《小巷》是現代詩人顧城創作的一首新詩。詩歌講述了一條充滿靈性，朦朦朧朧的小巷，小巷的格局雖小，但詩意開闊，言有盡而意無窮。詩歌表達了顧城沒有喪失希望，依然尋找人生的家園的思想感情， 以下是為大家整理的關于背街小巷整治工作總結6篇 , 供大家參考選擇。
背街小巷整治工作總結6篇
背街小巷整治工作總結篇1
杭州《小巷故事》（曹曉波）
心似桃花一樣
1——醋壇巷
南宋定都杭州，才一年，杭州城里怨憤頗多，有一句俚語說：“欲得官，殺人放火受招安；欲得富，趕著行在發酒醋。”第一句“欲得官”早就聽說，不說宋江，就是后來的中興名臣辛棄疾，當初也當過北方的農民軍頭目。
第二句“欲得富”，要不是明明白白寫在厲鶚的《東城雜記》里，真以為是現代版“想要富，造假貨”的翻版。不過南宋時的杭州人還是淳樸的，“發酒醋”，并不是用井水加什么大料做的假酒、假醋，而是真正用糧食發酵制作。他們指望的是“趕著行在”，買一個大錢。“行在”是什么？客氣話，說皇帝還在巡行之中。其實那時候皇帝是在逃難啊，什么也顧不上了。不趁這個時候發財，還等何時？
“趕著行在發酒醋”，也因為是杭州城里吃香的喝辣的人一下子海了，崇寧年間才二十萬人口的一個城，到了趙構定都，一下子成了一百二十四萬口，還都是有來頭的。自從王安石變法，為了取得對酒醋行業的直接官稅，禁止民間私釀，也是造成酒醋價格猛漲的原因，鋌險的私釀者往往成了巨富。這一種不計眾人的得失，而站在官方意志上的改革，也是遭到時人詬罵的原由。
南宋一旦定都，也定下了十二個醋坊，抓緊制作。醋壇巷，便是那時十二個醋坊之一。初建時坊內筑有紅亭，時稱紅亭醋庫。到了后來，醋不做了，紅亭尚在，便成了“東園十景”之一的“紅亭夕照”。那時候，每到清明前的三天，不少在東園居住以示避世的怨婦寡女，往往“淚妝素衣”，喚三呼四，到東園各景游玩。有詩說“紅亭醋庫橋東住，心似桃花一樣酸。”見了紅亭，也常常鉤起了她們心頭的苦楚。
舊時住在醋坊巷的女人，雖沒有庵中尼僧的心怨，也是夠苦的。當然，這說的是勞苦大眾。住在醋坊巷中潮鳴苑的八十六歲的沈老伯說：這苑的位置以前是一個潮鳴寺大蕩，也是東園七十二蕩中最大的一個。潮鳴寺大蕩從這里往北，一直要到潮鳴寺門口；西面接近東街路（建國北路）了，最深處有三米多。在早，哪怕是大雪紛飛，蕩上結了厚冰，附近的女人，一早都要到這蕩里來汏白絲的。敲開冰，兩手浸得通紅，苦啊。
醋壇巷以前寬不過三米，沿著小巷，兩邊有墻門，也有二層樓的板壁房子。板壁房子開店的多，早先慶春門直街（慶春路）對面是一個菜場，醋坊巷的南頭也有幾家肉店、南貨店。巷里當年最多的還是機坊，墻門里頭，多的人家有四五張。后來日子好了，到蕩里汏絲的女人不多了，這一種苦生活都撥給了城外人。
如今的醋壇巷，端的就是一條大街，一個鬧市，車水馬龍。“譚魚頭火鍋慶春店”、“世紀聯華潮鳴店”都開在這里。一到晚上，燈紅酒綠，街上停滿的都是小車。你要是往北走，穿過潮鳴寺巷，迂回在回龍廟前那一段小巷的中間，似乎，你還能看到舊時醋壇巷的影子。
醋壇巷中清時出了一個施澹珍，據載：施澹珍自小瘦弱，短小，貌不驚人，但博覽經史，書法詩賦，名噪一時。只因科舉失意，以著作教書為業。有一年，施澹珍游學到了高州，遇到“異人”，授于他“拳勇之術”。回來后施澹珍一度在魏姓人家教書，也不說自己身有異術。有一天街上有社火神會，類似現在的游行，魏家也借了吉日，請了幾桌客人。酒席吃到一半的時候，門外有一幫地痞油子，來窺看魏家的女人，口吐調戲之語，眾人無法阻止。只見施澹珍上前，先是勸說不聽，用施澹珍一揮胳膊，眾地痞居然全部倒地。
施澹珍后來出門，幾次都有這一種“人若犯我，我必犯人”的壯舉。看來，清時的文人，對這一種既能“治世以綱”，又能“治亂以力”的行為還是極為贊賞。這似乎也是盛世走向衰敗時文人的普遍心理，好歹也算與“心似桃花一樣酸”相吻。
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堤上無痕水有鑒
2——河罕上（流水西苑）
四十年前，河罕上的集市是遠近聞名。一條沿河的小街，兩邊一溜店鋪，早市，街中全是地攤。這里的人，“我”不叫“我”，叫“吾”，最順口的是：“吾拉是鄉下人。”
這時天災剛過，人禍也少了一些。地里也有了產出，店里的商品也有了一點，集市上也多了農副產品，包括鄉下人舍不得吃的泥鰍黃鱔花生菱角。近郊的農民，每天的工分畢竟只值一兩毛錢，還不像工人月月都有。河罕上的街上，多的是城里的買者和農村的賣者。尤其商店，緊缺品分配下來，農民沒錢購買，這也是城里人愛逛河罕上的原由。那時候還沒有“以權謀私”一說，商品來了，明明白白擺放，通個消息給城里的親戚，大家裝作不認識。
要說城墻，早在五十五年前就沒了，但影子還亙在城河的上面。一九八三年，我結婚，一溜老式的大窗戶要配兩塊窗簾布。有一塊粉紅的薄紗，是在閘弄口供銷社買的；一塊米黃水果花色的“核桃呢”，是在河罕上的布店相中的。三寸布票買一尺，撿了一個大便宜。那一年，我住在河坊街，城里難買到這些緊俏商品。。
河罕上，地名牌上寫作“土”字傍的“罕”，這個字，詞典上沒有。杭州的志書，也有寫成“河垾上”。“垾”，《辭海》解釋是河上的小堤。“河垾上”的叫法，比較貼切。據清乾隆年間的厲鶚《城東雜記》說，“杭有海大鳥，人面鳥身，四尺二翼，集合東門外”，發出“噍噍”的叫聲。城里的一位處士聽說后，擊掌嘆息說：文人要遭殃了。且不說這故事后來的應驗，只是說河罕上兩百年前的荒涼，如此。見過一張杭州的老照片，一道高起河床的長堤，上面有一排破房，面對河面，開闊突兀。與河罕上的歷史，極吻合。
《飛星記事》是清中期杭州文人沈元祖的筆記，說“壬寅十月廿三日”的夜晚，艮山門外發生了一不明飛行物。當時眾說紛紜，沈的親戚親眼目賭。他說飛行物的樣子像月亮，光亮也差不多，又像一顆大流星。在什么地方升起，大家都沒有注意，但看到它在堤的上空“緩緩入東北去”。后來被房子擋住了，不知它落在了何處。
清朝中后期，堤上形成了一個喧囂的集市，“河罕上”三個字才逐漸出現在杭州人的口中。這么說來，至少可以解釋這一個“罕”字，就是滿文，是“頭”的意思，譬如滿文稱袖頭為“翰罕”。所以，說“河罕上”是河的上頭也對。這一說就要說到清朝后期，河罕上的盛時，“艮山十景”的時候。“河罕魚歌”就是十景之一，說的是魚商在過秤的時候，看秤人的吆喝。忙的時候，秤魚不停，吆喝不停，賬房只顧低頭猛記。
“罕”上的魚商不止一家，吆喝的伙計也互相叫勁，清早順風的時候，“漁歌”能傳到河對面的東街路上。這便是河罕上的早市，搖鼓拔牙的、看相算命的、說書唱戲的也穿梭在集市的中間，順河罕上東走，一直走到現在艮山流水苑運河橋的北頭。運河橋是1988年建的，在此之前，河罕上是唯一東去閘弄口的道路。
“艮山十景”中還有一景“石欄板橋”，便是在如今運河橋的北頭偏西。石欄板橋臨河一面由五十條青石立柱與石牌組成，石牌上寫的是當初集資者的姓名和資助的銀兩。也是因為河床消退的緣故，后來的石板橋，幾乎是在地面。想當年，士紳農戶私人集資，也是一件了不起的善舉。要不是此地一片低洼淤泥，東去無路，也不會下此“壯舉”。
1993年11月，河罕上夷為平地，后來便是整片的叫流水苑的高樓住宅。命人羨慕的是，如今叫河罕上路的南面，與河流接壤的幾十米處，那一片原先真正的“河罕上”上，是郁郁蔥蔥的樹林。林中小徑幽曲，微風輕起。夏日，走在這里，怎么還想得到以前的光景。
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“江山”原來是融合
3——江山弄
以前，我經常順武林路北去，孝豐、安吉、江山、昌化，光聽地名，也夠有長途跋涉的感覺了。也總以為這地名，和城北的紹興、麗水、舟山一樣，都是以一方人士的居住，取的名字。后來才知道，路的命名，無非只是一種區分。再后來，孝風、安吉、昌化，都改稱路了，只有“江山”，這么一個極有氣魄的地名，還在叫“弄”。
不過，四十五年以前，這里，也只配稱“弄”的。從東面進來，過燈芯巷還像一點樣子，進了江山弄，也只有一個“破爛不堪”能形容。就像武林路——當年稱作西大街的北面那一條勞工弄，都是低矮的棚屋，“兄弟七八個，圍著柱子坐”，等到兄弟們都要娶老婆的時候，一條江山弄，就像剝開的大蒜，臨時房蓋得雜亂無章。
江山弄，從東往西，只不過一百多米。弄的西頭，一條小路叫鳳起橋河下。翻看民國初期的地圖，這條小路原本是一條小河，河水從北流來，往南而去，在如今的鳳起路上，折流向東。據說，四十多年以前，這河水雖然開始變濁，魚少了，但“金蝦兒（魚蟲）”還是有的。所以，當年的江山弄，也只能從龍興寺的路口，經燈芯巷進去。地處偏僻，低洼，住的也都是上八府下來的勞苦大眾。與杭城同時間的更小的巷與弄相比，名不經傳。
