赤壁賦教案15篇
赤壁賦教案(1)
《赤壁賦》教案
教學目標：1.掌握課文大意，了解作者情感變化的過程。
2.理解主客問答之間關于人生問題的思考。
3.感受蘇軾樂觀曠達的情懷，感悟文章蘊含的哲理。
教學重難點：理解主客問答之間關于人生問題的思考。
理解背誦課文
教學過程：
一：導入：蘇軾在《自題金山畫像》寫道：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是蘇軾被貶之地。他一度下獄，三度貶官。命運多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶淵明那樣“歸隱田園”。這是為什么呢？這節課我們通過理清本文的感情變化來解答這個問題。
二：檢查預習重要文言知識
總結：
通假字： “屬”通“囑”，這里指勸人飲酒。
“馮”通“憑”，乘。
古今異義詞： 白露 茫然 美人
詞類活用：舞 泣 西 東 破 侶 友
文言句式：
三：理清感情變化思路：
自由讀全文思考：蘇軾在游赤壁時的心情有怎樣的變化？
明確： 飲酒樂甚 愀然 喜而笑
樂 悲 喜
四：合作探究
（1）樂在何處？湯顯祖在《牡丹亭》中寫道：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？
請女生讀第一自然段，同桌討論
明確： 良辰：七月既望
美景:找一下第一自然段中描寫赤壁美景的句子。
1.清風徐來，水波不興
2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
3.白露橫江，水光接天
4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
雅事：泛舟游赤壁
把酒誦歌詩
作者泛舟游江愉悅，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。
（二）因何而悲？
男生讀二三自然段
小組討論
明確：作者“扣弦而歌”，歌詞“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”中的美人是指作者所傾心的對象，代表一種理想和追求。它表現了作者在遭受貶謫之后，仍然對理想抱有執著追求的態度，此時作者被貶黃州，功業未成，悲從中來。
一悲：從歌聲中來，政治失意
客吹洞簫，音調悲涼幽怨，凄切婉轉，感人至深。
二悲：從簫聲中來，簫聲幽怨
借客語寫即使像曹操那樣的英雄豪杰，當年聲威赫赫，卻也和萬物一樣，不過是過眼煙云。
三悲：從歷史人物中來，人生無常
四悲：從個人境遇中來，人生短暫
（三）緣何轉喜？
齊讀第四五自然段，小組討論思考蘇子從哪些方面闡發觀點來勸慰客人？
明確：（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈缺，來說明人生無常，生老病死，總在變化；而人類世代相承，繁衍生息，又是永恒。
從變的角度說，天地萬物和人都是瞬息萬變的：江水日夜不停的流，月亮從虧到盈不斷的變化，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時無刻不在變化。
從不變的角度說，天地萬物和人都是永恒的：江水雖然日夜不停的流，“而未嘗往也”，月亮從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長也”，作為個體的人，生命短暫，但整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。
（2）吾與子共同享用大自然的無盡寶藏。
再次自由讀課文感受作者樂觀曠達的精神。
五、課堂小結
本文采用主客問答的形式行文，記錄的是蘇軾遭遇人生重創后的一段自我掙扎、自我寬慰、自我解脫的心路歷程。他通過闡發自然對生命的啟迪而完成了對自己失意心靈的寬慰與調試。人活著，就應該這樣超越物質、名利這些時俗的得失，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷，從容面對生活所給予的一切。
六、作業布置：課外閱讀余秋雨的《東坡突圍》。
板書設計：
赤壁賦
蘇軾
樂 悲 喜
樂觀曠達
赤壁賦教案(2)
?《赤壁賦》教學設計
?
?
【教學目標】
1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發的情思，把握作者情感變化的過程，體會蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現的樂觀曠達的情懷。
2、熟讀成誦，感受文辭優美的語言特色。
3、積累文言詞語
【學習重點】
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會課文景、情、理交融的特點。
【教學難點】
體會景、情、理三者內在的聯系。
【教學方法】
誦讀法、自主學習法、合作探究法
【教學課時】2課時
【教學過程】
第一課時
一、導入
蘇軾在臨終前寫了一首題為《自題金山畫像》的詩總結自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州”。對于詩中提到的黃州，余秋雨如是評說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個很難被人想起的長江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉折，卻怎么也抹不掉它留給中國文化史上光輝燦爛的一頁。它目睹了一個正直官員的倒下，也見證了一位智者文豪的站起。黃州永遠是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。今天我們來共同學習赤壁賦。
二、解題
1、作者及背景（PPT）
2、烏臺詩案 （PPT）
三、傾情誦讀，涵詠情致
四、梳理詞句，學習語法句式
結合注釋，梳理字詞句。質疑問難，合作學習。
五、課堂小結
六、布置作業：記憶掌握生詞、句式。
第二課時
一、復習鞏固，導入新課
二、品味鑒賞，合作探究
1、蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？
明確：
飲酒樂甚——蘇子愀然——喜而笑
（樂） —— （悲） —— （樂）
2、 賞赤壁之景，品泛舟情
（1）明代文學家茅坤曾這樣評價蘇軾及其《赤壁賦》：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。”請用散文化的語言描摹這段的秋江月夜圖景。
教學預設
作者描寫了夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
（2）蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？（PPT）
3、聞嘯歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由樂轉悲，歌聲簫曲似有深意，當細細辨之。作者的情感為什么會有這種變化？悲又從何而來？（PPT）
4、聽主客問答，悟理趣
面對人生短促而功業難成的悲哀，蘇軾如何從悲情中走出來？
（1）探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關系的詞語來概括層意。
可分為兩個層次：
一：變與不變
二：取與不取
（注意抓住“且夫”等關鍵性詞語來理清思路）
（2）從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。（PPT）
（3）比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。（PPT）
（4）請學生從已學過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。（PPT）
（5）分析第二層“取與不取”（PPT）
（4）小結：
??? 大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書，蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無盡，清風明月，與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來，理性的思辨使他樂觀通達。
三、遷移拓展
1、你認為當時真有一場主客問答嗎？
教學預設：
據說蘇軾泛舟赤壁果有一樂師相陪，但有可能主客問答是虛擬的，是蘇軾被貶后思想的兩個方面。主客問答是漢賦的一種傳統表現手法，賈誼的《鵩鳥賦》以人鳥對話展開，開漢賦主客問答體式之先河。蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇軾的苦悶，文中的“客”和“我”的對話是從前的蘇軾和現在的蘇軾進行的一場超時空的鏈接。問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂觀曠達的精神狀態。
2、金圣嘆評價《赤壁賦》“此賦通篇只說風月”，林云銘在《古文析義》中稱《赤壁賦》是“以江山風月作骨”。的確《赤壁賦》通篇以景貫穿，“風”“月”是主景，“山”“水”輔之，全文緊扣風月來展開描寫和議論。尤其是“月”更是描寫之主景、抒情之觸媒、議論之載體。賦中哪些地方提到了月？如何理解“月”的內涵與作用？
教學預設：
《赤壁賦》中有現實的“月”，皎潔柔和；有歷史中“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恒。眼前之月，引發情思；歌中之月，觸發聯想；變化之月，闡釋哲理。月升月落，暗示時間的推移，更伴隨著胸懷氣度的提升。
四、課堂小結
清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶，去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮，人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系, 使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解, 表現了一種豁達樂觀的襟懷。文章寫景、敘事、抒情、議論有機結合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧統一，創造出一種清新自然的藝術境界。
五、布置作業
1、背誦全文。
2、課后閱讀推薦：林語堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》
赤壁賦教案(3)
《赤壁賦》優秀教案
教學目標
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識，掌握一些基本文言句式。
2、了解文中蘇軾情感變化的過程。
3、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷，感悟文中蘊含的人生哲理。
教學重難點
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識，學習文言句式。
2、了解情感基調在?主客問答之間的跌宕起伏。
教?教學課時：三課時。
第一課時：??導入：
人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
（注：①關于烏臺詩案???②此處“赤壁”）
關于烏臺詩案烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。?元豐二年，（?1079?）七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權監察御史里行（權，代理；里行，見習）何正臣、舒亶?（?d?ǎ?n?），國子博士（教育管理機關和最高學府的官員）李宜，權御史中丞李定等人曾先后?4?次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）。“無尊君之意，虧大忠之節”。宋神宗不得不下令御史臺審理。這就是聞名于世的烏臺詩案。 宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒??矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。所以這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發揮而已。
（二）、作者介紹：蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學家、書畫家。他中了進士后，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，后又因寫詩諷刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統治集團內部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。?在文學藝術領域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。在思想上，蘇軾博通經史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經世濟時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產生共鳴，表現在：一是曠達超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復雜化、經常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。作家的世界觀必然會影響到他的創作實踐，從而形成自身的藝術個性和藝術風格。在蘇軾的文學作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎上，博采眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領導的復興古文運動的主將。
二，聽課文錄音，注意生字詞和斷句并對文章有個整體的感知。
A、（因為這是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：
賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經歷了長期演變的過程，發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，如通篇換了12?次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個創新和突破。
B、字詞注音：
1、壬戌（rén?xū）??????????????????10、釃酒（?shī）
2、桂棹（?zhào）????????????????????11、橫槊（?shuò
3、余音裊裊（?niǎo）????????????????12、漁樵（?qiáo）
4、幽壑（?hè）??????????????????????13、扁舟（piān??）
5、嫠婦（lí）???????????????????????14、匏樽（?páo）
6、愀然（qiǎo）????????????????????15、蜉蝣（fúyó）
7、山川相繆（liáo）?????????????????16、無盡藏（?zàng）
8、舳艫千里（zhú??lú）??????????????17、狼籍?（??jí）
9、旌旗（jīng）?????????????????????18、枕藉?（?jiè）
C解釋重點字詞，疏通文意。
1、分別請學生起來朗讀并單獨翻譯各節。
2、師提示、糾正、補充、答疑、解釋重點字詞，疏理文意。
內容詳解
前?赤?壁?賦
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。
這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”
我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
作業：熟讀課文，以書面形式把課文翻譯一遍。
第二課時：
一，????????????齊讀文章，進入鑒賞。A、把握內容結構：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。全文共五段。 第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個和諧的基調。 第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。 第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。 第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。 第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
B、研讀討論：
問題一：
蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑
（樂 ）——→（悲）——→（樂）
問題二：??????蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？
樂：?清風明月、水天一色
（景美）朦朧迷離、羽化登仙
問題三：??????蘇軾的悲又從何而來？
從歌聲中來?????????（政治失意）
從簫聲中來?????????（簫聲幽怨）
從歷史人物中來?????（人生無常）
從個人境遇中來?????（生命短暫）
問題四????蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關系的詞語來概括層意。
可分為兩個層次：
一：變與不變
二：取與不取（注意抓住“且夫”等關鍵性詞語來理清思路）
2、從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。
變??????????????????不變
逝者如斯?（水）???????未嘗往也??（水）
盈虛者如彼（月）???????卒莫消長也（月）
時刻在變?（人）???????無盡也????（我）
（水、月、人都是既變又不變的）
3、比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。
物????????????人
客： 無窮?不變?????????須臾??變化??（片面）??（悲）
蘇軾： 物與人都是既變又不變????（全面）（喜）
（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）
4、請學生從已學過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。
5、分析第二層“取與不取”
?取??????????????????不取
清風明月????????????非吾之所有
（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）
小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。
作業：試著背誦課文，并感知蘇軾的情懷。
第三課時：
大家一起來背誦《赤壁賦》
一，????????????重點字詞
1、一詞多義
（1）歌
?A、扣舷而歌之。（動詞，唱。）
B、歌曰。（名詞，歌詞。）
?C、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）
（2）望
A、七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）
??B、望美人兮天一方。（動詞，眺望。）
（3）下
??A、方其破荊州，下江陵。（動詞，攻克，打下。）
B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）
（4）如
?????A、飄飄乎如遺世獨立。（像，動。）
????B、縱一葦之所如。（往，到，動。）
（5）之
?????A、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）
?????B、惟江上之清風。（結構動詞，的。）
?????C、耳得之而為聲。（代詞，它。）
???D、月出于東山之上。（助詞，不譯。）（6）乎
?A、浩浩乎如馮虛御風（動詞，形容詞詞尾。）????B、此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當于“嗎”。）
C、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）
（7）于???A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）
B、此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動。）C、月出于東山之上。（介詞，從。）
（8）固
A??固一世之雄也??（本來）
B??雍州之地，殽函之固，自若也??（險固）
C??固國不以山溪之險??（使動，使……穩固）
D??汝心之固，固不可徹??（頑固）
（9）適
A??而吾與子之所共適??（享有）
B??余自齊安舟行適臨汝??（到）
C??貧賤有此女，始適還家門??（女子出嫁）
D??少無適俗韻，性本愛山丘??（適合）
E??適得君府書，明日來臨汝??（剛剛，才）
F??適大病，不能行??（適逢）
（10）逝
A??逝者如斯，而未嘗為也??（流逝）
B??逝將去女，適彼樂土??（通“誓”，發誓）
C??淑爾遠逝，往來翕忽??（去，消失）
D??時不利兮騅不逝??（跑）
（11）曾
A??天地曾不能以一瞬??（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”）
B??曾不知老之將近??（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
（12）茍
A??茍非吾之所有??（假如）B??欲茍順私情??（假如）
（13）雖
A??雖一毫而莫取??（即使） B??雖無絲竹管弦之盛??（雖然）
2.通假字舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）
舉匏樽以相屬??（通“囑”，勸酒；??“尊”同“樽”，酒杯）
肴核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”
擊空明兮泝流光——“泝”同“溯”，逆水而上
3.詞類活用
西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”）舞幽壑之潛蛟。（舞，動詞的使動用法：使……起舞。）泣孤舟之嫠婦。（泣，動詞的使動用法：使……哭泣。）
侶魚蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動用法：以……為伴侶。友，名詞的意動用法：以…為朋友。???月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）
順流而東也??（名作動，可譯為“向東進軍”）
方其破荊州,下江陵?（破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.）?正襟危坐（使動用法）
二，句式和修辭
①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）?②誦明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對偶）?③月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）?④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）（修辭：對偶）?⑤浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；?飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（修辭：對偶）?⑥客有吹洞蕭者（句式：定語后置）
⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對偶）?記敘夜游赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答
①“何為其然也？”（句式：賓語前置）?②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）?③而今安在哉？（句式：賓語前置）?④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）?⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動用法）?⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對偶）?寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對偶）?哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對偶）?挾飛仙以遨游，抱明月而長終（修辭：對偶）?概括段意：?主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）?①而又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）?②耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對偶）?③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）?④茍非吾之所有，雖一毫而莫取（句間關系：假設）?概括段意：?主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有；?清風明月用之不竭為我共食，其樂融融?（樂觀豁達的人生觀）
三，[小結]《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。?
