩子壓力，無異于把剛剛站在岸邊的孩子推下水。 別緊張，別害怕，別急躁，別武斷，平等地參與進來，和孩子一起尋找解決方法。每個孩子的性格不同，自制力以及修正自己行為的模式也都不同。作為家長，不要先著急，后發火，然后就規定一二三。要知道，任何在氣頭上所立的規矩，都不是理性的。不如先平靜下來，等一等，和孩子商量一下，根據孩子的性格，一起制定規矩。孩子參與并認可的規矩，大多都是會遵守的。而且，這本身就是一堂很好的、生動的民主實踐課。 總之，尊重孩子成長的規律，充分相信你的孩子。立規矩的目的是讓孩子快樂健康地成長，而不是剪掉天使的翅膀。 【寫作訓練】 閱讀下面的文字，根據要求-想象作文 據光明日報報道，教育部副部長魯昕近日在中國發展高層論壇上表示，我國即將出臺的高考改革方案將實現兩類人才、兩種模式的高考：一是技術技能人才的高考，考試內容為技能加文化知識；二是現在的高考，即學術型人才高考。對此改革，你有什么看法？請談談。要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內容及含意的范圍。 【擬寫作提綱】 學生提綱 開放高考的天空林海濤 我國即將出臺新的高考改革方案，實現技術技能和學術知識兩種模式的高考。對此我十分贊同。高考以前一直是華山自古一條道，不僅制度不靈活，還埋沒了一些另有天賦的人才。開放高考的天空，讓考生自由飛翔。 開放高考的天空，考生成才。 開放高考的天空，家庭幸福。 開放高考的天空，祖國富強。 開放高考的天空，給各成長的考生多了一片陽光，今后的高考可能會越分越細，越來越開放。因為給種子多一片陽光，它將還你綠野遍地、萬類霜天競自由的自然。 給予更多的發展空間黃政藝 雄鷹能翱翔于天空，是天空給予了它飛翔的空間；鯨魚能暢游大海，是因為大海給予了它遨游的空間；人要想獲得成功，就必須獲得更多的發展空間。而高考改革方案正是向考生們提供更多的發展空間，讓他們易于在自己擅長的行業上取得成功。 新型高考，選擇多元人 萬長泉 第一段，高考改革的重大變化，贊成。 第二段，海外國家在這方面的做法。 第三段，過去的高考的弊端，人才選拔的單一化，學術型人才數量過在，技術型越來越少。 第四段，改革后能有效緩解人才市場的人才單一化 第五段，從自身角度看高考改革問題，會改變我們的生活 讓更多的翅膀飛翔于天空肖瑜 對于現在的高考，有人稱贊，有人漫罵，有人說是以讀書看人才，忽略了其它個性。有人說是一場公平的競爭，提供機會打破寒門難出貴子的枷鎖。依我看，他們各有各理，值得欣喜的是即將出臺的改革方案，從雙方角度平衡了傳統高考的利弊。簡而言之就是讓學霸展翅時也讓有一技之長的人才們得以翱翔，從而豐富祖國未來的天空。 提倡支持技能型人才，維持現有科技水平。 鼓勵培養學術型人才，充實國家科研發展隊伍。 人才有多樣，術業有專攻。這個世界上從不缺少人才，缺少的是培養和打磨人才的方法。而高考改革方案正是使傳統人才培養手段變得多元，讓更多人才脫穎，讓祖國的天空更加絢麗。 因才施“考”潘麗霖 立意：有針對性地選拔人才更能助人成才。 一此次高考的改革將有助于人才的培養。 二針對不同型的人才進行不同考試，能篩選出社會所需不同類型的人才，使有能力的人不會因為一次考試而泯滅。 三不僅是考試，教育也須改革。因材施教來配合考試的進行。 四每個人所擅長的方面不一定相同，因材施“考”擇優選拔才能為社會尋找出未來的棟梁。 時評寫作訓練學案三 【學案二范文】 高考“雙軌制”改革利好明顯胡樂樂 據光明日報報道，教育部副部長魯昕近日在中國發展高層論壇上表示，我國即將出臺的高考改革方案將實現兩類人才、兩種模式的高考：一是技術技能人才的高考，考試內容為技能加文化知識；二是現在的高考，即學術型人才高考。她說：“在高中階段，16歲就可以選擇你未來發展的模式。當然不管你選擇的是什么模式，你都可以實現你的人生目標。” 在現行的高考模式之下，無論是要報考職業技術類高校，還是要報科研型高校，各類考生都需要參加統一的“一張卷子”考試。這樣的高考卷子是學術型的，旨在考查考生對高中基礎知識、基本技能的掌握，幫助高校篩選具有學術潛質的優秀考生。然而，對于職業技術高校的人才遴選來說，這樣的卷子不但選拔形式不合適，更難見選拔效果。 這就客觀上需要我國的高考改革必須要建立“雙軌制”——“學術軌”和“職業軌”，以便很好地適應學生學力、志向、職業發展、人生規劃等方面實際情況的不同。這方面，德國頗值得我們關注、學習、借鑒。德國的基礎教育體制是12年義務教育加高中階段雙向分流。初中畢業后開始分流：一部分有志學術的學生進入普通高中學習，然后再升入大學學習；另一部分志趣相異的學生則進入職業學校學習，然后畢業了就業，或者進入高等職業學校繼續學習。這種“雙軌制”下的雙向分流有時也會出現交叉情況，比如有學生讀了一段普通高中后，學業跟不上，就可以轉到職業學校就讀。靈活的教育體制對德國的職業教育發展、就業和社會經濟發展有相當大的貢獻。 雖然從總體上來看，我國即將出臺的高考改革方案還稱不上是德國式的“雙軌制”，但卻明顯受到了德國做法的有益啟發。應該說，這是一種方向很正確、值得點贊的高考模式。我國是發展中大國，社會經濟的發展需要大量實用的技術技能型人才，這樣的高考改革將促進中等職業教育和高等職業教育的大發展，進而為我國的制造業提供大量的技術技能人才，比如緊缺的高級鉗工、鉚工、模具工、電焊工、打磨工等等，并推動社會整體就業形勢的改善。 高考“雙軌制”改革利好明顯。我們期望這樣的高考改革有良好的、系統的配套措施，比如更好的初中畢業生分流、方便的普通高中和職業高中“雙軌”交叉，許多地方普通本科高校更要做好準備向應用技術、職業教育類型轉型。當然，要做好這些工作，還需要整個社會改變對職業教育和技術技能人才的歧視，營建一個公平的“軟環境”。 【寫作訓練三】 閱讀下面的文字，根據要求-想象作文： 起床難、早飯難、鍛煉難，大學校園里這樣的“困難戶”越來越多。昨天，記者從鄭州大學了解到，學校推出了一個“免費早餐工程”，早上前150名跑完800米的同學，能領到免費早餐券，以此來鼓勵學生早睡早起、吃早飯、勤鍛煉。對學校推出的“免費早餐工程”，你有什么看法？請談談。 要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內容及含意的范圍。 【擬寫作提綱】 附：學生作業 我以新招創動力 經過起早貪黑的高中，步入大學校園后同學們大都如釋重負，起床難、早飯難、鍛煉難等問題越來越嚴重，為了鼓勵學生有一個健康的生活方式，鄭州大學的新招，無疑是事半功倍，以此更加鼓勵大學生遠離“困難戶”。 一年之季在于春，早起的鳥兒有蟲吃。 一日之計在于晨，生活習慣要重視。 （本提綱分析未圍繞中心事件鄭大新招展開，走題。） 從根本上解決“困難戶”廖瑩 鄭州大學的“免費早餐工程”雖然從表面上解決了困難戶的問題，也確實能起到一些效果，但在我看來，這只是一個治標不治本的辦法，何以從根本上解決“困難戶”，首先我們必須明白“困難戶”為何越來越多。 懶惰是人之本性， 隨著經濟發展，人們生活起來越安逸而慢慢失去了對自己追求的沖動。 社會發展過快磨去人們的棱角。 鄭州大學“免費早餐工程”確實能在某些人身上起得一定的成效，但要從根本上解決“困難戶”增多問題，首先我們必須承認懶惰的存在，只有正視懶惰，才能克服懶惰。其次，作為一名大學生，必須要明白現在的生活來之不易，要懂得“生于憂患、死于安樂。”并且學生應正視自己的人生理想，為之拼搏，大學也應正確引導學生的思想，使之飛向更高的天空。 天下有免費的早餐 俗話說：“早起的鳥兒有蟲吃”，為了應對大學生起床難，早飯難，鍛煉難的問題，鄭州大學推出了“免費早餐工程”。我對此方法十分贊同，因為此工程一步到位的解決了三個難題。 實施免費工程，剔除學生惰性。 改變學生觀念，培養勤奮品格。 的確，你擁有了獲得免費早餐的資格，但是否能最終獲得這份早餐還是看你為這份早餐付出了多少。 免費早餐工程意義有多大林海濤 起床難，早飯難，鍛煉難，這種困難戶在大學校園里越來越多，鄭州大學推出免費早餐工程，想以此鼓勵學生早睡早起，吃早飯，勤鍛煉。 我個人并不看好該工程。雖然校方推出該工程目的是好的，但是這種做法無異于往正在燒熱水的鍋里加冷水，看似水溫暫時降下去了，可柴火依然在下面燃燒，不一會兒水又會煮沸。大學生們變成困難戶，不是因為買不起早餐，而是晚上熬夜；早飯懶得買，時間用在了網絡或其他方面上。學校這個工程剛推出也許能收到成效，但等學生三分鐘熱度過了，又將恢復原狀。 分析學生困難戶的原因，對比國外大學生日常作息。 建議學校應該從學生平時習慣養成方面入手。 免費早餐工程并不能根本解決這個問題，由此可看出消滅困難戶這個任務已經刻不容緩了。習慣一旦養成，改變是很困難的。請各大學生在惡之花未開放之前，把花苞摘了。 為做法叫好，對效果存疑俞海婷 鄭州大學為鼓勵學生早睡早起，吃早飯，勤鍛煉，推出了免費早餐工程。我為鄭州大學的做法鼓掌，但也忍不住懷疑，這個措施是否真正能夠解決學生的三難問題。 關心學生并且為此采取行動，學校值得贊揚。 效果不一定樂觀，習慣晚起的學生大多習慣不吃早餐，免費早餐與他們何關。 長此以往，在免費早餐上的開銷也不少，學校食堂能夠實行該工程多久。 說到底，要真正解決學生的三難問題，還要從學生自身出發。 免費早餐工程巧又好方澤武 最近鄭州大學針對大學生起床難，早飯難鍛煉難的問題推出了免費早餐工程，以此來鼓勵學生早睡早起，早吃飯多鍛煉。在我看來，這項工程是既巧又好的。 巧在僅在免費早餐的誘惑來俘虜困難戶，在解決起床難，早飯難，鍛煉難問題的同時，表現出校方的以人為本和頗近民心，給校學生以柔和之感。 好在不以強制規定，強迫要求來解決問題，而是采取迂回、鼓勵政策。 時評寫作訓練學案四 【學案三范文】 早操換早餐的做法值得肯定楊朝清 近日，鄭州大學的操場上出現了前所未有的熱鬧場面，先后有3000多名大學生早早起床到操場上跑步。原來，這是鄭州大學出的一個新招：早上起床到操場上跑兩圈，就可以領到3元早餐券，目的是鼓勵學生早睡早起勤鍛煉。 大學生“起不來”早已不是什么新鮮的話題，似乎已經成為一種“通病”。如何將大學生從沉睡中喚醒，塑造良好的行為習慣，成為一道難題。無論是北京大學的“起床協會”，還是南京師范大學仙林校區的“定點斷餐”，抑或是鄭州大學的“早操換早餐”，都是為了管理學生“賴床”而進行的“救贖”。 據了解，鄭州大學“早操換早餐”活動每周一、三、五都有，從3月24日開始，到4月18日結束。每天150個名額，顯然供不應求，不可能覆蓋到所有參加活動的大學生。然而，“早操換早餐”具有“鯰魚效應”的特征，通過對少數人進行區別性、差異性的激勵，起到激活“一灘死水”的目的。 從工具理性的角度來說，“早操換早餐”只是一個短期項目，這樣的“運動式治理”，難以從根本上改變大學生“起不來”的陋習。從價值理性的視野來看，“早操換早餐”向大學生傳遞出健康文明生活方式的信息，有助于幫助大學生轉變生活觀念。在“治本”困難的格局下，通過選擇性激勵手段“治標”，也未嘗不是一種創新。與口誅筆伐相比，“早操換早餐”起碼做到了“讓改變發生”。這樣的細節推動，恰是當下社會最需要的。 【寫作訓練四】 閱讀下面的文字，根據要求-想象作文： 3月11日，新京報記者邀請全國人大代表、上海廣播電視臺首席主持人曹可凡，人大代表、上海華日服裝公司工會主席、銷售主管朱雪芹，十二屆全國政協委員、清華大學教授王名，就年輕人對于北上廣該走該留進行討論，他們認為，除去經濟、地域原因，堅守北上廣的部分人是“虛榮心”作祟。 輿論為此展開一場是否鼓勵年輕人留在北上廣的討論，而實際上，近年來是留在北上廣，還是逃離北上廣，以及逃離北上廣又重回北上廣的話題，已經不止一次引起網友關注和熱議了。對此你有什么看法？請談談。 要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內容及含意的范圍。 【擬寫作提綱】 附學生作業： 時評寫作訓練學案五 【學案四范文】 年輕人為什么不愿呆在“體制外的家鄉”？鄧海建 逃離或者逃回，北上廣成了不少年輕人煩惱的話題。有人說，不是不想回，而是回家之后想要過得好。上周，中國青年報社會調查中心通過民意中國網和手機騰訊網聯合發起的一項調查(65774人參與)顯示，89.3%的受訪者有過回老家(特指二三四線城市或縣城)工作、生活的念頭。同時，63.3%的受訪者發現，年輕人回鄉就業，大多傾向于進體制內單位。(《中國青年報》3月25日) 故鄉不是不想回，只是，人生就是不斷做選擇的旅程。房價高的時候，北上廣會“被逃離”；而公平稀缺的時候，留在大城市的夢想又會被蜂擁擠兌。親疏冷熱，不過根源于生活的性價比。 要么不回家鄉，回家鄉則希望留在“體制內”，這似乎成了不少年輕人的理想。這樣的想法或可存疑：目前，我國有公務員約700多萬人、事業單位員工3000多萬人。從比例上看，“體制內”絕對是少數。但2014年國家公務員考試，職位只有1.9萬多個，報考人數卻達到了111.9萬人。從現實而言，體制內確實令人無限向往。 馮唐易老，最回不去的，莫若故鄉。為什么年輕人不愿呆在“體制外的家鄉”？這看起來是個傷感的話題，其實也是個矯情的偽命題。2016年左右，一撥人逃回家鄉，腳步未穩，旋即轉身。據說無非出于兩個原因：一是因為老家復雜的人際關系讓就業成本大大增加，辦事難、創業難、實體經濟難；二是大城市擁有小城市無法企及的就業空間和經濟發展水平，譬如創意文化、電子通信等專業。兩害相權，房價上的怨憤，自會成為浮云。調查顯示，影響年輕人返鄉的因素中，46.1%的人指出老家的經濟發展水平不太理想，14.6%的人認為周圍人的道德素質不理想，12.3%的人指出老家就業環境的公平性并不理想——其實，不是不想回鄉，而是“鄉”已經容不下懷揣公平、正義訴求與夢想的年輕人。 2014年全國兩會期間，有代表委員語重心長地建議年輕人回中小城市去，聲稱“回去說不定當上縣長了，現在北漂漂了十來年什么東西都沒漂出來。”只是，他們不理解兩件事： 一來，人往高處走，階層自由流動是最令人鼓舞的現實。古代那些文人騷客，不也一樣有老死“長安”而不肯返鄉的嗎？如今，大城市的吸聚效應更為彰顯，不是家鄉變糟了，而是離開家鄉、追逐夢想變得更為易如反掌。 二來，從社會資源優化配置的規律來說，去留之間，更能看出改革的著力點。農村出現空心化，那么，城鄉一體化還有多少可以作為的空間？大城市病頻發，那么，衛星城建設去哪兒了？遷徙自由之下，麻煩與癥結、爭執與博弈，都是制度設計亟待調整的內容。 沒有無緣無故的背井離鄉。“體制外的家鄉”，并不是個壞地方：它們也在日益變好，它們并不是與城市走在相反的道路上。只是，步子太慢、欠賬太多、節奏太緩，安放不了青春，承載不下夢想。這時，去責問“體制外的家鄉”并沒有意義，教導年輕人返鄉當“縣長”更無說服力。改變二元制城鄉結構、均衡區域發展，大城市才會少些冷艷，中小城市和鄉村才會多些吸引力。 【寫作訓練五】： 閱讀下面的文字，根據要求-想象作文： 2013年5月24日晚，網友“空游無依”在發表一篇新浪微博，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，“空游無依”表示“在埃及最難過的一刻，無地自容。” 微博發出后，輿論引起軒然大波。至5月25日晚11點，評論已達11000多條，轉發達到83000多條，網上的相關評論則達數十萬條。對“丁錦昊到此一游”你有什么看法？請談談。 要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內容及含意的范圍。 【擬寫作提綱】：
高考優秀時評(6)
高考作文：時評寫作指導系列
時評的寫法例析（一）?