名不經傳的江山弄也藏有不平常的事，現在的十一號，以前也是十一號，有一個尼姑庵。這庵雖小，卻不可小覷，唯一的一個老尼姑，卻是一個日本婆。現在四五十歲的街坊，說起這件事，也說不出一個來龍去脈，都是父母嘴上留下來的故事。或許，這是一個戰爭后的遺姑；或許，這是一個過來人的懺悔。但是，一點可以肯定，這有一個催人淚下的故事。
不過，江山弄也有過美好的傳說。說的是宋室南渡的時候，大批的中原百姓與大小官員紛紛涌入杭城。那個時候，江山弄一帶，人家不多。有一個靠織布謀生的蔣昆玉，在一個大雪紛飛的早晨，打開柴扉，見一個老婦，倒在雪中奄奄一息。蔣昆玉也是一個慈悲的人，忙將老人背入家中，熱水熱飯灌降下去，也算是救了一條性命。
老婦日漸康復，也是十分的感恩。她見了屋內的紡車，說，我在河南老家也是靠紡紗謀生，恩人要是不嫌棄，就留我下來盡一點微力，為你紡紗織布吧。蔣昆玉留下了老婦，老婦織布的方式果然與杭人不同。她先將棉紗漿過，后陰干拉直，再精心梳理。這一種紗上織機制成的布，也是與眾不同：平整，挺刮，輕如薄紙。老婦說，這一種紗，稱“皓紗”。
這一段故事，如今也算是樹碑立傳了，豎在江山弄與燈芯巷的交會處。古銅色的碑石，金色的行書，小巷為此也平添了幾份文化的蘊涵。碑石往北，江山弄也早已是江山如畫。寬敞的大道，潔凈得幾乎讓人生出想躺下去的念頭；樹木雖然稱不上綠蔭蔽地，但夾樹夾牌，牌上宣講的都是如何做一個文明人。于是，整齊清新的樓房，路邊井然有序的小車，也讓人覺出江山弄人的文明了。
那一天經過的時候，日當正午。一位三十多歲的大姐正在驕陽下掃地，我說這條路這么干凈了你還在不停地掃。她說上午四點半到十點半，下午一點半到四點半都是要這么掃的。她還說，這全靠大家的保持，現在居民的覺悟真的比以前高了。掃地的大姐和我說著吃力的杭州話，我說你是哪里人，她說是江蘇連云港的，姓吳。
我想起很久很久以前制出“皓紗”的老婦，據說，當年“皓紗”一出，名噪一時，很為杭人掙足了面子。其實，作為歷史名城杭州，何嘗不是在五湖四海人的融合下才有了如今的光彩，以及聞名與世的美名？
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塵喧遠近總關情
4——刀茅巷
翻看一百年前的杭城地圖，刀茅巷，是城中最長的一條巷子。以慶春街為界，南為上刀茅巷，北為下刀茅巷。刀茅巷，明《嘉靖仁和志》稱作新開路，也稱麻柴巷。南宋時期，是一個“游奕”兵營的寨地，又稱南營巷。當然，這一切說的都是上刀茅巷。
上刀茅巷，六七十歲的老杭州人，還是這么叫的。它的南頭，明清時期有兩處名勝，一是報國寺；一是普慈寺。報國寺不只是一座寺，東面還有一片聞名江南的園林，歷代多有文人賞游題詠。光緒十四年（1888），士紳邵章在園林中辦起藏書樓，這便是浙江圖書館的前身。報國寺在四十七年前被毀。普慈寺，光緒二十三年（1897），杭州知府林啟創辦求是書院，這就是浙江大學的前身。此后，上刀茅巷又稱老浙大直街，彎曲西南的一段，擴建后稱大學路。
沒了上刀茅巷，下刀茅巷儼然坐“正”。“茅柴閉幽巷，巫醫隱詞客”，這是清時文人對下刀茅巷南頭的描寫，一百年前，北頭仍然是荒蕪一片。說此巷在南宋時以打刀矛反異族入侵得名，只是傳說。刀茅，刀茅，茅草如刀。直到三四十年前，刀茅巷的北頭，還是一片“蠶豆花兒開，菜花兒黃”的田地。只是處處皆是的露天糞缸，上不了畫面，上不了歌詞。
刀茅巷緊挨著東園，按清時毛奇齡《西河合集》說，東園，是南宋時期的花園（“宋東苑也”）。“其地物風蕭澹，而人習樸，可以懷古”。在文人的眼里，此地雖離市廛不遠，卻與市儈習氣大異。文人避世，多選擇此地，既不失往返市井的方便，又有離了塵喧的清高。
康熙年間，有項守約，自小失去父親，對母親極孝。項的弟弟早亡，他將侄子視同兒子，嚴飭慈愛。有一年，杭城遭遇了百年不遇的潮水，大潮退后，死者遍野，“遺骸多無歸者”。項出資收埋，立義冢。項守約對鹽政也特別有研究，浙江巡撫整飭鹽政，興利革弊，都咨詢他，十分恭謹。這個時候，項守約卻到下刀茅巷“避世”來了。“引泉種地”，蓋了錯落有致的亭子，將奉養老母當作惟一生計。年逾六十的他，每天裝出幼稚的樣子，牽著老母的衣角“索笑，作班衣舞”。“班”通“斑”，就是穿了花衣裳跳舞，菜園也由此稱號“班衣”。項守約七十二歲，當時的浙江巡撫表彰他“世德家風”匾額一塊。
大概，在市井坊巷中穿了花衣裳跳舞就沒有如此效果，這便是住刀茅巷的好處。中國的文人，歷來注重“忠孝仁義”四字，總是在仕途有些頓挫的時候，對后三個字有了側重，搞出一點不小的動靜。
下刀茅巷不只這么一點動靜，1922年，法籍修女郝格助也看中了這鬧中有靜，蓋起了仁愛醫院，這就是如今的紅會醫院。它給杭城帶來了全新的西式醫事，也帶來了上帝的信徒和棄兒的福音。從此，這里不但有了勞苦的病人，也有了教士每周的禮拜，與哇哇啼哭的嬰兒。城墻邊的刀茅巷，在這個時候，也有了生氣。
刀茅巷還是杭州工業的起始地，清同治元年(1862年)，杭州設軍裝局，后遷報國寺，改稱機器局。1914年，杭州士紳何松軒在下刀茅巷中段開設武林德記鐵工廠。當時，除勞動路內官方的浙江鐵工廠外，這也算是杭城較大的鐵工廠了。抗戰以后，德記和大來鐵工廠合并，改名合一鐵工廠。這就是現在杭州機床廠的前身，一度聞名中外。
近千年的刀茅巷，后來從只能并排通兩部黃包車的擔石路到黃沙路，又走了一百多年。現在的刀茅巷，該叫刀茅路了。北口二三十米寬的大道，高聳的樓房，才二十多年，就變得如此讓人難以辨認。當然，這還是老住戶說的。
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東園為何多官姬
5——東園街
東園七十二個蕩，七十二個庵，老杭州都這么說，但不只是指東園街。以前的東園，東到東城墻（環城東路）；西到倉河（現建國北路西部）；南到青春直街；北到北城墻（環城北路），直到四十年以前，這里還是水蕩漣漪，綠草悠悠。
在早，為官的一旦失意，為妾的一旦失寵，都愿意選擇到東園居住。他（她）們中不缺乏見識，閑適下來，將一個東園料理得如花似錦，也用自己的，筆吟唱歌詠。“東園十景”之一的“云錦機聲”，寫的就是東園巷的俗事：“東里相傳俗最良，家家機杼事偏忙。隔鄰更有書聲答，一夜長喧古錦坊，”
東園街，以前叫東園巷，也是因為這一帶地勢略高于附近的畦壟水蕩，聚集了不少的住家。所以，以前的東園巷沿著地勢，彎彎曲曲，從東往西，中間還有一段折著向北。如今道路拓寬，東園巷也成了東園街。東園街的東段，從刀茅巷過來，穿過拓寬后的大樹街，居然和西面的所巷正對。就此折著往北，再走上一段大樹街，折西，才是東園街的西段。
舊時的東園巷也有庵，一個墻門幾乎就是一個：筏喻庵、十愿庵、準提庵、鹿慧庵、蓬庵、瑤庵、沈庵。一部婦女的辛酸史，東園巷倒也夠得上半部。清毛奇齡的《西河合集》說：一個人來到世上，最值得愛的，就是自己的家庭；一個女人的身上，最值得自己愛的，莫如發首。而一個家庭在最歡盛的時候，自己放棄了家庭；一個女人在最妙齡的時候，割舍了自己的頭發，不飾面容。難道這世上還有比這更不可愛，而不可留戀的事嗎？
毛奇齡說的是沈庵，沈庵中有一個女子，也是名門貴姝，其舅父京兆公還是明朝熹宗皇帝時的名臣，在杭城也是數得上的望族，曾是毛家的世交。這一天，沈庵中的志愿尼師來找毛奇齡，請幫助抄一份功德簿。毛奇齡深為感慨，他說這女子未嫁之前，就享盡了朱門華屋、“餐金拖銹”。如今她素面朝天（“汏其膏而毀其飾”），燒柴吃粥（“齋薪供粥”），真不知道這日子她是如何過的？
東園的避世，更多的還是失意的仕人。有了幾個錢，有了一肚皮的氣，便來到東園，蓋起了茅屋，吟詩種菊。東園巷有藥園、皋園、菊園、隨園、富景園，綠塍相接，彼此向望。最負盛名的是隨園，主人袁枚，乾隆年間在江寧當知縣時大概不是很稱心，辭了官最后歸居東園。時人稱他居住在此時對烹飪極有研究，一般的農家菜都能做出美味（“精烹飪，貧家蔬韭，亦復甘之”）。為此，也有了流芳百世的《隨園隨筆》。
東園的名人還有厲鶚，二十八歲這一年中舉進京。不知怎么一回事，會試時，誤將論文寫在了詩的前面。一個極有才華的人，就這么被黜了。這厲鶚倒也坦蕩，從此以后，也不問功名，專心搜索各類文字，醉心著作（“搜奇嗜博”，“刻琢研練”）。寫下了《宋詩記事》、《遼史拾遺》、《東城雜記》多卷。直到現在，對于杭州，《東城雜記》仍不失它的史料價值。
某年某日，大戲曲家洪升在佟皇后喪葬那天演了一場《長生殿》，觸犯了康熙的禁忌，遭到迫害。此后一度也在東園小居，寫下《東園》一詩：“故苑景全非，閑游趣不稀。鳩貪桑實醉，鼠戀豆根肥。日落機絲急，風回梵磬微。”聽說桑樹的果實吃多了會醉，洪升的文字倒也是一個佐證。看來，東園的桑樹與織絲的機杼，還有風中傳來附近寺廟的磬缽聲，都給洪升留下了深深的印象。
