巴黎圣母院摘抄9篇
巴黎圣母院摘抄(1)
巴黎圣母院隨筆摘抄
【篇一：巴黎圣母院隨筆摘抄】
美與丑，善與惡，已無須我們
【篇二：巴黎圣母院隨筆摘抄】
法國巴黎圣母院是一座哥特式風格基督教教堂；位于巴黎城的中心地帶。它矗立在塞納河畔，其地理位置、歷史價值無與倫比。
再識巴黎圣母院是根據同名小說改編的電影《巴黎圣母院》。立體全面巴黎圣母院展現在面前，圣母像.禮拜堂.祈禱室.鐘樓.美麗的愛斯梅哈爾達.丑陋的卡西莫多。在這里我更多是鐘情于電影的故事情節：沉浸在女主人公悲慘的遭遇.封建禮教的黑暗.專制政權的殘暴.法官和國王的偽善和兇殘.下層平民的善良和反抗。忽視巴黎圣母院的壯觀和美麗。
今天，身臨其境參觀巴黎圣母院,其外觀的雄偉內飾的璀璨都讓我震驚！游駛在塞納河上遠眺圣母院，高聳挺拔.輝煌壯麗.巨大的門四周布滿了雕像；近瞅圣母院仰望那高峻的形體加上聳立的鐘樓和尖塔使人感到一種向藍天升騰的雄姿；走進圣母院，無數垂直線條引人仰望，數十米高的拱頂在幽暗的光線下隱隱約約.閃閃爍爍.似乎上面就是天堂。于是，教堂就成“與上帝對話”的地方。
主殿翼部兩端都有玫瑰花狀的大圓窗，布滿了十三世紀制作的富麗堂皇的彩色玻璃書。其色彩之絢麗.鑲嵌之細密，給人一種燦爛星星在閃爍的印象。五彩斑斕的光線射向室內的每一個角落。
圣母院的最頂樓就是雨果筆下的鐘樓。南鐘樓有重達13噸的大鐘，敲擊時鐘聲嘹亮。北鐘樓有387級階梯。從鐘樓可以俯瞰巴黎如詩似畫般的美景。
除此之外，這里還以收藏著13—17世紀的大量藝術珍品；還有地下考古墓室而聞名于世。
【篇三：巴黎圣母院隨筆摘抄】
巴黎圣母院摘抄(2)
[好句]巴黎圣母院摘抄(190句)
巴黎圣母院摘抄
1、根據這點并把它作為基礎，他便開始建造一座假想的海市蜃樓－哲學家的那種紙糊的壁壘。
2、凡是重大的事件，其后果往往難以預料。
3、人的心只容得下必須程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上方流過，也不能再給它增添一滴水了。
4、一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。
5、嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。
6、極端的痛苦，象極端的歡樂一樣不能經久，因為它過于猛烈。
7、一個人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發了瘋才會中途停止。
8、象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術同人類的思想一道發展起來，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征好處的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的，捉摸得到的形式下方。
9、沒有什么比袋里沒錢更能使人敢于冒險的了
10、她張開口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地聽她嘴里說出的話——他想也許會是同情他的。但她向他說：“你是一個兇手!”
11、人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。
12、十分惶恐的發現惡運用饑餓戰勝了他的哲學
13、除了那些畫著花草的彩繪玻璃窗，他不夢想別的草木，除了那些撒克遜似柱頂上石刻的樹葉和鳥雀，他不夢想別的綠茵，除了教堂的兩座鐘塔之外，他不夢想別的大山，除了在他們下方喧騰的巴黎之外，他也不夢想別的海洋。
14、最偉大的建筑大半是社會的產物而不是個人的產物。與其說它們是天才的創作，不如說它們是勞苦大眾的藝術結晶。它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。
15、驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。
16、巴黎圣母院的頂部是兩坐鐘樓，南鐘樓的巨鐘重十三噸。卡西莫多以前是這兒的鐘樂奏鳴家。那些鐘是唯一能深入到這個聾子和獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟它們說話，了解它們，享受他獨一無二的快樂。他讓這神秘的教堂流動一種特殊的生氣。
17、平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至能夠說是坦然的。
18、極端的痛苦，象極端的歡樂一樣不能經久，因為它過于猛烈。摘自:短美文
19、肥胖的老板一言不答，竭力想擺脫四面八方投射到他身上的目光，他盡管又流汗又喘氣也是枉然，就象一向想鉆進木器里去的鍥子，他的努力只能使他那由于羞恥和憤怒而漲紅了的中風的大臉盤在周圍的人群中更加顯眼。
20、那個人停步了，轉身向著她，把頭巾揭開——“啊，”她嚇呆了，吃吃地說：“我就知道還是他啊！”
21、人藝術家個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。
22、一切禮貌始于神權政治而最后民主。繼統一而來的這個自由法則，也寫在建筑藝術里。
23、持續健康的秘密就是適當的節制食物飲料睡眠和愛情。
24、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，最后咬起禁果來了。
25、詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯系。
26、一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。
27、這是黃昏的太陽，我們卻把它當成了黎明的曙光。
28、要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明立刻開演。
29、最偉大的建筑大半是社會的產物而不是個人的產物。與其說它們是天才的創作，不如說它們是勞苦大眾的藝術結晶。它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。
30、有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。
31、建筑藝術一向是人類的大型書籍，是人在各種發展狀況里的主要表現形式，它能夠是力的表現，也能夠是智慧的表現。
32、持續健康的秘密就是適當的節制食物飲料睡眠和愛情。
33、在這遠離塵世，接近天堂的鐘樓塔頂，是屬于卡西莫多的崇高而圣潔的世界，也是孤獨而絕望的世界。那天，他從那里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。陰涼的曉風吹過來，似乎連鐘樓都在瑟瑟發抖。
34、那些石頭至今必須還記得，當時他深沉而悲憫的嘆息，熾熱的手指仿佛一團燃燒的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心臟的歷程。
35、總之它是個龐大的更衣室，那個時代巴黎街道上一切盜竊賣淫和暗殺案件這類永恒喜劇的扮演人，都是在那里上裝和卸裝的。
36、奮斗需要堅持！
37、格雷沃廣場上，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛斯梅拉達翩翩起舞，身后跟著漂亮聰明的加里；撞鐘人卡西莫多丑陋畸形的身軀在鐘樓上來回跳蕩，發出怪獸一般的咆哮；神父陰郁的影子幽靈一樣，厚重溽濕，借著黑色的外衣，在鐘樓頂層的院墻內閃爍不止。
38、在他忍受著極大痛苦的這段時間里，他竟然沒有產生過死的念頭，這倒是一樁怪事。不幸的人往往如此。
39、時間所給予它的，也許倒要比從它奪去的多些。
40、對于我們每個人來說，在我們的才智我們的道德我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。
41、人藝術家個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。
42、最后那吉卜西女孩向他說：“它還沒有你使我害怕。”
43、一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。
44、當熱情的頭腦開始失望的時候，科學變得多么空虛！
45、這一切都是如此迅速，假若是在黑夜，只要電光一閃便能全部看清楚了。
46、詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯系。
47、人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。
48、他的性格使他有一套他的邏輯，就象我們的性格使我們有一套我們的邏輯一般。
49、歌聲擾亂了干果挖的沉思，但是那只是像天鵝攪亂了水波一樣，他迷迷糊糊的傾聽著，忘記了一切。幾個鐘頭以來，這是他的苦惱第一次得到緩解的時刻。
50、因為一切思想，無論是宗教的還是哲學的，都有興趣永遠流傳下去，因為激動過一代人的思想，無論是宗教的還是哲學的，都有興趣永遠流傳下去，因為激動過一代人的思想，還想留下來去激動另外幾代人。
51、她剛才因為害怕而閉上的眼睛，又因為好奇而睜開了。
52、不美的人生來就錯！美只愛美。
53、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。？？嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，最后咬起禁果來了。
54、說完了這些話，他就好像一個尋著了重心的身體，又復站著不動了。但是他的話沒有平息他些微的激動。他的聲音愈來愈低了。
55、暮春的天氣，泛著些慵懶，尤其在這樣的夜晚，燈火凄迷，你和一盞燈都不說話，選擇沉默——這樣的氛圍或多或少讓人有點懨懨欲睡的感覺。如果此時耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開夜色，來叩問你的靈魂，你又會想到些什么？我在黑夜里想象，用顫抖的手指撥開重重迷霧，穿過濃重的夜色，抵達十五世紀的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔樓刺進蒼穹。匍匐在巨人的腳下，我但是是一只卑微的螞蟻。她就是舉世聞名的巴黎圣母院，一首龐大的宏偉的石頭的交響樂。
56、他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。
57、要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明立刻開演。
58、在這遠離塵世，接近天堂的鐘樓塔頂，是屬于卡西莫多的崇高而圣潔的世界，也是孤獨而絕望的世界。那天，他從那里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。陰涼的曉風吹過來，似乎連鐘樓都在瑟瑟發抖。
59、寬宏超多，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。
60、凡是重大的事件，其后果往往難以預料。