架構好文章結構----以肖川《用心培育一個讀書的民族》為例
第一部分：時評文章評析
用心培育一個讀書的民族
前兩年，在國內一大都市召開的全球市長會議上，西方發達國家的市長的發言風趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優雅，而我們中國的市長幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準。造成這種局面的原因固然是多方面的（包括我們干部的選拔機制），其中一個重要的原因是我們的市長們大概是不怎么讀書的。
（析：對比中外市長“口才”一敏一拙之事實，顯出時評“時”之特征，而且得出自己的結論，并指向自己寫作的方向：市長讀書—讀書—全民讀書。）
我對國人的不讀書，有著切膚之感：我們很多人對書籍沒有興趣，對精神生活沒有興趣，我發現很多人離開學校以后就幾乎與書籍絕緣了。當我們走進許多家庭，就不難發現，什么高檔電器都有，唯獨沒有幾本書。我們這么大的國家，圖書銷量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書？
（析：市長不讀書是個由頭，自然要引申“國人”，也算是從點到面。作者并不是只有“市長不讀書”一個材料上打轉轉，又加上自己的“私藏”：國人讀書與別國人讀書之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個問題嚴重了。）
中國人中有閱讀的需要和興趣的人在總人口中的比例無疑是很低的。很多非常好的書發行量也只有一兩千冊，這固然與中國經濟不發達、百分之七十多的人尚在為生計而奔波有關，但那百分之二十多的人呢？盡管他們擺脫了生存危機，他們仍舊不愛看書，這就很值得深思了。
（析：前兩句似乎是在為國人不讀書而開脫。這樣使得文章更切實際。然后把矛頭轉向“有余力者”，得出結論“擺脫生存危機者，仍不愛看書。的確值得深思。這樣，文章已經更有針對了。）
政府官員大多不讀書，他們忙著應酬，忙著出國考察和談項目，他們熱衷于去大學或研究機關兼職，熱衷于撈學位，熱衷于拿項目、搞課題，可就是不讀書——他們沒有時間也沒有必要讀書；商人大多不讀書，他們忙著公關行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國是“仕場經濟”，而不是知識經濟，讀書值幾個錢？他們沒有心情讀書。工人農民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒有錢買書，又讀不進去，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多——中小學教師工作太勞累，沒有精力讀書，大學教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。
（析：議論面已經擴大了。從官到商，再到工農，再到教師。教師不讀書，這就真的嚴重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時相關”的現象提煉概括：由一個由頭，擴大到一種現象。這都可看成是時評的根基。沒有這個根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。）
一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細揣摩，大致有以下幾個方面的原因：
一是國人經歷了漫長的、刻骨銘心的物質貧困，今天掙錢的機會突然多了起來，于是一個物質的時代，一個物欲橫流的時代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。
二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創作出思想深刻、文質兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時也難以產生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。
三是學校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養起人們的良好的閱讀習慣和理智的好奇心。應試教育的泛濫使學生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學生從小養成閱讀的功利取向。
四是中國文化是一個“皇權至上”的官本位的文化，是一個講究倫常日用的文化，而對純粹理性和精神超越缺乏強烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統，從而也就缺乏一種崇高而強大的精神傳統。中國傳統中其實非常缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。
（析：從現象概括到原因分析，與后面的求解之法構成本文的主體框架，雖然后面的“解決問題的“方法求解”顯得相當乏力，本來中國人不讀書就是一個知易行難的問題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。四個原因，從物質貧乏到精神禁錮，再到應試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。）
沒有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。
看過一幅對聯：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺。”是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來越多的人認識到了閱讀的重要性，“多看點書，少看點電視”成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來越多的學校把教師的系統閱讀作為學校工作的重要議程，作為校本培訓的重要舉措。
（析：下一段是“解決問題”之“怎么辦”，那么，這里屬于什么內容呢？這里應是讀書之重要。如果說開篇的現狀概括是分析之根基的話，那么，“讀書重要”可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養一個讀書的民族”的基礎。）
如何培養一個讀書的民族呢？首先，作為家長要培養孩子的閱讀習慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據研究發現，愛書的孩子其人格特征是溫柔、善良、開朗、快樂、幽默、自信、有氣質、有同情心，語匯豐富，人際關系良好，在學業上的表現也比較好。所以父母要循循善誘，引導孩子從小親近書籍，崇尚學問，盡早養成閱讀習慣。
其次，學校教育中要著力培養學生閱讀的內在需要。學校要努力營造書香校園，讓學生切實體會到明代于謙所說的：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點塵。”當學生能夠認識到，讀書可以使精神充實，可以使人遠離蒙昧和低俗，可以提升生命的質量，使人覺悟到人之為人的根本，那么他們就會終身與書籍為伴。
在學校圖書館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個角落，學生讀書不一定要到圖書館去，圖書對學生來說越近，閱讀便隨時可以發生。為了方便學生讀書，利用一切可能的時間和地點建起流動圖書館，以期讓學生在不經意間接觸到更多的書。而且，學校固定圖書館和流動圖書館交替開放，而且實行超市式全天侯開放，使借書看書特別方便。
再次，要打造具有時代精神的高品質的大眾讀物。讓讀書成為每一個人日常生活不可缺少的一部分，成為一個民族一個國家的社會風尚，學者具有不可推卸的責任。哲學界的周國平，文學界的余秋雨，史學界的易中天，經濟學界的梁小民，倫理學界的何懷宏，他們的學術隨筆都寫得很好，對于喚起人們閱讀的沖動和提升民眾的閱讀品位，功不可沒。
（析：這里分析的層次為“學校、家長、社會”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時評怎樣結尾，不見得一定要 “提出問題”“分析問題”“解決問題” 這般“全須全尾”。其實，有個現成的結尾，那就是還拿“市長不讀書”說事，不就可以了嗎？）
第二部分：改成考場800字文章
中外官員同臺發言時，我總心生羞愧之感：西方的官們風趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準。口拙的背后的原因應該是：我們官們大概是不怎么讀書的。
不讀書的不限于官們，更可擴大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應俱全，唯獨沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？
中國人不讀書當然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應酬，忙著出國考察和談項目；商人不用讀書，因為中國是“市場經濟”，而不是知識經濟，讀書值幾個錢？工人農民讀不進書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學教師工作太累，沒有精力讀書，大學教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。
一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統中缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養起良好的閱讀習慣和理智的好奇心。應試教育的泛濫使學生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學生從小養成閱讀的功利取向。
一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。
看過一幅對聯：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。
時評的寫法例析（二）
帶著情感寫時評----以《小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠》為例
第一部分：時評評析
小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠
（王石川）
近期備受全國人民關注的佛山被碾女童小悅悅已于今晨去世。微博寫道：“據了解，凌晨三點鐘，小悅悅的父母去最后一次去到ICU病房見小悅悅最后一面。小悅悅媽媽悲慟欲絕，只有爸爸王持昌在工作人員的陪同下處理小悅悅的遺體。我們祝福小悅悅在去往天國的路上一路走好。”
（析：帶著情感寫，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實，時評時評，因“時” 而評，你能無動于衷嗎？再進一步說，即使不是時評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎？）
小悅悅走了，這個可愛的小天使還是走了，在晨光熹微、黎明還未降臨的凌晨三點。但愿天堂里沒有車來車往，沒有殘忍與冷漠，沒有人情澆薄（社會風氣浮薄，不淳樸敦厚）、閑言碎語。小悅悅走了，這個生年只有兩歲的女童，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華、沒有領略人間美好，就這樣走了。
（析：在這種情感的影響下，繼續表達自己內心的悲傷。中心詞語已然顯現：殘忍與冷漠。）
如果小悅悅被碾，18名路人默然經過而不施救，我們該向小悅悅說聲對不起。那么，面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應該默哀，在內心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們人性的小，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。
（析：“點一支良知的蠟燭”，這個形象的表達，令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭”，照徹人性的小，照出塵世的黑。）
連日來，關于小悅悅世間的討論可謂多矣，如今，小悅悅的辭世又讓無數人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。
但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個冷漠路人，更要記住我們每個人身上粗俗的道德傷疤。如果我們繼續麻木，繼續健忘，繼續在市儈與輕佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，發生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上加倍上演，一定一再殘忍重現。這不是因果報應，更非道德咀咒，而是因為小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。很顯然，小悅悅的遭遇，又一次次戳破了我們社會的道德膿皰，推倒了那些虛華與矯飾的沙塔，也是對GDP神話的某種嘲弄。人們都在感嘆人心不古、世風日下，有多不古、有多日下，小悅悅的遭遇告訴了我們。而可預料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現。
（析：這一段是本篇時評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能遺忘”的警醒到“戳破道德膿胞”，再到“自我救贖”，可謂針針見血！理智讓位于情感，文章的力量也就在于此！）
惟一值得欣慰的是，小悅悅事件中，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了陳賢妹，我們才不至于輸得太慘、才不至于顏面丟盡。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！一個阿婆能撿起失落的國家之心嗎？能拯救破損的道德之旗嗎？我是悲觀的。當社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠遠不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛生，顯得多么蒼白；如果我們一邊做著不道德的事，又一邊要求別人講道德，又顯得多么可笑。
（析：“一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來”！欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應該做什么？）
你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學者崔衛平如是說。在小悅悅事件之后，重新打量這句話，尤其感慨。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴，中國便不會糟糕；你找準了正確的方向，中國便不會后退……
