水仙李漁原文及翻譯17篇
水仙李漁原文及翻譯(1)
《活板》原文及翻譯賞析原文及翻譯
板印書籍(1)，唐人尚未盛(shèng)為之(2)。五代(3)時始印五經(4)，已后(5)典籍(6)皆為板本(7)。
慶歷(8)中有布衣(9)畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇⑩，每字為一印(11)，火燒令堅(12)。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和(huò)(13)紙灰之類冒(14)之。欲印，則以一鐵范(15)置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之(16);藥(17)稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未為簡易(20);若印數十百千(21)本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才畢，則第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有數印(26)，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之(27)，每韻為一帖，木格貯之(28)。有奇字(29)素無備者，旋(30)刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者(31)，文理(32)有疏密，沾水則高下不平，兼(33)與藥相粘，不可取(34);不若燔土(35)，用訖(36)再火令藥熔，以手拂(37)之，其(40)印自落，殊不(38)沾污。
升死，其印為予群從(39)所得，至今保藏。
(本文被編入蘇教版語文八年級下冊第13課。)
(改編由蘇教版語文八年級下冊第13課，改編人王浩銘)
(選自《夢溪筆談》)
《活板》注釋
(1)板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，有雕版印刷。板，通“版”，名詞作狀語，用雕版。
(2)尚：還
盛為之：大規模地做這種事，盛，這里是大規模的意思。
之，指“版印書籍。”
為：做，使用。
(3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。
(4)五經：儒學的經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經》。
(5)已后：以后。已，通“以”。
(6)典籍：重要的文獻書籍。
(7)板本：版印的本子。
(8)慶歷：宋仁宗年號(1041～1048)。
(9)布衣：平民。古代沒有官職的人穿布衣服，所以稱布衣。這里指沒有做官的讀書人。
(10)錢唇：銅錢的邊緣。
(11)印：印模。
(12)令堅：使堅硬。
(13)和(huò)：混合。
(14)冒：蒙、蓋。
(15)范：框子。
(16)持就火煬(yáng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。
(17)藥：指上文所說的松脂、蠟等物。
(18)字平如砥(dǐ)：(所有排在版上的)字像磨刀石那樣平。
(19)止：同"只"。
(20)未為簡易：不能算是簡便。
(21)數十百千：幾十乃至百、千。
(22)自：另外。
(23)具：準備好。
(24)更(gēng)互：交替，輪流。
(25)就：完成。
(26)印：字印。
(27) 以紙帖之：用紙條給它做標記。帖，用標簽標出。
(28)每韻為一帖，木格貯之：每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。木格，用木格，名做狀。
(29)奇字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
(30) 旋：隨即，立刻。
(31)不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
(32)文理：紋理，質地。
(33)兼：又。
(34)不可取：拿不下來。
(35)燔(fán)土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。
(36)訖(qì)：終了，完畢。
(37)拂：擦拭，撣去。
(38)殊不：一點也不。
(39)為予群從(zòng)：被我的弟侄輩。群，眾，諸。從，次于最親的親屬，例如堂兄弟為從兄弟，侄為從子，伯叔父為從父。單說“從”，指比自己小的。為，被。
(40)其印自落：代詞，那些
《活板》翻譯
用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。五代的時候才(用雕版)印刷五經，以后經典文獻都是版印的本子了。
慶歷年間，有個平民叫畢升，又發明了活版印刷。它的方法是：用膠泥刻印模，(印模上的字)薄得像銅錢邊緣，每個字刻一個印，(刻好以后)用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類的東西蓋上。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，便在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤，待鐵板上的藥物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那樣平。如果只印三兩本，還不算是簡便;如果印幾十本乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像“之”“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一板內有重復的字。不用時，就用紙條給它們作標志，(按照字的韻部分類)每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成功。不用木頭制作字模的原因，是因為木料的紋理有疏有密，一沾水就會變得高低不平，又加上木刻的字會和藥物(松脂，蠟等物)粘在一起，(卸版時)拿不下來;不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物融化，用手輕輕一撣，那些字模就會自己掉下來，一點也不會被藥物弄臟。
畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍藏著。
后世影響
雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發現錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。
活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了制版時間。活字版印完后，可以拆版，活字可重復使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優越性就表現出來了。
用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學家認為，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發明，未能廣泛應用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。關于活字印刷的記載首見于宋代著名科學家沈括的《夢溪筆談》。公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個字，以備一版內有重復時使用。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實驗發現木紋疏密不一，遇水后易膨脹變形，與粘藥固結后不易去下，才改用膠泥。
畢升發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明并未受到當時統治者和社會的重視，他死后，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。
1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧(1100~1103)年活字本。這是畢升活字印刷技術的最早歷史見證。
文言現象
1.板印書籍 板，通“版”，名詞作狀語，用雕版。
2.已后典籍皆為板本已，通“以”。
3.若止印三二本 止：通“只”，副詞。
⒋文理有疏密 文：通“紋”，紋理，質地。
詞類活用
⒈板印書籍：“板”，名詞作動語，表示工具。“用雕版”。
⒉名詞作動詞：五代時始印五經：“印”印刷
3.火燒令堅：“火”，名詞作狀語，表示方式，“用火”。
再火令藥溶：“火”用火烤，名詞用作動詞
4.木格貯之：“木格”，名詞作狀語，表示方式，“用木格”。
古今異義
⒈其上以松脂、蠟和紙灰之冒之(冒：涂蓋，敷上。今常用義為：向外透，冒失，冒充等)
⒉一板已自布字(自：另外。今常用義為：自己，從等)
⒊文理有疏密(文理：木材的紋理質地。今指文章內容、詞句等方面的條理)