61、那時候圣母院前有露天的咖啡館，他在那兒喝工夫咖啡，口味濃重，一向坐到夕陽落盡，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墻上均勻涂抹。我想象著當年的雨果，究竟是懷著一種怎樣的看不見的心境，日夜徘徊在圣母院前墻巨大的陰影下方，聽著鐘樓傳來的悠悠鐘聲，輕輕撫摩那一塊快被歲月雕刻上命運的石頭，鐘樓上神秘的文字情不自禁地跳入腦海，他心里緩緩升起一股崇高而痛楚的情愫，開始構思一個波瀾壯闊的故事。
62、對于我們每個人來說，在我們的才智我們的道德我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。
63、雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里說，數年前，他在參觀她時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發現墻上手刻的字：ANARkH。這幾個大寫的希臘字母，歷經歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進石頭，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的好處，深深震撼了他的心靈。
64、嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。
65、她不時地集中一點力氣，用被崎嶇的路和氣喘截得斷斷續續的聲音問道：“你是誰？你是誰？”他毫不回答。
66、人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。
67、平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至能夠說是坦然的。
68、痛苦總是守在歡樂旁邊。
69、你能知道我對你的愛情是怎樣回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊！
70、一絲微笑和一聲嘆息不時在他嘴邊相遇，這微笑比嘆息還痛苦。
71、要想讓觀眾耐心等待，先得象他們聲明立刻就要開演。
72、一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。
73、他把臉孔埋在手里。少女聽到他的哭泣。這是他第一次哭泣。他立著，哭得全身抖動，比跪著還要凄楚可憐，他這樣哭了好一會兒。
74、然后她首先打破沉默，用她那本來就很溫柔的聲音更加溫柔的問道
75、最偉大的建筑大半是社會的產物而不是個人的產物。與其說它們是天才的創作，不如說它們是勞苦大眾的藝術結晶。它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。
76、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，最后咬起禁果來了。
77、極端的痛苦，象極端的歡樂一樣不能經久，因為它過于猛烈。
78、他左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開塵世。參觀完以后，那面墻壁經過了粉刷和刮磨，刻在圣母院陰暗鐘樓上的神秘字跡也就隨之泯滅了，如今已蕩然無存，其催人淚下所概括的那段不為人知的命運，也煙消云散了。在墻上寫下字的人，連同字，都從人間消失了。
79、要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明立刻開演。
80、天空是一片白，河水是一片白，在這兩片白色之間，他的眼睛盯著塞納河的左岸。那黑黑的一大片地方逐漸在視野中消失，好像一支黑箭鉆進了天邊的云霧里一樣。
81、人的心只容得下必須程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上方流過，也不能再給它增添一滴水了。
82、一滴眼淚在的眼睛里滾動，卻沒有落下來，他好像努力在往肚里吞。
83、他就是那個牧師。他看起來倒像是他的鬼魂。那是因為月光的關系，在這種月光下，一切事物都好像幽靈。
84、丑在美的旁邊，畸形靠近優美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。
85、不美的人生來就錯！美只愛美。
86、這是黃昏的太陽，我們卻把它當成了黎明的曙光。
87、黑衣人還是不發一言，他把她握得更緊，開始走得更快。她也不抵抗了，頹喪地跟著他。
88、少女輕輕地把壓在牧師腿下的那只腳抽回來。他慢慢地用手摸著深陷的雙頰，呆呆地向濡濕了的指頭望了一會。“怎樣!”他喃喃道，“我哭了哪!”
89、夜的降臨很令她高興，她正想找一條幽靜的街道，以便隨意沉思，好讓哲學給詩人的創傷做初步的包扎。
90、建筑藝術一向是人類的大型書籍，是人在各種發展狀況里的主要表現形式，它能夠是力的表現，也能夠是智慧的表現。
91、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。??嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，最后咬起禁果來了。
92、在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。
93、建筑藝術一向是人類的大型書籍，是人在各種發展狀況里的主要表現形式，它能夠是力的表現，也能夠是智慧的表現。
94、對于我們每個人來說，在我們的才智我們的道德我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。
95、有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。
96、驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。
97、人藝術家個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。
98、但這種報答卻沒有一刻不支配著他。他對于副主教好像一個最卑微的奴仆，最溫順的侍者，最機警的衛士。
99、對于很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一本書名和一個痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位世紀法國偉大的詩人小說家文學評論家和政論家，詩歌的革新者浪漫派戲劇的建立者，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。他們仿佛一對戀人。
100、當熱情的頭腦開始失望的時候，科學變得多么空虛！
101、少女輕輕地把壓在牧師腿下的那只腳抽回來。他慢慢地用手摸著深陷的雙頰，呆呆地向濡濕了的指頭望了一會。“怎樣！”他喃喃道，“我哭了哪！”
102、痛苦總是守在歡樂旁邊。
103、聽了這話，甘果瓦就堅信自己從早上起來就一向做夢，而這件事也是發生在夢中。
104、他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。
105、人藝術家個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。
106、一個人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發了瘋才會中途停止。
107、她親眼看見那個流浪姑娘同那聾子之間的成千個小插曲，那些從遠處看到并且由他的熱情添了注解的啞劇。
108、人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。
109、巨富并不是用漂亮取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。
110、極端的痛苦，象極端的歡樂一樣不能經久，因為它過于猛烈。
111、詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯系。
112、從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只但是是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。
113、勝跡區其實只但是是一個酒店，但它是強盜們的酒店，一切都染上了血和酒的紅色。
114、在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。
115、他不是那種用突然襲擊的方法奪去少女的騎士和軍官。他對戀愛也像對被的事情一樣，總是情愿等待時機和持續必須界限。
116、在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。
117、有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。
118、嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。
119、從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只但是是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。
120、他左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開塵世。參觀完以后，那面墻壁經過了粉刷和刮磨，刻在圣母院陰暗鐘樓上的神秘字跡也就隨之泯滅了，如今已蕩然無存，其催人淚下所概括的那段不為人知的命運，也煙消云散了。在墻上寫下字的人，連同字，都從人間消失了。
121、那時候圣母院前有露天的咖啡館，他在那兒喝工夫咖啡，口味濃重，一向坐到夕陽落盡，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墻上均勻涂抹。我想象著當年的雨果，究竟是懷著一種怎樣的看不見的心境，日夜徘徊在圣母院前墻巨大的陰影下方，聽著鐘樓傳來的悠悠鐘聲，輕輕撫摩那一塊快被歲月雕刻上命運的石頭，鐘樓上神秘的文字情不自禁地跳入腦海，他心里緩緩升起一股崇高而痛楚的情愫，開始構思一個波瀾壯闊的故事。
122、不美的人生來就錯！美只愛美。
123、說完了這些話，他就好像一個尋著了重心的身體，又復站著不動了。但是他的話沒有平息他些微的激動。他的聲音愈來愈低了。
124、平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至能夠說是坦然的。
125、人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。
126、當熱情的頭腦開始失望的時候，科學變得多么空虛！
127、詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯系。
128、有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。
129、因為愛情好像樹木一樣自行茁長，但把樹根埋在我們體內，并在荒蕪的心坎里繼續發綠。
130、凡是重大的事件，其后果往往難以預料。