（析：“你的中國”，承接上一段，繼續論述“道德良心”對于一個國家的重要。所以，不做口頭道德家。）
據報道，針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋20日下午在廣東省委常委會上呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創造揚善懲惡的制度條件和社會環境，努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，以避免類似事件的再次發生。”
（析：官員的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一個社會的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話，自然會有說服力。）
誠然，無論是身居高位的官員，還是每個普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。如果說普通公民必須學會自我解剖，那么官員尤其要刮骨療傷，如果官員寡廉鮮恥，公民必然心灰意冷；如果權力無德、無信、無貞操，公民一定以報復性的心態對待這個社會，以鄰為壑，人人自危。
（析：分析官員在道德重建的作用和意義，是作者的用心之處，也是本文深刻之處。畢竟，道德畢竟不是那18個冷漠的路人的事，因為，我們每個人都可能成為第19個冷漠的路人。而冷漠的路人生于冷漠的社會。）
有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的犧牲品、祭品，到了該拆除祭壇的時候了。還有人說，“中華民族到了最缺德的時候！”但愿這是危言聳聽，但愿這是良言苦藥。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。
（析：記住小悅悅，“自我救贖”，在這種情感的支撐下，文章的針刺涉及每個人，文章的結束，有了余響：記住我們的罪愆！）
（選自“新浪網”）
第二部分：改為800字考場作文
小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠
（王石川）
小悅悅走了，因這個社會的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領略人間美好，就這樣走了。
面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應該默哀，在內心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們人性的小，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。
小悅悅的辭世又讓無數人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。
但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個冷漠路人，記住我們每個人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續麻木，繼續健忘，那么，發生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上殘忍重現。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。可預料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現。
惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸得太慘。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！當社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠遠不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛生，顯得多么蒼白。
你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學者崔衛平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴，中國便不會糟糕；你找準了正確的方向，中國便不會后退……
針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋……”誠然，無論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。
有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。
時評的寫法例析（三）
深刻立論，細致分析----以《心不厭細：〈舌尖上的中國〉為什么紅》為例
第一部分：時評文章評析
心不厭細：《舌尖上的中國》為什么紅
（楊葵）
一部紀錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿，他反復在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關于該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創作態度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內在風格——實在。
（析：“舌尖”紅，是個人人都認同的結論。此處再加上導演的“現身說法”，似乎更證明舌尖的內在風格。說“實在”之論“深刻”，似乎有“溢美”之嫌。但對于“舌尖”來說，正是恰當，而且對于當下的一些人的作為和一些作品的制作，“實在”兩字也正是他們最為缺乏的。）
但今天來說“舌尖”為什么這樣紅，還是要從文化角度說。這又分虛實兩面。
（析：這里似乎還不滿足于“實在”的說法，要從“文化”的角度來論，而且又分為“虛實兩面”，看來，細致分析的一個法門就是“分而析之”。）
虛的一面從梁啟超說起。梁啟超曾總結有清一代的學術思想，一言以蔽之曰考證，曰總結。如果把今天放回歷史大坐標中觀察，無論是學術還是創作，都還在考證、總結這一脈絡的延續位置。我們這輩人的悲哀之一是創造力貧乏，也許只配來總個結、考個證。從這一點說，“舌尖”握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態度務實低調，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節拍，擊中了每個觀眾。
（析：虛的方面，概括為“考證與總結”，這種方式合了時代節拍。雖然結論有些喪氣，不過，也能服人的。）
這是虛的層面。至于實的層面，要突出一個“細”字來講。這與前邊的虛談仍然一脈相承——總結、考證，本來就是在細節上下功夫。
（析：于此處，似乎文章的主心骨才顯露出來。畢竟題目已經露出“端倪”：心不厭細！）
來說細的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢又有閑之人，在各個領域內下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養生；細到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時代特色之一。
（析：說細，仍然從當下人的表現說起，有錢有閑，時代特色。）
曾經的中國人太細了，最近讀過清代文震亨的《長物志》，看看目錄就知道那時文人之清雅，到了多細的地步。單說文房用具，也就是書桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮紙、壓尺、裁刀……還有很多；現代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。
（析：文人之“細”，文房之寶，可稱“手尖”上的書房。）
“舌尖”領人在味覺上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。
（析：“舌尖”之細的背后是什么？這里似乎才論到正題。這樣一句話說得好：每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。我犯一犯考場作文的毛病，就會說，這篇文章里的這句“心不厭細”出現得太晚了，出現得太少了。）
只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無窮細致的美妙等你體會。
（析：似乎越寫越集中，越寫越細致了。對比生存之“吞”與審美之“品”，這恐怕是“舌尖”的精髓。）
“舌尖”以其細，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質世界越渾濁不堪，人就對心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項，由最物質出發，通過一系列的細節探掘，直達心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對的那種大而無當的民族驕傲心理的同時，又能夠滿足很多人的食色之欲，不紅說不過去。
（析：吃之一項，從物質到精神，到心靈世界的修行。立論不能不說深刻。此深刻也正合了“舌尖”的深刻。）
返回來再啰嗦幾句——在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎上繼續前行，就是無謂之細。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創作者們想說的，是入心的味道。
（析：真是有點“返回來”的意思。其實可以把這項內容與上一段融合為一，那就不算是“啰嗦”了。）
第三部分：改為考場800字的文章。
心不厭細：《舌尖上的中國》為什么紅
（楊葵）
一部紀錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿，他反復在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關于該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創作態度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內在風格——實在。
《舌尖上的中國》，握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態度務實低調，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節拍，擊中了每個觀眾。評價它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細”。
曾經的中國人做足了“心不厭細”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮紙、壓尺、裁刀……；現代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。
“舌尖”正是用其“心不厭細”的功夫，引領人在味覺上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。
只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無窮細致的美妙等你體會。
在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎上繼續前行，就是無謂之細。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創作者們想說的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的當下，“舌尖”之細致，給我們展現了別樣的內心。這份“心不厭細”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當如此。
時評寫作例談（四）
讓語言有張力----以《也談扶持國產“動漫”》為例
寫在前面：語言文字要有張力，即語言的活性與表現力，它是對作者所要表達的思想內容和情感的強化和美化，是對某種意思的多樣化表述。張力加強，魅力才大。
原題《不成人樣》
（高三一學生）
（析：原題有雜文味道，也不錯，不過，寫考場作文，這種題目還是要注意的。）
改題：也談扶持國產“動漫”
原文：幾年前廣電局曾一紙令下禁止電視臺在黃金時間播送外國動畫，還美其名曰是為了扶持國產動畫發展。可幾年過去了，我們在電視屏幕上看到的不是喜羊羊就是豬豬俠，連個成人樣的角色都沒有，談何發展？
（析：照例是引材料，但是，和很多同學一樣，這位同學也喜歡用長句子，長句子有長句子的好處，但是，用于時評（或議論文），長句子的力道就不太夠力。）
改文：幾年前，廣電局曾一紙令下，對國外動畫叫停：“禁止在黃金時間播送外國動畫。”我還心生喜悅，這下國產動畫的春天總算要來了。可過了幾個春天，我們的電視屏幕上總還只是“喜羊羊”或者“豬豬俠”，真讓人哀嘆：國產動畫怎么就不能成個人樣呢？
原文：照理說國家近幾年一直在加大力度扶持動漫產業的發展，許多動畫公司也下足了成本制作，怎么還落得這種狀況？
（析：與第一段相同。這兩段均出現一個詞語“扶持”，可是，作者不有咬住這個詞語去寫文章。）
改文：照理說，國家近幾年花在國產動畫的力氣，不可謂不大，宣傳調子不可謂不高，政策扶持力度不可謂不足……許多動畫公司也鉚足了勁，要大干一場，可是，怎么還落得這種狀況？
原文：這封閉的扶持政策就是一大原因。廣電局似乎以為沒有人看國產動畫是因為電視臺放太多外國動畫，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷。那些官員就沒有想過若中國動畫的畫質比外來的精良，人設比外來的吸引，劇情比外來的精彩，還會有人去看外國動畫嗎？自己的實力不夠就索性關起門來自己玩自己，不敢與世界競爭，這與閉關鎖國有何區別？所以以開放姿態來應對外國動畫的挑戰，積極在競爭中提升國產動畫的水平遠比強迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。
（析：原因分析。中國動漫作品落后恰恰就在于“封閉的扶持政策”，而且與“閉關鎖國”聯系起來，相當深刻！）
改文：“扶持”是個很有意思的詞。一年過個詞，就不由讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣？所以，扶持有無效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實力不夠，就索性關起門來自己玩，不敢與世界競爭，叫停的不僅是國外動畫，也把創作者的腦筋也叫停了。所以，以開放姿態來應對外國動畫的挑戰，在競爭中積極提升國產動畫的水平，這遠比強迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。