延伸：
蘇軾是如何得到了永恒的？
人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等
文學成就：
文：唐宋八大家之一???詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）?
詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等
文化遺產：書畫成就?：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）
《前赤壁賦》被董其昌譽為“《蘭亭》之一變也”）
食文化（東坡肉等）?????酒文化（自釀養生酒）
茶文化（自制紫砂壺）???服飾文化（東坡帽、東坡巾等）
為官政績：
疏浚西湖、修建蘇堤、?興辦醫院、學校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被后世。
四、布置作業：?1、完成課后練習。?2、背誦全文?3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。
赤壁賦教案(4)
赤壁賦
一、教材分析：
《赤壁賦》一文屬文賦，文質兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經典。同時，體悟文章的精美高妙，對培養學生學習文言文的興趣，體會作者豁達的胸襟，提升學生的文學素養乃至綜合素養，有很大的幫助。
二、學情分析：
高一的學生，經過了較長時間的文言文學習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時，由于前面已經學習過《阿房宮賦》，對賦體文章的特點也有了一定的了解。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優秀的古代散文的美感認知和情感體悟，所以要在這些方面加以強化。
三﹑設計思想：
文言文的學習要重視學生的自主閱讀，因此，應該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學過程之中，讓學生在這一過程中從整體上把握文章內容，加深對作者情感的體悟。文言文教學要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生在閱讀的過程中感受中國傳統文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產生共鳴。調動學生積極性，讓學生參與到教學活動過程中，發揮他們的主體作用。這篇賦文質兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達的人生態度。在教學過程中應引導學生積極思考，結合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學生對作者人生態度的理解引向更深的層面。
四、教學目標
知識與技能目標
1．了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言
2．了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點
3．理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義
過程與方法目標
1．培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力
2．培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣
情感態度與價值觀
培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神
五、學習難點和重點：
重點１．品味、鑒賞課文精美的語言
２．背誦課文
難點 體會文章景、情、理交融的特點，通過主客問答手法所表現的曠達的情懷。
六、教學方法：講解法、誦讀法、討論法
七、教學手段：多媒體課件
八、課時安排：三課時
九、教學過程
第一課時
一、導入設計：
林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑……”
——《蘇東坡傳·序》（投影展示）
這里描述的是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業,黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
二、作者簡介及創作背景：
文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”
“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創作達到了巔峰。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。
三、回顧“賦”的文體知識。（隨機請學生回答相關問題）
關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
四、檢查預習效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發學生積極性）
⑴按課本段落，要求四個自然組的學生分別齊聲朗讀課文，看哪個小組讀音準，情感變化把握得好。
（聽朗讀示范錄音，正字音，指導學生注意語氣語調﹑節奏快慢﹑情感變化）
⑵檢查男生對文言字詞句知識的把握。
（通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式）
⑶檢查女生對文章內容的理解。明確各段內容，概括各段段意：（按《優化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑……”另作一段）
明確：
第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
五、分析第一段：
⑴情景設置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面；學生朗讀課文。
（說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現了一幅優美的秋江夜游圖。將學生的思維帶進泛舟游赤壁的優美意境之中）
⑵本段以寫景為主，請學生找出寫景的句子并朗讀。
寫景的三組對偶句——清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
⑶四人小組討論，形成一個整體畫面，用優美的語言將這個畫面描述出來。請一個學生描述。
⑷這樣的美景使泛舟者產生了怎樣的心理感受？（朗讀出來）
（浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。）（樂）
⑸教師指導學生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。（目的在于使學生在誦讀中加深體驗）
六、板書設計
赤 壁 賦
蘇 軾
景（樂—山水之樂）——情（悲）——理（樂—達觀之樂）
情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理
七、作業設計
背誦全文，感受作者情感
八、教學反思
（三）第二課時
１．面對同樣的明月清風、良宵美景，主與客的感情有何不同？讓學生齊讀第三段（主樂客悲。）作者的好心情是怎樣發生變化的?
⑴找出表現蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。
樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
⑵客之悲是通過什么表現出來的？（洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。）展示客吹洞簫的畫面。
⑶在歡快的音樂聲中，男生讀“蘇子樂”的內容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，女生讀“客悲”的內容。
⑷第二段由樂到悲，營造一種主客間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。
２．全班齊聲誦讀第三段。
客面對明月清風、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）
明確：①無枝可依② 英雄安在③人生無常 （悲）
３．在優美的音樂中全班齊聲誦讀第四段。
⑴針對“客”所發出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的? （請學生回答） （即事而議，自然之理）
明確：①從“變與不變”的角度來闡發觀點。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來提出要順其自然。（說明：鍛煉學生篩選信息和歸納概括的能力。適時加以點撥。）
⑵這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達的人生觀。）
４．末段既照應了開頭超然欲仙的快樂，又體現出充分的哲學思考后真正的超越。（全班齊讀，讀出感情）（樂）
５．板書
赤 壁 賦
蘇 軾
景（樂—山水之樂）——情（悲）——理（樂—達觀之樂）
情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理
６．布置課后背誦課文
（四）第三課時
１．檢查背誦效果
２．引導學生討論分析文章的藝術特色：
⑴《赤壁賦》“以文為賦”的美學特征：駢散結合
本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。
⑵形象優美，善于取譬
如連用的五個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
⑶情﹑景﹑理融為一體：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，由情入理。
⑷主客對答的辭賦結構：
主客對答是賦的傳統手法，主客一般是作者一人的化身。實際上，蘇軾借此抒懷，有無并不重要。（總評蘇軾：展現其人格魅力，對學生進行德育滲透。）
３．繼續閱讀課文，加深感受，深化認識，爭取在課堂消化所學知識，熟讀成誦，提高學習效率。
４．課后參考作品： 林語堂 《蘇東坡傳》 余秋雨 《蘇東坡突圍》
５．研究性學習作業：
比較閱讀蘇軾《后赤壁賦》 （資料發在公共郵箱中）
６．作業：背誦
赤壁賦教案(5)
《赤壁賦》試講稿
尊敬的各位領導：
下午好，我是XX號選手，我今天試講的課程是《赤壁賦》，現在開始正式上課！
上課，同學們好！
1、導入
同學們，余秋雨在《蘇東坡突圍》一書中寫到，正是由于被貶，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正的審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》。《赤壁賦》歷來被稱為是蘇東坡豪放情懷的代表作，是蘇軾被貶黃州期間所寫，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態度，今天我們就一起學習《赤壁賦》。
2、知識積累
1.作家作品
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創了豪放派詞風，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
2.寫作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。
3、信息篩選
（一）聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。
（二）理清思路，學生討論回答
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客間的問答，文章重點轉到關于人生態度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度上。全文共分五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。）
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。）
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。（這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。）
教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
感情的變化是；樂——悲——樂
赤壁賦教案(6)
4.9赤壁賦 創新教案
【教材分析】
《赤壁賦》是第四冊古代散文單元中一篇哲理性很強并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學史上的一位影響深遠的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學生。
【學生分析】
經過近兩年的高中語文學習，學生積累了相當的文學知識，有了一定的文學文化修養，他們已經有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進作家的內心深處，更深層次地探究作家的情感和內心世界。
【任務分析】
掌握課文內容；引導學生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。
【教學目標】
知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力
過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》
態度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。
【重點難點】
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處。
3、體會景、情、理三者內在的聯系。
【設計思想】
分兩步：
一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦；
二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。
【教學過程】
第一課時
美讀成誦
（一）導語
（投影）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來領略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。
（齊讀）
（二）指導誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。
(三)內容簡析
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段，寫了什么？
描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，有什么變化？
寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，為什么而悲？
寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，“我”為什么樂觀？
寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。
第五段，首尾的關系：
寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
（四）讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀
第二課時
理解背誦
（一）提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）
明確：
描寫風月：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風月：
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
（二）明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）
客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風、明月吾與子共適）。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。
（三）寫法鑒賞（結合學生作文的角度講解，提高寫作）
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。
1、 寫景、抒情、議論的緊密結合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、 優美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態度自我寬慰，確具行云流水之妙。”（馬積高《賦史》）
（四）作業：
復習《念奴嬌.赤壁懷古》并預習《后赤壁賦》初步領會作者思想
第三課時
研討思想
（一）梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
（二）寫作背景
學生介紹：
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進行誣陷），后經蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。
（三）比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程（讀他這一時期的作品時，使學生更多一些人生的感悟與哲理的思考）
1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么？
“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄，
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業
“多情應笑我，早生華發”：自嘆自怨，無奈虛度
“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無
看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀？
《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重！
素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。