⒋藥稍熔(藥：古義指文中所提到的松脂、臘等物;今義指病的藥品)
⒌慶歷中有布衣畢升(布衣：古義指平民;今義指衣服的一種)
一詞多義
(1)板印書籍，唐人尚未盛為之。用雕板(名詞作狀語)
(2)已后典籍，皆為板本。雕板(名詞)
(1)若止印三二本。(印刷，動詞。下文“板印書籍”、“五代時始印五經”、“欲印”、“若印數十百千本”、“此印者才畢”中“印”同此)
(2)每字為一印。(字印，印章，名詞。下文“乃密布字印”、“每一字節有數印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印為群從所得”中“印”同此)
1)持就火煬之。用火(動詞)
(2)火燒令堅。用火(名詞作狀語)
(3)再火令藥熔。用火燒(名詞用作動詞)
(1)瞬息可就。可以(能愿動詞)
(2)高可二黍許。大約(副詞)
(1)若只印三二本。如果(連詞)
(2)不若燔土。像(動詞)
(1)則以紙帖之。通貼，用標簽標出(動詞)tiě
(2)每韻為一帖。類、標簽(名詞)tiě
(1)持就火煬之。靠近(動詞)
(2)更互用之，瞬息可就。完成(動詞)
(1)以備一板內有重復者。連詞，連接兩個分句，表目的，翻譯為“用來”。
(2)以紙帖之/以草火燒/不以木為之者/以手拂之 介詞，用
(3)以松脂、蠟和紙灰/以一平板按其面/用草火燒/不以木為之者/以手拂之/以紙貼之 介詞，用，拿
(4)以一鐵范置鐵板上 介詞，把
(1)唐人尚未盛為之/每韻為一貼(做，動詞。)
(2)皆為板本。是(動詞)
(3)其印為予群從所得。被(介詞)
(4)未為簡易/極為神速 算是(動詞)
(5)又為活板(動詞，發明)
(6)每字為一印(動詞，刻)
(7)不以木為之者(動詞，刻制)
(8)滿鐵范為一板(動詞，成為)
(1)其法 代詞，指活字版印刷的
(2)其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之 代詞，指鐵板的
(3)則以一平板按其面 代詞，指排好的字模
(4)其印自落 代詞，那些
(5)其印為予群從所得 代詞，他的
(1)唐人尚未盛為之 代指“板印書籍”
(2)以松脂、蠟和紙灰之類 代詞“這”
(3)冒之/持就火煬之/更互用之 代指“鐵板”
(4)以紙帖之/木格貯之 代指不用的字模
(5)旋刻之 代指“奇字”
(6)不以木為之者 代指活字模
(7)以手拂之 代指字模
已后典籍皆為板本(通“以”，介詞)
一板已自布印(已經，副詞。下文“第二板已具”中“已”同此)
一板已自布印(另外，副詞)
其印自落(自己，代詞)
水仙李漁原文及翻譯(2)
《碩鼠》原文及翻譯詩經碩鼠原文及翻譯
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一、《碩鼠》原文
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？(女 通 汝)
二、《碩鼠》原文翻譯
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！
三、詩經由來
《詩經》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”
因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。
提示:以上是詩經中《碩鼠》原文，《碩鼠》原文翻譯，詩經由來，查字典語文網所提供的所有考試信息僅供考生及家長參考，敬請考生及家長以權威部門公布的正式信息為準。
水仙李漁原文及翻譯(3)
【雙調】水仙子·隱者原文|翻譯及賞析
朝代：清代
作者：宋方壺
原文：
青綠水好從容，將富貴榮華撇過夢中。尋著個安樂窩勝神仙洞，繁華不
同，忒快活別是個家。飲數杯酒對千竿竹，烹七碗茶靠半畝松，都強如相府王
宮。青山綠水暮云邊，堪畫堪描若輞川。閑歌閑酒閑卷，山林中且過遣，粗衣
淡飯隨緣。誰待望彭祖千年壽，也不戀鄧通數貫錢，身外事賴了蒼天。 居庸關中秋對月
一天蟾影映婆娑，萬古誰將此鏡磨？年年到今宵，不缺些兒個；廣寒宮好快
活，碧天遙難問 娥。我獨對清光坐，閑將白歌，月兒，你團圓我卻如何？ 嘆世
時人個個望高官，位至三公不若閑。老妻頑子無憂患，一家兒得自安，破柴
門對綠水青山。沽村酒三杯醉，理瑤琴數曲彈，都回避了膽戰心寒。
水仙李漁原文及翻譯(4)
登樓賦原文及翻譯《登樓》原文及翻譯
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一、《登樓》原文
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。(梁甫 一作：梁父)
二、《登樓》原文翻譯
直譯繁花靠近高樓，遠離家鄉的我觸目傷心，在這全國各地多災多難的時刻，我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來，玉壘山上的浮云，古往今來，千形萬象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會改換，西山的寇盜吐蕃不要來侵擾。可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
韻譯登樓望春近看繁花游子越發傷心；萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測。大唐的朝廷真像北極星不可動搖；吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時分我要學孔明聊作梁父吟。
三、《登樓》作者介紹
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
水仙李漁原文及翻譯(5)
梅
（清）李漁
花之最先者梅，果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑，則梅當王于花，櫻桃王于果，猶瓜之最先者曰王瓜，于義理未嘗不合，奈何別置品題，使后來居上！首出者不得為圣人，則辟蘋昧致文明者，誰之力歟？雖然，以梅冠群芳，料輿情必協；但以櫻桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免為荔枝號屈矣。姑仍舊貫，以免抵牾。
種梅之法，亦備群書，無庸置吻，但言領略之法而已。花時苦寒，既有妻梅之心，當籌寢處之法。否則衾枕不備，露宿為難，乘興而來者，無不盡興而返，即求為驢背浩然，不數得也。
觀梅之具有二：山游者必帶帳房，實三面而虛其前，制同湯網，其中多設爐炭，既可致溫，復備暖酒之用。此一法也。園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗，盡可開閉，隨花所在，撐而就之。此屏不止觀梅，是花皆然，可備終歲之用。立一小匾，名曰就花居。花間豎一旗幟，不論何花，概以總名曰縮地花。此一法也。若家居所植者，近在身畔，遠亦不出眼前，是花能就人，無俟人為蜂蝶矣。
然而愛梅之人，缺陷有二：凡到梅開之時，人之好惡不齊，天之功過亦不等，風送香來，香來而寒亦至，令人開戶不得，閉戶不得，是可愛者風，而可憎者亦風也；雪助花妍，雪凍而花亦凍，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有過者亦雪也。其有功無過，可愛而不可憎者惟日，既可養花，又堪曝背，是誠天之循吏也。使止有日而無風雪，則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設，豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！然而為之天者，則甚難矣。
臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？然而有此令德，亦樂與聯宗。吾又謂別有一花，當為臘梅之異姓兄弟，玫瑰是也。氣味相孚，皆造濃艷之極致，殆不留余地待人者矣。人謂過猶不及，當務適中，然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。
（選自《閑情偶寄》）
[注釋]①妻梅：宋代錢塘高士林逋隱居西湖，不娶無子，種梅養鶴，人稱梅妻鶴子。②驢背浩然：騎在驢背上賞花的孟浩然。③湯網：《史記•殷本紀》記載：商湯行仁政，德及禽獸，網去三面。
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．實三面而虛其全 虛：空出 B．概以總名曰縮地花 概：大概
C．無俟人為蜂蝶矣 俟：等待 D．然而有此令德 令：美好
10．下列各組語句中，全都屬于作者說明的觀梅之法的一組是
①既有妻梅之心，當籌寢處之法 ②山游者必帶帳房
③則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設 ④園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗
⑤一往而深，求為適中
A．①③④ B．②③⑤ C．①②④ D．②④⑤
11．下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．作者認為梅花因為是最先盛開的花，作為群花之首理所當然；但作為群果之首的應是荔枝，而不是櫻桃。