原文：但實際上中國并不缺乏動漫人才：許多外國的優秀動畫都是由中國公司加工制作完成的，比如《獅子王》；國內也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達。可為什么中國動漫還是發展緩慢呢？政策的扼殺就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼殺呢？扶持是扶持，可扶持的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優秀作品卻因其有不太適合兒童觀看的內容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得發行。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。
（析：從“人才”到“政策性扼殺”。更看出“扶持”背后的惡果。這應該是問題的根本。）
改文：再說，中國動漫人才實際上并不缺乏。許多被叫停的外國優秀動畫，幕后的加工者都有中國人，比如《獅子王》；國內也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達。可為什么中國動漫還是發展緩慢呢？“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢？“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。
原文：除此之外，國家扶持動漫產業的目的也是十分不妥的——為了創造經濟效益，也就是賺錢。想賺錢沒有錯，可只想著賺錢這種急功近利的想法實在不利于發展。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內涵的，國家若能基于這個出發點來推廣國產動漫，會比只為了盈利而制造出無數粗制濫造的不成人樣的作品要好。
（析：再深入到“扶持”背后的經濟利益支撐，自然而論到對動漫藝術的忽視。層層深入）
改文：除此之外，國家扶持動漫產業的目的也過于功利。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術沾邊的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術和美感，某結果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內涵的，國家若能基于這個出發點來推廣國產動漫，會比只為了盈利而制造出無數粗制濫造的不成人樣的作品要好。
原文：其實除了動漫，國內許多文化產業也面臨同樣的問題。有關部門真應好好反思，改變觀念、調整政策，讓文化產業更好地發展。
（析：想擴大論題，推而廣之。只可惜分析認證有些乏力。）
改文：其實，患這種急功近利毛病的不唯動漫產業，國內許多文化產業也面臨同樣的問題。文化產業，是產業，更是文化，用發展文化的觀念來管理，還可能讓文化產業更好地發展。
原文：只愿有生之年能在中國動畫里看到成人樣的角色、動人心的故事。
（析：表達一種期待。不過，給人感覺結尾沒有寫好。好像已經沒有太大氣力了。可以再從“扶持”切入而收尾。這樣文章就有首尾一貫的意思了。）
改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同種一棵樹，不要太急于讓它碩果滿枝，先要培土植根，澆水施肥，才能枝繁葉茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一詞的含義。有此用心，中國動畫才能看到成人樣的角色，有動人心的故事。
高考優秀時評(7)
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鐵軌上拍照：不是“拉風”是“抽風”
?????? 8月30日, 5名馬上升入高一的男生，因為從來沒有看到過火車，于是相約來到鐵路上看火車，并在鐵軌上擺出各種POSE和火車合影，全然不顧疾馳而至的火車，所幸列車司機及時發現，緊急迫停6分鐘，防止了慘劇的發生。(紅網 8月30日)
?????? 當我們說一個人很拉風時，很多時候是出于對他/她的穿著很時尚、前衛、性感，或者是外表、行為舉止表現的酷酷的。五名高一的學生，認為在鐵軌上拍照是一種 很拉風、很拽的行為，可以在朋友之間炫耀，獲得同齡人的稱贊、羨慕、佩服的眼光，而殊不知這樣那生命開玩笑的“拉風”舉動，其實是不經大腦思考后的“抽 風”行為。鐵軌上運行的是重達幾十噸，高速疾馳的列車，如果列車司機沒有及時發現鐵軌上這五名學生，后果會是什么？至少給他們的不會再是稱贊、羨慕、佩服 的眼光了，最后有可能給他們只有至親好友悲痛的眼淚和對他們無知行為的嘆氣。不過讓人慶幸的是，列車司機及時發現并緊急迫停列車，避免了一場悲劇的發生。
?????? 其實，這樣的“抽風”行為還頻頻出現在媒體的報道中。去年11月份，就有幾名大學生為了拍照炫耀、耍帥跑到鐵軌上拍照逼停火車。今年4月份，一群大學生就 把野炊的地點選在鐵軌上。6月份，小情侶，把談情說愛的地方選在了鐵軌之間，還真是不一般的浪漫。而近，因為民間的傳統風俗，每到農歷七月半不少老百姓都 有燒紙祭拜死去先祖的習慣，然而這一燒就把火燒到了鐵軌上。這樣行為要是只發生在平頭老白身上，或許還情有可原，可做出這種不經思考“抽風”舉動的卻還有 受到過高等教育的大學生。
?????? 從屢上鐵路這樣的行為上，其實可以看到兩種因素的存在。
?????? 第一，就是作為火車道路管理者的鐵路部門，為何能有人登上鐵路逼停火車，而且再有明文規定的情況下還是屢禁不止，鐵路的安全管理是否存在需要補漏的地方。
?????? 第二，也是筆者認為最重要的因素，就是很多人做了“思想的巨人，行動的矮子”。且不說燒火燒上鐵軌的平頭老百姓和暫且可認為是年少無知的高中生，但就上面 那幾名野炊的大學生來說，想必都是受過教育的他們，卻能做出這樣荒唐滑稽的事，我們該做有所反思。從讀書到走向社會，前面我們必須要接受至少九年的義務教 育，難道在學生時代當事人從未接受過“什么能做什么不能做”這樣最基本的思想行為教育？想必絕不可能，但明知不可謂卻要為之，這恰恰就反映出了，當下很多 人在腦子都知道怎么去辨別對和錯的行為，但在付之行動時卻讓身體主宰了大腦，這并不是教育的失敗，而是我們自己“言行不一”的結果。
?????? 古語說“吾日三省吾身”，就是告誡后人，要時刻反省自身的行為。然而，對于現在為了生活，為了車子、房子、票子而忙碌的人們來說“吾日三省吾身”或許難以 做到，但忙碌并不可作為不“自省思考”的借口，要不，像上面五名高中生自一樣自以為“拉風”卻是“抽風”的行為還將頻頻成為媒體的盤中餐。作者口2733740549長期兼職代寫黨建類時評，保證原創，長期合作
“官員自殺”是誰之過？
?????? 近日，記者從合肥市有關方面獲悉，合肥市政協副主席滿銘安于7月28日晨被發現在合肥一小區內自縊身亡。經警方現場勘驗、調查，死者滿某某，男60歲。警方初步調查死者系自縊身亡。（人民網8月25日）
?????? “官員自殺”總是一個吸引大眾眼球的話題，只因為他們的身份是“官”，他們的死因總是眾說紛紜，在各種猜測中“官員自殺”就自動形成了一部不用導演的“戲劇”，好壞都有，但是這樣的“糊涂賬”卻讓更多的人想要越理越清。
?????? 生命是無比珍貴的，因為它對于每個人來說都只有唯一一次。而總結“官員自殺”原因無非有三種：第一，精神抑郁得不到釋放。第二，違法亂紀東窗事發為逃避罪責。第三，所謂的愛恨情仇。這些往往都是“官員自殺”的主因。
?????? 近年來“抑郁死”似乎成了官場的流行病，因此官員一爆出自殺，許多人就開始浮想聯翩了，而反腐的高壓態勢下，官員是不是因為沒有守住“清白”而畏罪自殺或 者是“替罪羔羊”的猜測也隨之而來，更有的把話題八卦到了官員的“私生活”上，不管是那一種猜測掀起了輿論的狂潮，而權威部門來還事實一個真相才能遏制住 這種猜測的蔓延。
?????? 不管官員是哪一種“自殺死亡”，所帶來的輿論反應都是消極的多，如果病了就不能諱疾忌醫，生老病死是人生常態，有死的勇氣何不好好活著，而那些違法亂紀的 官員也別想著一死了之，你總得給培養你的黨，信賴你的群眾，關心你的家人一個交代，改過自新不才是最好的方式么？而那些愛恨情仇除了利益和私生活問題也只 能是解鈴還須系鈴人，別卻了“德”別沾了“貪”別玷污了“權”還有什么非死不可的理由呢？
?????? 不管“官員自殺”背后的問題是那一個，相關部門都應該給公眾一個清楚明白的交代，而官員也別以為“死亡”就是解決問題的唯一方法，也別想著以“死”為退路，這哪里是退路這根本就是自掘墳墓，忠誠于黨和人民才能獲得輕松自在。
高考優秀時評(8)
xx高考必備時評范文xx高考時評作文題目
力求題目的字數要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無統一的"硬性"規定，一般希望一篇論文題目不要超出20個字，不過，不能由于一味追求字數少而影響題目對內容的恰當反映，在遇到兩者確有矛時，寧可多用幾個字也要力求表達明確。
常見了繁瑣題名如："關于鋼水中所含化學成分的快速分析方法的研究"。在這類題目中，像"關于"、"研究"等詞匯如若舍之，并不影響表達。既是論文，總包含有研究及關于什么方面的研究，所以，上述題目便可精煉為："鋼水化學成分的快速分析法"。這樣一改，字數便從原21個安減少為12個字，讀起來覺得干凈利落、簡短明了。
若簡短題名不足以顯示論文內容或反映出屬于系列研究的性質，則可利用正、副標題的方法解決，以加副標題來補充說明特定的實驗材料，方法及內容等信息，使標題成為既充實準確又不流于籠統和一般化。如?quot;（主標題）有源位錯群的動力學特性--（副標題）用電子計算機模擬有源位錯群的滑移特性"。
時評就是針對時下新聞發表看法，屬于評論性文章，即時事評論。它往往以社會生活中的種種現象作為評論的對象，上至國家大事，小到凡人瑣事， 有感而發，作出深刻評論。它可以是對先進的新生事物贊頌、褒揚；也可以是對落后丑惡現象批評、鞭撻；還可以就某一社會問題進行分析，闡發某種具有現實意義的道理。此類文評的對象是事實，所以敘是基礎,議是敘的目的，是主。 時評是論說文，但它在對事件作出理性判斷和分析時并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。
作文示例：
1、最近，人教社出版的中學教材決定減少魯迅作品，引來非議。中學教材里魯迅作品是否保留，保留多少，歷來有不同 ___，各有理由，相持不下。
對此，你有什么意見？寫一篇不少于800字的短評。
2、北大教授 ___以98歲高齡辭世，上至中央領導，下至普通百姓，都紛紛悼念這位德高望重、著作等身的大學者；各種媒體也大量報道。就一個學者而言，這樣的規格和影響在新中國歷史上是空前的。這背后的原因是什么？僅僅是痛失一位學貫中西博通古今的學者嗎？
對此你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的短評。
3、xx年9月9日，恰逢“三九合一”，“天長地久”的幸福寓意讓很多青年男女選擇在這個良辰吉日喜結良緣，登記結婚，討一個好兆頭，希望能為婚姻生活開個好頭。中國人這種討個好兆頭的心理比較普遍，如手機號、車牌號等喜歡選“8”字，樓層、房號忌用“4”字；婚禮、葬禮，搬家、建房，都要選個好日子；生活中也有不少禁忌。
針對諸如此類的文化現象，你有怎樣的看法？請寫一篇評論性的文章，說說你的觀點并闡述理由。
時評的基本特征：
1、講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。
2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。 就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據。 就事論理，是對所評之事進行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。
3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。
4、在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。
寫作模式：
（一）引用材料（選準切入點，簡明扼要，1自然段，約100字）
（三）聯系實際說道理（搜集典型論據，適當發揮，約200字）
（四）結論（約100字）
“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題——分析問題——解決問題
1、開篇引用材料的新聞報道內容。（引）【略】
2、對報道內容進行一些解析作為過渡。（點）【略】
3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】
4、聯系社會現實的類似現象，挖掘現象背后的根源。（聯）【詳】
5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結）【詳】
即：引——點——議——聯——結
時評寫作四要求：
1.選取恰當的當下新聞
2.確定鮮明獨到的觀點
3.搜集典型有力的論據
4.運用嚴密有趣的語言
閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求非常不合理，堅決不交這1元錢，而司機則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數小時，其間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數十人被迫轉車。最后，在警察苦口婆心的勸導下，陳小姐搭乘警車回家。
此事引起了社會各方的反響，議論不一。
要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【例文】
學會包容與體諒
因為一輛BB車，司機與女乘客“對峙”數小時；因為一輛BB車，警察兩度出警；因為一輛BB車，數十乘客被迫轉車。這也許只是大千社會中的一件小事，但卻充滿諷刺，令人唏噓。（引用材料）
這件事本來不難解決，只要司機肯體諒一下那位年輕的母親，讓她把BB車停在車內一角，只要車上的哪位乘客能體諒一下司機的顧慮，把位子讓給那位要抱嬰兒的母親，幫她折疊一下那BB車。但是在那天的車廂里，就是沒有這種忍讓，這種體諒，所以可笑可悲的一幕就此發生。（針對材料具體分析，點出論點）
每一個人都是社會中的一員，每個人的生活，都離不開與人相處，與人打交道，而在人與人的交往中，每個人都免不了會與別人發生磨擦，發生爭執，但是如果大家都能體諒一下他人的難處，多為他人著想，也許，這社會中的許多干戈就能化為玉帛，也許和諧社會就不在離我們那么遙遠。（過渡到生活實際）
但是，在這個唯自己利益至上，在這個人與人之間的情感日益淡漠的社會中，有多少人可以先放下自己的利益去體諒他人，又有誰，肯犧牲自己的利益去忍讓別人？城管為了嚴格執法，強行扣留小販的貨物，小販為了與城管對抗，不惜把貨物摔爛，不惜以死相挾；房地產商為了盡快收地，野蠻拆掉居民民房；住戶為了爭取更多的補償，甘愿死守陣地，做“釘子戶”；農戶為了擺脫薰天的臭氣，不惜火燒鄰居的豬棚，學生為了一時之憤，用筆刺傷同學，鄰居間為了越墻的樹惡言相向……我們都忘了“退一步海闊天空”的道理了嗎？我們都忘了“以和為貴”的意義了嗎？（聯系生活現象反面論證）