當年的東園街，無論僧尼與仕人，他（她）們唯一能自慰的，大概就是這一種在晨起日落中對生活的感悟。其實，人在逆境中能自信的活在世上，還是需要有很大的勇氣。從這個意義上說，支配他（她）們選擇這一種對塵世的回避，仍舊是對生活的熱愛。
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凡俗香火一巷同
6——潮鳴寺巷
潮鳴寺巷，因寺得名。潮鳴寺，原名歸德院，吳越王錢鏐所建。潮鳴寺的盛譽，出自小康王逃難夜宿此寺聽到潮鳴誤以為金兵追殺。當時的寺，三面皆水一面荒野，少有人跡。北面的回龍廟、回龍橋，是后來成了真龍天子的康王在此返駕得的名。
到了乾隆年間，潮鳴寺仍“三面皆水，水之外皆菜畦，而寺獨其中。”華喦的《離垢集》說：“野水開魚國，荒煙塞寺門。”潮鳴寺，方圓近一里，塘、魚、菜地，幾乎就是它的原始。潮鳴寺幾毀幾建，第一次毀在元末，當年修復。第二次毀在明嘉靖年間，僧眾募集重建。到了清順治年間，又遭大火，里人與和尚共建。
寺與里人的息息相聯，沒了寺，便沒了街坊，這也是古人的見識。潮鳴寺最后毀于哪一年？說來話長。早四十年前，寺成了小學，這也是城內所有寺廟的歸宿。后來逐改漸建，面目全非。2000年，潮鳴寺小學被拆，位置在如今的潮鳴苑19幢。所幸，寺門前的樟樹如今仍郁郁蔥蔥，樟樹下地磚鋪成的人行道，就是當初巷子的寬度，三米許。
巷，以前鋪的是青石板，從醋坊巷起彎曲西延至建國北路。有意思的是，潮鳴寺巷兩側的屋與土墻，全是紅石板墊底，高出青石板路面好幾寸。大概，這也是地處低洼的緣故。三十年前，寺門對面的大水蕩尚在。大蕩的東面直到醋坊巷，南面接近慶春街，最深有三米，在城東七十二個蕩中，排居老二。
潮鳴寺巷有幾樁公案頗有爭議。第一是寺內的碑刻：“野寺參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹向何處？家在江南黃葉村。”這是當年小康王得知寺外似馬的嘶叫原來是潮水時，心情大好，星月之下一筆呵就，賜給了護衛統制劉漢臣。這是蘇軾的詩，第二個字是“水”，不是“寺”。到底是皇帝寫錯，還是和尚特意的“廣告”？眾說不一，從明朝爭到前清。
第二是寺內收藏的宋朝名士張樗寮的手書《華嚴經》，清時，書法名家梁同書《頻羅庵遺集》說：“雖全經零散，僅存八十一卷，而閱世六七百年，紙墨如新”。據說，張樗寮是天上水星下凡，其書能避火，尤為人珍重。再加上這經卷本身就是散裝，到了清朝后期，竟散落在杭城的幾個文人手中。至于誰得了幾卷，誰又轉手得了多少，也是爭論不定。
第三樁是明朝宣德年間的名家戴文進畫的十三幅佛家畫像，當年戴文進遭奸臣陷害外逃，畫卷藏于潮鳴寺，也是鎮寺之寶。因畫卷年長日久，被蟲蛀蝕，清末名士丁丙與各同人集資為之重新裝裱，并寫詩作記：“出觀畫像奇，珍密自夸咤。菩薩阿羅漢，次序列上下。天仙女誠妙，鬼子毋可怕。展卷同諦審，炯炯目光射。”仙女惡鬼，眾人愛的愛，懼的懼，可稱藝奪天工。后來，十三幅畫去向不明，又留下公案一段。
第四樁說的是和尚，清徐慶濱《信征錄》載：明祚和尚俗姓莊，六十多歲，紹興人，在潮鳴寺中打飯二十多年。三年前明祚突然對眾和尚說：我在杭城這么多年了，見這里的女人福氣真好，我死后，要是能做杭城的女人，這輩子心足了。這一天明祚走過隔壁張記南貨店，見他家女子邊吃邊樂，喜笑顏開，羨慕得不得了。回到寺里，明祚得病，半個月后，死去。
這一天，張家雜貨店一早開門，見一和尚徑直走向內屋，叫都叫不住。追進去一看，和尚不見了，床上待產的媳婦生下一個女兒。這女兒長到兩歲，極乖巧，抱她到潮鳴寺內，常常四顧歡喜踴躍，像是熟門熟路。若每日不到，啼哭不止。哭時，只要有人輕輕拍她的背，說“明祚師傅，不要哭”，即止。可惜，小女三歲，生病死了。
到底是該為佛獻身，還是為欲亡命，這也算是潮鳴寺巷留下的命題。
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伽藍盛事數仙林
7——仙林橋直街
坐公交車，曉得聯橋的人多，曉得旁邊那一座仙林橋的人少。當初中河路還是一片民居的時候，這座橋，是南來北往的通道。那時仙林橋還要高，也是橋下走船的緣故，橋頭也相當熱鬧，四鄉的船只常常運來城里人少見的時鮮。仙林橋的農貿市場，一直小有名氣。
仙林橋得名仙林寺，仙林橋直街也叫仙林寺直街。民國初期，仙林寺為教育之士借去辦了一所小學，山門兩傍的哼哈二將倒還沒有拆去，就這么瞪著雙眼看學生進出一直到解放又轉眼到了大躍進才被敲成了碎泥。寺沒有了，叫橋名就來得直觀。
如今，一條直街，也有原來的五倍寬了。仙林寺早已了無印跡。替代它的，是一片高層住宅。名字還是“仙林”，多了一個“苑”字。這么一叫，也有了人間天堂的意思。
仙林寺直街以前叫北橋巷，因為中山北路原來也有河，河上有一座北橋。當然，這是南宋以前，仙林寺還沒建。后來有了寺，有了街市，就不叫“巷”了。
建仙林寺的人叫洪濟，是汴梁城里慈恩寺的主持，隨康王一起逃難，也算是“扈駕南下”的功臣。南宋建都，洪濟在杭城建慈恩寺，廣大佛法。據說，汴梁的慈恩寺，是唐高宗為了感恩慈母而建。南宋的幾個皇帝為顯示孝心，也不敢怠慢。大殿上的匾額，三個皇帝寫了三塊，最后一塊“仙林慈恩普濟教寺”是宋理宗寫的。上面一重視，寺造得宏偉廣袤。
據載，仙林寺除了正殿三重以外，藥師殿、法佛殿、戒壇、寢室、方丈、僧堂、廚庫、廡廊、鐘樓、磨房、病院、僧俗廁無一不備。寺園東到中河，北到二圣廟巷，西近御街（現中山中路）。清時，仙林寺曾兩次遭遇大火，從此佛事消泛，一蹶不振，一度成了云游者的借宿之地。嘉慶年間，有一個朝鮮人崔斗燦，海上遇險后流落杭州，也住在仙林寺。崔斗燦對漢文化頗有研究，與杭州的文人詩來詞去，倒也有趣。
仙林寺直街最熱鬧的日子，是宋明時朝的每年立春。那時候杭城要舉行一次“演春”游行，由錢塘與仁和縣署輪流執行，也有一點比試的意思。仁和縣在仙林寺舉辦，每年此時，寺里提前十天就忙開了。這一天，“社火”隊伍在仙林寺儀式完畢，戲子、優人、小妓扮成各式故事，抬著泥牛，騎著活驢，擎旗的，打幡的，旱船高蹺，敲鑼吹號連蹦帶跳向府署進發。圍觀的士女“闐塞街市”，紛紛將麻、麥、米、豆撒向戲子與“春牛”，以示慶賀。
仙林寺的出名，還有寺里的仙氣。盛唐時期，仙林寺有一個和尚尉遲基，云游四方，頗得佛道。尉遲和尚常去拜訪一個叫“宣律師”的法師，這宣法師更了不得，據說連午飯都是玉皇大帝派天廚送來的。宣法師看不起尉遲和尚，每次薄禮對待。這一天，尉遲和尚又坐了冷板凳，一坐還坐到了午飯時份。
到了吃飯時辰，天神仍沒有給宣法師送來“天饌”。尉遲和兇吆螅 焐癲漚 疤燾汀彼徒 嗣擰Ｎ勢鷦 潁 焐裾秸驕ぞに擔焊詹趴醇 蟪似腥 湍闋 諞黃穡 趴謔匚郎 希 薹ń 礎Ｐ ㄊσ惶 偈閉趴誚嶸啵 喲艘院螅 宋境俸蛻興 潛毓П鼐礎?br> 宋朝咸淳年間，仙林寺還出了一個會看病的法惠和尚。搭脈斷癥，起死回生，識人生死，整日門庭若市。有一個太學生叫王上舍，身高八尺，魁梧結實，正在壯年，他不信和尚會有如此醫術。這一天，王上舍呼朋喚友，飲酒做東。他說今天我要假裝有病，叫法惠和尚來，試他一試。酒足飯飽，剛撤去酒席，奉上香茶，門外傳話進來，法惠和尚到了。
王上舍趕緊離開客廳走往里屋，走的急，絆倒在地，摔得不輕。王起來后躺在床上，假作唉聲嘆氣。法惠和尚進來，才坐下，一看，便說此人不可救了。王家的眾客“諸生”聽了此話紛紛拍掌大笑，法惠說我不是想賺錢，只是告訴你們，我說的會應驗，神醫都不可挽回。王上舍與諸生大罵法惠，趕他出了門。法惠走后半天，王上舍突然猝然死去。原來他是吃得太飽，加上體肥，跌倒以后，胃腸破裂造成的。
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古巷從來多美名
8——新 華 路
四十五年前，這里住過我的外公。路很狹，應該是巷。一邊的高墻，如窮人的破襖，露出大塊的泥礫。墻門深深，破落重重，外公租一間小廂房，灰暗，局促。庭院的主人是一個小老頭，祖產。那年頭，私宅寧可倒塌，誰敢攢錢翻修？外公搬出以后，我又去過那里，找不回記憶了，不知道這一段是不是就是“那一段”。以前，這里不叫新華路。從北往南，是大營前、大東門、白蓮花寺巷、福圣庵巷、忠清巷。
大營前，得名于清時的軍寨——大營盤。大營盤有多大？現在的體育場和體育場路的北面，整一個體育館和現在仍叫大營盤的地方。大東門，《淳祐志》釋：“后軍寨之東門”，約在如今的鳳起路口。這一段，南宋又稱瓊花街。瓊花，原出揚州，歷來移栽屢無成功。南宋淳熙年間，有太監陳源，在八仙花的根上嫁接瓊花，“其枝遂活，放花，香色不減揚州。”