B．作者認為梅花盛開時天氣苦寒，既然有以梅為妻之心，就要做好充分準備，籌劃方法，否則往往會乘興而去，敗興而歸。
C．作者認為愛梅的人的遺憾之一就是有風，雖然風能傳來花香，但是寒氣也隨之而來，讓人開門也不好，閉門也不好。
D．作者認為攻瑰與臘梅氣味相當，都達到濃艷的極致，幾乎待人不留余地，應該稱得上是臘梅的異姓兄弟。
12．請把文言文閱讀材料中劃橫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！（3分）
（2）臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？（3分）
（3）然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。（3分）
13．請用斜線（／）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
桓公讀書于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問，公之所讀者何言邪？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！桓公曰：寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死。輪扁曰：臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！
參考答案：語文網
9．（3分）B（概：一概，全都）
10．（3分）C
11．（3分）A
12．（9分）
（1）（3分）難道不是梅花的大幸，人生的極樂么？不過那做天的，也很為難了。（豈非為則）
（2）（3分）臘梅是梅的別種，大概與梅也是同姓同譜吧？（殆判斷句）
（3）（3分）然而（事物）天性如此，一門心思，追求適中，是不可能的。
13．（3分）臣不能以喻臣之子／臣之子亦不能受之于臣／是以行年七十而老斫輪／古之人與其不可傳也／死矣／然則君之所讀者／古人之糟粕已夫！
水仙李漁原文及翻譯(6)
【雙調·水仙子·重觀瀑布】原文注釋、翻譯賞析
喬吉 雙調·水仙子·重觀瀑布 天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹饑澗，玉龍下山，晴雪飛灘。 【譯文及注釋】 1、雪練：像雪一樣潔白的絹。 2、霄漢：此指天空。 3、似白虹饑澗：意為像白虹吞飲澗水一樣。 4、玉龍下山：喻瀑布從山頂奔流而下，如玉龍下山一般。 5、晴雪飛灘：意為瀑布濺起的水花，像雪花一樣，落在沙灘上。 【賞析】 《水仙子·重觀瀑布》是喬吉的代表作品之一。這首小令想象豐富，境界開闊，即景抒情，移情于景，奇思妙想，連用一系列的比喻，自遠而近從幾個不同的角度描述瀑布勝景。 前四句寫遠眺，遠處瀑布傾流而下，深深地震撼了作者的心靈，使他感到這一奇景是天運神功所造。作者以大膽的想象，把天比作織機，月比作梭子把瀑布比作一幅白練，從陡峭的石壁垂下，那白練的縷縷經緯線，濕漉漉的，帶著的水汽、絲絲的細雨直從空中飄下，十分形象地描繪了瀑布垂掛懸崖的姿態。 后五句寫近景，寫走近瀑布后的感覺。作者自遠至近，已經靠近瀑布飛流的石壁，來到清溪汩流的灘頭，感到飛沫飄落在身上，如天降甘露，感到寒氣逼人而覺得衣服太單薄了。同時，看到陽光照耀下的幾千年不停息地飛瀉而下的瀑布，不禁對永恒的大自然肅然起敬。作者身臨其境，不僅看，而且還進一步去感受，去體驗。 全曲想象奇特，造語夸張，比喻新穎，語言流暢，詞句詭麗，出奇制勝，把那瀑布的雄偉壯麗與人的博大精神、堅定意志二者表現得相得益彰，讀之令人心曠神怡，如入其境，親身感受到那份力的壯美。 這首小令寫瀑布能如此鮮明壯觀，生動形象，原因之一是運用比喻手法寫瀑布之壯觀，比喻藝術極為高超。“雪練”“冰絲”“帶雨”“露華”是借喻，“白虹”“玉龍”“晴雪”是明喻。多角度、多層面的比喻，既描畫出瀑布的動態，也寫出它的靜態，還寫出它的色相。更為難得的是寫出它流走飛動的神韻。由于多種比喻效果的產生，雖然曲中不見“瀑布”二字，但瀑布的奇觀韻味卻極為生動地表現出來。有人稱喬吉是曲家之李白，如果從雄奇豪邁的浪漫主義風格看確實相類。
水仙李漁原文及翻譯(7)
（清）李漁《梅》閱讀答案及翻譯
梅
李漁
花之最先者梅，果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑，則梅當王于花，櫻桃王于果，猶瓜之最先者曰王瓜，于義理未嘗不合，奈何別置品題，使后來居上！首出者不得為圣人，則辟蘋昧致文明者，誰之力歟？雖然，以梅冠群芳，料輿情必協；但以櫻桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免為荔枝號屈矣。姑仍舊貫，以免抵牾。
種梅之法，亦備群書，無庸置吻，但言領略之法而已。花時苦寒，既有妻梅之心，當籌寢處之法。否則衾枕不備，露宿為難，乘興而來者，無不盡興而返，即求為驢背浩然，不數得也。
觀梅之具有二：山游者必帶帳房，實三面而虛其前，制同湯網，其中多設爐炭，既可致溫，復備暖酒之用。此一法也。園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗，盡可開閉，隨花所在，撐而就之。此屏不止觀梅，是花皆然，可備終歲之用。立一小匾，名曰“就花居”。花間豎一旗幟，不論何花，概以總名曰“縮地花”。此一法也。若家居所植者，近在身畔，遠亦不出眼前，是花能就人，無俟人為蜂蝶矣。
然而愛梅之人，缺陷有二：凡到梅開之時，人之好惡不齊，天之功過亦不等，風送香來，香來而寒亦至，令人開戶不得，閉戶不得，是可愛者風，而可憎者亦風也；雪助花妍，雪凍而花亦凍，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有過者亦雪也。其有功無過，可愛而不可憎者惟日，既可養花，又堪曝背，是誠天之循吏也。使止有日而無風雪，則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設，豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！然而為之天者，則甚難矣。
臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？然而有此令德，亦樂與聯宗。吾又謂別有一花，當為臘梅之異姓兄弟，玫瑰是也。氣味相孚，皆造濃艷之極致，殆不留余地待人者矣。人謂過猶不及，當務適中，然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。
[注釋]①妻梅：宋代錢塘高士林逋隱居西湖，不娶無子，種梅養鶴，人稱“梅妻鶴子”。②驢背浩然：騎在驢背上賞花的孟浩然。③湯網：《史記?殷本紀》記載：商湯行仁政，德及禽獸，網去三面。
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．實三面而虛其全 虛：空出 B．概以總名曰“縮地花” 概：大概
C．無俟人為蜂蝶矣 俟：等待 D．然而有此令德 令：美好
10．下列各組語句中，全都屬于作者說明的觀梅之法的一組是
①既有妻梅之心，當籌寢處之法 ②山游者必帶帳房
③則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設 ④園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗
⑤一往而深，求為適中
A．①③④ B．②③⑤ C．①②④ D．②④⑤
11．下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．作者認為梅花因為是最先盛開的花，作為群花之首理所當然；但作為群果之首的應是荔枝，而不是櫻桃。
B．作者認為梅花盛開時天氣苦寒，既然有以梅為妻之心，就要做好充分準備，籌劃方法，否則往往會乘興而去，敗興而歸。
C．作者認為愛梅的人的遺憾之一就是有風，雖然風能傳來花香，但是寒氣也隨之而來，讓人開門也不好，閉門也不好。
D．作者認為攻瑰與臘梅氣味相當，都達到濃艷的極致，幾乎待人不留余地，應該稱得上是臘梅的異姓兄弟。
12．請把文言文閱讀材料中劃橫線的語句翻譯成現代漢語。
豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！
臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？
然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。
13．請用斜線給下面短文中畫線的部分斷句。
桓公讀書于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！”
參考答案：語文網
9．B
10．C
11．A
12．
難道不是梅花的大幸，人生的極樂么？不過那做天的，也很為難了。
臘梅是梅的別種，大概與梅也是同姓同譜吧？
然而天性如此，一門心思，追求適中，是不可能的。
13．臣不能以喻臣之子／臣之子亦不能受之于臣／是以行年七十而老斫輪／古之人與其不可傳也／死矣／然則君之所讀者／古人之糟粕已夫！”
水仙李漁原文及翻譯(8)
《花犯·郭希道送水仙索賦》原文及翻譯花犯水仙花