但我們必定還記得藺相如諒解廉頗對自己的不滿，對對方處處遷就，最后他以國事為重，忍讓同僚的品質使廉頗羞悔自疚，負荊請罪，我們必定還記得一位學者在建屋子的時候叮囑家人為鄰居留下幾米小巷，結果鄰居也為他們留下小巷子的故事。這其實就是我們大家想要的結局，少一些爭吵，多一點忍讓，少一點沖突，多一點和諧。這個結局，是需要大家一起努力的。（聯系生活現象正面論證）
放下自己煩躁，功利、自私的心吧，多去體諒一下他人，多為旁人著想，也許人家也在體諒著你的難處，也在包容著你的錯誤。用包容的心，照亮社會的每一個角落，用體諒去化解每一場干戈。（總結、點題、扣題）
閱讀下面的文字，根據要求寫出結構模式。
xx年12月，天地壹號公司正式與35名研究生簽訂工作協議。大學生養豬、賣肉、擦皮鞋、沐足、當保姆究竟是浪費人才還是轉變擇業觀念的體現？對此，各方眾說紛紜。
有很多人認為，大學生賣豬肉合情但不合理。金融海嘯的惡劣形勢下出現這種情形情有可原。但如果都去從事這些與專業不相干的簡單勞動，卻是“不合理”的。資料顯示，培養一個大學生，國家每年花在大學生身上的錢大約1.3～1.5萬元人民幣，每個家庭所花費的更多。如果只能去賣豬肉，那么投入的就是一種巨大的浪費。
但不少簽約研究生表示，“無論是什么行業，都必需從基層做起。”而且，在結束3天的賣肉實習后他們表示：“賣豬肉其實很有技術含量，豬肉的切割就可以影響20％的利潤。”
針對xx年高校畢業生的就業困境，北京大學校長周其鳳說：“事實上我年輕時什么都做過，砌過墻，做過下水工。”他還一再強調，能夠充分發揮一個人長處的職業就是好的職業，只有轉變擇業觀念才會化解困境。
概述材料中心事件：
引：思考挖掘 找準切入點
1、關注時事主體
2、抓住事件本身的焦點
(與自己價值觀、人生觀有沖突或相一致，與社會文化傳統、文明禮儀有沖突或相一致，與傳統的道德底線有沖突或相一致等等 。)
___影響下，大學生就業困難。
分析挖掘材料內容，明確立意角度 ：
①大學畢業生要轉變就業思維。要從基層做起，從小事做起，積累經驗，鍛煉自己。“勞動不分貴賤”。“是金子總會發光的”。大學生畢業選擇養豬、賣肉、擦皮鞋、沐足作為自己的職業，實際上反映了我國高等教育從精英教育到大眾教育的轉變。
②大學畢業找不到工作，只有選擇養豬、賣肉、擦皮鞋、沐足這些沒有多少技術含量的工作，浪費國家和人民稅收，增加了普通民眾的經濟負擔，也是對學生時間、精力的巨大浪費。如果所有畢業生都去賣豬肉，如果所有有專業知識的人才都要從事沒有多少技術含量的工作，那我們的高等教育難道不是失敗的嗎？高等教育亟需改革。
從對（贊成）、錯（反對）的角度立意
閱讀下面的文字，根據要求寫出結構模式。
家住長沙的韓女士在化療后被醫生建議服用一種癌癥輔助治療藥蘆筍片。這種蘆筍片在湘雅二醫院開價213元。韓女士經打聽發現,其實這種蘆筍片每瓶只需30元。
醫院藥品采購負責人告訴記者,該院所有藥品價格,均經過湖南省物價部門的審批,且按規定招標采購。記者查詢了湖南省xx年度集中采購藥品投標報價指導價格,發現蘆筍片的指導價是136元。湘雅二醫院實際上的加價率達56%,遠超國家規定的15%。
記者從醫藥公司獲取的銷售清單顯示,蘆筍片從醫藥公司賣到醫院,價錢從三四十元漲到了136元。而蘆筍片入庫價格僅需15.5元。也就是說,醫院售價是批發價的7倍,是出廠價的14倍。
立意訓練：
鏈接材料：
1、央視《新聞調查》： 哈爾濱市離休教師 翁文輝 患上了惡性淋巴瘤。因為化療引起多臟器功能衰竭，被送進了哈爾濱醫科大學第二附屬醫院的心外科重癥監護室。 住院67天，花費近140萬元，平均每天 近21000元。 更讓人驚奇的是，醫藥單上居然有患者 嚴重敏感的藥物，而在患者去世后的兩天，醫院竟然還陸續開出了兩張化驗單。
2、臺灣醫院誤將艾滋感染者器官移植給五名病人 。
立意方向
1、恪守醫德、天職
2、監管漏洞、為己牟利
3、 壟斷物價，見利忘義
4、道德缺失
5、百姓生命 百姓權利
6、社會秩序 信任缺失
7、法律缺失
閱讀材料，進行橫向思考，發表見解。
xx年10月13日下午5點30分，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車直接從已經被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發網友廣泛熱議。xx年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，于0時32分離世。小悅悅事件余波未平，又一還有幾天才滿3歲“悅悅”在增城新塘牛仔城附近自家檔口門前被車撞倒， 被壓在輪下，頭部變形。 終因傷勢過重搶救無效身亡。
所謂橫向的思考，指由一個事物想到另一個相關的事物，由一種現象聯想到另一種相關的現象，這種思考方式能使人視野更為寬廣，“思接千載，視通萬里”，由此及彼，這樣會使文章的內容更為豐富，立意自然深刻。
1、南京市一名75歲的老漢 ，一頭從公交車后門跌倒在地，爬不起來，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老漢大喊：“是我自己跌的，你們不用擔心。”聽了這話，眾乘客才上前救他。
2、xx年11月20日早晨，一位老太在交站臺等 車。人來人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇趕忙去扶她了， 另一男子 也主動過來扶 。老太不停地說謝謝，后 一起將她送到醫院。”鑒定后構成8級傷殘，醫藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太及其家屬一口就咬定彭宇是“肇事者”，告到法院索賠13萬多元。
3、天津市車主許云鶴因攙扶違章爬馬路護欄摔倒的王老太，被天津市紅橋區 ___判賠108606元。法院的判決理由之一，是“車主許云鶴發現王老太時只有4、5米，在此短距離內作為行人的王老太突然發現車輛向其駛來，必然會發生驚慌錯亂，其倒地定然會受到駛來車輛的影響。” 許云鶴攙扶老人賠償10萬成第二個彭宇。 不少網友直呼這是翻版的“彭宇案”。
材料鏈接：
5、xx年 7月12日23時許，寧夏 連鎖超市兩名女員工下夜班回家，途經 裕民東街時遇兩劫匪搶包。90后小伙兒李瀟、納正東剛巧路過，見狀奮力追趕上搶包劫匪，兩人被刺十多刀后仍堅持追趕，最終在出租車司機的協助下，警察迅速趕到將歹徒制服。二人隨后被緊急送醫院，目前尚在昏迷中，生命跡象暫時平穩。
4、xx年10月24日，為了搶救兩名落水的少年，長江大學十多名大學生手拉手結成人梯撲進江中營救，兩名男孩獲救，陳及時、何東旭、方招3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。
【訓練題目】
用橫向和縱向思考對問題進行分析：
一、一說ABC，兒子就大哭大鬧。家住渝北區新南路龍湖花園的王超，最近為這事兒傷透腦筋。他不知道，是該繼續逼著娃兒學英語，還是該放棄？昨日，他把5歲的兒子送到位于龍湖花園的培正逗點早教中心，希望專業人士能給一些“靈丹妙藥”，讓孩子開口說ABC。“英語好重要喲。”說起逼迫兒子王思洋學英語，王超顯得很激動。由于家庭條件比較好，他想把兒子送出guo讀高中，英語就成了重要的一環。王超的好友周祥記得，從小王的妻子懷孕起，小兩口就買來《瘋狂英語》等各類碟子，天天放起聽搞胎教。在11月9號兒子5歲生日那天，王超買來英語教材，正式開始手把手教孩子學英語。怎料，第一天學英語，兒子拿起字母表，到處亂扔，隨便怎樣教，就是不肯開口說。“還專門制定了計劃表。”王超的妻子李程說，每天早上七點教英語字母，下午五點半，教寫英語單詞。可是，娃娃一點也不感冒，隨便自己怎么教，孩子嘴里只嚷著要吃飯。下午寫單詞，娃兒只是在紙上亂涂亂畫。
所謂縱向分析，是由某種現象生發開去，對現象進行深入地剖析，分析這種現象產生的原因，分析各種現象之間的聯系，從紛繁復雜的表面現象中挖掘出事物的本質，從而尋找解決問題的根本方法。
1、聯系社會類似的“英語熱”、“鋼琴班”、“奧數班”等兒童超前教育、早慧教育、特色教育的社會現象，提出評論的問題：我們的孩子該學點什么？我們的超前教育應該教些什么？
2、分析問題：成人與成才的關系、品德與學識的關系、小時的習慣養成對人生成長的影響等，要舉例論證。
3、針對問題提出我們看法：成才先成人
由橫向思考引出：
這種教育方法的危害（ a、孩子失去了應有的歡樂童年;b、強迫會讓小孩產生厭惡，久而久之，不僅僅是對英語，對學習，甚至對父母所要求做到的一切;c、強迫會讓小孩產生依賴，失去自立; d、這種片面教育會影響孩子的知識結構和對世界的認知;
e、甚至會扭曲孩子的人格。）
解決問題的方法（a、教育要循序漸進、因時施教；b、兒童學習要注重營造良好的學習氛圍； c、要注重激發和培養孩子的興趣；d、兒童學習要寓教于樂[游戲、故事、卡通、影視等 ；e、英語學習要結合孩子的日常生活和行為等。）
由縱向思考引出：
例：值得思考的是，大學生賣豬肉實屬正當職業，何以遭致詬病。中國的孩子從小被教育“勞動最光榮”，但在實際中卻被教育“勞動也有三六九等”，這不是對教育的莫大諷刺嗎？更何況人的一生不會只從事一種職業，朱元璋還是出身于乞丐呢！富蘭克林從12歲起 在印刷所里當學徒，從事印刷工作很長時間。也許這正是他能成為大家的基礎吧。因此，大學生們，走自己的路，讓別人去說吧。
①形象收尾（比喻、意蘊句、排比段等）。
②情感收尾（感嘆句、祈使句、展望）。
二、5月7日晚上8點多，20歲的胡斌和另兩人分駕三輛高級跑車，從東而西沿文二西路一路疾速行駛。車輛行至紫桂花園和德嘉公寓兩個小區門之間的斑馬線時，撞上正通過斑馬線橫穿馬路的25歲浙江大學畢業生、計算機工程師譚卓。譚卓的身體被車頭撞上后，先是在空中翻轉，在撞到擋風玻璃后再度飛了出去。“有兩層樓那么高，至少20多米遠”。根據當事人胡某及相關證人陳述，案發時肇事車輛速度為70公里／小時左右。70碼車速能否將人撞飛5米高20米遠？“70碼”隨后成了最熱的網絡新名詞。網友們還在互動百科上創造了一個新物種——“欺實馬”. “70碼的車速怎么能導致飛高5米飛遠20米？”由于警方的調查結果與眾多現場目擊者的描述相差甚遠，浙大學生和杭州市民立即表達了極大不滿。
針對杭州警方的網絡惡搞隨后展開。“70碼”隨后成了最熱的網絡新名詞。網友們還在互動百科上創造了一個新物種——欺實馬”，以此諷喻交警在通報會上的表現。
時事材料分析：
災難片大師羅蘭?艾默里奇的最新力作，電影《xx ：世界末日》橫空出世。 長期以來，人類掠奪性地攫取資源，導致地球內部能量平衡系統崩潰，伴隨著火山爆發，將導致地震、海嘯，世界末日即將來臨，人類將遭遇滅頂之災。各國政府秘密制造方舟，希望能躲過這一浩劫。
在生死攸關的時刻，人類表現各異。勇敢者主動承擔重任，自私者無所遁形。杰克遜帶領自己的家人，駕駛一架臨時租來的飛機，沖出被死亡陰霾瞬間籠罩的城市上空。為尋找查理所說的方舟，千千萬萬個生靈通過各種方法來到方舟制造基地，方舟有限的容納數量引發前所未有的恐慌。最終，人們因互愛和對生命的尊重而得以生存。
材料鏈接：
思路 一： 以“責任”為話題
地球即將毀滅，地球人將遭受滅頂之災，是誰造成這一惡果？面對災難，人們將采取何種態度？是以拯救人類苦難為己任，還是逃之夭夭，為顧一己之私利？是君子風范，把婦女嬰兒生命放在第一位，還是只圖個人生存。災難，是考驗人品質的試金石，人們啊，不管什么時候，不能忘記自己應承擔的責任，應盡的義務。
思路二：以“品質”為話題
災難，激揚人性的光輝；災難。彰顯人類的風采。胸懷博大者，憂天下之所憂，急天下之所急，將拯救同胞的苦難作為責任，一往無前，義無反顧；卑劣低賤者，耍弄伎倆，以害人為快，殘忍地置他人與死地，機關算盡太聰明，卻害了卿卿性命，到頭來只能把自己釘在 ___恥辱柱上；冰心高杰者，面對死亡，從容鎮定，蹈死而不顧，奉獻無私之愛；私欲膨脹者，苦心鉆營，為保一己之私利，挖空心思，不擇手段，成為財富的奴隸。
思路三：以“呵護自然”為話題
地球滅亡，人類具有深重的罪孽。給人類帶來滅頂之災的正是人類自己，破壞性的攫取資源，肆意毀壞自然，豪無顧忌地把科學作為掠奪的手段，結果就是環境污染嚴重、水土流失、二氧化碳增多，也因此給人類自己帶來滅頂之災。然而，現實中沒有諾亞方舟，解決人類災難的不二人選只能是人類自己，呵護自然，就是保護我們自己的生命。
思路四：以“多難興邦”為話題
世紀末日興許只是驚世之言，然而，驚心動魄的災難場景，直令人銘刻于心。
影片中地球人的行為印證了這一哲理：災難面前，不能一味悲觀失望，怨天尤人。而應空前團結，化悲痛為力量，堅強守望家園，用拼搏點亮生命的光輝。
事實是：苦難是孕育智慧的搖籃，可磨練人的意志，可凈化人的靈魂，可更新我們生活的世界，多難，亦可振興我們的邦國！
思路五：以“憂患”為話題
古語道：人無遠慮，必有近憂。現在，我們人類無法徜徉于陶潛筆下的世外桃源、梭羅心中的瓦爾登湖畔，執迷不悟，終將自食地球災難的惡果。
“生于憂患，死于安樂”，我們要樹立憂患意識，見微知著、洞察未來，保護我們共同生活的地球。增強“憂患”意識，未雨綢繆，地球才會生生不息，真正成為一艘“諾亞方舟”。
思路六：以“愛”為話題
愛是地球毀滅時人們的相互尊重和對生的退讓，由此，我們不難想到：愛是向對方奉獻；愛，可構建和諧社會；愛，是生死存亡的考驗。
作為每一個普通公民，也應“從我做起。“悠悠萬事，民生為大。”災情如火，在災情的“烤問”下，作為每一個被納稅人供養的人民公仆，應多多憂民之憂、解民之慮。
思路七：以“發展”為話題
克服顧此失彼,重視均衡發展. 地方追求GDP增長而毀林建設，種植單一經濟類樹 種 ，破壞了生物多樣性，水土保固功能降低，也是不可忽視的因素。
反思經濟發展模式。不能再執迷于高碳經濟、GDP數字，要綜合考量環境承載能力，轉向低碳經濟模式，減少對自然環境的破壞，走科學循環發展的道路。
高考作文，有其不容動搖的社會屬性：無論命題怎樣改變，萬變不離其宗的是對社會、民生乃至青年成長的深刻關注。做了書蟲，受其牽絆，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面對乃至評判現時色彩斑斕、內容駁雜的生活以及生活中的人和事，最起碼，要讓自己具有社會的責任意識、 ___人文精神和人生的悲憫情懷，而這，有時甚至比語言本身更重要。
寫作訓練：
近年來，一些公民在旅游活動中表現出來的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內外輿論的關注和批評。“大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現象，被海外一些媒體歸納為中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團隊。這實在是令人難堪的現象。為此，中央文明委日前發出通知，部署在全國實施“提升中國公民旅游文明素質行動”。
這是提高公民文明素質和現代文明程度，形成良好社會風尚的有效途徑，也是維護國家形象，增強國家“軟實力”的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識也是時代發展的需要。讓我們從自己做起，從點滴做起，逐步養成文明的習慣，形成文明的社會大環境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。
要求：請根據材料提煉觀點，自選角度，自擬標題，自定文體，所寫文章不要脫離材料內容或其含義范圍。
高考滿分作文記敘文——成長的經歷
歲月的河流緩緩流過，成長的腳印深深留下，驀然回首，長大的路上留下一串串或深或淺的腳印，記載著歡樂，記載著憂傷，伴隨我一路走來。