所以，作者在這里體現更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂；
簫聲悲戚，“客”發人生虛無之感慨，跌入現實人生的苦悶；
“蘇子”論眼前水月，闡發“變”與“不變”的哲理，在曠達樂觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
老師解說：
在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛自己的心靈，保持樂觀的情緒，應對人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現。
3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么？
山間草木，景色也由清幽轉為峭拔。
記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想？
老師引導：
如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風生，寓悲憤于曠達；
后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當行則行，當止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡。“劃然長嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。
可以說蘇軾的豁達超脫更上一層。
4、小結深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現。
可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎，儒家入世進取的精神，“窮則獨善其身；達則兼濟天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。
（四）作業：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》
【教學總結】
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦是本文學習的重點之一。背誦不是一個獨立的教學環節，而應注意在學生誦讀的過程中相機強化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點要做好充分的準備工作。
對蘇軾的思想進行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導學生作比較學習，整體把握，做綜合的研究。
“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯系以前學過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認識。更重要的是，建立一種聯系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。
【教學后記】
如果僅就課文而言，學習起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學能走進他的內心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的！
赤壁賦教案(7)
赤壁賦
【教學目標】
1、了解文體“賦”的特點與寫法，理解謫居黃州的蘇東坡樂觀曠達的情懷。
2、理解翻譯文章重要詞句，理解文本，背誦全文。
3、懂得逆境中能以樂觀曠達的心態保護調試自己。
【重點難點】
準確理解翻譯詞句，理解文中“變”與“不變”的哲學道理
【教學設想】
文言閱讀教學，2課時
【教學過程】
第一課時
教學要點：背景介紹，研析文段一二
1、教學導入
◎余秋雨《蘇東坡突圍》
他從監獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮走來。
他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話。◎烏臺詩案
“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術”
“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知”
◎蘇東坡書信
“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”
2、研析文段一二
教學策略：誦讀文本---學生質疑---教師提問---討論歸結
?文段一
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
●重要詞句：望，興，屬，橫，縱，凌，馮，羽化
既，與，之，焉，乎，而
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
●翻譯文句
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，吟頌詩經《月出》篇中描寫月亮和美人的美麗詩句【“窈窕”篇章】。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無牽無掛，飛升成仙而登臨仙境 。
●教學設問與內容把握：
誦讀文段，體會意境，感受作者夜游赤壁是何種心情？結合文本思考這種情緒何來？
夜游之樂：馮虛御風? 、遺世獨立、羽化登仙
?良辰美景：（風水月）淡雅朦朧
?賞心樂事：
友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠唱詩文、迎風賞月
【板書設計之一】
?文段二
于是飲酒樂甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹zhào兮蘭槳 ，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷 ，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者 ，倚歌而和hè之。其聲嗚嗚然 ，如怨如慕 ，如泣如訴 ，余音裊裊 ，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠lí婦。
●重要詞句：空明，美人，倚歌，裊裊，舞，泣 不絕如縷
于是，而，之，如
舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠lí婦
●翻譯文句
這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，船兒在月光浮動的水面上逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，思念（遙望）‘美人’啊，她在天邊遙遠的地方。”有位吹洞簫的客人，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨象思慕，象抽泣象傾訴；吹完后，余音悠長，象細長的絲線延綿不斷。使得潛藏在深淵中的蛟龍跳起舞來，使得孤獨小船上的寡婦哭泣起來。
●教學設問與內容把握：
赤壁之游的人們情緒發生了怎樣的變化？聯系具體文本，你如何看待這種變化的情緒？
游樂至極，扣舷而歌。
歌詞感傷，簫聲泣訴
樂極生悲，文勢陡轉
【板書設計之二】
三、誦讀文段一二，背誦記憶。
第二課時
教學要點：研析三四五段，總結全篇
1、教學導入
◎復習背誦文段一二
◎古之所謂豪杰之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
——留侯論·蘇軾
2、研析文段三四五
?文段三
蘇子愀qiǎo然 ，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀 ，烏鵲南飛’ ，此非曹孟德之詩乎？西望夏口 ，東望武昌 ，山川相繆liáo ，郁乎蒼蒼 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州 ，下江陵 ，順流而東也 ，舳艫zhúlú千里 ，旌旗蔽空 ，釃shī酒臨江 ，橫槊shuò賦詩 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上 ，侶魚蝦而友麋鹿 ，駕一葉之扁piān舟 ，舉匏páo尊以相屬。寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾 ，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得 ，托遺響于悲風。
●重要詞句：正，危，繚，下，東，漁，樵，侶，友，尊
其，固，而，之，于
固一世之雄也 ，而今安在哉？/寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺滄海之一粟。
●翻譯文句
我頓時面露憂懼，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“簫聲為什么這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？（從這兒）向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜圍困（打敗）的地方嗎？當他占領荊州，攻占江陵，順著長江東進的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，把麋鹿當做朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。寄寓蜉蝣一樣短暫的生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命短促，羨慕長江無窮無盡。【希望】同（拉著）神仙飛升遨游，（和）懷擁明月永久直到生命的終了。明知道這種想法是不可能輕易實現的，（只好）把感慨寄托在洞簫的余音中，在悲涼的秋風中吹奏出來。
●教學設問與內容把握：
概括文段內容，并討論客人的這種情緒是如何產生的？
蘇子問客，轉敘為議
簫客作答，詮解悲聲
●由人物上古代（英雄）與當世(漁樵)的對比生悲
●由宇宙間無窮與須臾的對比生悲
●由理想上現實與愿望的對比生悲
【板書設計之三】
?文段四
蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ，而未嘗往也；盈虛者如彼 ，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之 ，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無盡也 ，而又何羨乎？且夫天地之間 ，物各有主。茍非吾之所有 ，雖一毫而莫取。惟江上之清風 ，與山間之明月 ，耳得之而為聲 ，目遇之而成色 ，取之無禁 ，用之不竭 ，是造物者之無盡藏也 ，而吾與子之所共食。
●重要詞句：斯，禁，食
者，蓋，將，以，而，之，是
逝者如斯 ，而未嘗往也；盈虛者如彼 ，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之 ，則天地曾不能以一瞬
●翻譯文句
我對客人說：“您也了解那江水和月亮嗎？不斷流逝的就像這江水 ,但始終不曾消失。有時圓有時缺的就像那月亮，但最終沒有消損和增長。（原來）如果從那變化的一面去看它，那么天地間萬物的變化連一眨眼的功夫都不會停止。如果從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到它就成為音樂（聲音），眼睛看到它就成為風景（顏色）；取用它們不被禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同享用的。
●教學設問與內容把握：
聯系上文，概括文段的內容，并思考蘇東坡從哪些角度為客人解析了人生不必如此悲慨？
水月為喻，理智應答
變與不變（哲學角度），豁達樂觀
取與不取（生活角度），精神解脫
【板書設計之四】
?文段五
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中 ，不知東方之既白。
●重要詞句：酌，肴核，狼藉，枕藉
而，相與，乎，之
●翻譯文句
客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經發白。
●教學設問與內容把握：
文段敘寫夜游之樂，見出夜游者怎樣的生活心態？
照應開頭，敘寫游樂，
忘懷得失，超然物外。
【板書設計之五】
3、誦讀全文，歸結全篇。
◎這篇賦通過對黃州赤壁江山、水、月的描寫，歌辭的唱和，主客的對話，展示了作者自己的追求、失望以至曠達樂觀的思想歷程；另一方面又通過游記，反映了作者對宇宙的看法，表達了曠達樂觀的態度。
◎寫景抒情議論熔為一爐。
◎主客問答自然心靈和諧
【板書設計之六】
4、拓展延伸：
課后學習《后赤壁賦》，從體裁、情感內容、藝術表現等角度比較其異同。
板書設計見上
【教學反思】
雖是傳統篇目，但這一次在文段內容理解概括上還是有了一點收獲，特別是二三段的“悲”原委的挖掘和第五段“蘇子”闡解角度的變化（見教案）。
對全文的理解似乎也更深入了一步：從全文而言雖見出作者的曠達樂觀情懷，但靈魂深處的挫折感與強烈的進取心行文還是不離不棄的。文章首段“誦明月之詩，歌窈窕之章”詩句中有“美人”之影，自然段二歌詞中更有“望美人兮天一方”的遺憾。“美人”實則隱喻“圣君”，自然段三中有關曹孟德的詩句“月明星稀，烏鵲南飛”，恰是極寫曹操珍惜人才。凡此種種，均見出作者人生不遇的傷感和強烈的儒家入世情懷。
這些要點在和學生對文章內容的探討中均獲得了共識。
【另附何滿子的賞析文章】
此賦作于北宋神宗元豐五年（1082）作者謫居黃州（今湖北黃岡）時，因同年另有《后赤壁賦》，故世人習稱為《前赤壁賦》。
關于這一次赤壁之游，蘇軾在《與范子豐》函中曾有所記述：“黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹，傳云曹公敗所——所謂‘赤壁’者；或曰非也。……今日李委秀才來相別，因以小舟載酒飲赤壁下。李善吹笛，酒酣作數弄，風起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾如昨日耳！”可知此賦確是記游的實錄。參照同時所作的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，更可看出賦中詠及曹操，詞中詠及周瑜，兩兩相當；而詞中“人道是三國周郎赤壁”一句，用“人道是”三字傳疑；此賦中用“此非孟德之困于周郎者乎”一句傳疑；正可與《與范子豐》函中的“傳云”、“或曰”兩句相發明。但一賦一詞，已使黃州赤壁的聲名壓倒了真正的古戰場嘉魚、蒲圻間的赤壁了。
凡是記游的詩文，首先當然要求寫景敘事生動有味，更需要在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀感情，才能神情飛動，詩趣盎然；倘若景與情交融之外，更能從物我之間即主客觀的契合之間生發出哲理的意蘊，那便是上乘之作了。蘇軾的許多杰作，大抵能達到這種最高境界。例如人們都熟悉的一首小詩《題西林壁》，全詩只有四句二十八字，就景、情、理三者兼備。頭一句“橫看成嶺側成峰”是寫景；次句，“遠近高低皆不同”是對景下評，顯示出作者看山的驚喜之情；末兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，就是對主客觀的關系發抒哲學的認識論的解悟了。但一首七絕究竟不能細致地寫景、充分地抒情和暢遂地宣示哲理，而在一篇賦里卻行。《赤壁賦》通常被歸為抒情小賦，其實依其內涵的重點說，更是一篇哲理小賦。因此，從“蘇子愀然”以下主客對答的三個自然段，應是全賦的重心所在。主客對答是賦體中傳統的表現手法，主與客都是作者一人的化身。在這篇賦里，客的觀點和感情是蘇軾的日常的感受和苦惱，而主人蘇子所發抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學的領悟。前者沉郁，后者達觀；前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨，后者則表現了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。
但這種意蘊都不是藉抽象的灰色的言語表述，而是訴之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感觸，因此才有強烈的感染力和滲透力。一方是由月夜江上想起曹操的詩句，由詩句聯想起曹操兵下江南、橫槊賦詩的英雄氣概，進而產生了“千古風流人物”不免“浪淘盡”，空留山川遺跡的感慨，轉而抱恨于人生須臾，江山無窮，登仙乏術的無可奈何；一方則順手以眼前的江水與山月作比，以水的逝去而又長流、月的盈虧而又永生的現象，闡發變與不變、瞬間與永恒的關系，歸結到人生應投入大化，方能超脫無謂的苦惱。這兩方面的感情，包括人生苦悶和物我參透，當然都是蘇軾在貶謫生活中的煩惱以及要求擺脫煩惱的曠達態度的表露。
然而，作為全賦重心的主客對答部分，如果沒有前兩段為之創造環境氣氛，培養情緒，那么，主客對答的感情渲泄和哲理發揮，就不能產生出色的效果，乃至缺乏基礎了。首段是點題，描寫赤壁泛舟的情景，就記游來說，僅此一段，文意就已獨立自足。這一段的描寫，主客的情緒是愉快的，輕松的，彼此都陶醉在初夜江上的泛游之中。接著，第二段是由輕松到沉重，由愉快到抑郁的過渡，快樂的扣舷而歌引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒就轉向了莫名的惆悵。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話，并且欣然同意這段對話乃是情理之所必有，正如對話結束，愁結解開以后的喜笑重酌也是情理之所必然一樣。全賦的構架布局可說是天造地設，無瑕可擊的。
抒情小賦自六朝起已代替西漢的大賦成為賦的主流，并且逐漸趨向散文化，成為韻散交織的更為自由的文體。唐以后，散賦已成為賦的基本形式，比四六對仗的駢體文還要自由疏放，但詩味卻更為濃郁。散賦擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，句法自由，結構自由，韻律也自由。但它又確實保持著賦的精神，與散文迥乎有別。這篇《赤壁賦》可說是散賦的杰出代表作之一。
在形式上，這篇賦既拋棄了通常作賦的架勢，捐除了“若夫”、“爾乃”、“是以”等通常賦體中常用的轉圜接筍的辭語，使感情的流動轉折十分暢遂；用韻都在有意無意之間，如出天籟，只在每節的結束數句稍加強調。如第一段的“天”、“然、”、“仙”，第二段的“慕”、“訴”、“縷”、“婦”，“客曰”一段的“鹿”、“屬”、“粟”與“窮”、“終”、“風”，以及下一段的“主”、“取”與“色”、“竭”、“適”等。全賦若無韻而有韻，字面上的韻涵藏在全賦的感情節奏和敘述節奏之中，斧鑿之痕全泯。先不論其全賦情景哲理的含蘊，即以表現方法而論，無怪于歷代文論家的推崇，以至于唐庚稱頌為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也”（《唐子西文錄》）了。
（摘引自上海辭書出版社《古文鑒賞辭典》，作者：何滿子）
赤壁賦教案(8)