大東門直街第一次拓寬，以現在路邊的法國梧桐為界。后來拆了并行的文龍巷，露出了如今叫“綢莊”的“明宅”。雍正初年，趙昱在此建“春草園”，內筑“小山堂”藏書樓。當時浙中一帶，私家“聚書之富，必以仁和趙君谷林為最。”厲鶚《樊榭山房集》載：“然大江南北，言經術、究風雅者，道武林必指小山堂，以二林為歸，如眾流之赴壑。”
春草園有“三十六鷗亭”，取姜白石詩：鷗飛江天，“舉物之無機”意。《歸愚文牘》載：登三十六鷗亭，“鉤簾四望，吳山蜿蜒，西湖明麗，皋亭聳峙，江潮奔涌”。趙昱后為貢生，得朝廷召試，以母親年事太高“謝歸”，母逝，趙昱幽憂病死，應了“春草”二字。前幾年整治，春草園舊址遷入明代晚期建筑陳宅、茅宅，取名“明宅”。
忠清巷諸家塘，有諸遂良，唐貞觀年間侍書，負責記錄太宗的起居。某日，太宗問：如果我有不對的地方，你記不記？諸說：“臣職載筆，君舉必書（我的責任，依實記錄）。”高宗即位，欲廢皇后，立武昭儀，諸當庭“叩頭流血”力阻。一個諸遂良，勉勵了多少后代志士。僅一條忠清巷，《武林坊巷志》就記載了清官廉吏一十五人，忠清巷由此得名，
明朝永樂年，河南道監察御史王琦，后任山西和四川按察僉事，也是一位紀檢官員。史書載：琦“正氣服人，士風丕變”，“清介自持，嚴于辭受”。后改任四川巡道，因看不慣官場蠅營狗茍，又不能曲從上司，仰人鼻息（“與時違，不能循人俯仰”），“乞歸”家鄉，居忠清里，時年五十，單身一人，家里儲存的米，經常不超過一石（“家無石儲”）。
到了冬天，北風凜冽，王琦用紙糊了板壁的縫隙，在家讀書度日。也有同僚好友來望，責怪他“何乃自苦如此？”王說：“吾求無愧于心耳！”此歲暮，突降大雪。王琦不能外出，家中又無粒米，終日僵臥床上。大雪幾日不停，王琦“竟寒餓而死”。
除了清官廉吏，忠清巷出名的還有寺廟，有白蓮花寺、凝真觀、揚清祠、七寶寺、助圣廟、昭忠寺、純陽庵、福圣庵、白衣寺、水陸寺、地藏殿、二郎神廟等。民諺：千年白蓮花，口吐火赤練。現出真神身，吃了貪心官。其實，這何嘗不是以佛的形式，以示人心向善、不貪不佞的世俗愿望？
《嘉靖仁和志》有“童氏淑芳”文，說她“躬親繅絡，忘身徇家”。這也是對此地繅絲制綢的最早文字。從前，這一帶機梭聲聲，晝夜不息，機坊師傅、繅絲阿姐、綢莊店倌、絲廠老板，是這里的主角。四十八年以前，忽如一場秋雨，私家機梭頓如落葉。公私合營以后，每逢國慶、五一游行，白帽白兜的絲綢女工，浩浩蕩蕩走出街去，好不露臉，她們自豪，是工廠的主人。
如今，取而代之的是她們的子女，在這經過多次拓寬整治的絲綢一條街上，或稱老板，或為經理，說著當年的絲綢術語。當然，走街逛店的顧客，不僅僅只是國人。絲綢之路上的異國友人，也在這新華路的絢麗綢緞中悠悠行走。
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老人指點屐有聲
9 ----林司后 曹曉波
林司后，一個怪怪的路名，要是用來做上聯，倒還能對出一個“察院前”來。林司后，得名于巷子南面的翰林司。要說八百年前，也算是南宋的中央官署所在，不過，翰林司遠離了皇恩浩蕩的大內。這一點，也注定它是一個不被倚重的機構。
遠離大內的翰林司，一早的上朝，起碼要比別的官員早起三個時辰。打著燈籠，翻過仙林橋，河面星光浮動，轎子沿著御街，朦朧中進了內城。也是這么一個酷暑，金鞭響過，文武列班，太監照例宣讀旨意。《夢粱錄》卷四《六月》條有載：“六月季夏，當三伏炎暑之時，內殿朝參之際，命翰林司供給冰雪，賜禁衛殿直（值）觀從（宮門前的衛士），以解暑氣。”翰林學士遵命，肚里卻在罵娘。要說北宋的翰林司尚屬中樞光祿寺，多少也掌著機要文書的職務。南宋的翰林司，卻隸屬殿中省，儲冰厚生，和御膳所、駐泊司列為同僚，想不通。
所以，翰林司的北面，這一個叫“林司后”的地方，在早的冷僻，也在情理之中。哪怕三十年以前，在杭州人的眼里，總也是落落向隅。一片低矮的棚戶，間有幾家高聳的土墻，此外，便是低洼中荒蕪的蘆草，夾了幾道高低不整的泥埂。在老杭州的嘴中，林司后的北面，常被另一個響亮的名字替代，那就是“貢院前”。因了明朝時的貢院（現在的杭州高級中學，南宋時是平糴倉及御酒庫）就在林司后的北面，這一個叫法，也有過幾百年的。當我說出“貢院前”這一個地名的時候，76歲的虞老先生驚詫不已，他說：你怎么也知道的？
虞老先生1945年2月從蕭山遷來林司后，他說，那時的路，不過三四米，狹處，黃包車都難交會。路面的中間，一溜青石板，石板的兩邊，饅頭一般排列著塊石。黃包車拉過，“砰砰砰”，車輪與硬石的碰擊，極響。晚上，稱得上聲震夜空，坐車的人也是派頭。當時的“杭高”，住著日本人的部隊，對著林司后的北口，是日本人的衛生試驗所。日本人的洋馬，常溜出來吃草，在低矮的棚戶間撒蹄仰嘶，嚇得小兒都噤了哭聲。那一年的8月，虞老先生也有過揚眉吐氣，日本人投降，列隊垂首，每日一早，從“杭高”押往西湖邊去挑爛泥。
此外，虞老先生說，林司后幾乎沒有過什么名垂史冊的故事。僅有的幾座厚實的泥墻，是附近小絲綢廠老板的宅院。大片的棚戶，都是黃包車夫和賣甜酒釀的苦人兒，現在居住在新樓房中，不少的人，就是他們的第三代。不過，這里也出過一家七個女兒都嫁給國民黨軍官的“新聞”。戎裝、大蓋帽，皮鞋在石板上咯咯響，當時也是林司后唯一經久的飯后談資。
現在的林司后，早已看不出早來的樣子了。青石板下的水溝，環境惡化，成了臭水，挖了，改成了沙子路。沙子路晴天一路的灰，雨天滿地的泥，后來就鋪了瀝青，也有了現在這一種寬寬的樣子。改成瀝青路的時候，這里還是棚戶似的房子居多，只是少了蘆草和低洼的積水。和所有的市區一樣，這一式的高低錯落的樓房，也是這二三十年間才有的變化。
說這話的時候，是一個傍晚，一棵大樹的下面，這里曾經是翰林司營的地盤，也是拱衛駐兵的所在。民國時期，這里也有過小綢布廠。大概因了翰林司的古意，樹木也有一點郁森的意思，有一種與眾不同的感受。后來想了一想，還是它的整潔。因為我第一次到那里采訪的時候，正是日頭當午，在這一片冬青樹的葉子紛紛落下的時候，有保結員正在打掃。
說到一半，過來兩位納涼的婦女，半年前這一帶的雜亂，她們記憶猶新。因為靠近小商品市場，以前，小販時時占據著道的兩邊，店家也是步步為營延伸開了生意的場子，雜物垃圾隨處可扔，也沒有汽車單行線的說法。那路面，幾乎就狹了一半，遠沒有現在的整潔。
至于翰林司的舊址？這已是無關緊要的話題。某日，我從長慶街進入林司后，見一片古色古香的黑白騎墻，一溜鏡框似的科普畫廊。我問過烈日下值勤的“市容辦”的同志，他們也不知道翰林司原來的位子。但那一溜有著黑白色差的騎墻，居然就這么占滿了我缺少想象的腦子。以至我一直都在認為，那頗有古意的墻的后面，說不定就是宋時翰林司的遺址。
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青云直上學子街
10 ——青云街（長寧街）
一個月上中天的晚上，我走青云街北面的橋。那是我去黑龍江插隊以前，無所事事，游手好閑。當然，我的清晰，緣于這一條河的南段，一條堂子巷的小路。那一天，我突然發現，它們相似無異。只是對路名的想象，天壤之別。
老青云街很窄，三四米寬，兩邊，一式板壁，原來店鋪的排門，仍在。樓上，潘金蓮打開雕花窗欞，失手掉下一根竹竿，哎呀一聲，打在西門慶的頭巾上，幾乎也是這一臂高的光景。臨河一面的樓上，那天有人端一只臉盆，水落河面。不遠，一只蚱蜢小艇，無槳，使一根長竹竿，悠悠過來。現在想來，很有國畫的樣子。
后來知道，青云街當年的得名，與國人唯一的一條出人頭地的出路有關。這條街的北頭，通向科舉考試的貢院（現在的杭州高級中學），能走進去，青云直上。青云街的名字，也是明朝天順三年（1459）以后才有的。此前，貢院的前身，是南宋的糧倉。
青云街的熱鬧，三年一逢。每當農歷子、卯、午、酉年的秋天，省內秀才，紛紛來杭城參加鄉試。鄉試中榜，就是舉人，第二年的年春天就有資格去京城參加會試。《武林市肆吟》：“待到三年考市開，登云橋畔店齊開”，“布袋油單紅雨帽，竹籃銅罐紫沙盆”；“竹籃儲得諸般物，助爾掄元更奪魁。”
這一只裝滿諸物、上罩線網的竹籃，當時取名“解元”。開考時，考生拎進貢院；出來時，已是次日。所以，籃內盛的都是要緊物事，“檢點筠籃入棘闈，零星伙食備充饑；夜來徒覺新寒重，囑咐同人多帶衣。”“棘闈”就是考場，三面環河的貢院早已遮上荊棘，圍上黑布。這一只竹籃，是考生一天的依賴，一時賣得斷檔。“笑他市上居奇貨，一半佳名是解元”。
那幾天，青云街的客棧人滿為患。那時，貢院附近還沒有供考生居住的各地會館，背行囊挑書擔的學子，難求一宿。“板凳只嫌房主吝，客來多半坐床沿”，無奈，秀才們“也有乘閑角紙牌，求名未得慕求財”。一條街上，“一哄忘朝暮，人聲隔巷聞。”
不過，青云街上平日出名的市肆還是有的。按清末文人丁丙的記載，最著名的有“虛白齋箋紙、林云樓裝池、沈茂才筆鋪、翰海堂書鋪”。“裝池”是書畫的裝裱，當時也有“女媧補蒼昊”一說。沈茂才制的筆，賣出了天價，“一枝賣得文三萬”。除了商鋪，陳云杓的刻石作坊也名噪一時，文人墨客爭相一求。