131、格雷沃廣場上，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛斯梅拉達翩翩起舞，身后跟著漂亮聰明的加里；撞鐘人卡西莫多丑陋畸形的身軀在鐘樓上來回跳蕩，發出怪獸一般的咆哮；神父陰郁的影子幽靈一樣，厚重溽濕，借著黑色的外衣，在鐘樓頂層的院墻內閃爍不止。
132、從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只但是是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。
133、一切禮貌始于神權政治而最后民主。繼統一而來的這個自由法則，也寫在建筑藝術里。
134、痛苦總是守在歡樂旁邊。
135、巨富并不是用漂亮取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。
136、持續健康的秘密就是適當的節制食物飲料睡眠和愛情。
137、千百年來，塞納河從她身邊靜靜迤然而過，不舍晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭布滿滄桑，閱盡了世事風云變幻，不動聲色。
138、驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。
139、在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。
140、于是他慢慢地垂下手臂，帶著深深的悲苦望著地上：“要是這些石頭能夠說話，是哪，它們必須會說我是一個不幸的男子呢。”
141、不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。
142、一切禮貌始于神權政治而最后民主。繼統一而來的這個自由法則，也寫在建筑藝術里。
143、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，最后咬起禁果來了。
144、不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。
145、要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明立刻開演。
146、不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。
147、好像有一只看不見的手，把那長久將她的眼淚壓制在心里的東西拿開了，她哭泣起來。當她的眼淚流下來的時候，她覺得好像她最辛酸最沉重的痛苦也跟著眼淚流去了。
148、驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。
149、不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。
150、一個人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發了瘋才會中途停止。
151、人藝術家個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。
152、嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。
153、象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術同人類的思想一道發展起來，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征好處的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的，捉摸得到的形式下方。
154、他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。
155、人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。
156、你能知道我對你的愛情是怎樣回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊！
157、暮春的天氣，泛著些慵懶，尤其在這樣的夜晚，燈火凄迷，你和一盞燈都不說話，選擇沉默——這樣的氛圍或多或少讓人有點懨懨欲睡的感覺。如果此時耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開夜色，來叩問你的靈魂，你又會想到些什么？我在黑夜里想象，用顫抖的手指撥開重重迷霧，穿過濃重的夜色，抵達十五世紀的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔樓刺進蒼穹。匍匐在巨人的腳下，我但是是一只卑微的螞蟻。她就是舉世聞名的巴黎圣母院，一首龐大的宏偉的石頭的交響樂。
158、剛剛把這歡樂與勝利的酒杯舉到唇邊，就有一滴苦汁滲了進去
159、加西莫多成了圣母院的鍾樂奏名家。
160、平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至能夠說是坦然的。
161、雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里說，數年前，他在參觀她時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發現墻上手刻的字：ANARkH。這幾個大寫的希臘字母，歷經歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進石頭，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的好處，深深震撼了他的心靈。
162、你能知道我對你的愛情是怎樣回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊！
163、巴黎圣母院的頂部是兩坐鐘樓，南鐘樓的巨鐘重十三噸。卡西莫多以前是這兒的鐘樂奏鳴家。那些鐘是唯一能深入到這個聾子和獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟它們說話，了解它們，享受他獨一無二的快樂。他讓這神秘的教堂流動一種特殊的生氣。
164、你能知道我對你的愛情是怎樣回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊！
165、最偉大的建筑大半是社會的產物而不是個人的產物。與其說它們是天才的創作，不如說它們是勞苦大眾的藝術結晶。它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。
166、持續健康的秘密就是適當的節制食物飲料睡眠和愛情。
167、象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術同人類的思想一道發展起來，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征好處的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的，捉摸得到的形式下方。
168、他眼睛閃著淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火熱地接觸了那少女的脖子。她在他的臂抱中掙扎。他滿嘴口沫地拿親吻蓋滿她一臉。
169、巨富并不是用漂亮取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。
170、痛苦總是守在歡樂旁邊。
171、他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。
172、那些石頭至今必須還記得，當時他深沉而悲憫的嘆息，熾熱的手指仿佛一團燃燒的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心臟的歷程。
173、不美的人生來就錯！美只愛美。
174、千百年來，塞納河從她身邊靜靜迤然而過，不舍晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭布滿滄桑，閱盡了世事風云變幻，不動聲色。
175、熟悉巴黎街道的哲學家干果挖，覺得沒有什么事比跟蹤一位你不知她要去往哪里的美女更有助于幻想的了。
176、對于我們每個人來說，在我們的才智我們的道德我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。
177、她張開口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地聽她嘴里說出的話——他想也許會是同情他的。但她向他說：“你是一個兇手！”
178、人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。
179、巨富并不是用漂亮取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。
180、具備兩重性格：既永恒又多變。
181、黑衣人還是不發一言，他把她握得更緊，開始走得更快。她也不抵抗了，頹喪地跟著他。
182、凡是重大的事件，其后果往往難以預料。
183、我知道的，那些都是謊話，但最可怕的是我還愛著你。
184、人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。
185、“別咬我，怪物！”她叫喊道。“啊！可怕的不潔的妖僧！放開我！我要扯掉你可惡的灰頭發，把它們扔到你的臉上！”
186、當熱情的頭腦開始失望的時候，科學變得多么空虛！
187、從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只但是是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。
188、他又暴躁地停住，說道：“不，不是這樣說法。”
189、對于很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一本書名和一個痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位世紀法國偉大的詩人小說家文學評論家和政論家，詩歌的革新者浪漫派戲劇的建立者，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。他們仿佛一對戀人。
190、人的心只容得下必須程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上方流過，也不能再給它增添一滴水了。
巴黎圣母院摘抄(3)
《巴黎圣母院》的故事情節簡介：
小說的故事發生在15世紀的巴黎，情節線索的中心地點是巴黎圣母院。
主人公卡莫西多是個棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足。，在成年后讓他在圣母院里當敲鐘人。由于常年敲鐘，他的耳朵又震聾了。卡西莫多忠于職務，對副教主極為崇敬，從唯命是從。（巴黎圣母院的敲鐘人叫什么？卡莫西多）