前赤壁賦
蘇軾
教學目標
1、了解文中蘇軾情感變化的過程。
2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
教學重點難點
1、解讀蘇軾情感變化的真實緣由。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
教學課時：6
教學過程：
第一、二課時
教學要點：簡介作者、寫作背景及“賦”的體裁特點；分析第一部分
一、導入
優秀經典劇目《班昭》中有一段精彩臺詞：人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
二、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經歷
蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。 蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。
三、背景：
（蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶共六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創作于此時。）
這段貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創作活力。
四、簡介“賦”的體裁特點
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。(賦本是漢代流行的文學體裁，漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發展。前者便出現了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協調，對押韻也有嚴格要求；后者便發展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。) 句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，是散文和韻文的結合，既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。
五、預習：
1、蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑 ……（樂 ）——→（悲）——→（樂）
2、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？
樂： 清風明月、水天一色 ……（景美）朦朧迷離、羽化登仙
3、蘇軾的悲又從何而來？
從歌聲中來 （政治失意） 從簫聲中來 （簫聲幽怨）
從歷史人物中來 （人生無常） 從個人境遇中來 （生命短暫）
4、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
哲學的思辯 …… 理性的思辯
六、正音，教讀，誦讀。
這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在教讀中，讓學生注意韻腳和對偶句。
指導學生注意以下押韻字和換韻情況。
第一段 間 天 然 仙
第二段 槳 光 方 慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩 昌 蒼 郎 東 空 雄
鹿 屬 栗 窮 終 風
第四段 往 長 瞬 盡 主 取 月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
需要指出的是，如果按現代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發展演變的規律怎樣，那是音韻學研究的課題。這一點，向學生交代一下即可，不必求之過深。
七、研習第一部分（S1）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。
1、簡析：
文章開頭緊扣題目，僅 20 字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優美的環境中。“泛”字描寫出了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。//“清風徐來，水波不興”，描繪了初秋時節江上的自然風光，襯托出游人平靜爽快的心境。//“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，作者與客人乘坐在小船上，微風拂面，舉杯共酌，一時雅興大發，朗誦起描寫明月的詩歌來。//“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，形象地描繪了月亮緩緩升起的動態，同歸使月亮也具有了感情色彩。//“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠處望。一近一遠，一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠遠望去水天一色。呈現出極其優美的景致。//作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流。“浩浩乎如馮虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
2、本段重點表現樂。表現的手法極其巧妙，全段不曾出現一個“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。
板書：
交代時、地、人、事
夜游美景?描寫風、水、月、露
泛舟樂趣?敘述舉酒、誦詩、縱舟
押韻：間、天、然、仙
作業：
1、通假字：
（1）舉酒屬客 （2）馮虛御風
2、句式：
① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）
②月于東山之上（句式：介賓后置）
③徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）
④ 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）
3、背誦第一段
第三、四課時
教學要點：分析第二三部分。
研習第二部分：（S2）寫由樂轉悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情。
導語：文章開篇以寫景起筆，以優美的句子一下子就把我們讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現在我們眼前，面對這樣的美景，這樣的氛圍，又會觸動詩人怎樣的情懷呢？
1、簡析第2段：
本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露，這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。
“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞用的是騷體詩，文字優美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。我們凝神細聽，蘇子的心跡也初現端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。“美人”可以比君，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業有所建樹，沒想到卻遇到小人讒謗。
在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使潛伏在深淵中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。
悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。所以本段分二層：
板書：
飲酒行樂?飲酒放歌——歌聲激昂
有喜有悲?客人吹簫——簫聲悲涼
押韻：光、方?慕、訴、婦
2、誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。
研習第三部分：（S3、4）寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。
導語：如此美妙的夜色中，是什么引發了這種由樂景轉入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？接下來我們一起來聽聽客人幽傷和慨嘆。
1、簡析：
一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發問，自然地引出了客人的回答。
作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色。
連用兩個帶有啟示性的發問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當年的曹操是如何的呢？
當年的曹操不可一世，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物也在轉眼間就消失了。何況我們這些凡夫俗子呢？
我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”可是作者這種愿望是不能實現的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。
2、在這一段里，作者通過吊古傷今，抒發怎樣的感慨？ ——“悲”
3、感慨從何而來？
明確：月-------曹操之詩 赤壁-----------曹操被困 水--------曹操賦詩
文中之所以寫曹操，并不是為了說明他是個英雄，重心在“而今安在”，目的 是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。表現了對人生短促無常的感慨。
4、“悲”在何處？
——憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現，自己感到悲。
板書：
主客問答 主問驚異急切——嚴肅認真的神態
客人傷懷 客答懷古傷今——簫聲悲涼的原因
押韻：昌、蒼、郎 東、空、雄 鹿、屬、粟 窮、終、風
行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
作業：
（1）特殊句式：
A、“何為其然也？”（句式：賓語前置） B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）
C、今安在哉？（句式：賓語前置） D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）
E、 此非曹孟德之詩乎？（判斷句） F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置）
（2）詞類活用：
A、西望夏口，東望武昌 （名作狀） B、順流而東也 （名作動）
C、侶魚蝦而友麋鹿 （名詞的意動）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法）
E、漁樵于江渚之上（“漁、樵”名詞作動詞，“打魚、砍樵”。 ）
（3）背誦課文第2、3、4段。
第五、六課時
教學要點：分析第五六段；總結全文
導語：面對客的悲，蘇子是如何開導他的呢？
1、簡析第五段：通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態度。
本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。
本部分分二層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態度。
第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發出議論。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，其實我們人類也一樣，盡管個人的生命短暫，但整個人類也是生生不息，無窮無盡，這就是“變”中有“不變”。作者認為，若從不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學意味的議論，說得多么曠達超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。
板書：?舉長江、明月為例——“變”與“不變”
主答客人
抒怡然自足情懷——“不取”與“取”
押韻：往、長?瞬、盡?主、取?月、色、竭、適
第二層，此時，主客的認識都有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，那么出路在哪里呢？該怎樣去生活呢？
大自然就是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。眼前的清風明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應該盡情享受才是。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對而言的，不要拘泥于一面來看（苦中有樂，樂中有苦；得不有失，失中有得；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開導正體現了作者樂觀豁達的人生觀。
第六段：蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服。“客喜而笑”，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡也由悲轉喜。
為什么還要加上最后一段呢？
明確：如果沒有這一段，那么我們就無從知道客聽了后的結果，有了這一段交待，才使我們知道了客的情感變化，態度變化，文章結構就完整了，而且意味深長。因此，本段可以說既照應了開頭，又使文章結構完整，感情變化起落分明，極寫作者游賞之樂，達到超然物外的境界。
板書：?轉悲為喜——洗盞更酌
客：?相枕而臥——東方既白
總結：
1、結構內容：
樂?——?（美景之樂、飲酒之樂、漫游之樂）————景（美）
歌聲中?（政治失意）
悲?簫聲中?（簫聲幽怨）?———情（真）
歷史人物中?（人生無常）
個人境遇中?（生命短暫）
（說理）?“變”與“不變”
“不取”與“取”?————理（妙）
笑?————?自我解脫
先由清風明月寫超然之樂，再由聯想歷史人物的興亡寫現實的苦悶；最后闡明哲理，自我解脫。
2、請問作者的月夜之游，真有這么一番主客問答嗎？
明確：據說，東坡泛舟赤壁果有一樂師相隨，但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統表現手法，客之言即蘇子之言，“主”“客”均為作者化身，表現作者思想感情變化過程。
客：表達作者政治失意、悲觀苦悶的心情
主：表達作者適其自然、自我超脫的心情
他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個方面，但最終樂觀的一面戰勝了悲觀的一面。
3、語言特點。
（1）寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結合
賦中先通對對清風的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。
（2）語言形象生動，準確優美。
作者用詞造句準確優美，對文字的錘煉達到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風的清爽宜人，用“徐”描繪清風的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情。“白露橫江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態。
（3）“以文為賦”的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個創新和突破。
4、總結
正因為蘇軾的這一番人生感悟，豁達樂觀超然物外的人生態度，才使蘇軾后來在遭遇再度的貶謫時能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，我們可以獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對人生。最后送大家一幅對聯：
寵辱不驚，閑看庭前花開花落
去留無意，漫觀天外云卷云舒
5、作業：練習冊 背誦課文
課后記：本文花的課時較多，主要是因為文章語言形象生動，準確優美，句式整齊又參差，便于訓練學生速記能力。文中哲理部分學生理解有一定難度。
赤壁賦教案(9)
赤壁賦
【教學目標】１、繼續積累文言字詞，培養閱讀文言文的能力。２、體會本文景、情、理交融的特點，感悟語言運用的妙處。３、學習古人豁達樂觀的精神。４、熟讀并背誦課文。【教學重點】
１、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。
２、體會景、情、理三者內在的聯系。３、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。
第一課時
一、導入新課
９００多年前的一天，蘇軾從監獄里走出來，被人押著，遠離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。
今天，我們大家一起，走進赤壁，走進蘇軾的心靈世界，與蘇軾進行一場超越時空的對話。
二、作者作品簡介
（一）作者資料
燈片顯示一
蘇軾：1037年～1101年
字子瞻，號東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。
燈片顯示二：
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（二）作品資料：關于“賦”
燈片顯示三：
賦，是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質。其常采用主客問答的手法來展開描寫。
燈片顯示四：
散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點，較多地吸收散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。
賦是介乎韻文與散文之間于漢初形成的一種文體；
三個階段：
漢 賦：講究詞采、對偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩歌和散文特點
唐后向駢文發展，稱為駢賦（律賦）、進一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”
宋代，文賦盛行，即韻散結合，多以散文方法作賦，別具一格。