小娉婷，清鉛素靨，蜂黃暗偷暈。翠翹欹鬢。昨夜冷中庭，月下相認。睡濃更苦凄風緊。驚回心未穩。送曉色、一壺蔥茜，才知花夢準。 湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遺恨。臨砌影，寒香亂、凍梅藏韻。熏爐畔、旋移傍枕，還又見、玉人垂紺鬢。料喚賞、清華池館，臺杯須滿引。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣帶著笑紋。峰黃色的花蕊暗自含羞而微帶紅暈。碧葉如翡翠的頭飾斜在鬢。昨夜的空庭中寒風凄緊，在朦朧的月光下忽然把你淚認。北風凄緊，一陣涼意把我從睡夢中驚醒，我的心頭久久不能平靜。剛剛送走拂曉的晨風，友人便送來一盆碧綠的水仙，這才驚詫花夢的確準。是湘水水神化成此花的淡香鮮新，似乎凌波走過很遠的水路，尚帶有古岸荒云的遺恨。在臺階前如果出現你的身影，淡淡的香氣芬芳氤氳。連那經冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韻。把你放置在熏爐的旁邊，忽兒又移放靠著精美的繡枕，以便我可以時刻欣賞美人的絲絲鬟鬢。料想友人也和我一樣，對你格外喜愛關心，在清華池館畔里與你朝夕相守，為你把酒言歡。
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。
有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
水仙李漁原文及翻譯(9)
（清） 李漁《水仙》閱讀答案
水仙
李漁
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。
水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質②盡，迨③水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥④購之。
[注釋]①秣陵：指南京。②質：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。
9.解釋下列加點詞語。
各司一時 欲購無資
請已之 是何異于不反金陵
10.下列句中加點的“而”與“且予自他鄉冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項是
A.學而時習之，不亦說乎
B.漢室之隆，可計日而待也
C.中峨冠而多髯者為東坡
D.千里馬常有，而伯樂不常有
11.用現代漢語翻譯下列句子。
一季奪予一花，是奪予一季之命也。
家人不能止，聽予質簪珥購之。
12.根據文章內容，回答問題。
對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現了這一點？文章兩次寫到“家人”的作用是什么？
參考答案：
9.季節 想要 停止 通“返”，返回
11.一個季節剝奪我一種花，這是剝奪我一個季節的生命啊。
家人不能阻止我，聽任我抵押首飾購買水仙花。
12.冒雪趕回南京看水仙花；竭盡家財買水仙花。作用是襯托作者對水仙花的喜愛。
水仙李漁原文及翻譯(10)
李漁《水仙》原文及譯文賞析
水仙原文
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時①：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。
水仙以秣陵②為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質③盡，迨④水仙開時，索一錢不得矣。欲⑤購無資，家人曰：“請已⑥之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反⑦金陵，仍在他鄉卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥⑧購之。
注釋
①時：季節，季度。②秣陵：指南京。③質：抵押。④迨：等到。⑤欲：想要。⑥已：停止。⑦反：通“返”返回。⑧珥：用玉做的耳飾。⑨金陵：指南京
譯文
水仙這種花，是我生命的一部分。我有四條命，各自存在于一年的一個時節：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒有這四種花，也就沒有我這條命了。一個季節奪走了我的一種花，這就是奪走了我一個季節的生命。
水仙花數南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉安家。記得丙午年的春天，無富余錢財過年，當時窮困潦倒，等到水仙花開的時候，沒錢購買。家人說我要自己克制，一年不看水仙花也沒什么可奇怪的。我說：難道你們是想要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個季節沒有花的陪伴。況且我從他鄉冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來南京，就呆在他鄉過年算了？家人不能阻止我，（只好）聽任我抵押首飾購買水仙花。
情感
文中兩次提到“家人”，就從側面反映出“我”的愛花如命。同時文中的首段也提到“一季奪予一花，是奪予一季之命也”，更體現出作者對水仙的喜愛溢于言表。
李漁（1611－1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭溪人。明末清初文學家、戲曲家。18歲補博士弟子員，在明代中過秀才，入清后無意仕進，從事著述和指導戲劇演出。后居于南京，把居所命名為“芥子園”，并開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。著有《凰求鳳》、《玉搔頭》等戲劇，《肉蒲團》、《覺世名言十二樓》、《無聲戲》、《連城壁》等小說，與《閑情偶寄》等書。
相關試題及答案
9.解釋下列加點詞語。（4分）
（1）各司一時（2）欲購無資
（3）請已之（4）是何異于不反金陵
10.下列句中加點的“而”與“且予自他鄉冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項是（）（2分）
A.學而時習之，不亦說乎
B.漢室之隆，可計日而待也
C.中峨冠而多髯者為東坡
D.千里馬常有，而伯樂不常有
11.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）一季奪予一花，是奪予一季之命也。
（2）家人不能止，聽予質簪珥購之。
12.根據文章內容，回答問題。（3分）
對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現了這一點？文章兩次寫到“家人”的作用是什么？
參考答案：
9.（4分）（1）季節（2）想要（3）停止（4）通“返”，返回（每小題1分，意對即可）
10.（2分）B
11.（4分）（1）一個季節剝奪我（喜歡的）一種花，這是剝奪我一個季節的生命啊。
（2）家人不能阻止我，（只好）聽任我抵押首飾購買水仙花。（每小題2分）
12.（3分）冒雪趕回南京看水仙花；竭盡家財買水仙花。作用是襯托作者對水仙花的喜愛。（意對即可）
水仙李漁原文及翻譯(11)
李漁《高低抑揚》原文及翻譯
李漁原文：????白①有高低抑揚，何者當高而揚?何者當低而抑?曰：若唱曲②然。曲文之中，有正字，有襯字。每遇正字，必聲高而氣長；若遇襯字，則聲低氣短而疾忙帶過，此分別主客③之法也。說白之中，亦有正字，亦有襯字，其理同，則其法亦同。一段有一段之主客，一句有一句之主客，主高而揚，客低而抑，此至當不易之理，即最簡極便之法也。凡人說話，其理亦然。????????????????（節選自《閑情偶寄》，首都師范大學出版社2012年9月版）【注釋】①白：又叫賓白，是傳統戲曲中的說白，相當于現代戲劇中的人物臺詞。②曲：這里指古代戲曲中能唱的文詞。③主客：主次。譯文：????說賓白講究高低抑揚，什么地方該高該揚，什么地方該低該抑，我說就跟唱曲的規律一樣。曲文當中，有正字，有襯字。遇到正字，就必須唱得聲高氣長；如果遇到襯字，就要唱得聲低氣短，很快帶過去，這是區別主次的方法。賓白當中，也有正字和襯字之分，和唱曲的道理一樣，方法也一樣。一段賓白有一段賓白的主次，一句話有一句話的主次，主要的句子和主要的字要說得聲高氣揚，次要的句子和次要的字要說得聲低氣短，這是非常正確并且不可改變的真理，也是最簡單最方便的說賓白的方法。一般來講，平常人們說話，道理也是這樣。
水仙李漁原文及翻譯(12)
李漁《高低抑揚》原文及翻譯
李漁
原文：
????白①有高低抑揚，何者當高而揚?何者當低而抑?曰：若唱曲②然。曲文之中，有正字，有襯字。每遇正字，必聲高而氣長；若遇襯字，則聲低氣短而疾忙帶過，此分別主客③之法也。說白之中，亦有正字，亦有襯字，其理同，則其法亦同。一段有一段之主客，一句有一句之主客，主高而揚，客低而抑，此至當不易之理，即最簡極便之法也。凡人說話，其理亦然。
????????????????（節選自《閑情偶寄》，首都師范大學出版社2012年9月版）
【注釋】
①白：又叫賓白，是傳統戲曲中的說白，相當于現代戲劇中的人物臺詞。②曲：這里指古代戲曲中能唱的文詞。③主客：主次。
譯文：