一個節日的晚上，副主教指使卡西莫多去搶吉卜賽少女愛絲梅拉達（《巴黎圣母院》的女主人公），被國王衛隊撞上，隊長弗比斯救下少女。次日卡西莫多被判了刑，在廣場上被鞭打示眾。卡西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見后悄悄溜走，吉卜賽少女卻巴黎圣母院的副主教克洛德收養了卡西莫多大膽地送水給他喝。可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。愛斯梅拉達年輕、美麗，能歌善舞。自節日晚上被衛隊長弗比斯救下來以后就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤弗比斯，藏在他們幽會的地方，并在弗比斯和愛斯梅拉達互訴愛慕時，用匕首刺傷弗比斯，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅拉達被逮捕，法庭以巫術謀害國王侍衛的罪名控訴她，用酷刑逼她認罪，并判處她絞刑。在獄中副主教一再向她表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛著弗比斯，副教主惱羞成怒，宣布執行絞刑。
行刑的前一天，愛斯梅拉達跪在圣母院門前執行懺悔儀式。突然，卡西莫多沖出來抱起少女跨進圣母院的門檻，高喊：“避難！”衛隊、獄卒和圍觀的人群都不敢行動，因為根據當時的宗教法規，凡在教堂內的人都應受到上帝保護，即使犯了死罪，也不得逮捕。卡西莫多把愛斯梅拉達藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守在她的房門口，對她百般愛護。
不久副主教找到了這個藏身之地，夜間潛入室內，想強奸少女，因被守衛的卡西莫多發現而未遂。流浪人得知愛斯梅拉達無理判處死刑，都非常憤怒，他們各自武裝起來，包圍了巴黎圣母院。但卡西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建筑材料，造成流浪人的大量傷亡。國王路易十一雖然不喜歡宗教勢力，但又懼怕人民起義，于是派出軍隊去鎮壓。副主教趁機騙走愛斯梅拉達，把她拖到刑臺前，逼她選擇：或者上絞臺，或者答應愛他。少女鄙視他，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫麻袋女抓住她，自己跑去喊衛隊。
巴黎圣母院梗概
沒想到，麻袋女居然就是少女的母親。她在失去小女兒以后，帶著留下的一只繡花小鞋跑遍各地尋找，在絕望的情況下依宗教，進了活棺材——“老鼠洞”，當了修女。當愛斯梅拉達看到那只小鞋時，她也拿出裝在自己護身符里的一只同樣的繡花小鞋，于是母女相會。修女砸斷鐵窗欄，把女兒藏進“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團聚的歡樂里。這時被副主教喊來的監獄長和衛隊包圍了“老鼠洞”。于是母女倆被帶到刑場，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。
最后，卡西莫多看透了副主教丑惡的靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛斯梅拉達的尸體，緊緊地抱住它死去。
巴黎圣母院摘抄(4)
巴黎圣母院摘抄賞析,巴黎圣母院好詞好句
1、人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 2、一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 3、嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 4、不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 5、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。??嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，終于咬起禁果來了。 ——雨果 《巴黎圣母院》 6、保持健康的秘密就是適當的節制食物、飲料、睡眠和愛情。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 7、你能知道我對你的愛情是怎么回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊！ ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 8、驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 9、極端的痛苦，象極端的歡樂一樣不能經久，因為它過于猛烈。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 10、他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 11、這是黃昏的太陽，我們卻把它當成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 12、痛苦總是守在歡樂旁邊。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 13、要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 14、在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 15、寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》 16、不美的人生來就錯！美只愛美。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 17、一絲微笑和一聲嘆息不時在他嘴邊相遇，這微笑比嘆息還痛苦。 ——雨果 《巴黎圣母院》 18、對于我們每個人來說，在我們的才智、我們的道德、我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 19、我知道的，那些都是謊話，但最可怕的是我還愛著你。 《巴黎圣母院》 20、奮斗需要堅持！ ——雨果 《巴黎圣母院》 21、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 22、人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 23、最偉大的建筑大半是社會的產物而不是個人的產物。與其說它們是天才的創作，不如說它們是勞苦大眾的藝術結晶。它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 24、一個人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發了瘋才會中途停止。 ——雨果 《巴黎圣母院》 25、當熱情的頭腦開始失望的時候，科學變得多么空虛！ ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 26、有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 27、人、藝術家、個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 28、從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只不過是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 29、凡是重大的事件，其后果往往難以預料。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 30、平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以說是坦然的。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 31、建筑藝術一直是人類的大型書籍，是人在各種發展狀況里的主要表現形式，它可以是力的表現，也可以是智慧的表現。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 32、詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯系。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 33、人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 34、一切文明始于神權政治而終于民主。繼統一而來的這個自由法則，也寫在建筑藝術里。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 35、她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉著，渦旋著；每次一旋轉，她那張容光煥發的臉蛋兒從您面前閃過，那雙烏亮的大眼睛就向您投過來閃電般的目光 ——雨果 《巴黎圣母院》 36、丑在美的旁邊，畸形靠近優美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。 ——雨果 《巴黎圣母院》 37、象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術同人類的思想一道發展起來，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的，捉摸得到的形式下面。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 38、這種愛越是盲目，就越是執著，到了自身毫無道理可言的時候，反而矢志不渝了 《巴黎圣母院》
巴黎圣母院摘抄(5)
[巴黎圣母院原文]《巴黎圣母院》閱讀原文