咸豐十一年（1861），太平軍李秀成部二次攻入杭城，青云街毀于大火。當晚，翰海堂書鋪的老板周匯西潛回青云街，收得骸骨一百多具，揀出殘本書籍八百束（每束高二尺），書籍連夜攜往上海（見丁丙《杭郡詩三輯》）。后來的青云街，已是重建。
青云街的南面，在池塘巷的西口，與長寧街相接。長寧街，舊名永寧街，南至仙林橋口。舊時的長寧街，南頭從仙林橋進入。如今，隔著長慶街，長寧街已與南面的福星巷連在一起。現在，一說起青云、長寧兩街，幾乎和福星巷連在一起。
民國時期，青云、長寧兩街以錫箔匠，黑白鐵作坊為多。乒乓之聲，整日不絕。如今，青云、長寧兩街已是一條以步行為主的綠蔭景觀道路。靠中河一邊的房子，早已拆去，河水潺潺，花木扶疏。街東，住宅高樓群立，樓下的店鋪，不少做的是房地產生意。走過去，又是一家公司在裝修了。畢竟，現在的“青云”之路，已不是昔日一條。
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人間富貴煙云間
11——永豐巷
浣紗路的北頭，橫穿慶春路，有一個偌大的門洞，似一處氣魄極大的場所，這就是永豐巷的南口。有意思的是，這巷的前身，哪怕是地名，給人也是這么的一種叵測。據《武林坊巷志》載，這里原來叫“井字樓營門”。
一百年前，這一帶往西，叫“旗下營”，有兵營五座。此處舊有井字樓，稱井字樓營，營門在現在的慶春路上。歷史再往前翻八百多年，井字樓又叫羊棚樓，是杭城著名的娛樂場所——“北瓦”中的一所高檔酒樓。
井字樓，原貌無法考證，但按井字結構建房，是宋時的汴梁風格。這一種房子四面走通，風雨無礙，中間有較大的活動空間。北宋靖康年間，徽欽二帝被金兵俘虜，關押五國城（現黑龍江依蘭縣），史稱“坐井觀天”。其實，此“井”也不是真正的井，是金人按汴梁的習俗，蓋的井字四合院，算是對二位皇帝的優厚，后人訛傳為坐在枯井中觀天度日。
所以，當年井字酒樓落成，在北瓦之內，新鮮一時，人如羊涌。北瓦，供演出的“勾欄” 有十三座，“勾欄”之間也較寬敞。外地新來的藝人，不是名角，進不了勾欄，便在寬敞處擺開場子，叫“打野呵”。于是，“勾欄”內外，相當熱鬧：粉頭說唱、文武大戲、獨角戲、雜手藝（雜技）、傀儡戲、禽蟲戲、說話（評書），繽紛呈祥。井字樓的宴席，為此也天天人滿為患。不過，臨安，畢竟只是“臨安”，雖有過一百多年的繁華，總也是過往的煙云。
到了清朝，這一帶成了兵營，但買賣之多，仍不失街市的鬧猛。北倉河從北而來，沿著如今中山北路的東面，潺潺南流。浣紗河從西湖過來，在此悠悠折流向東，與北倉河交會。南來北往的商販，借著船運，大多也在河的兩岸做起了買賣。對著井字樓，是浣紗河上的一座眾樂橋。
眾樂橋頭井字樓口，有雜耍也有買賣，也出過一樁趣聞。據清吳騫《尖陽叢筆》說，某日，一個孩童，捧一冊書在此吆喝出售，過來一個錢塘門內學士街上的趙姓生員。趙家藏書極多，誰家有珍籍密本，他是不惜代價要搞到手的。趙生員一見孩童的書，當即買下。
沒料到，第二天一早，有一老翁來叩趙家的門。問昨日是否有一孩童買書給你了？這是我在案頭常要查閱的書，我想贖回去。趙生員見老頭衣衫襤褸，心存輕視，他說不行。老翁再三請求，趙生員還是不肯。老翁說，你不要輕視我，我仍西湖之龍，你不還書，我將用別的辦法來取。這姓趙的當老翁腦子有病，惡聲趕他。老翁郁郁離去。
沒過幾天，杭城上空烏云密布，雷雨大作，雨止，趙家就沒那本書了。從此開始，趙家的書日漸失少，不知去向。沒幾年，居然“云煙過眼”，一本都沒剩下。趙生員從孩童手上買來的那本書，不曾細看，連書名叫什么都不知道。這也是世上沒有不散的宴席，人間難挽過往的煙云。
1966年，井字樓巷改名永豐巷。但是，在當地居民的口中，巷南頭的“井字樓”稱呼，一直長存。井字樓，直到上世紀九十年代初還存在，雖然已不是南宋時期的樣子，不過，經過歷代的整修，坐北朝南的四排磚木結構的二層房子，高高的封火墻，依然不失它的氣度。要是在這四排房子的兩頭砌起圍墻，儼然就似一個“井”字。慶春路還沒拓寬之前，這井字樓一度和老浙江日報館一起，是當地的一大標志。
十五年前，慶春路擴建，拆了井字樓，蓋起了金融大廈。一條蜿蜒北去的小巷，也成了整潔寬敞的大道。當年的繁華，雖無可辯，但不同于以往的嶄新，已在此地欣欣而起。
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萬竿修竹存清節
12 ——竹竿巷
竹竿巷，南宋時稱后洋街，是杭城仁和縣與錢塘縣的分界。從西口起，沿巷東行，東北向為仁和縣，西南向為錢塘縣。
竹竿巷的由來，并非早先賣細竹得的地名。據記載，這里竹子極多，直到清朝后期，文人仍常常引以為豪。如《南香草堂集》說：“改卜后洋街畔住，瘦竹疏花秋不主。”“墻頭過酒不待沽，折筍立至群歡呼。”《梁園八詠》說：“我登憶鴻樓，樓下多種竹。三竿與兩竿，漸欲齊樓屋。”《田居詩稿》說：“萬竿修竹掩重關，消領清風白晝間。”“君家后洋街，墻東有修竹。”
竹竿巷內歷來多貴胄名士，如北宋的殿前都指揮使趙密；南宋的靖王府、秀王府、史文惠相國府；明朝的內閣中書吳玉涵；明末的名醫蔣登，康熙年間的名士毛奇齡，乾隆年間的大學士梁文濂；也有觀星算卦為業名噪一時的陳岊山；出產杭粉馳名海內的天香齋。
蘇東坡在杭州任知府時，也住竹竿巷。《錢塘縣志補》記了一件趣事，說某地關卡抓了一個官糧中夾帶私貨的人，想漏稅，私貨封口上的發貨人是“杭州知府蘇內翰”。此人被抓后說：今天下最負盛名的人，誰比得過蘇先生，沿途見了這私貨都放行的，沒想到被抓了。蘇東坡聽說后，寫信請將私貨的封口改了，直接寫上“竹竿巷蘇學士”字樣，放他走。并說：“此人是我的弟子，實在沒有辦法。”蘇東坡的率性，名不虛傳。
清末，巷里還有一家仁裕煙鋪店，店主許某死了，兒子幼小，全靠十六歲的徒兒陸某維持。店中的進出，許家上下的生活，料理得井然有序。有一年，杭城流行瘟疫，這一天早晨，陸某不幸染上了瘟疫，他晃晃悠悠起來，走到巷西頭的白澤廟前，從沒見過這么多的人在進進出出，很詫異。又見他師傅走了出來，師傅問他為什么來了？店里的事你又托給誰了？
陸某這才明白自己已經死了，便告訴師傅城里的瘟疫。師傅叫他稍等，不要進去。不一會兒，師傅出來說，我苦苦向神求得一丹，你吞下去。陸某吞下，師傅立即送他到了家里，見陸某的真身躺在床上，師母與眾人正在啼哭，許師傅奮力一推，陸某回到了床上的真身，醒了過來。這故事本是勸人從善，但出在竹竿巷里，沾的也總是青竹的節氣。
值得一說的是此巷的梁詩正，雍正戊戌年，殿試第三名。此后，從戶、兵、吏，工四個部的尚書，一直當到東閣大學士。可欽佩的是，身為漢人，他不怕招來嫌疑，在清朝相當強盛的時候，就提出要削減旗人世襲的官糧與餉銀。
他上奏：當前朝廷的經費支出還可以承受，長久下去，又有新的旗人降生，如此由官方承擔個人的生活費用，幾十年后，肯定入不敷出，“不可不深慮也”。他提出，應該在東北撥出閑曠的土地，讓旗人耕種自為養生，時代承繼。并練習武藝，兼守國防。可惜，這一提案沒有被雍正采納。清朝最后的衰敗，八旗之弟的這一種弊病，也是一個主要的原因。
竹竿巷的東頭，如今有一座花墻，重重疊疊的瓦當，古色古香的“竹竿巷”大楷，讓人覺出了巷的古蘊。不過，現在的竹竿巷，能讓人記住的，還是中段的“兒保”醫院。一個杭州人，乃至更遠地的做父母的人，很少有不知道的。在竹竿巷長大的徐曉杭，曾有過一段文字，她說小時候記憶最深的，就是看見做父母的抱著孩子，一路向巷里奔來，逢人就問：“兒保”在哪里？以至后來條件反射，見了這等事，不等對方開口，就說“在前面”。
當然，這說的不是現在。如今很少有人這么奔了，一色的“的士”，幾乎就是竹竿巷內“兒保”門口整日的風景。巷不寬，單行線，一車停下，長龍一條。沒有竹子的竹竿巷，也是夠神氣的了。
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《小巷故事》 文人無聊誤“六克”
１３——六克巷
很少有人知道六克巷的由來，見了不少文字，聽了幾個說法，包括杭城的電視、報紙，都說“六克巷實為六客巷”。翻了一翻清朝后期丁立誠的《修甫詩存》，才知道，“六克巷實為六客巷”的說法，出自這書。無非，是一個人說來，眾人轉抄，沒一個認真去讀原文。這正應了丁立誠的一句詩：“從今六克巷，名應‘六客’標。”
丁立誠這首《前六客行》詩，嘲笑常在六克巷中喜歡清談而無實際建樹的“無聊”文人。五言，三十二句。前四句開場白，后四句也可看作“詩眼”。中間二十四句，說了曹、溫、何、朱、胡、孫，六個常聚在一起“研易窮先天”的文人。開場白：“浮生半日閑，茗戰遭水厄”，按時下的說法，夸夸其談，晦氣的是茶水。后四句：“六客聚茶寮，六名真無聊；從今六克巷，名應‘六客’標”。畫龍點睛。