本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。
劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”
三、朗誦課文
1、配樂朗誦
（要求聽準字音，聽出節奏，找出文中押韻的韻腳，聽朗誦對文章感情變化的處理）
（過渡：學習文言文離不開背誦，“背”是一字不錯、一字不漏、一字不添地把課文準確地記住，“誦”則是把你的理解，用聲音表達出來。這節課我們爭取把學習的一二段課文給背誦下來。）
四、學習并背誦課文第一段
（教師總體掌握：一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）
1、學生個別朗讀。
要求其他學生完成：進一步糾正字音，感受內容要點。
朗讀點評：字音方面，朗讀節奏方面等。
2、全班齊讀，盡量記住一些語句。
3、重點文句的解讀
A：“誦”“歌”的詩文是《詩經》里的《月出》。《陳風》是中國第一首歌唱月亮與愛情的詩歌，原詩為：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”意思：月亮高高掛天上，可愛的女孩兒長得靚，身段子苗條氣質好，追求不到我心里鬧。
4、內容理解：
（1）概括內容：描寫夜游赤壁的所見所聞。
（2）分層理解：
第一層：第一句，點明時間、人物、地點。這是寫賦的正規筆墨，如一篇長詩前的小序。 第二層：第二、三句，為月出之前的情況，前句寫景，后句敘事。 第三層：第四、五、六、七句，為月出之后的情況，亦為先寫景后敘事。
5、情感把握：“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達這種泛舟秋江的心情？
（目的：意境與感情的把握：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。）
誦明月之詩，歌窈窕之章。
縱一葦之所如
浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
附：內容板書
美事：泛舟游赤壁，舉酒屬客，誦詩歌章
第一段：夜游之樂 美景：清風徐來，水波不興/白露橫江，水光接天 愉悅（樂）
美感：馮虛御風，遺世獨立
6、引導背誦。
7、學生齊背第一段。
評價:在背誦課文時，我們既要準確的記住原文，還要從語速、語調、重音、停頓等四個方面來運用聲音表達自己對文字的理解。
（過渡：蘇子泛舟赤壁之下，當空一輪皓月，足下萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙，簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了。美景實在賞心悅目，令人陶醉。太忘情了，以至于不再滿足歌唱現成的詩句，而情不自禁地哼唱起自己即興創作的歌來。蘇子是怎樣描寫的呢？）
五、學習第二段。
（教師總體把握：二寫樂極悲來。先寫歌聲，后寫簫聲；歌中的“美人”喻君，表現作者希望為國出力；簫聲的怨、慕、泣、訴，抓住了簫聲“哀”的特點，末尾兩句夸張性比喻，寫出了簫聲攝人心魄的感染力。）
（一）朗讀：男生齊誦該段。
教師氣氛設想：
（二）文言字詞理解。按照學習第一段的方式，自學該段。
教師用燈片展示字詞檢測。
（三）深入賞析
可分兩層：⑴ 寫作者歌聲的歡樂，⑵ 寫客人簫聲悲戚。
作者“樂甚”，客人悲戚。
燈片顯示相關原文：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
討論明確：作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。
討論明確：
第一層（明顯的）：悲從簫聲中來
客人吹簫，簫聲幽怨，幽聲生悲
（過渡暗示：哪有這樣不識時務的友人啊？好友被發配黃州，好不容易調整過來，一同泛舟赤壁，正“樂甚”著呢，怎么就吹奏起“如怨如慕，如泣如訴”的洞簫來？）
第二層（隱含的）：悲從蘇子的政治失意里來。
深入分析理解歌詞：“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。歌詞顯然是從《月出》一詩生發而來。
流光，指江面上閃爍蕩漾的月光——月出皎兮
美人，即心上的漂亮人兒——佼人僚兮，舒窈糾兮
渺渺兮予懷，表現臨風悵惘，思緒黯然——勞心悄兮
它表現的是作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。
蘇子在歌詞中表現的這種政治感慨，他人是未必能夠了解、體會的，作為其相邀而來的客，正是讀懂了主人的心，按照蘇子內心的感受“倚歌而和之”的。所以，洞簫之聲才會如此悲涼幽怨，凄切委婉啊！
背景補充：元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏臺詩案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。在獄中一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所”。元豐三年二月，蘇軾由開封到了黃岡，直到元豐七年四月才離開。《赤壁賦》就寫于元豐五年的七月，這是蘇軾政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。隨著政治權利和行動自由的喪失，戴上了“思過而自新”的“罪人”帽子，在沉重的精神壓力下，東坡內心產生了極其矛盾的思想斗爭。
深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，愁緒難譴,他渴望從那唯一不變而又與世事無關的江上清風、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養牛。這時，他與“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明產生了思想上的共鳴，從而在《前赤壁賦》里抒發了“吾生之須臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。
明確：轉折過渡，有承上啟下的作用。
解說：承上，即繼續描寫“泛舟”的歡快心情。“于是飲酒樂甚”——點出“樂”字。是深入一層的寫法，并非僅僅為加強突出“泛舟”的歡快心情，主要是為著帶出下文感情的變化，以引出一番議論。歌詞從《月出》詩生發而來，表現的是政治的感慨，是作者在遭貶后，堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事的關切，而不甘沉淪。不過“擊空明兮溯流光”一句已包含著淡淡的哀愁了。
為蘇軾伴奏的客觸景生懷，有感于人生的短促。他按自己的感受吹簫，簫聲中有一種悲涼的調子，與氣氛很不協調，引出蘇軾的驚訝，才有作者的詢問，于是由客的回答帶出第三段文字，啟下寫“悲”。“托遺響于悲風。”（抒情）
（四）背誦指導與檢測。
延續“樂”的心境，扣弦而歌→歌詞內容→客人“倚歌而和之”，簫聲的描繪
六、練習鞏固
（一）解釋下列加點詞的意義。
1.舉酒屬客 通“囑”，指勸人飲酒。
2.縱一葦之所如 聽任/往
3.凌萬頃之茫然 越過
4.馮虛御風 通“憑”，乘著/太空
5.歌窈窕之章 名詞活用為動詞，唱
6.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 動詞的使動用法。使……起舞，使……哭泣
7.白露橫江 白茫茫的水氣。古今異義。今義為：二十四節氣之一，陽歷九月上旬。
8.徘徊于斗牛之間 星宿名稱，斗宿和牛宿。 一種游戲方式。
9.凌萬頃之茫然 曠遠的樣子。 不知道的樣子。
10.于是飲酒樂甚 在這時。 連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。
（二）辨析下列加點虛詞的用法。
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下
2.月出于東山之上
3.縱一葦之所如
4.凌萬頃之茫然
5.扣舷而歌之
6.誦明月之詩
7.倚歌而和之
（三）翻譯下面句子。
1.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
2.客有吹洞簫者，倚歌而和之。
七、課堂總結
這節課我們了解了曠世才子蘇東坡在黃州的杰出創作之《前赤壁賦》，雖然還只學習了第一、二段，但是，作者描寫景物的精巧、敘述事件的精簡，抒發情感的精妙，都給我們留下了深刻的印象。最精彩的還在后面啊！讓我們一起期待著明天的精彩！
第二課時
學習內容：
學習并理解第三、四段。
背誦第三段。
教學過程：
一、背誦檢測
分別檢測一、二段的背誦。
二、新課學習
導入：在蘇子看來，與客飲酒正在興頭，客卻忽起悲曲，似乎太不合拍，于是又有了下段的“正襟危坐而問客”的“主客問答”。且來聽聽“客”的解說。
三、學習第三段。
（一）朗讀
（二）翻譯，切實掌握關鍵字詞。
（三）探討下列問題，深入理解。
1.歸納本段主要內容。
“客”對自己悲戚簫聲的解釋：對人生短促無常的感嘆。
2.“客”是如何解說自己當時“悲”的情懷的？
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。
A 眼前之景：夜游赤壁，很容易讓人聯想到此地的歷史典故：三國，周郎，諸葛亮，曹操……啟人思考的有曹操兵敗赤壁的慘狀、孫劉聯盟的勝利……
B 心中所想：曹操。“方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”
結論：這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者呢？歷史人物的遭際使之感嘆人生的虛無。
C 對比黯然：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
感慨：世如天地滄海，而自己如其中微小一粒。連那么偉大的人物都不能永久得到的事物，自己這樣微不足道的角色更加無能為力，從而產生“羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫”的感慨，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
結論：長江無窮，而自己卻生命短暫。想要獲得像長江一樣無窮的生命以有足夠的時間取得自己想要的東西是完全不可能的。
生命渺小之悲；生命短暫之悲；功業未就之悲。
3.本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？指導背誦.
(1)過渡:蘇子發問引出“客”的感慨。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”
(2)通過“客曰”，由眼前的“明月”之景、身之所在之處,賦過明月詩的赤壁“江水”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；
使用的句型是:此非……之……乎?
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？
（3）再由景及人,描寫一代梟雄曹孟德在此的人生軌跡:南下之洶洶氣勢,個人之志在必得。
“方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”
(4)再由古人及今人。由古人的“而今安在哉”，引發悲戚之感。這么個一世之雄尚且隨著大江東去而銷聲匿跡了,那么,默默無聞的平庸之輩就更連影子都不曾晃動一下就悄然消失了!揭示人生短促之“悲”，是議論；
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
(5)最后回到現實,這游覽赤壁的人,這源遠流長的江，這這永無消減的月,自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
4.教師總結：
三寫因悲生議。利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感觸產生：一是由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現實處境， 卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。
四、學習第四段
（一）過渡：概括悲從何來：
通過第三段的學習和解讀，我們已經明白了，“客”吹出“嗚嗚然”的洞簫之聲，是有原因的，他心中的悲戚，從歷史人物中來，歷史人物的遭際使之感嘆人生的虛無；他的悲戚，從人生中來，與無窮無盡的長江和明月相比，人生太苦短了！
針對“客”的兩大“悲”，蘇軾又是怎樣勸慰的？
閱讀文章第四段，找出這兩段中蘇軾有所感悟的內容。
（二）理解第四段
（教師總括：四寫悟理自解，通過借水與月論述“變”與“不變”的觀點，直接寬慰“客”的“羨長江之無窮”的人生悲嘆。蘇子的話針對“客人”的感觸而發，通過對明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生本來短暫 ；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現了一種曠達開朗的胸襟和生活態度。）
1.翻譯課文
2.探討理解
（1）本段的主要內容是什么？感情色彩如何？
主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。本段的感情變為喜悅。
（2）作者是如何闡發自己的人生感悟的？
第一問：探究第四段的思路，說明分層理由；分別用一對表示矛盾關系的詞語來概括層意。 明確：可分為兩個層次： 變與不變 取與不取：
（提示：注意抓住“且夫”等關鍵性詞語來理清思路。）
第二問：從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。
（水） （月）
變 不變：逝者如斯 未嘗往也 盈虛者如彼 卒莫消長也
時刻在變（人） 無盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）
第三問：比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。 客：物——無窮不變 人——須臾變化（片面） （悲） 蘇軾：物與人都是既變又不變（全面） （喜） （用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）
第四問：請學生從已學過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。
第五問：分析第二層“取與不取” 不取 物各有主，非吾所有，一毫莫取
取 清風明月（自然為人之所共適）（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。
總結板書，明確:
3.根據以上分析，背誦第四段。
第一層：從讓“客”產生悲戚情懷的事物設喻：
蘇子曰：“客亦知乎水與月乎？”
第二層：從“變”“不變”的角度闡述：
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
第三層：從“取”“不取”的角度闡述：
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（不取）
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（取）
作者以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
（3）如何評價作者的觀點？
作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現實的幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。
第三課時
一、朗讀課文1-4段，討論：文中的“悲”情從何而來？討論明確：
從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）
二、指導背誦第四段。
三、新授
（一）學習第五段。
1.疏通字詞，歸納內容。
2.討論：
（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？
終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。
本段感情色彩為“樂”，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
（2）這樣結尾有什么深刻含義？
這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
（二）問題探究１、如何認識文中的“主”與“客”？
⑴ 結合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。進一步發問“本文的旨趣、作者想要表達的情懷”。這是深層次理解文章的關鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復雜心情。 ⑵ 進一步發問:“為什么采用這種形式？”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，通過指導，學生誦讀體味。 ２、鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結合。 全文創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。 3.內容小結：課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，轉移到關于人生態度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂——悲——樂”的感情變化。
（三）藝術特點１、寫景、抒情、議論的緊密結合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。 ２、“以文為賦”的體裁形式： 本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫；與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。 ３、優美形象，善于取譬的語言特色：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
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四、深入探討：
1.蘇軾對赤壁情有獨鐘的原因是什么？
永恒的赤壁，永遠的蘇軾
赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。
赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應感謝我們對他的理解。
蘇軾的詩文才氣貫天，蘇軾的思想博大精深，蘇軾的人格光芒萬丈。?蘇軾一生想著天下，心系蒼生，讓他豪情萬丈；在失意時，寄情山水，灑脫飄逸；在悲觀時又以佛家道家思想寬慰自己，而變得豁達開朗。正是因為有了這三種思想，才成就了一位偉大的文學家，赤壁也因蘇軾的介入才得以完成它的美麗，赤壁詩文也將和這個偉大的文學家一起流芳千古.