《巴黎圣母院》閱讀原文 幾分鐘后，伽西莫多用失望的眼神掃視了人們一遍，又用更加令人心碎的聲音喊道：“給水喝!” 仍然只引起一陣哄笑。 “喝這個吧!”羅班·普斯潘叫喊著，把一塊在陰溝里泡過的海綿扔到他的臉上，“拿去吧，惡漢!算我欠你的情哪!” 有個婦人把一塊石子向他頭上扔去：“這是給你在黑夜里用那些倒霉的鐘警醒我們的教訓!” “喂，小子!”一跛腳使勁拄著拐杖走到他跟前喊道，“你還在圣母院塔頂上咒罵我們不?” “這只碗給你去喝水!”一個男人把一個破瓦罐向他的胸脯扔去，“我老婆就是因為看見你從她面前走過，才生下了一個兩個腦袋的娃娃。” “我的母貓生下了一只六只腳的小貓!”一個老婦把一塊瓦片向他頭上扔去，尖聲嚷道。 “給水喝!”伽西莫多喘息著喊了三遍。 這時他看見人群里閃開一條路，走出了一位裝束奇特的姑娘，身邊帶著一只金色特角的雪白的小山羊，手里拿著一面小鼓。 伽西莫多的獨眼閃了一下，原來就是昨晚曾經想搶走的那個波希米亞姑娘呀。他模糊地意識到正是因為那件事他此刻才在這里受懲罰呢。何況這種事在這個世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一位聾法官審問，才受到了懲處的嗎?他十分相信她是來向他報復的，也是向別人一樣來打他的。 看見她真的迅速走上石階，憤怒和輕視使他透不過氣，他真想把刑臺打個粉碎，假若她的獨眼能夠發出雷電，那波希米亞姑娘一定會給雷電擊斃，上不了刑臺啦。 她一言不發地走進那扭著身子枉自躲避她的犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。 這時，人們看見他那一直干燥如焚的獨眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長時間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來。這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚。 這是他竟忘記了要喝水了，那埃及姑娘不耐煩地扁了扁小嘴，微笑著把水倒在伽西莫多張著的嘴里，他一口氣喝著，他顯然是渴到極點了。 喝完水，那可憐人便要伸出嘿嘿的嘴，無疑是想吻吻那幫助了他的美麗的小手。但那姑娘有些疑惑，想起來前一晚上那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。 于是那可憐人的聾子用充滿責怪和無限悲哀的眼光望著她。那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸地跑去救助一個如此可憐可惡的家伙，那情景無論如何是很動人的，而這件事又發生在一個刑臺上，那就更為動人了。 觀眾也被感動了，大家拍手喊道：“好極了，好極了!” 《巴黎圣母院》閱讀題目 11.小說中對眾人圍攻咒罵這一場面描寫有何作用? 12.魯迅先生說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好的是畫他的眼睛。”選文中四次寫到伽西莫多的眼睛，請逐條分析他的心理活動。 13.愛斯梅拉達送水喝這一情節在文中有什么作用? 14.讀完選文，你有哪些啟示? 《巴黎圣母院》閱讀答案 11.①表現了群眾對伽西莫多劫持愛斯梅拉達這一行為的憤怒;②同時表現了群眾的冷酷、刻薄;③反襯愛斯梅拉達的善良、純潔和寬容;④為伽西莫多感激愛斯梅拉達做鋪墊。 12.①第一次描寫表現了他因無人送水而感到失望;②第二次描寫表現他對愛斯梅拉達的出現由驚訝到憤怒的心理變化;③第三次描寫表現了他因愛斯梅拉達無私救助而驚訝慚愧和感激的心情;④第四次描寫表現了他因被誤解時的責怪和悲哀。 13.①與眾人的表現形成鮮明的對比，使情節更具波瀾，推動了情節發展;②她的善行感化了伽西莫多和眾人，塑造了愛斯梅拉達這一善與美化身的形象。 14.①要學會寬容;②給每個人都留有改過的機會;③善良能感化丑惡的靈魂;④真善美是人們理想的生活境界。(言之成理即可)
巴黎圣母院摘抄(6)
巴黎圣母院作者：曹宏來源：《收藏界·名家探索》2018年第07期
????????導學目標：1.了解并認識作家雨果生平及其代表作品；2.梳理主要人物關系，了解《巴黎圣母院》這部作品的故事情節；3.借助精彩片段的賞析，體味雨果語言的獨特魅力。
????????導學重點：借助精彩片段的人物分析對照，體味雨果的“美丑對照”原則。
????????導學難點：借助雨果對愛斯梅達拉與卡西莫多的塑造，顯示了雨果所宣揚的人道主義的精神力量。
????????課時安排：一課時
????????導學過程：
????????一、情景入境，電影導入
????????1885年6月1日，法國舉行了一次國葬，有200萬人參加，哀悼的既不是顯赫的法國國王，也不是戰功卓越的將軍元帥，而是《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。下面我們來欣賞一部電影片段，屏幕上播放《巴黎圣母院》的電影片段——愛斯梅拉達在廣場跳舞的片段。總結并過渡：一提起《巴黎圣母院》，幾乎家喻戶曉，一個個耳熟能詳的名字脫口而出：吉普賽女郎愛斯美達拉，卡西莫多，克洛德，弗羅洛……在歐洲璀璨的文學史上，真善美與黑暗，丑惡與殘暴在法國文學史的舞臺上熠熠生輝——板書《巴黎圣母院》。
????????二、名著導讀
????????（一）方法知多少
????????師問：你知道小說的定義么？你知道閱讀小說的方法么？
????????師結：﹙1﹚小說是一種敘事性文學體裁，它通過描寫完整的故事情節和典型的環境，塑造具有典型性格的人物，來反應社會生活的。﹙2﹚①小說閱讀能力的考察離不開小說的文體特點。要求我們能夠分析小說的情節、人物、環境這三個要素，在此基礎上能進一步把握小說主題，鑒賞小說的藝術特色；②知人論世（看導學案，找同學篩選導學案上有條理的重點信息。）
????????學生介紹：雨果（1802-1885），19世紀偉大的浪漫主義文學家，法國文學史上最偉大的作家之一。幼時深受母親影響，政治觀點比較保守，最初的作品都是一些歌頌王朝威儀的頌詩，曾經受到國王的賞賜。20年代受法國自由主義思潮的影響。1827年，雨果發表《〈克倫威爾〉序》，猛烈抨擊了古典主義的種種清規戒律，主張自然中存在的一切，無論是丑的惡的還是美的崇高的，都可以成為藝術題材，并且提出了美丑對照的審美原則，從而使這篇序言成為浪漫主義文學運動的宣言。隨后發表了包括戲劇《歐那尼》，詩集《東方集》《秋葉集》在內的一大批具有明顯浪漫主義色彩的劇本，詩歌和小說。1831年，雨果完成了他的第一部長篇小說《巴黎圣母院》的創作。1851年12月，路易·波拿巴發動政變，雨果發表演說，鼓舞民眾起義反抗。起義被鎮壓后，雨果被迫開始了十九年的流亡生活。這十九年的生活雖苦不堪言，但并沒有磨掉雨果的銳氣，也沒有讓他消沉下去，相反他的創作達到了一個新的高度，雨果文思泉涌，詩集《懲罰集》《靜觀集》，大型史詩《歷代傳說》以及小說《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》等相繼問世。這些作品想象豐富，色彩濃厚，畫面宏大，氣勢雄渾，情感熾熱，充滿著向非正義宣戰的浪漫主義激情，成為浪漫主義文學的代表性作品。1870年，雨果結束流亡生活回到法國，始終關心著國家和民族的命運，不僅積極投入保衛法蘭西共和國的斗爭，而且始終關心著巴黎公社運動。1885年，雨果逝世于巴黎。
巴黎圣母院摘抄(7)
巴黎圣母院摘抄賞析,巴黎圣母院好詞好句
1、人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 2、一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 3、嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 4、不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 5、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。??嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，終于咬起禁果來了。 ——雨果 《巴黎圣母院》 6、保持健康的秘密就是適當的節制食物、飲料、睡眠和愛情。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 7、你能知道我對你的愛情是怎么回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊！ ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 8、驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 9、極端的痛苦，象極端的歡樂一樣不能經久，因為它過于猛烈。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 10、他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 11、這是黃昏的太陽，我們卻把它當成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 12、痛苦總是守在歡樂旁邊。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 13、要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 14、在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 15、寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》 16、不美的人生來就錯！美只愛美。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 17、一絲微笑和一聲嘆息不時在他嘴邊相遇，這微笑比嘆息還痛苦。 ——雨果 《巴黎圣母院》 18、對于我們每個人來說，在我們的才智、我們的道德、我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 19、我知道的，那些都是謊話，但最可怕的是我還愛著你。 《巴黎圣母院》 20、奮斗需要堅持！ ——雨果 《巴黎圣母院》 21、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 22、人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 23、最偉大的建筑大半是社會的產物而不是個人的產物。與其說它們是天才的創作，不如說它們是勞苦大眾的藝術結晶。它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 24、一個人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發了瘋才會中途停止。 ——雨果 《巴黎圣母院》 25、當熱情的頭腦開始失望的時候，科學變得多么空虛！ ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 26、有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 27、人、藝術家、個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 28、從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只不過是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 29、凡是重大的事件，其后果往往難以預料。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 30、平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以說是坦然的。