????說賓白講究高低抑揚，什么地方該高該揚，什么地方該低該抑，我說就跟唱曲的規律一樣。曲文當中，有正字，有襯字。遇到正字，就必須唱得聲高氣長；如果遇到襯字，就要唱得聲低氣短，很快帶過去，這是區別主次的方法。賓白當中，也有正字和襯字之分，和唱曲的道理一樣，方法也一樣。一段賓白有一段賓白的主次，一句話有一句話的主次，主要的句子和主要的字要說得聲高氣揚，次要的句子和次要的字要說得聲低氣短，這是非常正確并且不可改變的真理，也是最簡單最方便的說賓白的方法。一般來講，平常人們說話，道理也是這樣。
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水仙李漁原文及翻譯(13)
勸學原文及翻譯|郢人原文翻譯及寓意
【--經典手機短信】
導語：《郢人》是一個很經典的故事。就是知音可能一輩子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻譯及寓意。歡迎閱讀及參考！
（原文）
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：’嘗試為寡人為之。’匠石曰：’臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，無無以為質矣，吾無與言之矣！”
（譯文）
楚國的京城郢都有一個人在自己的鼻尖上抹了一點像蒼蠅翅膀大小的一塊白色粉，讓一個叫石的匠人用斧頭把它砍下來。匠石掄起帶著呼呼風聲的斧頭砍下去。結果白色粉完全除掉了，而鼻子卻一點兒也沒有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒有眨一下。宋元君聽說這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說：“我確實曾經砍過，但是能夠讓我施展技術的那個人如今已經死去很久了。”
（寓意，啟示）
比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運斤”成了千年流傳的成語。
（讀后感）
《藥堂語錄》中有《郢人》一文，意味別有所屬。老人引《莊子》卷八《雜篇·徐無鬼》中一則云：“莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰，郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，堊盡而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰，嘗試為寡人為之。匠石曰，臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣。自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”然后，老人談自己的意見：“鄙人向來甚喜此文，不獨若蠅翼與運斤成風，形容盡致，此處亦是二難并，好漢遇好漢，正如金圣嘆喜歡說的話，所謂好看煞人，末了則是莊公的牢騷，冰冷的一句話，使后世講《南華經》的人們與宋元君同樣的感了一場沒趣。郭子玄注云，非夫不動之質，忘言之對，則雖至言妙斫而無所用之。然而后人很喜歡引用這個典故，卻又都弄得有點纏夾。《訂訛雜錄》卷八《郢削》條下引莊子文至立不失容，論曰，征此則堊鼻者郢人也，斫削著匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫屬之郢人，大非。胡氏語固不錯，但可笑處不僅在此，即使以斧削屬之匠石，而車載斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢輕易動手蓋人人都會以石灰涂鼻子尖上，而難于能夠立不失容也。我輩凡夫豈敢隨便削人，亦并不好妄求人去削，還是自己用點心，誠實勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣。”
的確，能夠以堊漫鼻端而立不失容者，誠唯老人之大兄（老人早年詩題《春日坐雨有懷予季并柬豫才大兄》）也，而此刻老人孤零零者已五、六載矣，所以“隨便削人”固是不敢（客氣？），“求人去削”亦為大難。悲夫！思兄之苦盡在其中矣。不知愚笨如余者，作此番懸揣確然否？至于令車載斗量之所謂當時郢人感到沒趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后說“自己用點心，誠實勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣”，大概既是慰地下長兄之魂，亦在止當世“郢人”謬托知己的嘵嘵之口耳。
水仙李漁原文及翻譯(14)
勸學原文及翻譯|郢人原文翻譯及寓意
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導語：《郢人》是一個很經典的故事。就是知音可能一輩子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻譯及寓意。歡迎閱讀及參考！
（原文）
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：’嘗試為寡人為之。’匠石曰：’臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，無無以為質矣，吾無與言之矣！”
（譯文）
楚國的京城郢都有一個人在自己的鼻尖上抹了一點像蒼蠅翅膀大小的一塊白色粉，讓一個叫石的匠人用斧頭把它砍下來。匠石掄起帶著呼呼風聲的斧頭砍下去。結果白色粉完全除掉了，而鼻子卻一點兒也沒有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒有眨一下。宋元君聽說這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說：“我確實曾經砍過，但是能夠讓我施展技術的那個人如今已經死去很久了。”
（寓意，啟示）
比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運斤”成了千年流傳的成語。
（讀后感）
《藥堂語錄》中有《郢人》一文，意味別有所屬。老人引《莊子》卷八《雜篇·徐無鬼》中一則云：“莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰，郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，堊盡而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰，嘗試為寡人為之。匠石曰，臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣。自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”然后，老人談自己的意見：“鄙人向來甚喜此文，不獨若蠅翼與運斤成風，形容盡致，此處亦是二難并，好漢遇好漢，正如金圣嘆喜歡說的話，所謂好看煞人，末了則是莊公的牢騷，冰冷的一句話，使后世講《南華經》的人們與宋元君同樣的感了一場沒趣。郭子玄注云，非夫不動之質，忘言之對，則雖至言妙斫而無所用之。然而后人很喜歡引用這個典故，卻又都弄得有點纏夾。《訂訛雜錄》卷八《郢削》條下引莊子文至立不失容，論曰，征此則堊鼻者郢人也，斫削著匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫屬之郢人，大非。胡氏語固不錯，但可笑處不僅在此，即使以斧削屬之匠石，而車載斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢輕易動手蓋人人都會以石灰涂鼻子尖上，而難于能夠立不失容也。我輩凡夫豈敢隨便削人，亦并不好妄求人去削，還是自己用點心，誠實勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣。”
的確，能夠以堊漫鼻端而立不失容者，誠唯老人之大兄（老人早年詩題《春日坐雨有懷予季并柬豫才大兄》）也，而此刻老人孤零零者已五、六載矣，所以“隨便削人”固是不敢（客氣？），“求人去削”亦為大難。悲夫！思兄之苦盡在其中矣。不知愚笨如余者，作此番懸揣確然否？至于令車載斗量之所謂當時郢人感到沒趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后說“自己用點心，誠實勤懇的寫文章，庶幾可以無大過失，亦已足矣”，大概既是慰地下長兄之魂，亦在止當世“郢人”謬托知己的嘵嘵之口耳。
水仙李漁原文及翻譯(15)
水仙子尋梅原文及譯文水仙子.尋梅
喬吉
冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。
寫作背景
喬吉散曲集中，頗多寫景詠物之作，這首小令是作者在某一冬日尋梅之時由感而發。
注解
兩履霜：雙腳踏冰霜。
孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代詩人林逋曾隱居于此賞梅養鶴。
縞袂綃裳：白絹衣裳，薄綢裙子，都是喻梅花的.冰晶玉潔。
譯文
在冬日的前前后后走過了幾多村莊，在溪南溪北走得兩腳寒霜，又一次一次奔忙在樹底孤山上。冷風陣陣吹來不知何處飄來芳香？忽然穿白綢衣褲的仙女來到身旁。酒醒以后寒徐里驚破春夢，凄涼的笛聲讓人斷腸，這時節正月淡荀黃。