可見，“六克”本來就是“六克”，丁立誠戲言，這么下去，這巷名真的要改“六客”了。果真，《前六客行》詩一出，后來又湊起了六個文人，也常出沒在六克巷的茶館。于是，《后六客行》又續。這還沒完，其后，有好事者，又寫了一首《續丁大六客行》，也算是把六克巷的傳統光大到了極點。 咸豐年間，太平軍李秀成部攻入杭城，前后占據四年，六克巷的文人也作了鳥獸散，清談一時消停。太平軍一退出，世面稍安，六克巷的茶肆便熱鬧了起來。揎袖擂桌，上天落地，又出了新的“六客”。這在丁立誠的《謝假寓》中，都有記載。看來，六克巷中的文人，和杭城的后人犯的都是一個毛病：崇閑適，好清談。
其實，文人小聚闊談，也不是什么不好的事，這至少說明六克巷一度也是一個地靈人杰的地方。老六克巷，寬不過三四米，長也不過三四百米。北頭是長慶街，原來也只是三四米的開闊。所以，老六克巷的兩頭，比現在要長。原來的巷的兩頭，高墻大宅。中間，一溜的茶肆酒閣，也少不了肉、醬、米、柴，日用衣鋪。 老六克巷的中間，有一“馮宅”，這也是后來街坊的尊稱。因為馮宅的主人馮天，是個殺豬的屠夫。馮天到了晚年，好歹也混出個富人的樣子，想到早年的殺生，憑空總有一些悔意生出來。某日，馮天說，明日想去上天竺燒香，修修來世。這一天晚上，上天竺的老和尚平白也做了一個夢，觀音大士告訴他，明天一早馮天要來進香。這個人刀下殺死的豬，光尾巴接起來，從六克巷到上天竺能打三個來回，我難道能見他嗎？“合門，不納可也”。馮天后來無子，收養了一個。養兒子后來把馮宅租給了人家，自己也死了。 這是文人記下的六克巷的逸聞，也算是六克巷的文人“小啜多高談”，“聊以供渠軒”的意思。文人遠庖廚，不忍見殺生，這本也是一件仁義的事情。可你吃了豬肉，又要如此編排糟蹋殺豬的人，也不能算是厚道。
六克巷中段偏北，在現在的長慶街不到的位置，有一個“白井頭”。《康熙仁和志》載：明正統年間，某天，兵部尚書徐晞隨英宗帝游西苑，“左顧而笑”，英宗問他笑什么。他說我看這一塊石頭潔白，太歡喜了。英宗說，那就賞給你吧。后來徐晞退休，回到六克巷的家中，將此石雕琢成了井欄，上面建了亭子，題字稱“白井”，后人也稱“白井亭”、“白井頭”。
一截白石頭，我不知道徐晞是真喜歡，還是后世文人的渲染。“白井頭”在前幾年的“城建”中拆了，很可惜。但真要是留在那里，我還是看不懂。當然，也包括對那些“皇權”下的文人。
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學官自有仁義在
14——岳官巷
有一段時間，夢里，我常跑進一個墻門，昏暗突兀，推開一扇扇門，穿過一間間屋，伴隨一聲聲呵斥，穿堂過戶，奪門而去，又是另一條街了。這夢，是我對兒時老巷深宅的記憶，也是生存中疲于奔命的意識。當我跨進岳官巷吳宅的時候，突然想起這曾經的夢。我感謝古宅的保護人，讓我看到了真實，也看到了一個讓噩夢不再的可能。
如果以明崇禎十二年（1639）辰溪縣縣令翁開之從高家買進這宅算起，這古宅也該有四百多年了。翁家的先祖是北宋汴梁人士，隨宋室南渡來杭。康熙年間，翁家出了一個進士翁嵩年，寬厚仁慈，任廣東督學。某年，去瓊州監考，當地照例發文，要考生坐船過海峽到雷州來參試。翁公擔心學子遇臺風有險，提出自己過海峽去。到了海上，果然颶風大作，翁公“嘯歌自若”。當日，在瓊州開考，“儒生歡舞”。
翁嵩年后來主持刑部，每當審案，見囚徒一旦申辯，往往被一種“革”的刑具，“批”得滿嘴掉牙，血涌如泉。囚徒關押，也是少吃食無臥具，往往“多瘐死”。翁公上書，廢除“批”刑。又帶頭捐款，“買鹽蔬、置臥具”，改善囚獄。囚徒“全活無數”。
清乾隆十年（1745），翁宅賣給了以文章忠孝顯名杭城的孫家。孫家有個孫宗濂，三次鄉試，屢屢失利，“遂絕意進取”，在家專為他人指點“消息而操奇贏”（大概也是買賣上的謀劃），大富。孫宗濂不以為傲，他小的時候雖吃過老師的苦頭，但老師去世，妻子兒女卻由孫宗濂養了下來。同僚的兒子湯某有文才，孫聘他做家教。湯某病了，孫到處求藥，花了大把的銀子，卻從不問怎么花的（“捐千金，不問出入”）。
友人陳某，去云南赴任，得到孫宗濂的資助。后來陳某回家奔喪，因做官廉正，沒有錢償還，孫宗濂大喜，說：我的朋友就應該這樣。一位姓吳的遠親投靠孫家，無能，多病。孫宗濂每次遇到不高興的事，都遠遠避開他。有人問為什么？孫說：怕他看見我不高興，以為我嫌憎他，心里不安。孫宗濂病逝，得過他恩惠的“孤煢嫠獨之人”，“哭聲殷墻屋”。
咸豐二年（1852），孫宅賣給吳家。吳振棫，嘉慶年間進士，官至云貴總督，在當時，也和年羹堯一樣，算得上權傾一方了。吳振棫在陜西做撫臺，朝廷推行“鹽稅攤入地丁稅”制。吳為此上書：賣鹽的“駔儈”不交稅，無鹽的“窮民”卻要納稅，“事大有病于民”。后來，朝廷決定對鹽販實施先交稅，后出售（“先課后鹽”），百姓大喜。吳振棫賣下孫宅的時候，已經告老還鄉。在此宅，他辦了一所敷文書院，“豐以待人，儉以律己，敝袍布履，無改儒素”，與官宦豪紳不相往來，往往是連續幾“旬”，“門庭闃然”。
岳官巷當年很窄，三米來寬，八人以上的大轎，難以通過。或許，功蓋一時的吳振棫看重的就是這種對威儀的制約。受他的影響，其兒子吳春杰“視人世浮榮，如敝屣耳”。他任山西雁平道臺時，凡是見到窮人、及婚喪之事無錢操辦的人，“必量周之”。吳振棫有病，吳春杰急急向上告假，接手的人還沒來，他就帶了一顆官印，趕到省里一交了之。
岳官巷很短，百米來長。如今，寬敞潔凈。吳宅的主體，是4號的文物交易市場，此外，還包括“天一別”茶樓，以及西面的花園。園內花木扶疏，頗有古意，其中一櫟樹兩槐樹，雖樹冠如云，據說也只有五六十年。原來的古園，毀于歷次的征用。
吳宅，幾經風雨幾易主人，一個“仁義”之詞，代代相傳。所以，直至清代后期，他人仍以“學官巷”相稱。或許，正因為這一點，至今，問起附近六七十歲的老人，他們都親昵的稱老宅的舊主人是“吳街里”。一個“街”字，不是吳越方言，是正宗的“中州”語音，與“節”音相似。一聲“吳街里”，是對老宅主人為人的認可，也是杭州人對道德文化的贊許。我想，這何嘗不是吳宅歷盡幾百年的風雨，能保存到今天的根源？
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御蹕未必帝王行
15——御蹕弄
御蹕弄，《武林坊巷志》為御蹕街。按清周駿發《臥陶軒集》的說法：“御蹕街”原名“御筆街”。說的是乾隆年間，有一個中書沈云椒，文思敏捷，能一邊騎馬一邊給皇上寫奏本。某年，因喪事歸鄉，應浙江撫臺的聘請，住在御筆街，修訂《南巡盛典》。
《武林坊巷志》的作者丁丙，清末時期，也是一個頗有名望的文人。文瀾閣中一套《四庫全書》三萬六千冊，就是他從太平軍的兵燹中搶救出來的。丁丙博覽群書，五百萬字的《武林坊巷志》，也可謂無一處沒有依據。不過，御蹕街到底是否御筆街的誤讀？御蹕街到底有沒有到過帝王？御蹕街為什么后來又稱作御蹕弄？《武林坊巷志》沒有答案。或許，說一說一個叫“大倉”的地方，倒能找出一點原由。
先說倉河下這條路，路得名于倉河，倉河得名于一個糧倉。翻看清末的杭城地圖，艮山城門的西面，有一水門，運河從水門流入，就是倉河，流過木庵，水分兩路。主流繼續往南，分流折向西去。分流的上面，有一石橋，人稱橫河第一橋，又稱新橋，以區分城內的老橫河橋。橫河新橋前幾年拆了，現在改成了平橋。過了此橋，沿河往南，就是御蹕弄，還有當年的糧倉，現在是省軍區第三干修所。
康熙五十四年（1715），是個豐年，收上來的漕米二十萬石，因“仁（和）、錢（塘）等九縣倉廒”“難以并儲”，巡撫徐夢龍上疏，要求在明朝預備倉的基礎上建新倉，以收貯。于是，有關部門親往勘察，認為“其地委系廣闊，平正高爽”，水運極便利，“可以建造廒倉”。糧倉建成，取名永濟倉，時稱大倉。杭嘉湖一帶的漕米，紛紛從艮山水門運了進來。
當然，上級官員少不了要來視察，水路又是當年杭城的主要交通手段，橫河新橋又是水路進城的第一關卡，御蹕弄當年的鬧猛，肯定無疑。稱它為“街”，也屬當然。至于皇上有沒有親蒞，沒有文字證實，但中央要員肯定是少不了的。華蓋如云，官轎堵道的日子，落魄文人揣度“御蹕”，也有可能。
至于一條好好的“街”，后來為什么又稱作“弄”？還得說下去。民國以后，鐵路明顯優于水路，糧食的儲存，也開始向鐵路沿線諸如南星橋一帶轉移，永濟倉逐漸荒廢。由于此倉遠離鬧市，后來改成了儲存軍火。日本人進來，作為軍火倉庫，也沿襲了下來。可想，此地當年對中國人的戒備，何等森嚴，又哪來什么人氣？