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 31、建筑藝術一直是人類的大型書籍，是人在各種發展狀況里的主要表現形式，它可以是力的表現，也可以是智慧的表現。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 32、詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯系。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 33、人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 34、一切文明始于神權政治而終于民主。繼統一而來的這個自由法則，也寫在建筑藝術里。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 35、她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉著，渦旋著；每次一旋轉，她那張容光煥發的臉蛋兒從您面前閃過，那雙烏亮的大眼睛就向您投過來閃電般的目光 ——雨果 《巴黎圣母院》 36、丑在美的旁邊，畸形靠近優美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。 ——雨果 《巴黎圣母院》 37、象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術同人類的思想一道發展起來，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的，捉摸得到的形式下面。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》 38、這種愛越是盲目，就越是執著，到了自身毫無道理可言的時候，反而矢志不渝了 《巴黎圣母院》
巴黎圣母院摘抄(8)
巴黎圣母院
目錄
作家介紹
創作背景
故事簡介
人物形象
小說評價
作品賞析和作品思想
概況
【小說名稱】《巴黎圣母院》(Notre－Dame de Paris ）
【創作時間】1830年
【小說別稱】《鐘樓怪人》
【作者】維克多·雨果
【形式】浪漫主義形式小說
作家介紹
維克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22）19世紀浪漫主義文學運動領袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
雨果出生于法國東部緊挨瑞士的杜省貝桑松，他的父親且曾被拿破侖的哥哥、西班牙王約瑟夫.波拿巴授予將軍頭銜，兒時的雨果隨父在西班牙駐軍。 雨果從小天資聰明，九歲時開始寫詩，10歲回巴黎上學，中學畢業入法學院學習，但他的興趣在于寫作。他15歲寫的《讀書樂》時在法蘭西學院的詩歌競賽會得獎，17歲時在“百花詩賽”得第一名，20歲時出版了詩集《頌詩集》，因歌頌波旁王朝復辟，獲路易十八賞賜，之后寫了大量異國情調的詩歌。之后他對波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為共和主義者，他還寫過許多詩劇和劇本，幾部具有鮮明特色并貫徹其主張的小說。
由于家庭的影響，雨果最初的詩歌大多是歌頌保皇主義和宗教。他的第一部長篇小說《漢.伊斯蘭特》問世后，獲得了小說家諾蒂埃的贊賞，從此與諾蒂埃結緣，促使了雨果開始逐漸轉為浪漫主義，并逐漸成為浪漫派的領袖。雨果屬于法國人民，同時也屬于全世界人民。他的偉大精神、他的不朽作品，是全人類共同的財富！
1841年雨果被選為法蘭西學院院士，1845年任上院議員，1848年二月革命后，任共和國議會代表，1851年拿破侖三世稱帝，雨果奮起反對而被迫流亡國外，流亡期間寫下一部政治諷刺詩《懲罰集》，每章配有拿破侖三世的一則施政綱領條文，并加以諷刺，還用拿破侖一世的功績和拿破侖三世的恥辱對比。
1870年法國不流血革命推翻拿破侖三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，幾乎涉及文學所有領域，評論家認為，他的創作思想和現代思想最為接近，他死后法國舉國志哀，被安葬在聚集法國名人紀念牌的“先賢祠”。
雨果幾乎經歷了19世紀法國的所有重大事變。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國有影響的人物。
雨果的創作歷程超過60年，作品等身，包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。其代表作是：長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《光與影》等。短篇小說：《“諾曼底”號遇難記》
創作背景
《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
這部書的遭禁是在沙皇尼古拉一世統治時期的俄國，因為雨果思想活躍，既有資產階級自由主義傾向，又同情剛剛興起的無產階級的革命，因此保守頑固的沙皇下令在俄國禁止出版雨果的所有的作品。
小說《巴黎圣母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的真實歷史，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉普賽女郎愛斯美拉達和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。小說的發表，使雨果的名聲更加遠揚。 編輯故事簡介
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情。（故事中還有落魄詩人甘果瓦 和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情。）
人物形象
（1）愛斯梅拉達——善與美的象征
愛斯梅拉達是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅貞。她從內心的善良愿望出發對待任何人。對于誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。她的被毀滅，是對封建專制殘酷統治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。
（2）卡西莫多
卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美丑對照原則創造的人物形象。他外表丑陋——有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴質樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。
（3）克洛德·弗羅洛
克洛德是一個雙重性格的人物。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使伽西莫多劫持愛絲梅拉達；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛絲梅拉達；他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。
（4）弗比斯
弗比斯是一位年輕的軍官。有著與太陽神相同的名字，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他是一個小說中常見到的形象。有人說他騙取了艾斯美拉達的愛情，其實是他對于美的又一個收藏，雖然這很自私。
（5）甘果瓦
甘果瓦是艾斯美拉達救下的流浪詩人。因為流浪使他更清楚的認識著這個時代與社會，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇跟偏向于實際的“面包”。
編輯本段小說評價
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我們的手中。
在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當時教會、法庭的不負責任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛絲美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克羅德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結互助。
作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。 但這種對照卻不是按傳統的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯梅拉達，證實克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為；它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術——尤其是哥特建筑藝術有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鉆進圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發現墻上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運！說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧時代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個社會之中，發揮其橫掃一切的威力。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動人的情節發展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
注意：《巴黎圣母院》是第一部具有雨果自身風格的長篇小說，他在十九歲時就已寫出第一部長篇小說《冰島兇漢》（又譯《冰島魔王》），只不過出版時沒有署名。
作品賞析和作品思想
在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說《巴黎圣母院》占有相當重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。
小說以15世紀路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始，巴黎群眾熱烈歡度愚人節和主顯節。人們舉起火炬，吹著發出奇奇怪怪聲音的樂器，抬著剛評選出來的“愚人之王”——圣母院的敲鐘人、丑八怪伽西莫多游行取樂。這時走來了吉普賽女郎愛斯梅拉達，她牽著小山羊跳著優美動人的異國舞蹈。在一陣陣熱烈的喝彩聲中，混雜著巴黎圣母院的羅森副主教和神父克洛德的陰沉的聲音：“這里頭有邪法！”“這是褻瀆神圣的！”他卻為愛斯梅拉達的美貌所傾倒，妄圖占為已有。于是指使養子、圣母院的敲鐘人伽西莫多黑夜攔路劫持。姑娘高聲呼救，被王家侍衛隊長弗比斯救出。她一見鐘情，愛上了這個外表英武的軍官。伽西莫多被捕后判處當眾受鞭笞，在烈日下又熱、又渴、又疼痛，高喊要水喝。市民報以謾罵和戲弄，愛斯梅拉達卻以德報怨，給他水喝，使可憐的敲鐘人感動得流下了生平第一滴眼淚。