小時候的我總愛和伙伴們在樓下的沙坑里玩，踩著一粒粒極軟極軟的沙子，感到多么快樂，多么愜意。一不小心，摔倒了，努力地爬起來。身后出現了一連串的腳印，太陽照著我們一張張笑臉，笑容更加燦爛了。那一串串腳印記載著歡樂的，記載著我的成長。小時候就是快樂的、考試吧無慮的，好希望永遠都是小時候。
上幼兒園了，那時的我最愛看書了。每天傍晚，總是纏著媽媽帶我去書店看書，穿過繁華的步行街，來到書店門口。兒時的我總愛在門外印著的那幾個大腳印上踩來踩去，多好玩啊。如今的我雖然沒有小時候的那種快樂，卻有了另一種更充實的快樂，那便是讀書。書帶我到知識的海洋里遨游，那書店門外的大腳印便是我快樂成長的見證。
現在的我已經是八年級的學生了，一個個壓力壓得我喘不過氣來，伴隨我的還有一次次的失敗。
今天，又考砸了，手里拿著那張不到八十分的數學考卷，淚水在眼眶里打轉著，心里煩透了。無精打采地走在回家的路上，不經意間又踏進了那兒時玩耍過的沙坑，一串串腳印印了下來，一陣風吹過，把我手中的那張試卷吹走了，吹到了那個沙坑里，我連忙去撿，忽然，我看見了那腳印，讓我想起了我小時候在這兒奔跑留下的快樂的腳印，也讓我想起幼兒園到書店門前踩那巨大的腳印。想到這兒，我笑了，發自內心的笑了。啊，我明白了，其實快樂就伴隨在我的身邊，伴隨著我的成長。
那一次次失敗與挫折不就是一種快樂的提示嗎？不經歷風雨，哪能見到彩虹？只有經受住考驗才有快樂，最充實的快樂。只有笑，才能讓你感受到快樂的存在。對，我堅定地點了點頭，我一定要努力，我要考出好成績！，我撿起考卷，大步的往家走……我身后印出了一串串腳印，在陽光的照映下，它成了金色，它是通向成功，通向快樂的腳印。
感謝成長的腳印，讓我找回了自信，讓我找回了小時候那種快樂。的確，你只要細心觀察就會發現。而這快樂就像腳印一樣永遠跟在我們身后，永遠伴隨我們成長。
下面這篇文章可供您參考（摘抄）：
釣魚島問題之我見
釣魚島問題引發了兩國的矛盾，引起了全中國人民的憤怒。為什么現在日本還能如此囂張得對待我們中國？為什么他們會口口聲聲說 ___的領土？這里的重點在于，我們又一次被日本小瞧了!中國傲然屹立在東方，地大物博、人才輩出，還是人口最多的國家，這些都是日本無法匹極的。但拿其他去比，中國的的確確不如他們，這不光是在航海技術上的，我們這些新一代也是，有幾個是真真正正打心底愛國的？
安逸的生活往往會磨滅掉一個人的骨氣，想想我們的先烈，他們受了多少罪在用性命打拼來這么一片大好河山。曾經血的恥辱就可以這樣忘了嗎？知恥方能后勇，只有懷著一種自尊自愛的廉恥心理，才能振作起來，為了將來而拼搏。作為一個中國人，不能忘記那些悲慘的歷史，更要記住自己肩負的使命。在《少年中國說》中，就介紹到我們新一代少年的目標，我們是祖國的開端，只有我們強大起來，祖國才會更加日新月異地進步起來。
憑良心說，對于抵制日貨，我保持中立的看法。導致這種崇洋媚外的事，關鍵是我們中國本身產品的問題。我們國產貨，在質量、技術等方面都不如外國，但如果中國的某些商人能靠著真材實料，不由愧于良心地做產品，做出屬于自己的東西，也許國產貨也能是外國人爭著搶購，中國市場也就能在世界站足腳步，那些外國貨也就會不抵自亡了。
釣魚島事件，還在不斷的深化，作為中國人在理性抗日的時候，希望同胞們拿出更多的勇氣和信心來，我堅信，釣魚島一定會安然回到祖國的懷抱！
望采納~
花在草叢中顯得與眾不同；海鷗在蔚藍的大海上顯得與眾不同；白云在藍天下顯得與眾不同。做人也是如此。要想成功，就要做到與眾不同。
材料中的珍珠在沙子中做到了與眾不同，我們就應該像那顆珍珠一樣，即使被埋在沙子里，珍珠也會被發現。每個人都有屬于自己的人生，每個人的人生都不盡相同。如果我們亦步亦趨，隨聲附和，去炮制別人的成功，那么最終我們也泯然眾“沙”矣。我們也就最終變成邯鄲學步的人，自己可能連路都不會走，每個人都有屬于自己的個性和性格特點，充分地發揮出來，把自己打造成一個和別人與眾不同的人，這樣你的機會就會變多，成功就會離你更近。
與眾不同，可以讓我們被更多的人發現，即使在一堆沙子中，如果你是一顆普通的石子，那么你也是與眾不同的，你也會被人發現。“鶴立雞群”講得就是這個道理：鶴在雞群中是與眾雞不同的，如果你要找的僅僅是一只雞，那么試想一下你被發現的可能性有多大。
與眾不同，可以讓我們把握更多的機會。贏得了被別人發現的機會，就贏得了更多工作的機會。周杰倫在一群服務員中會彈琴是與眾不同的，正是他的與眾不同他被老板發現而不再端盤子。某大學畢業時簡歷做得與眾不同，就先得到招聘人員的親睞，得到了工作的機會。周杰倫在一群服務員中會彈琴是與眾不同的，正是他的與眾不同他被老板發現而不再端盤子。你只有做到和別人不同，才會享受成功的喜悅。
與眾不同可以磨礪我們的意志，當我們與眾不同的時候，高考滿分作文我們一定會遭到很多人的質疑和責罵，槍打出頭鳥，這是大家都知道的道理，這時候我們要咬緊牙關，堅持不懈，慢慢地去贏得眾人的理解和支持，最終達到改變他們的態度的目的。
與眾不同，需要我們有足夠的勇氣。有時候不是我們不想與眾不同，而是不敢。當大家同樣做一件事時，你只有與眾不同，才能在更多的平凡人中脫穎而出，只有有特點，才能有更多人的喜歡。在房地產界潘石屹絕對不是最大的做的最大的公司，但是他的公司絕對是引起人們關注最多的，因為他的近乎簡筆畫的相貌，以及他的犀利的語言，才會有他今日的輝煌，也正是他的這種與眾不同，鑄造了他今日的成功。
蘭花沒有牡丹的碩大，沒有玫瑰的芳香，沒有石榴的火紅，但是它生長在不與世俗爭寵的幽谷之中無論別人是否欣賞都散發著自己幽幽的香氣，這就是它的與眾不同。正因為這樣，他才得到了花中君子的美譽。
做一個與眾不同的人，讓別人善于發現自己，你就會發現，成功其實離你很近更多追問追答 追答
黑夜，席卷了光亮，我與別人分道而行，追逐著我的螢火，獨自上路。在這漆黑的路上，我仿佛是唯一的前行者，沒有依靠的胸膛，沒有并肩的溫暖。想要停滯，要放棄？不！那不是我，那不是追逐光明的我！而如此孤獨的時刻，我在回首的剎那，看見了零星的身影……
千年前的濃霧散去，超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康，他一襲白袍，坐在刑場之上，從容撫琴，那是《廣陵散》，他唯一遺憾沒有教給學生的絕曲。還記得那日，他在好友面前寫下了《與巨源絕交書》。他不能背叛自己的內心，為一個虛偽殘忍的賊子效力，他高潔的人格就如同潔白的宣紙，容不下哪怕一點點的墨跡。所以，他表明自己的心意，犀利地指責政治的黑暗，他早已想到，自己的批判一定會引來殺身之禍，而最不能拖累的，就是朋友。絕交書信，把自己的生命置于屠刀之下，而能夠保全朋友，他死而無憾。終于，他一個人為“理想”前行，他讓自己的生命，干凈完整地離開人世，在死亡面前，他仍是那個灑脫的嵇康，那個只為自己清白而生的仙人。zuowenzx.
千年時光轉逝，這一次，我看見了伏案而睡的她。清秀的面容，單薄的身子，桌面上是滿滿的手繪的稿子。她，是夏達。六年的時間，她只能在陰暗的地下室里畫著她的夢。中國風，在很多人舍棄的時候她卻在堅持著。沒有商業利益可言，但她純粹地喜歡著，喜歡水墨暈染的朦朧，喜歡爺爺說過的詩詞古句，因為那上面，有中國的味道。六年的堅持，六年的努力，她始終不改自己的風格。終于，那一日，她把自己的漫畫推向世界，不僅僅讓中國人看后落淚，更是征服了無數的海外漫迷，她讓外國頂級漫畫 ___上有了中 ___名字。當記者詢問她成功的動力時，她羞澀地笑了，認真而又虔誠地回答：“因為里面，有另一個世界……”
就這樣，我終于明白，原來，真正的“自我”并不是甘于隱沒于這個人云亦云的世界，更重要的是在面對死亡，面對困苦時毫不退縮地堅持自我。當別人拿來一個蘋果，問你是否嗅到它的香氣，不管別人的感覺，你始終要堅持自我，因為只有你自己，才是那個唯一知道自己該怎么做的人。
兩篇全是遼寧高考滿分
望采納
親 題目呢
都是文言文對嗎
堅守自我第二個是第一個是做人要與眾不同
議論文
謝謝啦
看懂時評是關鍵，當然了，只要政治立場堅定，都不是難事。
然后要切題，要有論點，論據，然后展開評論。最后提出自己見解，也就是給建議，怎么事前規避，事后解決。一般都是3段式。具體也可以根據情況多一些段落。（可以多看看環球時報，這個是很好的學習材料）
作文還要抄啊，我教你寫吧。
設計新穎別致的標題吸引讀者
文題是文章的窗口，是概括文章內容的言簡意賅的語句。讀者讀一篇文章，首先映入眼簾的就是題目。好的題目，如人的眼睛，能傳情顯神，讓讀者“一見鐘情”，過目難忘。所以，同學們在作文時，如非命題作文，可首先給文章構思一個具有吸引力、沖擊力，讓讀者見之即驚又喜，不肯舍棄下文的標題。如美國作家舒爾伯格的小說《我的精彩糟糕詩作》；還有學生在寫作中用過的題目《高貴的施舍》等，都能給我們耳目一新的感覺，且使文章增添了無限光彩。
首先，巧用修辭手法添魅力。因為修辭是一項富于實效性的語言表達方式，用得好，可以達到化抽象為具體的效果。如一位同學在《關心》一文中是這樣寫地球的：“在遠古時代，地球就像一位年輕漂亮的女子，綠蔭如蓋的大地，是她美麗的肌膚……”讀這樣的文章就像在欣賞一幅美麗的圖畫。
其次，善用名言警句。如果我們在寫作時恰當地運用它，就能收到事半功倍、畫龍點睛之效。
選擇具有時代精神的語言。如一些反映時代發展的詞語——“克隆”、“基因”、“因特網”、“情商”等。如果在有些作文中運用這些語言，文章的時代感也會躍然紙上。
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高考優秀時評(9)
最新2019高考作文素材_優秀時評范文
1.新時代是奮斗者的時代
時間是最客觀的見證者。歲末盤點，一年來的成績沉甸甸的：我國國內生產總值邁上80萬億元人民幣的臺階，1000多萬農村貧困人口實現脫貧，C919大型客機、量子計算機等科技創新和重大工程建設捷報頻傳，"一帶一路"朋友圈越來越大。特別是黨的十九大的召開，擘畫了到本世紀中葉我國發展的宏偉藍圖，開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程。天道酬勤，日新月異。時間見證了我們黨帶領人民不屈不撓的接力奮斗，見證了久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
金雞報曉，瑞犬送春。春節是新的開始，預示著新的希望。2018年是全面貫徹黨的十九大精神的開局之年，是決勝全面建成小康社會、實施"十三五"規劃承上啟下的關鍵之年，也是改革開放40周年，我們有"直掛云帆濟滄海"的自信與豪情，也面對波譎云詭的國際形勢，擔負起艱巨繁重的國內改革發展穩定任務。"九層之臺，起于累土"。以真抓的實勁、敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁，踏踏實實干好工作，一步一個腳印把藍圖變為現實，億萬人民就能擁有更多的獲得感、幸福感、安全感，祖國前景一定會一年更比一年好。
"團聚最喜悅，團圓最幸福，團結最有力。"春節是萬家團圓的日子，也是享受親情的時刻。"天下之本在國，國之本在家"。國家富強，民族復興，最終要體現在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現在億萬人民生活不斷改善上。國泰千秋盛，家和萬事興。國家好，民族好，大家才會好;千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。我們生而為中國人，最根本的是我們有自己的獨特精神世界，有日用而不覺的價值觀。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統美德，把愛家和愛國統一起來，把實現個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和力量，匯聚起奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。
歷史是勇敢者創造的，時代是奮斗者書寫的。新時代的巨卷正在鋪展，逐夢人的舞臺更加寬廣。無論是執著于深化供給側結構性改革、打贏三大攻堅戰的使命擔當，還是奔波在獲得更高收入、過上更好生活的逐夢路上，奮斗者都是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。"奮斗本身就是一種幸福。"奮斗是艱辛的，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念;奮斗是長期的，偉大事業需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續奮斗;奮斗是曲折的，我們要始終發揚大無畏精神和無私奉獻精神。"新時代是奮斗者的時代"。面對社會主要矛盾的新變化，高質量發展階段的新要求，中國日益走近世界舞臺中央的新形勢，只有奮斗者才能創造無愧于歷史的輝煌業績，書寫無悔的奮斗人生、幸福人生。
時序更替，夢想前行。改革開放40年來，我們靠不懈奮斗闖出了一條新路、好路，實現了從"趕上時代"到"引領時代"的偉大跨越。不忘初心、牢記使命，我們必將以逢山開路、遇水架橋的開拓精神，開新局于偉大的社會革命，強體魄于偉大的自我革命，推動"中國號"巨輪駛向光輝的彼岸。
2.立鴻鵠志，做奮斗者
近年來，每到畢業季，北大很多院系和班級都以一首《青春大概》的校園民謠，告別集體的青蔥歲月;同時以一曲《燕園情》，宣誓自己將以明亮的精神底色，步入社會，創造未來。2018年，是《燕園情》創作20周年，是《青春大概》創作10周年，更是誕生這兩首歌曲的北京大學建校120周年。
"凡是過去，皆為序章"。2018年5月2日，領袖視察北大，在與師生座談時深切指出"青年是國家的希望、民族的未來。我衷心希望每一個青年都成為社會主義建設者和接班人，不辱時代使命，不負人民期望。"對于廣大青年來說，這既是黨中央的殷殷囑托，更是把自己理想同祖國前途、把自己人生同民族命運結合起來奮斗的最大際遇。
120年前，風雨飄搖的清政府，以一紙詔書留下 "百日維新"的歷史嘆息。作為"戊戌變法"的僅存碩果，北大自此成為中國第一所國立綜合性大學，賡續著中華民族偉大復興的教育火種。"巍巍上庠,國運所系"，教育興則國家興，教育強則國家強。今天，從五四運動到中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我們比歷史任何時期都更接近中華民族的偉大復興，黨和國家事業發展對高等教育的需要，對科學知識和優秀人才的需要，比以往任何時候都更為迫切。2017年金秋，黨的十九大報告明確提出我國發展的戰略安排，在更高標準更高起點謀劃推進"兩個一百年"奮斗目標。"憶昔長別,陽關千疊,狂歌曾競夜,收拾山河待百年約"的復興夢想正在新時代加速實現。
當代青年身處"兩個一百年"奮斗目標的歷史交匯期，與中國夢結緣，與新時代同行。從黨的事業不斷發展角度講，要加強培養社會發展所需人才，創造更好條件讓更多優秀青年成長成才、脫穎而出、勇挑重擔。從青年和時代關系講，要"浩渺行無極，揚帆但信風"，推動更多青年以新時代背景為奮斗底色，以強國夢坐標為奮斗目標，進而匯聚全社會青年開拓進取的磅礴動力，讓中國夢在青年的接力奮斗中加速實現。新時代的廣大青年，必須以最大熱情、最大熱忱，既當追夢者，又當圓夢人，時刻以"此身、此時、此地"的自覺，用青春之理想、青春之活力、青春之奮斗，為新時代賦能，為中國夢續航，做到黨和國家指向哪里，中國青年就奮進到哪里;人民群眾美好生活需要在哪里，中國青年就奮斗在哪里。就像"五四青年"一樣，立鴻鵠志，做奮斗者，始終以先鋒形象、砥柱身軀，矢志不渝推動社會進步、百折不撓推進強國發展，用奮斗不斷書寫波瀾壯闊的歷史篇章!