日本人投降前夕，不想讓軍火落到中國人手中，作了炸倉的準備。據說，中國人下手快，沒炸成。這中間，肯定還有許多鮮為人知的驚險。后來，大倉作為軍火庫，就這么沿襲下來了。一個倉庫，成就了一條街，也使一條街成了冷僻的“弄”。據八十一歲的朱老伯說，四十五年前，作為軍人，他來到這軍火庫時，御蹕弄一邊全是低矮的平房，住的都是窮苦百姓。小弄三米來寬，曲曲彎彎倒有好幾道，一頭朝東，另一頭轉向西南的大營盤。弄的中段朝北一面，還有一個經緯絲織廠，民居只是在弄的兩頭。
如今的御蹕弄還有一個名字叫御蹕苑，弄只是這個“苑”的一角，整治得更像是一條小街，寬敞、筆直，沿著一式的小高樓。樓群的兩邊流水潺潺，三面還有遮天的樹木，鬧中取靜，這也是我在老城區中見到的環境最好的住宅樓。
美中不足的還是御蹕弄，由于樓房地基的高低，一條弄變成了兩段，中間是一段大石級。要是散步，倒有意趣；作為道路，欠妥。
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36個旅游資源點名單
長生路、學士路、學士路與菩提寺路拐角、白傅路5號、積善坊巷、東平巷、仁和路、吳山路、郵電路、惠興路、國貨路、將軍路、橫飲馬井巷、皮市巷、姚園寺巷和建國南路、大學路3弄5號、大學路場官弄、荷花池頭、舊仁和村、元福巷、甘澤坊巷、祠堂巷、秋濤一弄、太廟巷、宋城路、上白塔嶺小路、岳官巷、刀茅巷、燈芯巷、百井坊巷、耶穌堂弄、安吉路、教場路、孩兒巷東段、永豐巷中段。
背街小巷整治工作總結篇2
背街小巷改造發言稿
各位領導、同志們：
按照會議安排，我代表背街小巷提升改造項目部作表態發言：
近十個月來，背街小巷提升改造項目部在市委、市政府的正確領導下，嚴格按照規范程序、嚴格制度的原則開展背街小巷提升改造工作，并注重項目事前、事中、事后監管，確保項目干凈廉潔、安全高效。
一、項目開工前，按照屬地原則，成立群眾監事會，在充分聽取各方意見后，聘請專業部門提出設計方案，做好項目預算，在確保項目質量的前提下，嚴格控制成本。為此 ，我們通過第三方詢價，并通過第三方進行成本核審后才予以確定。為確保工程質量及后期維護，按照市委、市政府集體會議研究決定與經驗足、實力強的市政公司進行合作，有序推進改造工作。
二、為確保項目在施工過程中的質量與安全，我們每個項目都由甲方代表跟蹤施工，并聘請環中監理監督施工，項目部質保組定期抽查，群眾理事會配合監督，第三方審計進行跟蹤審計，通過全方位施工監管，確保程序到位，保證項目合規達標。
三、項目完工后，及時組織各工作人員進行驗收，并請專業人員進行嚴格審計，每個項目建立一套完善資料。為此，項目部規定，每個項目中手續不全不驗收，沒有終審報告不驗收、不結算，同時在資金撥付上也嚴格按照工程財務規定撥付。
今后，我們將以此次會議精神為要求，嚴格程序，嚴格紀律，嚴格管理，確保項目安全、廉潔。
背街小巷改造提升項目部
背街小巷整治工作總結篇3
城區背街小巷整治工作方案
為改善中心城區城市面貌，提升生活品質，打造和諧宜居的街巷環境，進一步延伸管理觸角，確保全市五創提質和城市精細化管理工作落到實處，經研究，決定在我市中心城區全面開展背街小巷綜合整治工作。現結合工作實際，擬選定10條背街進行試點，為全面推動城市管理進社區、進小巷積累經驗，制定本方案。
一、指導思想
堅持以科學發展觀為指導，以服務民生需求、打造品質城市為目標，以推動五創提質和城市精細化管理為抓手，在中心城區實施背街小巷綜合整治工程，利用2-3年的時間，通過完善基礎設施、改善居住環境、落實長效措施，著力營造“設施齊全、環境優美、交通順暢、管理有序、安全文明”的街巷環境，不斷提升城市的美譽度和市民的幸福指數。
二、組織領導
成立城區背街小巷整治工作領導小組，由市政府副市長李xx任組長，長安街道辦事處黨工委書記謝xx、市建設局局長李xx、五里牌鄉黨委書記李xx任副組長，市政府城管辦、市建設局、市公安局、市信訪局、市安監局、市工商局、市商務局、市環保局、市市場管理中心、市交警大隊、市規劃局、市環衛局、市市政中心、市城管大隊、市客管所、長安街道辦事處相關居委會、五里牌鄉相關村（居委會）及產權單位的負責人或分管負責人為成員。領導小組下設辦公室，辦公室設市五創辦，負責整治工作的協調和監督。
三、整治目標
在市里統一部署、統一標準的基礎上，背街小巷管理要落實屬地責任并與城市精細化管理相對接，與照明設施改造、低洼積水治理、公廁升級、間縫綠化等專項計劃相結合，力爭以有限資金發揮最大效益。使背街小巷基礎設施和服務功能得到進一步提升，周邊環境、景觀、交通狀況得到進一步改善，讓廣大市民切身感受到整治帶來的生活便利。
四、整治重點和責任劃分
上述納入整治范圍街道要取締沿線出店經營、當街操作、占道經營現象；對沿線亂堆亂放、亂拉亂掛、亂貼亂畫等有礙市容物品的現象進行整治。產權單位門店有亂搭建遮雨篷、構筑物現象的由相關產權單位為主負責拆除，其他居民、村民私自搭建的由相關村、居委會為主拆除；拆除人行道上各種設置不規范的落地廣告。同時，環衛局要加大清掃、保潔力度，垃圾做到日產日清，合理設置垃圾桶，確保街道清潔衛生；交警大隊要牽頭負責，客管所、農機監理所、運管所配合，加大力度整治車輛亂停亂靠，非法營運；市政及屬地責任單位要修補路面，清理下水道；路燈管理所要科學設置路燈，確保照明。
五、整治和改造步驟
（一）宣傳發動階段（2月10日至2月25日）。這一階段分兩個方面進行：
1、由市五創辦組織相關職能單位、產權單位負責人召開專題會議，統一思想，明確目標，按方案要求進行動員和部署。
2、由城管大隊對沿線門店、攤點業主；交警大隊對沿途違章停靠的營運車輛一一送發通知，同時，由相關產權單位召集經營戶開會，傳達有關會議精神，做好宣傳解釋、動員整改。
（二）督促整改階段（2月26日至3月10日）。這一階段主要是由各相關村、居委會牽頭，產權單位配合，對需拆除、搬遷、歸市的一一上門督促整改。
（三）集中整治階段（3月11日至3月31日）。這一階段由市五創辦牽頭，公安、工商、環保、交警、市場管理中心、規劃、環衛、市政、城管、客管、農機、運管、等單位抽調人員配合，對整治范圍內各類違章違規行為進行整治和打擊，現場拆除和整改。
整治人員及車輛安排：在整治工作調度會議上另行明確。
（四）鞏固提高階段（4月1日至5月31日）。這一階段主要是延伸管理觸角，建立長效機制，確保全面改善街巷市容環境，提升整體形象。
六、整治要求及保證措施
（一）統一思想、提高認識。背街小巷綜合整治工作是我市推進五創提質的重要舉措，是響應市民期盼、改善人居環境的民生工程。通過綜合整治，不僅強化背街小巷的綜合功能，方便市民群眾生活，更將全面改善背街小巷的環境與面貌，促進城市整體形象的改善，提升城市的美譽度和市民的幸福感。各有關部門要高度重視，嚴格按照綜合整治工作的總體安排，建立健全聯席會議、現場推進會等工作制度，落實責任和措施，圓滿完成任務，取得顯著成效。
（二）重心下移、執法保障。各單位應堅持管理重心下移，充分發揮居委會在城市管理工作中的基礎作用，對在背街小巷亂倒垃圾、亂排污水、亂設攤、占道經營等現象加大整治力度。
（三）強化責任、落實長效。背街小巷綜合整治要堅持“兩手抓”，一手抓整治，一手抓管理，真正做到完成一條、驗收一條、鞏固一條，不斷提高管理水平。市五創辦將把各背街小巷的長效管理工作納入到相對責任單位的目標考核范圍。
（四）輿論引導、營造氛圍。加強社會宣傳，注重輿論導向，要大力宣傳背街小巷綜合整治工作的重要性、必要性，大力宣傳綜合整治后背街小巷的新面貌、新景觀，大力宣傳整治過程中涌現出來的感人事跡，積極營造共建秀美臨湘、共享品質生活的良好氛圍。同時，在整治過程中，要積極開展市民群眾評議評比活動，廣泛聽取意見建議，充分調動各街道各部門和人民群眾的創造性、主動性和積極性，確保背街小巷綜合整治任務順利完成。
二〇xx年二月七日
背街小巷整治工作總結篇4
社區創城工作整治背街小巷環境亂象工作總結
按照市、區、街道和社區關于創建全國文明城市“九亂”專項整治行動的安排部署，將我轄區重點背街小巷——西宮東街列為整治整改示范街。現結合社區實際情況，將針對四個方面進行重點整治整改專項行動，具體方案如下：
一、完善基礎設施
對照區背街小巷環境亂象整改問題清單，西宮東街街巷標識牌完好且暫無污跡，主道路無明顯破損和坑洼，無露天排水渠；但垃圾桶、路燈、人行道等存在問題。
整治整改方向：
1、聯系交警部門對西宮東街道路標識和停車線進行重新劃線；
2、在街道、社區等人員較為集中的單位門前設置非機動車停車位；
3、人行道進行規范化、平整化處理，包括商戶階梯、樹木周邊壘池及硬化路面等，全部進行拆除重新平整填埋；
4、聯系環衛部門對垃圾桶進行更換和清洗；
5、聯系市政、供電或物業對道路路燈進行更換維修。
二、規范公共秩序
對照區背街小巷環境亂象整改問題清單，西宮東街環境衛生良好，暫無流動攤販，暫無乞討人員；但外墻立面、門頭牌匾、車輛停放等方面存在問題。