【水仙子尋梅原文及譯文】
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水仙李漁原文及翻譯(16)
王充道送水仙花五十支原文|翻譯及賞析
黃庭堅被卷入新舊黨的斗爭后，曾貶謫四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜賓）數年，1101年（建中靖國元年）五十一歲時，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽當涂），在荊州（治所在今江陵）沙市候命。此為沙市過冬時之作。這年，作者寫了四題有關水仙的詩，以這首詩最有有名。
在其他題材中，作者用、蘭花等來和水仙比較，這首詩卻用人物作比。所謂人物，是傳說中的洛神。水仙花，放在盆中與水石同供，白花黃心，有 金盞銀臺 之稱，綠葉亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神賦》： 凌波微步，羅襪生塵。 寫洛神飄然行水的姿態。詩篇開頭兩句： 凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。 用洛神的形象來寫水仙，把植立盆中不動的花朵，寫成 輕盈 慢步的仙子，化靜為動，化物為人，凌空取神，把水仙的姿態寫得非常動人。微月，任淵注： 蓋言襪如新月之狀 ，這說得通。但假如把 微月 看成步的補語，即謂緩步于 微月 之下，也是有依據的，《洛神賦》的 步蘅薄而流芳 句， 蘅薄 亦作 步 的補語。這兩句直呼 凌波仙子 ，未寫到花，下面兩句： 是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。 就由洛神轉到花，點出洛神是用以比花。上兩句寫姿態，這兩句寫心靈，進一步把花人格化，表現作者對花有深情，表現出它有一種 楚楚可憐 之態，像美人心中帶有 斷腸魂 一樣，使人為之 愁絕 。 斷腸魂 移來狀花，但說的還是洛神。洛神的斷腸是由于對的，《洛神賦》寫她： 抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。 這三個字無論說水仙或說洛神，都是很動人的，因為把其整體概括成為這樣的一種 靈魂 是有極大的引起聯想和同情的力量的。
前面四句，是扣住水仙本身的描寫；下面四句，從水仙引來礬、梅花，并牽涉到本身，作旁伸橫出的議論和抒情，意境和筆調都來個大的變換。 含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。 上句仍從水仙說，用 傾城 美人比喻花的清香潔白的芳韻；下句則拿山礬、梅花來比較，說水仙在梅花之下而居山礬之上。山礬，這個名字是黃庭堅起的，山礬本名鄭花，木高數尺，春開小白花，極香，葉可以染黃，黃庭堅因其名太俗，改為山礬。他在《戲詠高節亭邊山礬花二首》的《序》中說到此事。用山礬來比水仙，也始于黃庭堅，有些人不服氣，說山礬和水仙不好相比，楊萬里《水仙花》： 金臺銀盞論何俗，礬弟梅兄品未公。 黃庭堅一時興到之言，不是仔細在那里品評。表面上，前五句都用美女形容水仙，寫得那樣幽細秀美，第六句忽作粗獷之筆，把三種花都男性化了，大談 兄弟 問題；前后不統一，不調和，幾乎有點滑稽。實際上，作者正是有意在這種出人意外的地方，表現他寫詩的隨意所適，抒寫自由，讀者用不著費心去考慮他的比喻是否完全貼切。這一句，作者有意使讀者驚訝于詩句的粗獷，驚訝于與前面描寫格調的不統一，不調和，還是第一步；作者還有意要把這種情況引向前進。最后兩句： 坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。 被花惱，《江畔獨步尋花七絕句》，杜甫與黃庭堅，都不是真正 惱花 ，惱花是來自愛花。杜甫是惱賞花無人作伴；黃庭堅是惱獨坐對花，欣賞太久，感到寂寞難受。詩說賞花之后，想散散心，換換眼界，故走出門外。但作者所寫出門后對之欣賞而 一笑 的，卻是 橫 在面前的 大江 。這個形象，和前面所寫的水仙形象相比， 大 得驚人， 壯闊 得驚人；詩筆和前面相比，也是 橫 得驚人， 粗獷 得驚人。這兩句詩，不但形象、筆調和前面的顯得不統一，不調和，而且轉接也很奇突。宋代陳長方《步里客談》說杜甫詩《縛雞行》結尾從 雞蟲得失無了時 ，忽轉入 注目寒江倚山閣 ， 斷句旁入他意，最為警策 ，黃庭堅此詩，當是仿效。清代方東樹《昭昧詹言》說： 山谷之妙，起無端，接無端，大筆如椽，轉如龍虎。掃棄一切、獨提精要之語，往往承接處中亙萬里，不相連屬，非尋常意計所及。此小家何由知之？ 這些話，可幫助讀者認識該詩出奇的結語的用意和功力所在。 紀昀《書山谷集后》說黃庭堅的七言古詩： 離奇孤矯，骨瘦而韻遠，格高而力壯。 這一首詩，從整體看，是 離奇孤矯 ；從前半看，是 骨瘦而韻遠 ；從后半看，是 格高而力壯 。《昭昧詹言》評該詩的起四句是 奇思奇句 ， 山礬 句是 奇句 ，結句是 遒老 ，也有見地。文學作品，千變萬化，有以統一、調和為美的，也有以不統一、不調和為美的。從不統一、不調和中看出它的統一和調和，是欣賞文學作品的關鍵之一。能夠掌握這個關鍵，就可以從該詩的不統一、不調和中看出它的參差變幻之美。陸游《贈應秀才》詩說
水仙李漁原文及翻譯(17)
李漁《水仙》閱讀答案及原文翻譯
篇一：(清)李漁《梅》閱讀及翻譯
梅
（清）李漁
花之最先者梅，果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑，則梅當王于花，櫻桃王于果，猶瓜之最先者曰王瓜，于義理未嘗不合，奈何別置品題，使后來居上！首出者不得為圣人，則辟蘋昧致文明者，誰之力歟？雖然，以梅冠群芳，料輿情必協；但以櫻桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免為荔枝號屈矣。姑仍舊貫，以免抵牾。
種梅之法，亦備群書，無庸置吻，但言領略之法而已。花時苦寒，既有妻梅之心，當籌寢處之法。否則衾枕不備，露宿為難，乘興而來者，無不盡興而返，即求為驢背浩然，不數得也。
觀梅之具有二：山游者必帶帳房，實三面而虛其前，制同湯網，其中多設爐炭，既可致溫，復備暖酒之用。此一法也。園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗，盡可開閉，隨花所在，撐而就之。此屏不止觀梅，是花皆然，可備終歲之用。立一小匾，名曰就花居。花間豎一旗幟，不論何花，概以總名曰縮地花。此一法也。若家居所植者，近在身畔，遠亦不出眼前，是花能就人，無俟人為蜂蝶矣。
然而愛梅之人，缺陷有二：凡到梅開之時，人之好惡不齊，天之功過亦不等，風送香來，香來而寒亦至，令人開戶不得，閉戶不得，是可愛者風，而可憎者亦風也；雪助花妍，雪凍而花亦凍，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有過者亦雪也。其有功無過，可愛而不可憎者惟日，既可養花，又堪曝背，是誠天之循吏也。使止有日而無風雪，則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設，豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！然而為之天者，則甚難矣。
臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？然而有此令德，亦樂與聯宗。吾又謂別有一花，當為臘梅之異姓兄弟，玫瑰是也。氣味相孚，皆造濃艷之極致，殆不留余地待人者矣。人謂過猶不及，當務適中，然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。
（選自《閑情偶寄》）
[注釋]①妻梅：宋代錢塘高士林逋隱居西湖，不娶無子，種梅養鶴，人稱梅妻鶴子。②驢背浩然：騎在驢背上賞花的孟浩然。③湯網：《史記•殷本紀》記載：商湯行仁政，德及禽獸，網去三面。
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．實三面而虛其全 虛：空出 B．概以總名曰縮地花 概：大概
C．無俟人為蜂蝶矣 俟：等待 D．然而有此令德 令：美好
10．下列各組語句中，全都屬于作者說明的觀梅之法的一組是
①既有妻梅之心，當籌寢處之法 ②山游者必帶帳房
③則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設 ④園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗
⑤一往而深，求為適中
A．①③④ B．②③⑤ C．①②④ D．②④⑤
11．下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．作者認為梅花因為是最先盛開的花，作為群花之首理所當然；但作為群果之首的應是荔枝，而不是櫻桃。
B．作者認為梅花盛開時天氣苦寒，既然有以梅為妻之心，就要做好充分準備，籌劃方法，否則往往會乘興而去，敗興而歸。
C．作者認為愛梅的人的遺憾之一就是有風，雖然風能傳來花香，但是寒氣也隨之而來，讓人開門也不好，閉門也不好。
D．作者認為攻瑰與臘梅氣味相當，都達到濃艷的極致，幾乎待人不留余地，應該稱得上是臘梅的異姓兄弟。