120年風雨兼程，從1898到2018，"大學堂"的弦歌不輟，"民族魂"的精誠如昨。梁啟超說"人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣"。生命跟時代的崇高責任聯系在一起，人生的價值就會不朽。新時代的青年一定能勇擔責任、不負時代，在九百六十萬平方公里的中華大地，踐行百年復興的歷史約定。
3.讓青春色彩在接力奮斗中更加絢爛
"廣大青年要成為實現中華民族偉大復興的生力軍，肩負起國家和民族的希望。"在五四青年節和北京大學建校120周年校慶日即將來臨之際，領袖來到北京大學考察，與莘莘學子共話追夢的激情和理想、圓夢的奮斗與奉獻，深刻闡述建設中國特色世界一流大學的政治方向和實現路徑，為廣大青年提供健康成長的指引，為高校建設擘畫清晰的未來藍圖。
國家未來屬于青年，民族的未來也屬于青年。100多年前梁啟超曾發出"少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強"的感慨。一個社會發展、強大和進步，必須要有一代又一代思想進步、敢為人先、勇于創新、銳意進取、敢于挑起民族振興重任的熱血青年，未來靠他們去創造，歷史由他們去書寫。沒有青年，復興大業就會"斷電"，國家和民族就沒有明天。
如同健全的肌體不可或缺新鮮血液和細胞一樣，富有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年;目光遠大的政黨，總是把時代的重擔交付青年。每個人，都會成為青年，都曾經歷青年。當代青年，既是追夢者，也是圓夢人，是實現中華民族偉大復興的生力軍，只有志存高遠、好學上進，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦，才能用青春熱血譜寫出青春無悔的動人故事，在火熱的社會實踐中創造出無悔、永恒的青春。
"忠于祖國、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學問、練真本領，知行合一、做實干家。"領袖在重要講話中對青年提出的這一希望和要求，讓我們讀出的是關懷、是信任、是鼓勵、是期待、是厚望。這是青年一代健康成長必須遵循的路徑、必須堅持的方向。當前，我們正處在一個偉大的時代，面對實現"兩個一百年"奮斗目標，青年所肩負的社會責任是沉重的，所要完成的歷史使命是艱巨的，所承擔的義務是光榮的，更需喚醒責任意識、更需激發擔當精神，以青春作槳、讓夢想為帆，不畏艱難、砥礪前行，為祖國、為人民、為民族而奮進、而開拓、而奉獻，譜寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩樂章。
青春不是用來蹉跎的，青春是用來奮斗的，奮斗的青春最美麗，最值得回憶。歌德曾說，"創造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神，總是同青年時代的創造力聯系在一起的"。青年人身上所富含的拼搏意識、挑戰精神、創新活力等特質，是創新創造的資本，是接力奮斗的底色。新時代的廣大青年都要從領袖的希望和要求中，找到一種責任、一種使命、一種精神、一種力量，使蓬勃青春與家國情懷共振，以青春之我、奮斗之我，創建青春之國家，青春之民族，讓青春的色彩在接力奮斗中更加絢爛。這也恰恰正是"青春的美，青春的快樂，青春的本分"。
4.青春屬于奮斗者
中國青年振興中國的抱負沒有式微，在奮斗中釋放青春激情、追求青春理想的行動力沒有丟失。以青春之我、奮斗之我，為祖國建設添磚加瓦，為民族復興鋪路架橋，這是廣大青年面向新時代的莊嚴承諾。
今天是五四青年節，向青春致敬，向青年致意。5月2日，中共中央領袖在北京大學師生座談會上強調，在實現中華民族偉大復興新征程上，我們應該繼續發揚五四精神，為民族、為國家、為人民作出新的更大的貢獻。
每一代青年都有自己的際遇和機緣。如果說，在"風雨如磐暗故園"的革命年代，青年人的使命是救亡圖存，那么，今天這個近代以來中華民族發展得最好的時代，也是實現中華民族偉大復興最關鍵的時代，則為廣大青年提供了廣闊的發展空間，賦予了沉甸甸的時代使命。
"以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。"人生有諸多階段，青春之所以常被禮贊，青年之所以常被寄予期待，正因為青年最具活力，最有創造力，也最充滿希望。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。
青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在。無論時代怎么變化，只要把每個人的奮斗與時代背景融為一體，把自身理想同國家前途緊密相聯，就能更透徹地揮灑才華，更好實現人生價值，為社會進步作出更大貢獻。
第二十二屆"中國青年五四獎章"評選日前揭曉，30名獲獎者來自不同崗位，他們有著不少共性，都在各自崗位上取得了非凡成就，都自覺扎根人民，奉獻國家，把一身才華獻給了國家最需要的地方。如現任中國科學院聲學研究所副研究員、"深海勇士號"載人潛水器副總設計師楊波，帶領團隊實現了潛水器多個聲吶以及部件的國產化，國產化率超過95%。在"核心技術受制于人是最大隱患"的時代語境中，多一些楊波這樣的英才，我國就能早日實現"核心技術掌握在我"的目標。
新時代是奮斗者的時代，幸福都是奮斗出來的。五四獎章獲得者中有位名叫李娟的農民，特別讓人感慨。李娟是殘疾人，因患脊髓性空洞癥，全身除了脖子以上，其他部位都處于只有知覺而無力量的狀態。但她身殘志堅，借助"電子商務進農村"的契機，自學做微商，用嘴咬著觸控筆，賣出數萬公斤水果。在她帶動下，一批殘疾人走上了自立脫貧的道路。李娟是可敬的，可敬就可敬在不只身殘志堅，還樂于幫扶他人。這個時代是可愛的，可愛就可愛在只要奮斗就有收獲——不辜負時代，時代就報以饋贈。
在第三十二屆"北京青年五四獎章"獲得者身上，我們也同樣看到了奮斗的風采，感受到了青春的魅力，體會到了價值觀的分量。從北京市殘疾人體育運動協會輪椅冰壺隊運動員王蒙，到首都師范大學援藏干部付興，從中國航天科工二院二部副總技術負責人、研究室主任王蒙一，到中國核工業二三建設有限公司核級管道焊工未曉明，再到北京市兒童福利院護師蔡保根……莫不如此。王蒙一不僅業務過硬，更有堅定的理想信念，不斷踐行"積極工作"的入黨誓言和"特別能吃苦，特別能戰斗"的航天精神。
由此，讓人想到領袖日前點贊的北京大學女生宋璽。宋璽2012年進入北大心理與認知科學學院學習，大三那年選擇入伍，在新兵訓練的實戰考核中，以全優的成績加入海軍陸戰隊。宋璽以自身的經歷再次證明，大學生一定不能脫離群眾，一定不能架空自己。楊波、李娟、王蒙、付興、宋璽……新時代青年正以飽滿的擔當精神回饋國家的期許。
廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻。時代在前進，使命在升華，中國青年振興中國的抱負沒有式微，在奮斗中釋放青春激情、追求青春理想的行動力沒有丟失。以青春之我、奮斗之我，為祖國建設添磚加瓦，為民族復興鋪路架橋，這是廣大青年面向新時代的莊嚴承諾。
5.讓我們用奮斗成就夢想
"努力奮斗才能夢想成真""大家扌魯起袖子加油干"……奮斗、實干，是新年賀詞的主旋律，也是當代中國的主色調。
人間萬事出艱辛，"奮斗"二字，寫在了向著"第一個百年目標"的奮力沖刺里，寫在了協調推進"四個全面"戰略布局的如虹氣勢中。
"一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。"變化的是主題與使命，不變的是奮斗的精神、實干的氣概。民族復興之路上，一代代人前赴后繼，涉險灘、越激流，每一段都有不同的風景，也都面臨不同的挑戰。當此之時，世界經濟持續低迷，"黑天鵝"不時冒頭，全球結構性改革方興未艾，技術變革一日千里，我們面對經濟新常態的新方位、新發展理念的新要求、全球治理的新格局，如河入峽谷、風過隘口，正是緊要之時。馬克思曾言，如果斗爭只是在有極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創造世界歷史未免就太容易了。闖過這一關、走過這一程，奮斗仍是前行的法寶、成功的要訣。
"以今日之我，勝昨日之我"，并非易事。90多年來，一代代共產黨人以"與人民團結奮斗"為要求，以"吃苦在前、享受在后"為準則，建樹起艱苦奮斗、無私奉獻的豐碑。在全面小康的決勝階段，掌舵"中國號"巨輪的堅強領導力量，切不可有松懈之心。在精神氣質上，莫做"懈怠型"，要鼓起向上的士氣、激蕩奮發的決心，以實干成就事業;在價值取向上，別當"利己型"，常思個人努力關乎萬家燈火，常想個人奮斗連著萬千生民;在生活方式上，告別"玩樂型"，健康生活、不斷學習，讓每一天每一刻都過得有意義。對于廣大黨員干部，在新長征路上，奮斗是奮斗者永遠的座右銘。
對社會而言，奮斗是促進時代前進的動力;對每個人而言，奮斗是實現個人成長的階梯。這是一個偉大的時代，涓滴努力都在向著大海涌流。民生的改善、法治的昭彰、社會的保障，為我們的奮斗提供了有力支撐。但美好的夢想，終究要靠個人奮斗才能實現;生命的輝煌，也只有通過奮斗才能鑄就。"世界的未來在中國""中國是全世界最有活力的土地"……這一片熱土，正成為孕育機會的"夢工廠"。我們每個人都應該在逐夢之路上，體味奮斗的況味，把握奮斗的脈動。要相信，"有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來"。
"新故相推，日生不滯。"在變動不居中，奮斗本身就是意義、就是價值。因為，唯有通過努力、通過奮斗，才能把我們的工作寫在自己生命的歷程里，把我們的事業寫在祖國遼闊的土地上，把我們的夢想寫在一個國家、一個民族燦爛的未來中。
2017年，讓我們一起奮斗，成就夢想!
高考優秀時評(10)
2020高考時評素材
關于“教育懲戒權”時評精選
懲戒權與體罰的區別是什么？老師管教嚴厲與寬容的尺度該如何把握？
作用：在孩子成長過程中，完整的教育需要適度懲戒，這既是令孩子更深刻地認知是非對錯，亦是培養其規則與責任意識的必要手段。
某些家長擔憂懲戒權是否會過度使用，是否會挫傷學生的自尊甚至身心健康等，應該說，類似擔憂有其合理性。
措施：需要制度規范；需要執行適度，起到效果；需要師生互信、家校互信。
1、 用好懲戒權關鍵要規范“戒尺”尺度
來源：羊城晚報??作者：閱盡
教師懲戒權話題再度引發社會關注。教育部有關負責人日前在國新辦新聞發布會上表示，將按照《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》相關要求,研究制定實施細則,明確教師教育懲戒權。這意味著，教師的懲戒權已不只是于理論理念上的探討，而要步入具體規則的制定，從而在法律法規層面為教師用好懲戒權鋪平道路。
曾幾何時，懲戒權幾成敏感話題，教師該不該有懲戒權？懲戒權與變相體罰有何區別？諸如此類問題，時常引發輿論的爭議。隨著賞識教育理念的勃興，以及人們權益意識的提高，許多老師都陷入“不愿管，不敢管”的困境。尤其是當老師的嚴格管教動輒引發與家長的矛盾沖突，面對一些孩子的違紀違規行為，或公然破壞課堂秩序，老師們深感束手無策。
為此，一些省市近年開始嘗試以地方立法的形式授予教師懲戒權。如廣東省和山東青島市均在學校安全條例或管理辦法中明確這一權限。在類似地方法規的制定與討論中，人們對教師懲戒權的認識漸趨明朗，從抵觸、排斥到漸漸形成共識，大多數家長對此表示理解或支持。
其實，懲戒權在我國傳統教育中從未缺席，眾所周知的“戒尺”打手心可謂典型場景。這種懲戒手段的消失也就是近幾十年的事。因此，恢復懲戒權其實也是回歸常理常規。在孩子成長過程中，完整的教育需要適度懲戒，這既是令孩子更深刻地認知是非對錯，亦是培養其規則與責任意識的必要手段。事實上，完全摒棄對孩子的懲戒既不可行，也令不少家庭深陷迷茫甚而教訓沉痛。
過去許多家長一聽懲戒權就神經緊張，這是對懲戒權的誤解，以為懲戒便是體罰。固然，懲戒中難免會有體罰內涵，但那只是其中很小部分。從國外的實踐看，懲戒包含諸多手段，如令其離開課堂、罰做某件事、早到校晚離校、停課幾日或勒令轉學等。
某些家長擔憂懲戒權是否會過度使用，是否會挫傷學生的自尊甚至身心健康等，應該說，類似擔憂有其合理性。畢竟，既是懲戒就帶有一定強制性，在實施過程中，若遭遇學生的抵制或反抗，會否引發師生沖突，或學生權益受損有無救濟渠道等，都關系到懲戒權的運用合理及正當與否。
正因為此，未來教師懲戒權實施的成敗關鍵還在于“戒尺”的尺度、標準以及使用規范等。這就涉及實施的細則制定，包括基本原則、懲戒形式、實施范圍、具體程序、相關監督等。如有些國家禁止教師單獨體罰學生，而需有其他教師做證人等。總之，懲戒權細則要有可操作性，同時，亦讓學生懂得其錯誤行為將受到何種懲戒。只有嚴密、規范的細則才能確保教師與學生雙方的權益。
2、實行教育懲戒權，信任是基礎