2.你是如何看待人生的呢？ 同樣面對仕途的打擊，相較于蘇東坡而言： 屈 原 太傷悲 柳宗元 太憂郁 白居易 太傷感 柳 永 太纏綿 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！──莊周 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。──李白 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。──林則徐 曾記否，到中流擊水，浪遏飛──毛澤東 花與人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。──宗璞 人活著要有長度、厚度、寬度和深度。長度是人的壽命，誰也無法決定長短；厚度是人的為人，要敦厚老實；寬度是人的肚量，要有廣闊的胸懷；深度是人的能量，即社會活動能量和精神的能量。──何慶魁 小結：用周國平的話“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷！”
沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脫是輕佻的。──傅 雷啟示：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。
五、配樂，齊誦全文，感受文字美、思想美、情感美、胸懷美。
赤壁賦教案(10)
前赤壁賦
蘇軾
教學目標
1、了解文中蘇軾情感變化的過程。
2、 體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
教學重點難點
1、解讀蘇軾情感變化的真實緣由。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
教學課時：6
教學過程：
第一、二課時
教學要點：簡介作者、寫作背景及“賦”的體裁特點；分析第一部分
一、導入
優秀經典劇目《班昭》中有一段精彩臺詞：人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
二、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經歷
1.、蘇軾及“烏臺詩案”
蘇軾（1037－1101）北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。
相關文學概念：“三蘇”、唐宋八大家、蘇黃米蔡、蘇辛。
蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，實行新法，蘇軾極力反對，便請求外調，他先后被派往杭州、密州、徐州等地做地方官。新法實行得很有成績，元豐二年（1079）那些曾經依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，害他坐牢。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，后來又被貶到黃州，在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產生了重大影響，黃州團練副使僅僅是個虛名，沒有實權。于是他在黃州城東開墾了十畝荒地，田邊造了一間茅屋，辛勤躬耕，自得其樂，偶爾也去爬爬山，劃劃船。《赤壁賦》就是他在游了赤壁（事實上不是三國中的赤壁，而是赤鼻磯）以后寫下的，同時期的還有《念奴嬌?赤壁懷古》 《后赤壁賦》 。
三、背景：
（蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時被貶往惠州，６２歲時貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶共六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創作于此時。）
這段貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創作活力。
四、簡介“賦”的體裁特點
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。(賦本是漢代流行的文學體裁，漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發展。前者便出現了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協調，對押韻也有嚴格要求；后者便發展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。) 句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，是散文和韻文的結合，既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。
五、預習：
1、蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑 ……（樂 ）——→（悲）——→（樂）
2、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？
樂： 清風明月、水天一色 ……（景美）朦朧迷離、羽化登仙
3、蘇軾的悲又從何而來？
從歌聲中來 （政治失意） 從簫聲中來 （簫聲幽怨）
從歷史人物中來 （人生無常） 從個人境遇中來 （生命短暫）
4、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
哲學的思辯 …… 理性的思辯
六、正音，教讀，誦讀。
這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在教讀中，讓學生注意韻腳和對偶句。
指導學生注意以下押韻字和換韻情況。
第一段 間 天 然 仙
第二段 槳 光 方 慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩 昌 蒼 郎 東 空 雄
鹿 屬 栗 窮 終 風
第四段 往 長 瞬 盡 主 取 月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
需要指出的是，如果按現代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發展演變的規律怎樣，那是音韻學研究的課題。這一點，向學生交代一下即可，不必求之過深。
七、研習第一部分（S1）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。
1、簡析：
文章開頭緊扣題目，僅 20 字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優美的環境中。“泛”字描寫出了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。//“清風徐來，水波不興”，描繪了初秋時節江上的自然風光，襯托出游人平靜爽快的心境。//“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，作者與客人乘坐在小船上，微風拂面，舉杯共酌，一時雅興大發，朗誦起描寫明月的詩歌來。//“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，形象地描繪了月亮緩緩升起的動態，同歸使月亮也具有了感情色彩。//“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠處望。一近一遠，一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠遠望去水天一色。呈現出極其優美的景致。//作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流。“浩浩乎如馮虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
2、本段重點表現樂。表現的手法極其巧妙，全段不曾出現一個“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。
板書：
交代時、地、人、事
夜游美景?描寫風、水、月、露
泛舟樂趣?敘述舉酒、誦詩、縱舟
押韻：間、天、然、仙
作業：
1、通假字：
（1）舉酒屬客 （2）馮虛御風
2、句式：
① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）
②月于東山之上（句式：介賓后置）
③徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）
④ 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）
3、背誦第一段
第三、四課時
教學要點：分析第二三部分。
研習第二部分：（S2）寫由樂轉悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情。
導語：文章開篇以寫景起筆，以優美的句子一下子就把我們讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現在我們眼前，面對這樣的美景，這樣的氛圍，又會觸動詩人怎樣的情懷呢？
1、簡析第2段：
本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露，這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。
“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞用的是騷體詩，文字優美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。我們凝神細聽，蘇子的心跡也初現端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。“美人”可以比君，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業有所建樹，沒想到卻遇到小人讒謗。
在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使潛伏在深淵中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。
悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。所以本段分二層：
板書：
飲酒行樂?飲酒放歌——歌聲激昂
有喜有悲?客人吹簫——簫聲悲涼
押韻：光、方?慕、訴、婦
2、誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。
研習第三部分：（S3、4）寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。
導語：如此美妙的夜色中，是什么引發了這種由樂景轉入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？接下來我們一起來聽聽客人幽傷和慨嘆。
1、簡析：
一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發問，自然地引出了客人的回答。
作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色。
連用兩個帶有啟示性的發問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當年的曹操是如何的呢？
當年的曹操不可一世，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物也在轉眼間就消失了。何況我們這些凡夫俗子呢？
我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”可是作者這種愿望是不能實現的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。
2、在這一段里，作者通過吊古傷今，抒發怎樣的感慨？ ——“悲”
3、感慨從何而來？
明確：月-------曹操之詩 赤壁-----------曹操被困 水--------曹操賦詩
文中之所以寫曹操，并不是為了說明他是個英雄，重心在“而今安在”，目的 是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。表現了對人生短促無常的感慨。
4、“悲”在何處？
——憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現，自己感到悲。
板書：
主客問答 主問驚異急切——嚴肅認真的神態
客人傷懷 客答懷古傷今——簫聲悲涼的原因
押韻：昌、蒼、郎 東、空、雄 鹿、屬、粟 窮、終、風
行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
作業：
（1）特殊句式：
A、“何為其然也？”（句式：賓語前置） B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）
C、今安在哉？（句式：賓語前置） D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）
E、 此非曹孟德之詩乎？（判斷句） F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置）
（2）詞類活用：
A、西望夏口，東望武昌 （名作狀） B、順流而東也 （名作動）
C、侶魚蝦而友麋鹿 （名詞的意動）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法）
E、漁樵于江渚之上（“漁、樵”名詞作動詞，“打魚、砍樵”。 ）
（3）背誦課文第2、3、4段。
第五、六課時
教學要點：分析第五六段；總結全文
導語：面對客的悲，蘇子是如何開導他的呢？
1、簡析第五段：通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態度。
本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。
本部分分二層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態度。
第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發出議論。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，其實我們人類也一樣，盡管個人的生命短暫，但整個人類也是生生不息，無窮無盡，這就是“變”中有“不變”。作者認為，若從不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學意味的議論，說得多么曠達超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。
板書：?舉長江、明月為例——“變”與“不變”
主答客人
抒怡然自足情懷——“不取”與“取”
押韻：往、長?瞬、盡?主、取?月、色、竭、適
第二層，此時，主客的認識都有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，那么出路在哪里呢？該怎樣去生活呢？
大自然就是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。眼前的清風明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應該盡情享受才是。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對而言的，不要拘泥于一面來看（苦中有樂，樂中有苦；得不有失，失中有得；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開導正體現了作者樂觀豁達的人生觀。
第六段：蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服。“客喜而笑”，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡也由悲轉喜。
為什么還要加上最后一段呢？
明確：如果沒有這一段，那么我們就無從知道客聽了后的結果，有了這一段交待，才使我們知道了客的情感變化，態度變化，文章結構就完整了，而且意味深長。因此，本段可以說既照應了開頭，又使文章結構完整，感情變化起落分明，極寫作者游賞之樂，達到超然物外的境界。
板書：?轉悲為喜——洗盞更酌
客：?相枕而臥——東方既白
總結：
1、結構內容：
樂?——?（美景之樂、飲酒之樂、漫游之樂）————景（美）
歌聲中?（政治失意）
悲?簫聲中?（簫聲幽怨）?———情（真）
歷史人物中?（人生無常）
個人境遇中?（生命短暫）
（說理）?“變”與“不變”
“不取”與“取”?————理（妙）
笑?————?自我解脫
先由清風明月寫超然之樂，再由聯想歷史人物的興亡寫現實的苦悶；最后闡明哲理，自我解脫。
2、請問作者的月夜之游，真有這么一番主客問答嗎？
明確：據說，東坡泛舟赤壁果有一樂師相隨，但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統表現手法，客之言即蘇子之言，“主”“客”均為作者化身，表現作者思想感情變化過程。
客：表達作者政治失意、悲觀苦悶的心情
主：表達作者適其自然、自我超脫的心情
他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個方面，但最終樂觀的一面戰勝了悲觀的一面。
3、語言特點。
（1）寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結合
賦中先通對對清風的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。
（2）語言形象生動，準確優美。
作者用詞造句準確優美，對文字的錘煉達到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風的清爽宜人，用“徐”描繪清風的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情。“白露橫江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態。
（3）“以文為賦”的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個創新和突破。
4、總結
正因為蘇軾的這一番人生感悟，豁達樂觀超然物外的人生態度，才使蘇軾后來在遭遇再度的貶謫時能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，我們可以獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對人生。最后送大家一幅對聯：
寵辱不驚，閑看庭前花開花落
去留無意，漫觀天外云卷云舒
5、作業：練習冊 背誦課文
課后記：本文花的課時較多，主要是因為文章語言形象生動，準確優美，句式整齊又參差，便于訓練學生速記能力。文中哲理部分學生理解有一定難度。
赤壁賦教案(11)
《赤壁賦》優秀教案
教學目標
一、知識教育目標
1．了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2．了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3．理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
二、能力培養目標
1．培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。
2．培養對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優劣。
三、德育滲透目標
培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
重點、難點
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯系，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點；了解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。
解決辦法：
1．介紹與課文相關的作者生平經歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2．反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
學生活動設計
1．第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點誦讀一、二段，體會景、事、情交融的藝術境界，把握課文情感發展的脈絡。
2．第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。
課時安排
兩課時
第一課時
一．導入
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。二．作者背景及解題
蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府,詳見下文.），后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
烏臺詩案
（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。（（元豐二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①語，并媒孽所為詩以為訕②謗，逮赴臺獄③，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，（十月）以黃州團練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號東坡居士。（《宋史》本傳）
①指《湖州謝上表》“不能追陪新進”等語。②指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺監獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅數千，俗稱烏臺、柏臺。
等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發生變化，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。
公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。
縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？
關于“賦”：
賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
三． 教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，聽教師對文章感情變化的處理。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo 釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指導朗讀應注意下列幾點：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉。“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重
四．朗讀課文，疏通字詞
課文注釋補充：
泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂浮。 白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。
浩浩乎：廣闊的樣子。 飲酒樂甚：喝著酒，快樂極了。
如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動詞的使動用法。
侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動用法
挾飛仙以遨游，抱明月而長終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長終，指與明月相終，即永遠存在。 取之無禁，用之不竭：占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。
洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。
五．課文結構及鑒賞
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
赤壁賦教案(12)
《前赤壁賦》教案
語文教研室 吳威
一． 教學內容分析
本文為蘇軾被貶黃州，夜游赤壁之作。全文以風水月為主景，以作者泛舟赤壁過程中的感情起伏為主線，想象豐富，變化奇妙，借景抒懷，寓情于理，寫得波瀾曲折，妙趣橫生，畫意、詩情、哲理交融在一起。是一篇膾炙人口的文賦佳作。
第一段寫景，充滿“畫意”，境界開闊，格調清新，壯美之情與曠達之情水乳交融。第二段“詩情”之樂，后轉入悲。第三段借客之口再寫“詩情”，抒發了作者人生無常的感慨。第四段在以上“畫意”“詩情”的基礎上，闡釋哲理。
二．學情分析
無論對于高二（5）班或（8）班的學生來講，這篇散文賦都是有很大難度的。開頭與中段相對來說還是容易解決的。因為“畫意”“詩情”在我們平時的古詩詞講解中已經廣泛接觸而變得容易；但是，建立在此基礎上的“哲理”實在太難了。原因有二：一是缺乏豐富的人生經歷，二是現在的高二學生尚未接觸過一點點的哲學理論，提及一些概念術語，對于他們而言，實在難懂。所以要真正完全讀懂此文，幾乎不可能；但我們可以巧妙地類比，使其懂得盡量得多。所以，基于此現狀，我將課文的講解重點側重在哲理的闡釋上。
三．教學重點難點
1．解讀蘇軾情感變化的真實緣由。
2．體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3．感悟文中蘊含的人生哲理。
四．教學目標
1．掌握文中常用的實詞和虛詞。
2．了解文中蘇軾情感變化的過程，體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3．感悟文中蘊含的人生哲理。
五．教學設計思路
先由基礎字詞句扎扎實實地梳理清晰，再研究文本內涵，最后把哲理盡可能地闡釋地通俗易懂。課時安排3課時（本教案是第2、第3課時）。
六．教學準備
多媒體、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀。
七．教學過程
（〇）序幕：
用優美的畫面及音樂背景創設和諧良好的教學氛圍和情境。
（一）導入
人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我可以用它來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄130天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌·赤壁懷古》、《前后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
（二）掌握字詞句
1．字。
讀音易錯字
屬zhǔ 窈窕yǎo tiǎo 斗dǒu 馮píng 棹zhào
和hè 愀qiǎo 扁piān 藏zàng 藉jiè
通假字
（1）舉匏樽以相屬 （通“囑”）
（2）山川相繆 （通“繚”）
2．詞。
一詞多義
（1）固
固一世之雄也 （本來）
雍州之地，殽函之固，自若也（險固）
固國不以山溪之險 （使動，使……穩固）
汝心之固，固不可徹 （頑固）
（2）適
而吾與子之所共適當 （享有）
余自齊安舟行適臨汝 （到）
貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）
少無適俗韻，性本愛丘山 （適合）
適大病，不能行 （適逢）
（3）逝
逝者如斯，而未嘗為也 （流逝）
逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發誓）
俶爾遠逝，往來翕忽 （去，消失）
時不利兮騅不逝 （跑）
（4）曾
天地曾不能以一瞬 （副詞，連……都）
（5）茍
茍非吾之所有 （假如）
（6）雖
雖一毫而莫取 （即使）
雖無絲竹管弦之盛（雖然）
詞類活用
（1）西望夏口，東望武昌 （名作狀）
（2）順流而東 （名作動）
（3）侶魚蝦而友麋鹿 （意動用法）
3．句。
詞類活用
（1）客有吹洞簫者兵 （定語后置）
（2）何為其然也 （賓語前置）
（3）而今安在哉辦 （賓語前置）
（三）研讀討論課文的內容
問題一：蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑
（樂 ）——→（悲）——→（樂）
問題二：蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？
樂： 清風明月、水天一色
（景美）朦朧迷離、羽化登仙
問題三：蘇軾的悲又從何而來？
從歌聲中來 （政治失意）
從簫聲中來 （簫聲幽怨）
從歷史人物中來 （人生無常）
從個人境遇中來 （生命短暫）
問題四：蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
●探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關系的詞語來概括層意。
可分為兩個層次：
一：變與不變
二：取與不取
（注意抓住“且夫”等關鍵性詞語來理清思路）
●從文中找出蘇軾關于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。
變 不變
逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）
盈虛者如彼 （月） 卒莫消長也 （月）
時刻在變 （人） 無盡也 （我）
（水、月、人都是既變又不變的）
●比較客與蘇軾關于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。
物 人
客： 無窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）
蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）
（喜）
（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）
●分析第二層“取與不取”
取 不取
清風明月 非吾之所有
（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）
小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。
問題五：蘇軾是如何得到了永恒的？
●人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等
●文學成就：
文：唐宋八大家之一
詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）
詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等
●文化遺產：
書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）
《前赤壁賦》被董其昌譽為“《蘭亭》之一變也”
食文化（東坡肉等）
酒文化（自釀養生酒）
茶文化（自制紫砂壺）
服飾文化（東坡帽、東坡巾等）
●為官政績：
疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫院、學校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被后世。
（四）反饋交流
結合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談談你的閱讀收獲。
●教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結。
老師的一點體會與學生共享：
“人生最難拋的是榮華”。哲學思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強求。
“人生最難耐的是寂寞”。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，寂寞使蘇軾如此美麗。寂寞使蘇軾真正地成熟。
（五）拓展閱讀
●讀一書讀一文：林語堂先生的《蘇東坡傳》、余秋雨的《蘇東坡突圍》
書摘：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
——余秋雨《蘇東坡突圍》
●對比《作業冊》上的《后赤壁賦》，加深對蘇東坡其人其思想的全面而真實的了解。
提示：回歸文本，找出關鍵詞，理清線索為：“樂”“嘆”“悲”、“恐”“驚”
八．教學反思
果然，這篇散文賦無論對于高二（5）班還是（8）班的學生來講，都是有很大難度的，可以說真正懂得“變”與“不變”的哲理的深層內涵的學生，不多。表現在雖然記住了哲理，也復述得出來；但讓學生自己舉例來印證的話，許多同學感覺到很困難。
預期中的開頭與中段的確比較容易解決。同學自己都能概括得很好。這也堅定了我“每課一詩”的環節繼續搞下去的信心，現在我們又向前走了一小步，即在早讀課上嘗試著由學生來選擇幾句名言闡釋之。一來積累寫作素材，一來錘煉思想，提高思維品質。
我相信，文史哲不分家，隨著同學的知識不斷擴展，人生閱歷不斷豐富，哲學理論的修養不斷提升，終有一天，這篇千古美文會被讀懂的。同時加強課外延伸，引導同學多讀一些難讀的書也是必要的補充手段。
赤壁賦教案(13)
《赤壁賦》教學設計
教學目標
1．了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2．了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3、培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
重點、難點
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯系，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點；了解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。
解決辦法：
1．介紹與課文相關的作者生平經歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2．反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
課時安排5課時
第一課時
一．導入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：?“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——?引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二．作者背景及解題
（1）關于蘇軾
蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。
父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府,詳見下文.），后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
2、補充烏臺詩案
3、關于“賦”：
賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，講究文采，以鋪陳為能事。側重于寫景，借景抒情。賦體經歷了長期演變的過程，屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。
四．朗讀課文，疏通字詞
學習第一節
①重點字詞
Ⅰ一詞多義
（1）如
A．縱一葦之所如??（往）
B．微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘??（好象）
C．孰視之，自以為不如??（比得上）
D．如期完成??（按照）
（2）屬
A．舉酒屬客，誦明月之詩??（通“囑”，勸酒）
B．屬予作文以記之??（通“囑”，囑咐）
C．十三學得琵琶成，名屬教坊第一部??（隸屬）
D．常愿天下有情人都成眷屬??（親屬）
E．舉匏樽以相屬??（通“囑”，勸酒）
F．有良田美池桑竹之屬??（類）
Ⅱ通假字
（1）舉酒屬客??（通“囑”，勸酒）
（2）浩浩乎如馮虛御風??（通“憑”）
Ⅲ特殊句式
（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間??（狀語后置）
②內容分析
第一段，寫了蘇軾游歷赤壁的時間、地點，并寫了赤壁的山光水色。
時間：壬戌之秋，七月既望。
地點：蘇子與客泛舟于赤壁之下。
景：風——清風徐來，水波不興。
月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
露——白露橫江，水光接天。
舟——縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
蘇軾這寥寥幾筆，就寫出了長江赤壁風月露舟的絢麗景色，請同學們邊讀邊體會作者的豪邁雄渾的氣魄、簡潔明快的文筆、朗朗上口的節奏。
作者在赤壁泛舟時的感受如何？
——情感變化：樂—悲—樂。
（一）品味美景之“樂”
1、作者剛開始時是快樂的，那么快樂的原因是什么？
——泛舟時赤壁的景美,讓作者暫時忘卻不快。
2、鑒賞第一段中的景物描寫。
（1）這些景物描寫了一幅怎樣的畫面？
——“清風徐來，水波不興。”（清凈、平淡、開闊）
“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（皎潔、幽靜、動態美）
“白露橫江，水光接天”（朦朧、開闊）
“浩浩乎如馮虛御風”（夢幻神奇、浪漫）
（2）這些描寫襯托出作者怎樣的心理世界和精神追求？
——快樂的心情，“遺世獨立”的追求。（道家追求超脫的思想）
學習第2節
①重點字詞
Ⅰ詞類活用
（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦??（使動）
Ⅱ特殊句式
（1）客有吹洞簫者??（定語后置）
②教師引導：如此幽美的自然環境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。?作者寫了飲酒放歌之樂后，接著寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，并分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴
歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之后討論，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統手法”這一句話思考。最后，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。?就在此處，作者的心情由樂轉悲了。
（二）感悟人生之“悲”
1、作者“悲”又從何而來？
——從歌詞中來：政治失意，理想悠遠；從簫聲中來：簫聲哀怨，傾訴悲苦；從歷史中來：人生苦短，功業未成；從自然中來——長江無窮，人生短暫。
2、所唱的歌表達的是怎么樣的情感呢？（反復誦讀品味歌詞）
（聯系作者人生經歷，參考導學案）
——悲中有樂，樂中有悲。“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”——及時行樂的愉悅；“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”——美好理想悠遠渺茫的惆悵（拓展：《蒹葭》“所謂伊人，在水一方”，可望不可即的惆悵）。
3、誦讀第二段描寫簫聲的語句。簫聲有什么特點？作者采用了怎樣的寫法？
——特點：凄婉。寫法：擬聲詞“嗚嗚”和疊詞“裊裊”，比喻“不絕如縷”，側面描寫“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”——襯托出哀怨的簫聲感染力之強。
4、“如怨如慕”中的“慕”怎么理解？呼應歌詞中的那一句？
——“慕”的理解應為“思慕”，呼應“望美人兮天一方”。（由此可知，“客”是受蘇子歌詞的影響“倚聲而和”,“客”之悲就是蘇子之悲）
學習第3節
①重點字詞
Ⅰ一詞多義：固
A．固一世之雄也??（本來）
B．雍州之地，殽函之固，自若也??（險固）
C．固國不以山溪之險??（使動，使……穩固）
D．汝心之固，固不可徹??（頑固）
Ⅱ通假字：
（1）舉匏樽以相屬??（通“囑”，勸酒）
（2）山川相繆??（通“繚”）
Ⅲ詞類活用：
（1）西望夏口，東望武昌??（名作狀）
（2）順流而東也??（名作動）
（3）侶魚蝦而友麋鹿??（意動）
Ⅳ特殊句式：
（1）何為其然也??（賓語前置）
（2）而今安在哉??（賓語前置）
思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？
（2）“客”是如何聞發當時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
明確:（1）本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。
（2）“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫.
一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做？
喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。
（三）領悟胸懷之“樂”
學習第四段
思考：（1）本段主要寫什么內容？感情色彩如何？
（2）作者是如何闡發自己的人生感悟的？
（3）如何評價作者的觀點？
明確:（l）本段的感情變為喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。
（2）蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
（3）作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。
從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？
從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
1、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
——對人生哲理的領悟：A.變與不變：從不變的角度，我和萬物都是永恒的。B.取與不取：莫取功名利祿，共適清風明月。
2、怎么理解“物與我皆無盡也”？
——參考：A.代代相傳，永不停息；B.佛家思想：“生死輪回”；C.道家思想：“比形于天地，受氣于陰陽”（《秋水》），人由“氣”變成，死后回歸自然。D.精神、貢獻（成就）無窮無盡，如居里夫人“跨越百年的美麗”。
3、明白了這些道理之后，心情發生了怎樣的變化？體現了作者怎樣的胸懷？
——“喜而笑”，轉悲為喜。要像享受清風、明月那樣，始終保持積極向上的心態，達觀處世，進退坦然，隨遇而安，順從自然。
學習第五段
思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？
（2）這樣結尾有什么深刻含義？
（3）結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？
明確:（1）本段感情色彩為”呂”照應了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
（2）這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
（3）“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。
五．概括
課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，轉移到關于人生態度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。
六．藝術鑒賞
1．寫景、抒情、議論緊密結合。
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2．“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。
3．形象優美、善于取智的語言特色。
如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區之游故，泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
課文知識點歸納:
一詞多義：
長抱明月而長終副詞，永遠
而卒莫消長也動詞，增長
屬神情與蘇黃不屬關聯
屬予作文以記之囑托
舉酒屬客勸酒
于月出于東山之上介詞，從
徘徊于斗牛之間介詞，在
困于周郎者乎介詞，表被動
活用:
1,烏雀南飛(南)
2.西望夏口(西)
3,東望武昌(東)
以上三個詞都是名詞做狀語,可譯成:向南(西,東)
4,順流而東也.
東;名詞活用做動詞,可譯成:向東進軍.
5,方其破荊州,下江陵
破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.