12．請把文言文閱讀材料中劃橫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！（3分）
（2）臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？（3分）
（3）然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。（3分）
13．請用斜線（／）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
桓公讀書于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問，公之所讀者何言邪？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！桓公曰：寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死。輪扁曰：臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！
參考答案：語文網
9．（3分）B（概：一概，全都）
10．（3分）C
11．（3分）A
12．（9分）
（1）（3分）難道不是梅花的大幸，人生的極樂么？不過那做天的，也很為難了。（豈非為則）
（2）（3分）臘梅是梅的別種，大概與梅也是同姓同譜吧？（殆判斷句）
（3）（3分）然而（事物）天性如此，一門心思，追求適中，是不可能的。
13．（3分）臣不能以喻臣之子／臣之子亦不能受之于臣／是以行年七十而老斫輪／古之人與其不可傳也／死矣／然則君之所讀者／古人之糟粕已夫！
篇二：《閑情偶寄》水仙文言文賞析及譯文
水仙
(清) 李漁
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命;夏以蓮為命;秋以秋海棠為命;冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。
水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質②盡，迨③水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎?寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉卒歲乎?”家人不能止，聽予質簪珥④購之。
(節選自《閑情偶寄》)
[注釋]①秣陵：指南京。②質：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的
9.解釋下列加點詞語。(4分)
(1)各司一時 (2)欲購無資
(3)請已之 (4)是何異于不反金陵
10.下列句中加點的“而”與“且予自他鄉冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項是( )(2分)
A.學而時習之，不亦說乎
B.漢室之隆，可計日而待也
C.中峨冠而多髯者為東坡
D.千里馬常有，而伯樂不常有
11.用現代漢語翻譯下列句子。(4分)
(1)一季奪予一花，是奪予一季之命也。
(2)家人不能止，聽予質簪珥購之。
12.根據文章內容，回答問題。(3分)
對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現了這一點?文章兩次寫到“家人”的作用是什么?
文言文《水仙》閱讀答案由查字典語文網小編整理，僅供參考：
9.(4分)(1)季節 (2)想要 (3)停止 (4)通“返”，返回(每小題1分，意對即可)
10.(2分)B
11.(4分)(1)一個季節剝奪我(喜歡的)一種花，這是剝奪我一個季節的生命啊。
(2)家人不能阻止我，(只好)聽任我抵押首飾購買水仙花。(每小題2分)
12.(3分)冒雪趕回南京看水仙花;竭盡家財買水仙花。作用是襯托作者對水仙花的喜愛。(意對即可)
譯文
我有四條命，各自存在于一年的一個時節：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒有這四種花，也就沒有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。
水仙花數南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉安家。記得丙午年的春天，當時窮困潦倒，無富余錢財過年，等到水仙花開的時候，沒錢購買。家人說我要自己克制，一年不看水仙花也沒什么可奇怪的。我說：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個季節沒有花的陪伴。況且我從他鄉冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來南京，就呆在他鄉過年算了？家人勸不過我，給了我玉飾去換水仙花了。
篇三：古文閱讀(含答案)
南京
水仙
（清） 李漁
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。
水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質②盡，迨③水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥④購之。
（節選自《閑情偶寄》）
[注釋]①秣陵：指南京。②質：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。
9.解釋下列加點詞語。（4分）
（1）各司一時 （2）欲購無資
（3）請已之（4）是何異于不反金陵
10.下列句中加點的“而”與“且予自他鄉冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項是（ ）（2分）
A.學而時習之，不亦說乎
B.漢室之隆，可計日而待也
C.中峨冠而多髯者為東坡
D.千里馬常有，而伯樂不常有
11.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）
（1）一季奪予一花，是奪予一季之命也。
（2）家人不能止，聽予質簪珥購之。
12.根據文章內容，回答問題。（3分）
對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現了這一點？文章兩次寫到“家人”的作用是什么？
9.（4分）（1）季節 （2）想要 （3）停止 （4）通“返”，返回（每小題1分，意對即可）
10.（2分）B
11.（4分）（1）一個季節剝奪我（喜歡的）一種花，這是剝奪我一個季節的生命啊。
（2）家人不能阻止我，（只好）聽任我抵押首飾購買水仙花。（每小題2分）
12.（3分）冒雪趕回南京看水仙花；竭盡家財買水仙花。作用是襯托作者對水仙花的喜愛。（意對即可）
陜西（共6小題，計16分）
（三）閱讀下面的文字，完成17-20題。（12分）
諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌①，約②官職，從權制③，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情④者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物⑤理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹⑥矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”
（節選自陳壽《三國志·諸葛亮傳》）
①儀軌：禮儀法度。②約：省減，簡約。③權制：合乎時宜的制度。④服罪輸情：認罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亞匹：同一流人物。亞：同類。
17.判斷下列語句中加點詞的解釋是否正確。（正確的打“√”，錯誤的打“×”）（4分）
（1）撫百姓，示儀軌撫：安撫，撫慰 （ ）
（2）盡忠益時者雖仇必賞 益：利益 （ ）
（3）犯法怠慢者雖親必罰 親：親人 （ ）
（4）終于邦城之內，咸畏而愛之 愛：愛戴，擁戴 （ ）
18.下列各組中，加點詞語的意義和用法不同的一組是（ ）（2分）
A.諸葛亮之為相國也B.服罪輸情者雖重必釋
予獨愛蓮之出淤泥而不染 雖我之死，有子存焉
C.以其用心平而勸戒明也 D.刑政雖峻而無怨者
以昭陛下平明之理 鳴之而不能通其意
19.請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）
善無微而不賞，惡無纖而不貶。
20.作者稱贊諸葛亮是“識治之良才”，請結合課文《出師表》加以說明。（2分）
17.（1）√ （2）× （3）√ （4）√
18.C
19.善的（或：好的）沒有（因為）微小而不獎賞；惡的（或：壞的）沒有（因為）輕微而不貶黜。
20.答案示例：《出師表》中諸葛亮請求后主做到廣開言路、嚴明賞罰、任人唯賢（親賢遠佞），充分展示了諸葛亮治國的雄才大略。
湛江
（二）于令儀不責盜