不久，加羅德發現愛斯梅拉達另有所愛，便轉愛為恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽會的旅店，伺機刺傷情敵弗比斯，并勾結法庭，反誣愛斯梅拉達勾結妖僧用魔法謀殺軍官。她屈打成招，被判絞刑。行刑之日，加西莫多拳打劊子手，把吉普賽姑娘抱進軍警不能隨便進去抓人的“圣地”——巴黎圣母院內保護起來。國王路易十一決定派兵捉拿，下令在三天內把她絞死。巴黎的流浪人和乞丐們聞訊后，黑夜圍攻圣母院，營救自己的姊妹。克洛德趁混亂之際，用詭計劫出愛斯梅拉達，把她帶到絞架前，威逼她作出抉擇：或是上絞架，或是屈從他。克洛德遭到拒絕，即把她交給追捕的官兵，然后回到圣母院頂樓，對著脖子上套著絞索的愛斯梅拉達發出魔鬼般的獰笑。加西莫多義憤填膺，把他從頂樓推下活活摔死，自己也趕到墳窟，抱著吉普賽姑娘的尸體而死去。
小說通過女主人公愛斯梅拉達的悲慘遭遇，憤怒地揭露了封建教會的黑暗、專制政權的殘暴；譴責了神父、法官、國王的偽善和兇殘；贊揚了下層平民的正直善良和反抗精神。
巴黎圣母院的副主教加羅德，是個道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。表面上，他篤信宗教，清心寡欲，遠離女性，厭棄一切物質享受和生活樂趣，骨子里，卻自私，貪色，陰險，冷酷。他象幽靈一樣出現于圣母院內外，蓄意策劃維護宗教秩序、壓制人民反抗的陰謀詭計。他一方面咒罵吉普賽女人下流、墮落，一方面卻淫欲熏心，妄圖霸占愛斯梅拉達。為此，他施展了種種卑劣伎倆：派人劫持，暗刺情敵，誣陷少女。在監獄中，在圣母院里，在絞刑架前，更是或以死亡相威脅，或以眼淚和甜言蜜語相誘惑。當軟硬兼施均告失敗后，他狠毒地勾結官府處死了這個善良少女。害人者必害已。加羅德招致粉身碎骨的下場，正表明了作者對這個教會代表人物的深惡痛絕。
小說通過審判伽西莫多搶劫女郎案的場面，勾劃了一幕聾子審聾子的滑稽劇，辛辣地諷刺了聾子法官假裝不聾，胡亂審案的丑態和司法制度的腐敗。而對愛斯梅拉達的“謀殺”案件的審判，更是封建統治階級對平民的公開迫害。無辜的少女被指控為殺人犯在法庭受審，真正的兇手加羅德卻高坐在審判席上；法官們以莫須有的罪名強加在女郎身上，用嚴刑逼供迫使她承認“合謀殺人”而判處死刑。作者憤怒地借詩人甘果瓦之口，把法院開庭稱為“法官們吃人肉”。
雨果從資產階級民主主義思想出發，在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的同時，還用浪漫主義手法虛構了一個流浪漢聚居的乞丐王國，描繪和贊揚了下層平民的高尚品德。
女主人公愛斯梅拉達美麗可愛，純潔善良。當詩人甘果瓦深夜誤入流浪漢聚居區即將被絞死的時候，她公開宣稱愿意和詩人結婚，做他名義上的妻子，救出了他的生命。愛斯梅拉達熱情天真，品格堅貞，一旦愛上法比隊長，認為愛情“是兩人合而為一。那是一個男人和一個女人合成一個天使。那就是天堂。”因此她始終保持熾烈的愛情，從不懷疑這個軍官會遺棄她。面對著加羅德的威脅和誘惑，她堅貞不渝，寧死不屈，表現了吉普賽姑娘的高尚情操。
對于其他下層平民，作者也飽含深切同情，予以熱情贊揚。敲鐘人加西莫多心地善良，感情純正，愛憎分明；流浪漢、乞丐們互助友愛，勇于斗爭，公開蔑視神權、政權，聚眾攻打反動堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚的格調，即使在小說結尾流浪漢大軍遭鎮壓，吉普賽姑娘被處死的情況下，仍然洋溢著樂觀、積極的氣氛。當然，小說也宣揚了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想。
《巴黎圣母院》是一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術畫卷。作者充分運用自己在《〈克倫威爾〉序》中提出的浪漫主義的美丑對照手法，把善與惡、美與丑、崇高與卑下對照起來描寫，并在環境、事件、情節的安排以及人物形象的塑造上，夸張地突出某些特性，造成強烈的對照。加西莫多外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教加羅德恰巧形成鮮明的對照。伽西莫多一旦愛上吉普賽姑娘就真誠相待、忠貞不渝，最后抱著姑娘尸體而自盡；而外貌英武、風度翩翩的法比隊長，不僅拋棄了愛斯梅拉達而和另一貴族小姐結婚，而且成為帶兵搜捕吉普賽姑娘的兇手。
雨果在談到《巴黎圣母院》時說：這本書“如果有什么優點，是在想象、多變、幻想的方面。”豐富的想象，怪誕的情節，奇特的結構，就成為這部小說的重要特色。在巴黎市區，居然有一個軍警很難進入的“乞丐王國”；愛斯梅拉達愿意嫁給詩人甘果瓦時，乞丐王國的埃及公爵叫詩人把一只瓦瓶摔在地上，一摔成四塊，就命令他們結婚，為期四年。小說結尾取名“伽西莫多的結婚”，更帶有傳奇色彩。愛斯梅哈爾達死去兩年后，人們看到一個頸上沒有斷痕，一條腿長，一條腿短的男尸，緊緊抱著一具女尸，把尸骨一拉開就化為灰塵。凡此種種，既突出了加西莫多對吉普賽姑娘的忠貞不渝，又符合讀者的愿望，大大增強了作品的感染力。
《巴黎圣母院》采用以古代的歷史題材反映現實生活的浪漫主義手法。它以中世紀封建制度鼎盛時代的巴黎為背景，描繪五光十色的奇異圖畫，從熱熱鬧鬧的場面中揭示出吉普賽姑娘被迫害致死的現實的悲慘故事。小說對于中世紀的巴黎風貌特別是巍峨的圣母院作了精致的描繪，指出它是中世紀巴黎的心臟，封建國家權威的象征，在情節上又是一切矛盾的匯合點。作者還用擬人化的手法，把圣母院中人與獸的浮雕和帝王的神龕，當作目睹人間滄桑的見證人，增添了小說的浪漫主義氣氛。
關于《巴黎圣母院》中體現的美學反思。
首先作者沒有站在世俗的角度觀察，而是站在了一個特定的藝術角度對美與丑進行了冷靜的思考。文中所塑造的四個人物，愛斯梅拉達，伽西莫多，副主教加羅德，以及那個年輕軍官，首先作者提出了傳統的美，那就是愛斯梅拉達的美。這是一個好似仙女的女人，所有的人都為之傾倒，更主要是他有一顆無比純美的心，這種美麗體現在內在價值，作者安排了一只山羊做為烘托。可是正是因為少女艾絲美拉達的美麗，才引起來了三個人注視，一個是年輕軍官，一個是神父，一個就是卡西莫多。首先是年輕軍官，這是和我們大眾相同的丑惡的典型，他外邊干凈，內心卻是那么的丑，即使他有未婚妻可是看見愛斯梅拉達的時候，他還是經不起內心的欲望，對其欺騙，引誘，試圖達到對艾絲美拉達的占有。第二個就是加羅德，這位披著圣潔的外衣，可是里面卻包裹著一種無法對比的丑惡之心。他對艾絲美拉達進行了威脅，陷害等等。第三個人就是加西莫多，他的外表是那么的可怕，所有的人都稱之為野獸，可是正是因為這個野獸卻包含了一顆圣潔純美的心。具體的體現為：第一，他對于神父的父愛，其次，是對于愛絲美拉達的情愛，再就是對于職業或者是神的虔敬之愛（他每天都為教堂敲鐘），都凸顯了他無比高尚的靈魂。
?? 這就是因為一個完美女人引發的對于美的重新思考。由故事最后安排了愛斯梅拉達和加西莫多的死，證明了作者要轉達的思想，是一種對于世俗之美的深刻思考和反省，還有伽西莫多將神父從巴黎圣母院的樓上扔了下去，這就是內在的美德價值所在。這部小說影響了一代又一代，其原因在于世界的變化總是會出現不同的審美和價值取向，總會有不同的美的價值，可是美永遠發自人類內心本質的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬物的思考。
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想.
1831年發表的《巴黎圣母院》是雨果最富浪漫主義的小說。小說的情節曲折離奇，緊張生動，變幻莫測，富有戲劇性和傳奇色彩。
故事發生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫愛斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。
這時，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把愛斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長弗比斯救下了愛斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前嫌，反而送水給卡西莫多喝。這一舉動使奇丑人十分感動。他干枯的眼睛里第一次流出了淚水。
敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激愛斯梅拉達，也在后面的故事發展中報答了她。天真的愛斯梅拉達對弗比斯一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了弗比斯，然后逃跑了。愛斯梅拉達卻因此被仇恨已久的教會冠以“女巫”“殺人犯”的罪名，愛斯梅拉達屈打成招，被判處死刑。卡西莫多把愛斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內。詩人甘果瓦引誘救愛斯梅拉達的乞丐群眾與卡西莫多大戰，弗羅洛找到愛斯梅拉達后，實則重新向她表達自己的愛意，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，愛斯梅拉爾達被送上絞架。失去愛斯梅拉爾達而絕望的卡西莫多，在無限憤怒之下，將副主教從高樓頂上推下，活活摔死。自己擁抱著愛斯梅拉達的尸體，直到風化。
小說表現了雨果對封建政府和教會的強烈憎恨，同時也反映了他對下層人民的深切同情。
其實，從全文來看，與玩弄愛斯梅拉達感情的衛隊長、忘恩負義的詩人相比，一直作為最大反派出現的副主教克羅德·弗羅洛對于愛斯梅拉達的愛情反倒是真實的，只是由于他的位置不能對此有所表達，最后在痛苦中走上了極端，這也是作者對于中世紀封建禮教“禁欲”的強烈批判。
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
巴黎圣母院
《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作和雨果小說創作的里程碑。
1．內容梗概：
流浪藝人愛絲梅拉達是一位美麗動人、心地純潔的吉卜賽少女。當她在巴黎圣母院前格雷弗廣場載歌載舞歡度“愚人節”時，圣母院副主教克洛德對她動了淫心，當即指使他的養子、圣母院畸形敲鐘人伽西莫多去劫持少女。少女被正在巡邏的國王衛隊長弗比斯救下，她隨即愛上了這個輕浮而又負心的軍官。伽西莫多被鞭打示眾，口渴如焚，少女出于同情，將水送到他的嘴邊。當愛絲梅拉達與弗比斯幽會時，克洛德扮作妖魔刺傷了弗比斯，并嫁禍于愛絲拉達。愛絲梅拉達因此被判絞刑。愛絲梅拉達寧死也不愿屈從于克洛德的淫威，拒絕了克洛德的以貞操換生存的無恥要挾。行刑之日，伽西莫多從法場上將少女搶入圣母院樓頂避難，日夜守護著她。當法庭無視圣地避難權決定逮捕少女時，乞丐王國的流浪漢們聞訊攻打圣母院，國王下令鎮壓。混戰之中，克洛德將少女劫出圣母院，再次逼迫她屈從自己的淫欲。遭到拒絕后，克洛德將少女交給了追捕的官兵，親眼看著少女被絞死。絕望的伽西莫多認清了克洛德的真面目，將他從樓頂上推下摔死，自己則抱著少女的遺體默默死去。故事離奇曲折，充滿懸念，感情充沛。情節經常中斷，小說中常夾雜大量非小說因素，插入大量議論。