6,侶魚蝦而友麋鹿
侶,友:名詞的意動用法
句子:
1,何為其然也(介詞的賓語前置)
2,此非曹孟德之困于周郎乎(以\"于\"引導的\"被動句\")
3,而今安在哉(賓語前置句)
附內容結構表：
第一段：夜游之樂－－－
美事：
美景：
美感：
第二段：主客異現－－－
主人：樂甚、歌之、美夢
客人：嗚然、舞蛟、泣婦
第三段：樂極生悲－－－
生活空虛
生命短暫
歡樂難久
第四段：因悲生悟－－－
變換角度
摒棄貪欲
及時行樂
第五段：隨遇而安－－－－
嬉笑、不知
赤壁賦教案(14)
《赤壁賦》教學設計
教學目標
知識和能力掌握文章中的重要字詞；了解“賦”這種文體的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美；分析本文寫景、議論、抒情相結合以及虛實結合的寫作方法，鑒賞文章的表達技巧。
過程和方法反復誦讀文章。
情感態度和價值觀結合作者處境，體驗作者的感情，理解作者的人生感悟。
教學重點掌握文章中的重要字詞；分析本文寫景、議論、抒情相結合以及虛實結合的寫作方法，鑒賞文章的表達技巧。
教學難點分析課文，體會作者的思想感情。
教學課時三課時。
教學過程
1、見識一位特別的大師
1、根據課前的學習，說說這三個詞之間的關系：黃州?赤壁?蘇軾
由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結下了不解之緣，這個案子的關鍵詞是“冤案，文字獄”。
2、蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”。
他是一位曠世奇才：
——散文：與歐陽修并稱歐蘇，唐宋八大家之一；
——詩：與黃庭堅并稱蘇黃；
——詞：與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創始人；
——書法：為宋初四大書法家之一；
——繪畫：“朱竹”別具一格；
——文學理論：提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。
3、林語堂《神·鬼·人—蘇東坡傳》評價他：“是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師,是假道學的反對者，是瑜珈術的修煉者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”
方方《喜歡蘇東坡（節選）》中說：將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡；將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其他便都“余詞盡廢”。……他一戲墨，就創立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。
可以說，他是最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。
4、他命運多舛：一度下獄（元豐三年春被貶到黃州任團練副使，實則等于充軍）；三度貶官（他在《自題金山畫像》中描繪自己：心似已灰之木，身如不系之舟，問余平生功業，黃州惠州儋州）；命途多舛，生活坎坷，但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”，反而在遭遇人生挫折期間成就了自己人生的輝煌。
余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度。”
5、他的特別的精神世界：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。
道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內心調和。
儒家的積極入世態度與佛道的超然物外、與世無爭的態度是矛盾的，但又奇妙地統一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉，在佛道二家思想中找到精神歸宿。
6、被貶黃州期間，他三賦赤壁：《念奴嬌·赤壁懷古》（詞），《前赤壁賦》《后赤壁賦》（賦）。今天我們要學習的是他的《前赤壁賦》。
2、吟誦一種特別的文體
1、文體知識
賦，是古代的一種文體，由《詩經》《楚辭》發展而來。《文心雕龍·詮賦》記：“然賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也。”由此可見，《詩經》是“賦”的遠源，《楚辭》是“賦”的近源。
賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩似文的特征，與現代文學中的散文詩有些相像。
賦在形式上有三個特點：語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語音上要求聲律諧協；文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內容上的特點：鋪采摛文，體物寫志。
賦有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦。賦側重于寫景，借景抒情。最早出現于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《前赤壁賦》。
2、播放課文朗誦視頻，感知內容，為生字生詞正音（見課件）。
3、誦讀指導。
這篇課文是一篇辭賦，誦讀時要特別注重聲韻美。
（1）第一段：
韻腳：前半段無韻，后半段的韻腳依次是“間”“天”“然”“仙”。
句法：“舉酒屬客”“少焉”為散句，其余皆為駢句或近乎駢句，如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可斷，為兩個六字句；“浩浩乎”一句中，去掉第一個“而”(駢體文有些虛詞只有輔助作用，常不計入)，也可視為寬對。
（2）第二段：
韻腳：有兩組：第一組是“光”“方”；第二組是“慕”“訴”“縷”“婦”。
句法：這段開頭是散句，次用楚辭句法(與《九歌》中“桂棹兮蘭枻”“目眇眇兮愁予”等相似)，“客有…其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。
（3））第三段：
韻腳：有五組：第一組是“稀”“飛”“詩”；第二組是“昌”“蒼”“郎”；第三組是“東”“空”“雄”；第四組是“鹿”“屬”“粟”；第五組是“窮”“終”“風”。
句法：首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其余都是駢句。“方其”“況吾與子”是統領字，不計。
（4）第四段：
韻腳：有四組：第一組是“往”“長”；第二組是“瞬”“盡”；第三組是“主”“取”；第四組“月”與“竭”，“色”與“適”交叉押韻。
句法：以散句為主，只有“惟江上之清風…用之不竭”這一段用駢句。
4、指名朗誦課文。
5、齊讀課文。
3、讀懂一篇特別的文章
1、概括文章五節的主要意思：
第一節——月夜泛舟的陶醉。
第二節——悲涼簫聲的傷感。
第三節——人生失意的悲情。
第四節——隨緣而安的態度。
第五節——忘情塵世的灑脫 。
2、解讀鑒賞課文。
（1）賞析方法：清理每一節的主要要點，理清層次關系，從文中找到原句，并對原句重點字詞句進行解釋翻譯。
（2）第一節賞讀。
齊讀這一段。
問題：說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？
明確：畫面——清風徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；白露橫江，水光接天。
活動：泛舟游于赤壁之下；舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章；
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
感受：遺世獨立，羽化登仙。
（3）第二節賞讀。
指名朗讀。
問題1：寫文章講究承上，哪一句承接上文的“樂”？飲酒樂甚，扣舷而歌之。
問題2：本段的悲從何而來？從簫聲而來，嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷,舞潛蛟，泣嫠婦。
問題3：為什么要寫歌詞？歌詞”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”暗寫蘇子胸襟。
（4）第三節賞讀。
全班男生齊讀。
問題1：找出承上啟下的句子：蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰:"何為其然也?"
問題2：“客”的悲又從何而來？
明確：“客”的悲有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉而說到自己，先突出自己的渺小（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟），不禁悲從中來；后寫幻想不能實現（挾飛仙以遨游，抱明月而長終），并以“托遺響于悲風”作結，呼應上文“何為其然也”。
（5）第四節賞讀。
全班女同學齊讀。
問題：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜？
明確：作者從眼前的自然景物出發，得出了自己觀于天地人生的認識，說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。（分別從文中找出原句，并翻譯）
主要要點：
水????????? 月???????人
變??? 逝者如斯??? 盈虛如彼??? 生老病死
不變? 未嘗往也??? 卒莫消長??? 代代相承
結論：取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
總結：悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。
（6）第五節賞讀。
齊讀本段。
問題1：本段的感情色彩是什么？客喜而笑。
問題2：這樣的結尾有什么深刻含義？
明確：這種結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
(7)全文小結。
3、文言知識過關檢測（見具體內容課件）。
4、理解一種特別的情理
1、合作探究：夜游赤壁過程中，主客的情感發生了怎樣的變化？
提示：情感線索：舉酒屬客扣舷而歌（樂）→客吹洞簫蘇子愀然（轉悲）→蘇子答客風月共適（轉喜）→枕籍舟中東方既白（喜）。
感情的變化是；樂——悲——樂。
2、合作探究：客人因何而悲？這個悲有幾層含義？
提示：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。 客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而?銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無注意思想。這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。
3、合作探究：如何理解轉悲為喜？從中看出作者什么樣的人生觀？
提示：蘇軾針對客人的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對方，實際也是寬慰自己。這里表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，也傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境時也保持著超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，看到了人生的大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求這一道理予以進一步的申說，思想感情由此得以深化，心胸從此更加開闊。正因為這樣，第五自然段寫客人聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，主客“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，極寫游賞之樂，而進入忘懷得失、超然物外的境界。
全文表達作者的情懷和人生態度：積極進取，直面人生；聽任天命，隨遇而安；窮則獨善其身，達則兼濟天下。
4、合作探究：如何認識文中的“主”與“客”?為什么安排主客答問？
提示：“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。通過主客答問闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗，表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復雜心情。運用主客問答的方式，使行文結構波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現、深層揭示。
5、合作探究：通過本文的學習，總結文賦的特點。
提示：優美形象，善于取譬的語言特色。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫；與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。
寫景、抒情、議論的緊密結合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
6、?延伸拓展
古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀:
曹 操：對酒當歌，人生幾何！
陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
他們在寂寞和悲哀中都做出了正確的選擇，表現出了積極的人生態度。蘇軾更是如此，可以說，寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。從蘇軾面對人生挫折的態度中，你獲得了什么啟示？
啟示1：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。
啟示2：對同一事物，不同的人可能有不同的看法,要學會辯證地看待事物。……
赤壁賦教案(15)
《赤壁賦》教案（第二課時）
一、教材分析：
《赤壁賦》在高中語文人教版中是第四冊的課文，但在蘇教版中放在了必修一的第四專題“像山那樣思考”中，這意味著本是高二學生學習的文章放在了高一第一學期來教學了。其難度就加大了，一方面要解決本課出現的文言知識點，對于上高中僅學了《勸學》《師說》兩篇文言文的高一學生來說，對本文文言知識點的把握并未想象的那么簡單，所以講課過程中的一個重點就是能夠在書本注解、教師的點撥下掌握文言知識點，在這樣的基礎上引領學生誦讀、品味、鑒賞文章優美的語言，體會文章景、情、理交融的特點才是切實有效的。另一方面，《赤壁賦》又是一篇充滿哲學意味，凝聚人生思考的千古佳作，對閱歷很淺的學生來說，理解上還是又困難的，如“變與不變”中所含有的哲學論辯都是難點，除了在第一課時中給學生介紹的作者身世和時代背景外，在第二課時，分析文章時，設置的問題不可過于抽象，應簡單易行，在理解表層意思的基礎上進一步深化。
二、學情分析：
對于剛上高一的學生來說，此篇文章是難的，是不能像人教版第四冊那樣上，應根據實際情況加以調整。本文的學習中給學生積累一定的文言基礎知識依舊是相當必要的，所以文章在上的過程中課時可能要拉長。其次，對學生來說第二課時相對于第一課時也是難的，文中所展示出的情感變化、哲學內涵都應在教師點撥中慢慢學得，最終才能讓高一的學生真正理解景、情、理三者的渾然天成。只有對文章對學生有了真正的分析了解才能做到像《語文課程標準》中所指出的指出：“閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力”，“深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養”。要發現經典的魅力，絕對不應是囫圇吞棗。
三、教學目標
1、能根據書本注解讀懂文章，歸納出文言知識點。
2、感悟語言運用的妙處，體會課文景、情、理交融的特點。
3、學習古人豁達樂觀的精神。
四、教學重點
1、掌握文言知識點。
2、帶著問題探討作者情感的變化，體悟景、情、理交融的特點。
五、教學難點：
“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”中“美人”的理解及“變與不變”所反映出的內涵。
六、教學過程
一、導入：
回顧第一節課內容，把握第一課時的情感線索:樂——悲——樂。由第一段“樂”導入本節課2—4段的“悲”。
二、探討第二段：
1、自由朗讀第二段
自主結合注解疏通文意
A質疑
B點出重要詞句
詞語: 然、舞、泣
句式：定語后置（客有吹洞蕭者）
2、問題探討分析第二段
（1）思考：蘇子之悲，悲從何來？由樂到悲的心境是通過什么來寫？
明確：客人的洞簫聲。
（2）思考：如何寫簫聲？
明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”用夸張手法形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。簫聲起，悲意生。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
（3）思考：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”蘇子為何唱“美人”？
明確：歌中的“美人”未必是哪位美女，倒令人想起屈原詩中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現的是一種政治的感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。在知音難覓、天各一方的嘆息中，含了淡淡的哀愁。
悲從何處來？來自作者遭受貶謫后的苦悶，所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。
（4）思考：本段在全文結構中起了怎樣的作用？
明確：轉折過渡
板書：
怨慕
樂 歌 簫聲 悲
泣訴
三、探討第三段
1、自由朗讀第三段
自主結合注解疏通文意
A質疑
B點出重要詞句：
詞語：愀然、方、下、東、侶、友
句式：賓語前置（a何為其然也 b而今安在哉？）
被動句（此非曹孟德之困于周郎者乎？）
狀語后置（a況吾與子漁樵于江渚之上 b托遺響于悲風。 ）
2、問題探討分析第三段
（1）思考：蘇子因何而悲？
明確：眼前的“江水”“明月” 曹操 “而今安在哉” 揭示人生短促之“
景 議論 抒情
（板書）
(2)思考:用什么手法來寫“客之悲”?
明確：對比
①古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，
②由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，
③由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。)
（3）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
三、探討第四段
1、自由朗讀第四段
自主結合注解疏通文意
2、思考:蘇子何以解悲？(作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？)
明確：①.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一 樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。
②從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風)為“吾生”所享用，從中得到樂趣。
水——逝者如斯 變：天地不能一瞬 清風
議論 樂
月——盈虛者如彼 不變：物與我皆無盡 明月
（板書）
四、朗讀三、四節，用自己的話模擬主客問答的過程。
五、作業:
1、背誦二到四段
2、自然美成了作者情緒的依托，成為他思考和認識人生的憑借，我們能否根據自己身邊的景物變遷記憶來“感悟自然，感悟人生”，寫一篇300字小短文。