來源：錢江晚報??作者：戎國強
教育一直受到全社會的關注。最近，《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》一出臺，人們就注意到了“意見”第14條當中的一句話：“制定實施細則，明確教師教育懲戒權。”教師懲戒權很自然地成了人們熱議話題，其中不乏對教育懲戒現狀的片面認識，對懲戒權的不太恰當的理解。這些議論讓人感到，教育懲戒權的制訂和使用，要慎而又慎。使用稍有不當，后果可能是難以預料的。
?“意見”出臺后，聽到最多的一句話是：“懲戒權又回來了！”過去，確實是沒有成文的懲戒權，但懲戒行為一直存在，也沒有明文禁止，也就是說，一些教師一直擁有實際上的懲戒權。沒有明文的懲戒細則，教師的懲戒就不可避免地有隨意性，帶有情緒化成分，而理性不足。這樣的懲戒，容易演變成師生糾紛、老師家長之間的糾紛。在法律法規層面規定懲戒權，制訂懲戒細則，有望避免或減少這類糾紛。
很多人認為，明文規定懲戒權，可以解決老師“不敢管”的問題。但是，無論“不敢管”的問題解決到何種程度，另一個極端卻是要警惕的：過度依賴懲戒，以懲戒代替其他教育方法，把教育簡單化。因此，在制訂懲戒權細則時，明確懲戒權使用范圍特別重要；或者說，要特別強調：明文規定的懲戒權使用范圍之外不能使用懲戒權；明文規定的懲戒方法之外，教師不能自行發明、使用懲戒方法。要考慮出現這種越界懲戒如何處置，如何挽回過度懲戒、濫用懲戒造成的后果。
懲戒權一旦形成文字，就具有了統一性，統一性即剛性。另一方面，學生的個性氣質或心理特點又是各不相同的，家庭環境也各不相同，因此學生對懲戒的反應會不同，對懲戒的承受力也不一致。有的學生“心太大”，對懲戒可能無感；對另一個學生可能就是不可承受之重。另外，家長對懲戒的理解和反應也會不同；家長的反應很可能影響到學生對懲戒的反應。是“法律面前人人平等”呢？還是因人而異、因材施教（懲罰也是教）呢？這些既是教育倫理問題，也是具體操作問題；在實施懲戒權之前，對這些問題要有充分的估計、預見。
在校園內的各種關系中，師生關系是最重要的關系；所有教育、教學行為的效果的實現，都以師生之間的信任為基礎，以教師是否得到學生信任為基礎。懲戒權的實施更是如此。
對師生關系懲戒權實施細則的制訂和出臺是在國家層面進行，但是懲戒權的實際使用，是在教師與學生的個體之間進行的，是教師與學生個人之間的互動。因此，教師與學生的已有關系，是懲戒權實施的前提。師生之間已經建立了信任關系的，懲戒權容易取得較好的效果；即使在懲戒權實施過程中，對師生關系形成一定的沖擊和考驗，而結果則可能是師生信任的進一步鞏固。如果沒有師生信任這個基礎，懲戒可能擴大師生之間的矛盾與裂痕。不得不說，目前師生之間，尤其是教師與家長之間的信任比較薄弱。因此，教育懲戒權的實施，應該慎而又慎。操之過急，可能事與愿違。
3、 教師懲戒學生和教師受罰都應依法依規
來源：北京青年報??作者：艾萍嬌
據報道，今年5月，山東日照五蓮縣二中班主任楊某用課本拍打逃課學生，被學校停職一個月，取消評優并師德考核不及格。日前五蓮縣教體局下發文件，對楊某追加處罰，要求學校新學期不再聘用楊某，并將其納入信用“黑名單”。五蓮縣教體局一名工作人員介紹，責成學校不再聘用楊某，是指五蓮二中不再聘用他，其他學校還是可以聘用。
不少網友對當地教育部門追加處罰頗為不解，認為雖然沒有剝奪楊某的教師資格，但如此處罰對他能否繼續從教影響很大，將其納入“黑名單”，至少令其短期內很難找到工作。輿論對此事的普遍反應是“處罰過重”。
當前，無論是教師懲戒學生，還是教育部門處罰教師，都很難做到嚴格意義上的有法可依。最近頒布的《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》提出，“制定實施細則，明確教師教育懲戒權”，但現實中教師懲戒學生面臨困境。輿論呼吁加快制定實施細則，以明確懲戒教育的尺度，把教師從懲戒教育的困惑中解放出來。
要糾正違紀違規學生的不良行為與習慣，需要進行適當的懲戒，但何謂適當的懲戒，目前缺乏明確的規定。比如教師罰站學生，是懲戒還是體罰？要落實教師懲戒權，就必須有懲戒的細則，要根據學生違紀違規的具體情節，明確誰來進行懲戒，進行怎樣的懲戒，教師如果濫用懲戒權，要對教師進行怎樣的處罰等等。
對于學生的課堂違紀行為，為維護課堂秩序，教師應該有直接懲戒權，細則應該明確學生有哪些違紀行為，教師可以進行怎樣的懲戒。比如，學生上課高聲喧嘩，破壞課堂秩序，第一次教師可以提出警告；如果警告后學生再違反課堂紀律，教師可罰站學生5分鐘；如果罰站后，學生還不遵守課堂紀律，教師可把學生請出教室，交給保安處理。教師嚴格按照這一細則進行懲戒教育，就不會再陷入是懲戒還是體罰的爭議。而對于學生在課堂之外的違規違紀行為，那就屬于校園公共事務，對這類行為的懲戒權，就不在教師手中，而應該由學校按校規處理。
如果教師超出細則規定處罰學生，被學生和家長投訴，那教育部門、學校應該成立獨立的調查組進行調查。在調查過程中，要聽取當事教師的申辯，調查組要根據調查結果，做出處罰建議，再由學校、教育部門進行最終的處罰。這就能確保處罰依據事實，公平、公正。不根據事實，為平息家長的意見而問責教師，會讓更多教師在教育學生問題上采取消極的態度。
五蓮縣二中教師楊某處罰逃課學生，用書本拍打，算得上體罰學生，超出了懲戒教育的范疇。如果對于學生逃課行為有明確的懲戒細則，規定這類行為屬于違反學校規定（而不是課堂秩序），要教師把學生逃課情況報告給學校，由學校的學生事務中心（這一中心應由校領導、教師代表、家長代表、學生代表、專業人士共同組成）進行調查，根據調查結果，按照校規對學生進行處罰，那么，教師在面對學生的逃課行為時，就會按懲戒細則進行，而學生因逃課被處罰，也會“心服口服”。
當地教育部門在對楊某進行處罰時，也沒有按照嚴肅的程序進行。總體而言，第一次處罰基本是可以接受的，畢竟楊某的懲戒行為過頭，涉嫌體罰學生，違反師德規范。之后為何要追加處罰，還把楊某納入“黑名單”，教育部門應當給出合理合法的解釋，否則就難以令人信服，會讓人覺得處罰過重。
任何對教師和學生的處罰依據都應該公開，而不是遮遮掩掩，這是依法治教的基本要求。沒有清晰尺度的教師懲戒學生，以及不問青紅皂白對教師問責，都不是依法治教。
4、明確“教育懲戒權”并非鼓勵體罰
來源：新京報??作者：宋鵬偉
何謂適當的懲戒，關鍵在度的掌握。所以，教育懲戒的方式方法就十分重要了。
據新華社報道，教育部基礎教育司司長呂玉剛9日在國務院新聞辦新聞發布會上表示，將按照日前印發的《中共中央、國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》相關要求，研究制定實施細則，明確教師教育懲戒權。
中央文件首次提出要“明確教師懲戒權”，很多人便認為這是“允許適度體罰”的信號，其實是一種誤讀。一者，我國《未成年人保護法》等法規，都有“禁止體罰”的明文規定，部門文件不可能與法律相悖；二來，呂玉剛司長也表示，雖然提出懲戒權是針對教師對學生不敢管、不愿管的現象，但現實中也“存在一些過度懲戒的行為，甚至體罰學生，這也是不合適、不應該的。”
意思不難理解：為了對學生負起責任，教師必須行使自己的教育懲戒權，但體罰仍然是不允許的。
“教育”本就包含兩個方面，除了教授和引領，對行為進行規范亦不可或缺。遺憾的是，在禁止體罰之后，一味提倡賞識教育，強調循循善誘、潤物細無聲，事實上讓不少“熊孩子”對規則缺乏敬畏，無形中增加了管教的難度。教育的形式當然是多樣化的，可離開了懲戒這一手段，難度和效率便會幾何級提升，加上缺乏動力，部分老師看似不負責任的做法也就不難理解了。
何謂適當的懲戒，關鍵在度的掌握。體罰是以故意施加疼痛來逼迫其改正錯誤，自然很容易對學生的身心產生傷害，所以并不值得提倡。然而，既然是懲戒，一定要讓對象感到“不適”，否則就不會有效，所以，教育懲戒的方式方法就十分重要了。譬如，日本就有類似的規定：讓學生餓肚子不回家是體罰，學生犯錯罰掃地是懲戒。在美國、英國等國家的規定中，即使允許體罰，也要遵守以下規定：家長同意；不在公開場合進行；有第三人在場作證；考慮學生的性別、年齡及身體狀況等。凡此種種，都是在保證懲戒效果的同時，盡可能規避負面后果。
如此來看，除了口頭批評之外，通報批評、寫檢查、給處分，以及取消部分權利、到指定教室自習、罰做勞動等方式，都屬于教育懲戒可以考慮的范圍。此外，教師的懲戒除了要有法律和文件“撐腰”，更離不開家長的支持。適度懲戒既關系到師道尊嚴，本質上也有利于學生，這也是家校合作必須要達成的共識。
而要讓教育懲戒權落到實處，還需明確懲戒權的實施范圍、程度和形式究竟是什么。因此，下一步實施細則的推出，值得期待。
5、“犯了錯沒人敢管”是學生的悲哀
請把懲戒權還給老師
來源：中國婦女報??作者：佟吉清
學生犯了錯，老師當然得管，否則就是失職。但不知從什么時候開始，教師該不該有懲戒權，卻成了莎士比亞式難題，反復被提及，卻一直無解。今年全國兩會期間，全國人大代表、邢臺學院文學院教授陳鳳珍建議，為了使學生少犯錯誤健康成長，使教師擺脫管與不管的兩難境地，使中小學校學生管理進入正常軌道，有關教育的法律法規中應該包含教師在必要時候行使教育懲戒權的條文。
一時間，懲戒權這個話題，再次成為公眾討論的熱點。
能否賦予教師懲戒權，先要厘清懲戒的含義。這個詞之所以敏感，是因為人們習慣性地把懲戒和懲罰甚至體罰相混淆，一旦提起，腦回路就會跳轉到民國或更久以前的畫面——一位身著長馬褂的私塾先生，手里拿著戒尺，遇到調皮搗蛋的學生，就會掄起板子打。汪曾祺在《我的初中》一文中回憶他的初一、初二國文老師高北溟先生時有過這樣的描述：高先生教書很嚴，學生背不出來，是要打手心的。汪曾祺的堂弟挨過多次打，因為他小時候極其頑皮，不用功。后來，這位堂弟發奮讀書，成了著名的心臟外科專家。舊時代的戒尺是暴力的代名詞，但辭海對懲戒的解釋是“懲治過錯，警戒將來”，也指引以為戒，即以過去的失敗作為教訓。可見，懲戒重視的是結果，體罰則是規訓的過程和手段，二者之間有著本質的區別，談懲戒即色變實大可不必。
所謂無規矩不成方圓，僅就懲戒的方式而言，有口頭提醒、背誦課文、寫檢討甚至告知家長等等，用體罰來管教學生簡單粗暴，是最低級最懶惰的選擇，會造成兒童的身體傷害，在其心里留下難以彌合的陰影，還會滋生社會戾氣。網上曾瘋傳一段視頻，一位初中老師因二十年前動手打人，被成年后的學生以暴制暴攔路掌摑，該男子在被抓后承認自己打人有錯，但指稱老師也有責任，足見體罰貽害之深。
隨著未成年人權利保護意識的提升，被誤認為體罰的懲戒逐漸遠離校園。加上有些家長對學生進行過度保護，輿論對少數老師不當教育行為的過度渲染，造成老師該管而不敢管。最極端的案例是“老師罰學生，警察抓老師”所激起的紛擾。只因一名女學生遲到老師讓其罰站幾分鐘，身為派出所副所長的父親，就驅警車直入學校，將株洲縣育紅小學三年級某班教師帶走并關入審訊室7小時。當教師因管教學生而要為自己的人身安全擔憂時，懲戒教育自然就成了禁區。
無論是家庭還是學校教育，最完整的方式是獎懲并舉，該表揚的表揚，該修正的修正。所以，問題的關鍵不是該不該懲戒，而在于如何把握懲戒和體罰的邊界，怎樣獲得家長的理解、認同和支持，以消除誤會，減少阻力，贏得信任，達成最佳的教育效果。去年底，常州市局前街小學力排眾議，醞釀推出懲戒制度，為此，專門召開了一場由教師、心理學專家、法律界代表，以及學生和家長參加的聽證會，論及的懲戒方式包括批評、加倍勞動、取消部分特權、沒收、靜坐、誦讀、隔離、陪讀等八種，此舉在社會上產生強烈反響，獲得很多家長的肯定，為家校聯合推進懲戒教育回歸校園提供了很好的樣本。
懲戒沒錯，體罰不該；賞識可以有，管教不能少。教師法明確規定，教師有教育的權利，學校有處分的權利。懲戒作為教育不可或缺的組成部分，和義務教育法以及未成年人保護法規定的“不能對學生實施體罰和變相體罰”并不矛盾。賦予教師懲戒的權利與義務，首先必須明確其目的是糾正“熊孩子”的不良行為，最終使學生全面健康成長，重點要糾正公眾對懲戒一詞的認識偏差，明確懲戒的事由、方式、程序等硬核，同時要尊重孩子的人格和尊嚴，具體考慮未成年人的心理承受能力，并和家長及時溝通，增進共識。此外，懲戒還要在有效的監督之下實施，或請家長配合完成，確保其合情、合理、合法，不被濫用。
好的教育集教書和育人于一體，好的老師要做到寬嚴相濟。曾經被一篇題為《希望你能遇見一位手持戒尺、眼中有光的老師》的文章徹底感動，作者是一位懷有深愛的母親，她不贊同“暴力喂養”的棍棒教育，更反對變態兇殘的體罰教育，但支持有理有度的懲戒教育。這位媽媽告訴她剛剛入學的孩子：對你要求嚴厲的老師，你不要心生敵意，反而要心懷感激。因為，只有負責的老師才會頂著種種壓力和風險，去苦口婆心或大動干戈地管教你。他期待你成才變好，才如此出力不討好。這是傳道授業的悖論，也是為人師者的深情……如此真誠的文字，道出了很多父母的心聲，贏得廣泛共鳴。
教不嚴，師之過。如果教師不敢管，不想管，定會增加家長的憂煩，更是學生的悲哀。把懲戒權還給老師，是對教師負責，也是對家庭和未來負責。