整治整改方向：
1、協助街道對西宮東街兩旁建筑外立面進行重新粉飾，對道旁樹木進行粉飾，對人行道旁綠化帶進行綠籬隔離并更換、新加長椅，對商戶櫥窗進行規范管理，對門頭牌匾進行統一更換；
2、及時聯系交警部門對車輛亂停放問題進行查處；
3、對環境衛生、流動攤販等情況進行實時監管，出現問題及時解決或上報相關部門。
三、營造宣傳氛圍
按照區背街小巷環境亂象整改目標，將在西宮東街設置20多處公益廣告，包括展板、道旗和海報等，分別在西宮東街路南、和平中巷以西的圍墻上，道路兩旁電線桿上等設置宣傳物，并計劃在樹木上裝飾公益宣傳版；社區LED屏滾動播放核心價值觀和公益廣告，同時號召商戶共同播放；聯系區科協對圍墻宣傳版面進行更換。
四、整改重點區域
結合西宮東街實際情況，街心游園與銜接小橋需要重點整改：
1、聯系園林部門對游園圍欄、植物進行更新、修葺、修剪，并在游園內設置公益廣告宣傳點；
2、對街道小院的外立面進行彩繪；
3、聯系水務部門對小橋進行修繕加固，并在橋欄桿適時設置公益宣傳牌。
2018年7月5日
社區創建低碳環保工作總結
社區創建低碳環保工作總結
xx年xx社區在鼓樓區政府和水部街道辦事處的領導下以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真學習“十八大”精神。以提高社區居民的生活環境和精神文明為宗旨，建設管理有序、環境優美、生活便利、人際關系和諧的新型社區。現將20xx年xx社區居委會半年來的環境衛生工作總結如下：
xx社區居委會全體工作人員認真貫徹執行鼓樓區政府、水部街道黨工委規定的衛生工作，以創建全國文明衛生城市為目標，全面動員轄區居民深入開展創建衛生城市的活動，積極行動起來，徹底消除了積存的垃圾，實現了生活垃圾日產日清。無衛生死角，消除了白色污染、樓道內、電線桿上的張貼物、清除樓道雜物，擦洗樓道玻璃、門等。按照市級愛衛辦的統一安排，對小區衛生工作常抓不懈。為創建全國文明衛生城市，打下良好基礎，給轄區居民創造了一個干凈、整潔、舒適的生活環境。
一、大力加強環境衛生宣傳工作
6月5日是第40個世界環境日。我國的活動主題為“共建生態文明，共享綠色未來”。旨在號召公眾從我 做起，推進污染減排，踐行綠色生活，為建設生態文明、構建環境友好型社會貢獻力量。當天的宣傳活動采取發放資料、設點咨詢、布置展板、懸掛橫幅等形式開展環境保護形勢與政策、環保法律法規和環保科普知識宣傳咨詢活動，宣傳動員每個公民、每個家庭、每個社區將保護環境的熱情轉化為保護環境的實際行動，倡導低碳經濟，倡導綠色生活，讓全社會牢固樹立生態文明觀念，形成良好的社會風尚，宣傳活動中有發放宣傳單、宣傳冊，收到了良好的社會效益。
二、深入開展除“四害”工作
滅蟑滅鼠是創建全國文明衛生城市的重要內容，為了改善社區居民的生活環境，為了提高居民對登革熱預防知識知曉率，控制登革熱媒介傳播，降低布雷圖指數。6月14日鼓樓區水部街道xx社區的工作人員利用晚上和雙休日，對xx小區居民實行逐家逐戶上門發動群眾翻盆倒罐，清除積水，并對轄區范圍內開展統一滅蚊蠅活動。對小區內的水溝、排水系統，垃圾堆放處、雜草叢等范圍噴灑藥物消滅蚊蠅孳生地。改善轄區生態環境，做好消蠅滅蚊工作。
三、認真做好社區環境衛生工作
為使社區環境衛生工作做的更細更好，xx社區在社區共建單位的大力支持和配合下，狠抓了社區環境衛生的管理，嚴格對社區衛生死角進行清理，做到能及時清除社區和樓道的張貼物及廣告、對樹木懸掛物及時清理。另外，我們還加強了對袋裝垃圾的管理，在社區內設置了垃圾箱，方便了廣大社區居民。對袋裝垃圾房的垃圾做到日產日清。
四、大力開展綠地整理工作
為了創建全國文明城市，水部街道xx社區泮洋小區入口處右側前約20米處（泮洋變電站圍墻前）的空地上有近20株榕樹。榕樹的根須已經嚴重影響了小區路面狀況，圍墻墻面已被拱裂。造成了美觀及環境衛生安全的諸多隱患，社區協同區園林局工程隊對此樹木采取移植措施，還給小區一個優美整潔的生活環境。
背街小巷整治工作總結篇5
社區創城工作整治背街小巷環境亂象工作總結
社區創城工作整治背街小巷環境亂象工作總結
按照市、區、街道和社區關于創建全國文明城市“九亂”專項整治行動的安排部署，將我轄區重點背街小巷——西宮東街列為整治整改示范街。現結合社區實際情況，將針對四個方面進行重點整治整改專項行動，具體方案如下：
一、完善基礎設施
對照區背街小巷環境亂象整改問題清單，西宮東街街巷標識牌完好且暫無污跡，主道路無明顯破損和坑洼，無露天排水渠；但垃圾桶、路燈、人行道等存在問題。
整治整改方向：
1、聯系交警部門對西宮東街道路標識和停車線進行重新劃線；
2、在街道、社區等人員較為集中的單位門前設置非機動車停車位；
3、人行道進行規范化、平整化處理，包括商戶階梯、樹木周邊壘池及硬化路面等，全部進行拆除重新平整填埋；
4、聯系環衛部門對垃圾桶進行更換和清洗；
5、聯系市政、供電或物業對道路路燈進行更換維修。
二、規范公共秩序
對照區背街小巷環境亂象整改問題清單，西宮東街環境衛生良好，暫無流動攤販，暫無乞討人員；但外墻立面、門頭牌匾、車輛停放等方面存在問題。
整治整改方向：
1、協助街道對西宮東街兩旁建筑外立面進行重新粉飾，對道旁樹木進行粉飾，對人行道旁綠化帶進行綠籬隔離并更換、新加長椅，對商戶櫥窗進行規范管理，對門頭牌匾進行統一更換；
2、及時聯系交警部門對車輛亂停放問題進行查處；
3、對環境衛生、流動攤販等情況進行實時監管，出現問題及時解決或上報相關部門。
三、營造宣傳氛圍
按照區背街小巷環境亂象整改目標，將在西宮東街設置20多處公益廣告，包括展板、道旗和海報等，分別在西宮東街路南、和平中巷以西的圍墻上，道路兩旁電線桿上等設置宣傳物，并計劃在樹木上裝飾公益宣傳版；社區LED屏滾動播放核心價值觀和公益廣告，同時號召商戶共同播放；聯系區科協對圍墻宣傳版面進行更換。
四、整改重點區域
結合西宮東街實際情況，街心游園與銜接小橋需要重點整改：
1、聯系園林部門對游園圍欄、植物進行更新、修葺、修剪，并在游園內設置公益廣告宣傳點；
2、對街道小院的外立面進行彩繪；
3、聯系水務部門對小橋進行修繕加固，并在橋欄桿適時設置公益宣傳牌。
2020年7月5日
背街小巷整治工作總結篇6
老舊樓院大改造，背街小巷換新顏
老舊樓院及背街小巷綜合整治工作是城市建設管理工作的重要內容，也是我市創建全國文明城市的迫切需要，更是滿足群眾愿望的民生工程。“美麗青島三年行動”工作開展以來，浮山新區街道對標專項整治行動責任體系，細化落實整治舉措，對轄區開放式小區老舊樓院及背街小巷進行重點打造。
2020年以來，浮山新區街道以推進老舊樓院綜合整治工作為契機，立足轄區實際，投資1000余萬元對二、四、六小區共53棟樓分步實施改造，老舊樓院的整體環境面貌得到全面提升，轄區居民居住環境得到了較大改善。
1、清理拆除地鎖地樁50余個；
2、清理圈占綠地柵欄約200平方米，綠地種菜約400平方米。
3、拆除小區內亂搭亂建40余處，面積約300余平方米。
4、組織流浪犬撲捉收容16次，捕捉20余只。
5、小廣告取證上報停機停號64個。
作為此次背街小巷綜合整治的重中之重，各有關部門以創建文明衛生、安全有序、人民滿意的生活環境為根本，充分發揮街道辦事處、居委會和廣大居民的積極性和主動性，并加強督導落實，動員社會各界廣泛參與，努力營造出整治有序、優美的宜居宜業環境。
為確保工作有效、實效、高效，街道城管科瞄準“臟亂差”現象，突出抓好背街小巷的環境衛生整治，各方聯動、合力攻堅、強力推進，對背街小巷環境衛生、小區樓院衛生死角、占道經營等進行集中整治和清理，同時制訂道路、墻體、樓院改造整治標準和工作方案，對背街小巷進行綠化、亮化、美化，切實改變“臟亂差”現狀，為人民群眾創造更加舒適的生活居住環境。
在此次背街小巷綜合整治攻堅戰中，歐亞居委會每天出動20人以上，機械4部以上，對轄區內的菜市場“臟亂差”、散居片亂搭亂建等問題進行集中整治，并取締了轄區內無證照經營的所有廢品收購站，徹底解決了群眾反映的突出問題；菊花居委會投入20萬元，對轄區內高樓新村部分背街小巷環境進行集中整治，徹底解決了路面坑洼不平、下水道排水不暢通、衛生死角“臟亂差”、小廣告隨意張貼、各種線路亂拉亂接等問題；沱濱社區居委會選擇曹油坊散居片為亮點，以點帶面，逐步推進，截至目前，共刷涂墻面8000平方，清除生活垃圾、建筑垃圾50車以上，每天動用人力80人以上，機械15部以上……
一條條街巷變凈了、一排排房屋變靚了、一項項基礎設施完善了，市民親眼見證了背街小巷實實在在的改變，也切實感受到了身邊環境“舊貌換新顏”帶來的喜悅。