2．人物形象：
（1）愛絲梅拉達——善與美的象征
愛絲梅拉達是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅貞。她從內心的善良愿望出發對待任何人。對于誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的伽西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。她的被毀滅，是對封建專制殘酷統治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。
（2）伽西莫多
伽西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美丑對照原則創造的人物形象。他外表丑陋，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴質樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。
（3）克洛德
克洛德是一個雙重性格的人物。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使伽西莫多劫持愛絲梅拉達；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛絲梅拉達；他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。
3．主題（思想意蘊）：
《巴黎圣母院》通過以15世紀巴黎社會生活為背景的歷史陳跡的再現和三個主要人物的悲劇，暴露了邪惡的宗教勢力的黑暗、封建專制司法制度的殘酷，揭示了禁欲主 義壓抑下人性的扭曲和墮落的過程，表達了作者對下層人民的深切同情，宣揚了博愛、仁慈的人道主義思想。
4．藝術特征：
《巴黎圣母院》是一部典型的浪漫主義小說，它的浪漫主義藝術特征主要表現在以下幾方面：
（1）強烈的主觀感情色彩。
作品中在表達作者真善美的主觀理想，在每個人物身上注入了強烈的感情色彩，愛憎十分鮮明。
（2）成功地運用了對比原則。
美與丑，崇高與滑稽，悲劇因素與喜劇因素，善與惡，真與假等，組成了《巴黎圣母院》多層次、多序列的矛盾對照格局。
首先，場面之間的對比。小說在情節內容的安排上，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”，兩個法庭，兩種審判，兩個絞架，兩個社會等進行對照描寫。
其次，人物之間的對照。主人公愛絲梅拉達就是在與其他人物的對照中顯示形象的完美的。她與伽西莫多對照，外貌一個奇美，一個奇丑，而心靈同樣高潔；她和克洛德對照，一個純潔善良，一個虛偽卑鄙。
再次，人物自身的對比。伽西莫多外貌的丑陋和心靈的美好的對比；弗比斯外表的瀟灑和內心的丑惡的對比；克洛德外表的道貌岸然和內心的邪惡的對比。
通過這幾種矛盾對照格局，小說實現了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”的浪漫主義美學原則，顯示出了巨大的藝術感染力。
（3）其他鮮明的浪漫主義因素
小說通篇展現為典型的浪漫主義的非凡環境和場景(中世紀的巴黎和宗教狂歡場面，聳立著絞架的刑場，陰森的巴士底獄，使人意奪神駭的圣母院激戰等)、非凡的人物(傳奇性的克洛德，伽西莫多,愛絲梅拉達等)、曲折離奇的情節(克洛德對愛絲梅拉達的追逐迫害，愛絲梅拉達的身世經歷等)以及強烈的戲劇性（充滿懸念、大量的偶然因素和巧合，用對話來刻畫人的內心世界）等。
巴黎圣母院摘抄(9)
巴黎圣母院摘抄
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巴黎圣母院摘抄 1、根據這點并把它作為基礎，他便開始建造一座假想的海市蜃樓－哲學家的那種紙糊的壁壘。 2、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，終于咬起禁果來了。 3、他不是那種用突然襲擊的方法奪去少女的騎士和軍官。他對戀愛也像對被的事情一樣，總是情愿等待時機和保持一定界限。 4、格雷沃廣場上，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛斯梅拉達翩翩起舞，身后跟著漂亮聰明的加里；撞鐘人卡西莫多丑陋畸形的身軀在鐘樓上來回跳蕩，發出怪獸一般的咆哮；神父陰郁的影子幽靈一樣，厚重溽濕，借著黑色的外衣，在鐘樓頂層的院墻內閃爍不止。 5、有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。 6、痛苦總是守在歡樂旁邊。 7、建筑藝術一直是人類的大型書籍，是人在各種發展狀況里的主要表現形式，它可以是力的表現，也可以是智慧的表現。 8、一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。 9、平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以說是坦然的。 10、最偉大的建筑大半是社會的產物而不是個人的產物。與其說它們是天才的創作，不如說它們是勞苦大眾的藝術結晶。它們是民族的寶藏，世紀的積累，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。 11、在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。 12、嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。 13、凡是重大的事件，其后果往往難以預料。 14、勝跡區其實只不過是一個酒店，但它是強盜們的酒店，一切都染上了血和酒的紅色。 15、熟悉巴黎街道的哲學家干果挖，覺得沒有什么事比跟蹤一位你不知她要去往哪里的美女更有助于幻想的了。 16、他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。 17、不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。 18、黑衣人還是不發一言，他把她握得更緊，開始走得更快。她也不抵抗了，頹喪地跟著他。 19、他左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開塵世。參觀完以后，那面墻壁經過了粉刷和刮磨，刻在圣母院陰暗鐘樓上的神秘字跡也就隨之泯滅了，如今已蕩然無存，其催人淚下所概括的那段不為人知的命運，也煙消云散了。在墻上寫下字的人，連同字，都從人間消失了。 20、千百年來，塞納河從她身邊靜靜迤然而過，不舍晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭布滿滄桑，閱盡了世事風云變幻，不動聲色。 21、象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術同人類的思想一道發展起來，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的，捉摸得到的形式下面。 22、雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里說，數年前，他在參觀她時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發現墻上手刻的字：ANARKH。這幾個大寫的希臘字母，歷經歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進石頭，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了他的心靈。 23、說完了這些話，他就好像一個尋著了重心的身體，又復站著不動了。但是他的話沒有平息他些微的激動。他的聲音愈來愈低了。 24、非常惶恐的發現惡運用饑餓戰勝了他的哲學 25、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有學問的人冬天還生不起一爐好火呢。 26、對于我們每個人來說，在我們的才智、我們的道德、我們的氣質之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。 27、人、藝術家、個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。 28、人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。 29、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。？？嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，終于咬起禁果來了。 30、不美的人生來就錯！美只愛美。 31、一個人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發了瘋才會中途停止。 32、沒有什么比袋里沒錢更能使人敢于冒險的了 33、從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只不過是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。 34、要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演。 35、那些石頭至今一定還記得，當時他深沉而悲憫的嘆息，熾熱的手指仿佛一團燃燒的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心臟的歷程。 36、你能知道我對你的愛情是怎么回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊！ 37、人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。 38、人、藝術家、個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。 56、一切文明始于神權政治而終于民主。繼統一而來的這個自由法則，也寫在建筑藝術里。 57、總之它是個龐大的更衣室，那個時代巴黎街道上一切盜竊、賣淫和暗殺案件這類永恒喜劇的扮演人，都是在那里上裝和卸裝的。 58、對于很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一本書名和一個痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家、文學評論家和政論家，詩歌的革新者、浪漫派戲劇的創建者，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。他們仿佛一對戀人。 59、保持健康的秘密就是適當的節制食物、飲料、睡眠和愛情。 60、詩人如缺少對現實和人類的感情，便無從和大地建立聯系。感謝閱讀，希望能幫助您！