曹州于令儀者，市井①人也，長厚不忤物，晚年家頗富裕。一夕，盜入其家，諸子禽之，乃鄰舍人子也。令儀曰：“汝素寡悔②，何苦而為盜耶？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食。”于令儀如其所言與之。既去，復呼之，盜大恐。謂曰：“爾貧甚，夜負十千③以歸，恐為人所詰。留之，至明使去。”盜大感慚，卒為良民。
（摘自《澠水燕談錄》）
①市井：指做生意。②寡悔：很少做對不起自己的事。③十千：指十貫銅錢。
21．下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是（2分）
A．諸子禽之 禽：通“擒”，抓獲 B．汝素寡悔 素：一向，平時
C．問其所欲 欲：欲望 D．卒為良民 卒：最終
22．請將文中畫線句子“爾貧甚，夜負十千③以歸，恐為人所詰”翻譯成現代漢語。（3分）
23．請簡要概括于令儀的性格特點。（2分）
21．C
22．譯文：你太窮了，晚上背著十貫銅錢回家，恐怕會被人責難的。
23．寬厚大方，處處為別人著想。
天津閱讀下面文言文，回答14～16題。
王羲之嘗詣門生家，見棐幾①滑凈，因書之，真草②相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山③見一老姥④，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍⑤書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重⑥，皆此類也。
（選自《晉書·王羲之傳》）
[注釋]①棐（fěi）幾：用榧木做的幾案。棐，通“榧”，木名。②真草：楷書、草書。③蕺（jí）山：山名，在今浙江紹興。④老姥（mǔ）：老年婦女。⑤王右軍：指王羲之。⑥重：看重，推崇。
14.解釋文中加點詞語的含義。（2分）
（1）王羲之嘗詣門生家嘗：
（2）姥初有慍色慍：
15.請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）
但言是王右軍書，以求百錢邪。
譯文：
16.從文中哪些地方可以看出王羲之的書法“為世所重”？請簡要概括。（3分）
14.（1）曾經 （2）生氣、發怒 （2分）
15.（你）只要說這是王右軍書寫的，用（它）（可以）賣一百錢。（2分）
16.王羲之寫在棐幾上的字被門生之父誤刮去之后，“門生驚懊者累日”；在老姥賣的扇子上題字后，“姥如其言”，因此“人競買之”。（3分）
仙桃(二)文言文閱讀(6分)
趙簡子①之子，長日伯魯，幼日無恤②。將置后③，不知所立。乃書訓誡之詞于二簡④， 以授二子，日：“謹識⑤之。”三年而問之，伯魯不能舉其詞。問其簡，已失之矣。問無恤， 誦其詞甚習固。問其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后，是為趙襄子， 而果昌趙。
(選自《資治通鑒·周紀一》)
①〔趙簡子〕春秋后期著名的政治家。②〔長日伯魯，幼日無恤〕大兒子叫伯魯，小兒子叫
無恤。③〔置后〕選立繼承人。④〔二簡〕兩片竹簡。⑤〔識(zhl)〕記住。⑥〔甚習〕很熟。習，熟悉，
熟練。⑦〔果昌趙〕果然使趙國昌盛起來。
13．下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是：（2分）
A．乃書訓誡之詞于二簡 于舅家見之
B．以授二子以彰其咎
C．問其簡 其真無馬邪
D．出諸袖中而奏之人不知而不慍
14．文意理解。（4分）
（1）趙簡子通過觀察無恤“ ”、“”這兩個細
節，認為他賢能，最后選定他做了繼承人。(用原文作答)（2分）
（2）這個故事給了你怎樣的啟示?（2分）
13．A(2分)
14．(1)誦其詞甚習 出諸袖中而奏之(2分)
(2)示例：①細節決定成敗。②要選賢任能。(2分．從小事、細節、教誨、機遇、品 格、選人等任一角度談啟示，言之有理即可)
紹興大鼠蒲松齡
萬歷間①，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔②其扉，潛窺之。貓蹲良久鼠逡巡③自穴中出見貓怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻④百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口龁⑤首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然后知貓之避，非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎！ (選自《聊齋志異》)
①萬歷：明神宗朱翊鈞的年號。②闔（hé）：關閉。③逡（qūn）巡：從容，不慌不忙。④啻（chì）：僅；止。⑤龁（hé）：咬。
19．給文中畫浪線的部分斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷三處）（3分）
貓 蹲 良 久 鼠 逡 巡 自 穴 中 出 見 貓怒 奔 之。
20．解釋下列句中加點的詞。（4分）
（1）遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食 （ ▲ ） （2）適異國來貢獅貓 （ ▲ ）
（3）眾咸謂貓怯，以為是無能為者（ ▲ ） （4）既而鼠跳擲漸遲 （ ▲ ）
21．用現代漢語翻譯文中畫線的句子。（3分）
句子：然后知貓之避，非怯也，待其惰也。
翻譯：
22. 以下計策中，與文中貓所用的計策相類似的是（ ▲ ）（3分）
A．釜底抽薪B．走為上計C．欲擒故縱
D．調虎離山E．聲東擊西
衢州盧君出牧衢州，有一士投贄①。公閱其文，十篇，皆公所制也。密語曰：“非秀才之文。”對曰：“某②苦心憂課③，非假手也。”公曰：“此某所為文。兼④能暗誦否？”客詞窮，吐實曰：“得此文，無名姓，不知是員外撰述。”惶惶欲去。公曰：“此雖某所制，亦不示人，秀才但有之。”
比去，問其所之。曰：“汴州梁尚書也，是某親丈人，須住旬日。”公曰：“大梁尚書乃親表，與君若是內親，即與君合是至親。此說，想又妄耳。”其人戰灼⑤，若無所容。公曰：“不必如此。前時惡文及大梁親表，一時奉獻！”
①投贄(zhì)：投遞求見的名貼，這里指秀才把文章遞進去，求得提拔的意思。②某：自稱，相當于”我”。③課：功課，學業。④兼：這里可譯作“也”。⑤戰灼：哆嗦，打戰。
21、解釋下列句子中加點的詞。(3分)
(1)非假手也 (2)客詞窮(3)秀才但有之
22、用現代漢語寫出下面句子的意思。(2分)
比去，問其所之。
23、選文中秀才是一個怎樣的人？(2分 )
21、(1)借、假借 (2)盡、完 (3)只、只管
22、等到(秀才)要離開(的時候)，(盧君)問他要到哪里去。
23、秀才是一個弄虛作假(虛榮淺薄，不學無術，不知悔改，愛吹牛)的人。
德州王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨。詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜佇≈劬橢＞薹街粒烀挪磺岸怠Ｈ宋勢涔剩踉唬骸拔岜境誦碩校司《擔偽丶鰨 蓖踝娛喑⒃菁娜絲照。懔鈧種瘛；蛭剩骸霸葑『畏扯俊蓖跣ビ攪季茫敝鋼裨唬骸昂慰梢蝗瘴藪司
——《世說新語》
14. 解釋下面加點的詞。（2分）
①因起彷徨②嘗暫寄人空宅住
15.翻譯下面的句子。（3分）
吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！
16.“雪夜訪戴”表現了王子猷怎樣的個性？“何可一日無此君”表達了古人怎樣的理想和追求？（3分）
14.答案示例:①于是②曾經
評分:每小題1分，共2分。
15.答案示例：我本來乘著興致而來的，沒有了興致就返回，何必要見戴安道！
評分：3分，意思對即可。
16.答案要點:率性而為高尚有節正直謙虛堅韌不拔
評分:前一問1分，后一問2分，共3分。意思對即可。
濰坊四、閱讀下面的文言文，完成10-13題。(11分)
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。
永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉?”久之，顯宗問固:“卿弟安在?”固對：“為官寫書，受直以養老母。”帝乃除超為蘭臺令史。
十六年，遣與從事郭恂俱使西域。
超，到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚奮，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎?此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪?”乃召侍胡詐之曰：“匈奴使來數日，今安在乎?”侍胡惶恐，具服其狀。超曰：“不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。”眾曰：“善。”初夜，遂將吏士往奔虜營。會天大風，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見火然，皆當鳴鼓大呼。”余人悉持兵弩夾門而伏。超乃順風縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。超于是召鄯善王廣，以虜使首
