《薪火相傳》觀后感19篇
《薪火相傳》觀后感(1)
紅色魂：永遠的精神圖騰
——紅色德育的實踐與思考
宿城區龍河中心小學 臧其申
【內容提要】本文從“‘文化’ ‘學校文化’與‘紅色文化’的思辨”“ 紅色德育的價值形態分析”“ 紅色德育有效構建的探索與經驗”“對紅色德育深入實施的展望”四個方面結合紅色德育實踐，闡釋我校近年來依托朱瑞文化，推行紅色德育的實踐與思考，并提出今后一段時期的工作思路，目的是在紅色德育的實施方面引發更多的關注與探討。
【主題詞】紅色德育 朱瑞文化 有效構建
【正文】
一、“文化”、“學校文化”與“紅色文化”的思辨。
文化是一種在實踐中獲得，并反過來指導和規范實踐的價值和認知體系。一國文化是一個國家和民族的標志和靈魂，是人的精神家園。
“學校文化”這一概念，是由美國社會學家華勒最早提出。1932年他在其《教育社會學》一書中首次使用了“學校文化”這一表述，并把“學校文化”定義為“學校中形成的特別文化”②。后來，各國學者對“學校文化”的表述繽紛不一，Terry Deal和Kent Peaterson(1993年)把學校文化定義為“內在現實性”（Inner Reality）。Gary Phillips(2003年)則把學校文化的特征歸納為基于學校人際關系、協作和共同體的“信念、態度和行為”。具體說，學校文化應該包含學校成員所共有的價值觀、習慣、歷史和對成員的認可性。也就是說，學校文化是“我們在校園環境中的行為方式”(Dennis Glaeser 2002)。
“紅色文化”是中國人民在長期的革命實踐中，不斷地“揚棄”中外文化思想的基礎上所形成的，它以馬克思主義為指導的文化，是民族文化的天然構成，以革命戰爭年代和和平建設時期所遺留的紀念地、標志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內容。 “紅色文化”不僅是對民族文化的再審視，更重要的是挖掘“紅色文化”資源的內在價值，發揚“紅色文化”資源的德育功能，為培育人才及建構和諧社會提供精神支持。
二、紅色德育的價值形態分析。
“紅色文化”資源是教育青少年一代的鮮活教材，是新時期進行德育的獨特載體。通過“紅色文化”資源開展德,使學校的德育工作更加扎實有效。“紅色文化”之所以是開展德育的有效載體，是因為其承載、傳導的文化因素符合德育的目的、任務、原則和內容，且蘊藏在人們社會生活的方方面面，能為教育主(客)體所運用，教育主客體可借此相互作用和交流，因而具有極強的靈活性、普遍性和自覺性。隨著我國經濟發展和改革開放的深入，德育環境及主客體身份等已明顯出現了新的社會發展態勢，因而迫切需要一種覆蓋面更廣、承載思想信息更多的載體。“紅色文化”資源正是適應這種形勢而將德育功能得以充分發揮的一種新型的有效載體。
通過“紅色文化”資源開展德育是一種理想的德育范式。現代教育學的觀點，教育系統的基本要素，包括教育主體、教育客體、教育介體和教育環體等。作為德育活動的介體，“紅色文化”能夠承載和傳遞光榮革命傳統、先進革命精神及優良民族品質等，使教育主體與教育客體之間形成一種良性的互動；作為德育活動的環體，“紅色文化”為德育活動的開展提供了現實生動的環境，最終使德育活動達到最佳效果。
內容的脫離實際和“假大空”傾向，教育觀念的陳舊和教育方法的單一，是傳統德育范式的弊端，這迫切要求我們對德育的內容與形式加以創新。德育與“紅色文化”資源的結合所形成的紅色德育模式，不僅可以發揚“紅色文化”的精神價值．而且可以不斷創新德育形式，營造紅色文化育人的濃厚氛圍，創新紅色文化的育人機制，使學生在潛移默化中接受教育。
我校是中國人民解放軍炮兵創始人朱瑞將軍的母校，始建于1906年。朱瑞將軍于2009年9月14日被評為全國“雙百”人物之一，并同時入選江蘇省“雙50”人物。這是我們宿遷的驕傲，更是我們龍河中心小學的驕傲。
立足于歷史、立足于時代、立足于校情，我校在挖掘朱瑞將軍的豐功偉績，用他波瀾壯闊的一生引領廣大學生志存高遠的同時，注意以人為本，教育學生從身邊做起，從小事做起，將精英教育與大眾教育有機結合起來，并且以“朱瑞文化研究社”為主要載體，凝聚師生的智慧和力量。學校從朱瑞將軍選擇炮兵、忠于炮兵、成于炮兵的不懈進取、不畏艱險、不屈不撓的奮斗精神，以身許黨、赤膽忠誠的獻身精神，執著探索、苦心鉆研的求真精神中尋找學校德育之根和精神內核。
三、紅色德育有效構建的探索與經驗。
建黨90多年來，偉大的中國共產黨領導中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，在華夏大地上譜寫了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，更留下和孕育了偉大的紅色精神。這是我們黨極為寶貴的精神財富，更是我們開展紅色德育的不竭源泉。
近年來，我校堅持走紅色德育的特色辦學之路，灌輸培養少年兒童對黨和祖國的樸素感情。
2007年底，朱瑞將軍紀念館被省委宣傳部命名為“江蘇省愛國主義教育基地”；2011年，五（4）班又被國家教育部命名為“朱瑞班”，朱瑞文化建設聲名遠播。
（一） 在校園文化上凸顯紅色元素。
校園文化是給學生最直接、最長久的影響的。讓每一塊墻壁會說話，讓每一棵花草能育人是校園文化打造的理想追求。因此，大到教學樓、文化廊，小到一草一木都應該體現文化育人的功能。
我們首先從樓的命名開始——
紅星樓：紅星，凝聚了一代又一代中華兒女的夢想與訴求。以“紅星”命名教學樓，寓意在紅星精神的照耀下，龍小學子不畏艱難、堅定信仰，不斷追求、勇往直前！
紅旗樓：國旗、黨旗、軍旗、團旗、隊旗均是紅旗，那一抹中國紅，代表的是信仰、信念、信心。 “紅旗情結”實際上是對國家的摯愛、對民族的眷戀！
紅心樓：英雄的中國人民在全面建設小康社會和民族偉大復興之路上戰勝了洪水、雪災、地震等重大自然災害，創造了一個又一個神話，這股力量來自于民族凝聚力，來自于13億中國人13顆火熱涌動而緊密相連的中國心！一顆“紅心”讓愛永恒：忠心獻給祖國、愛心獻給社會、關心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己！
紅星是軍魂；紅旗是國魂、黨魂、民族魂；紅心是愛心、感恩的象征！這些，恰恰是這些在糖水、蜜罐子中長大的獨生子女所缺乏的。
紅星樓、紅旗樓、紅心樓，連在一起寓意是：在紅旗精神的指引下，大力弘揚紅星精神，用一顆炙熱的心對待生活和學習，對待身邊的人和事，就一定能夠取得任何勝利！
我校以以“紅”作為主色調命名教學樓，就是要大力弘揚紅色精神，讓這些90后、00后的孩子們飲水思源，永遠不要忘記自己的根、自己的本，讓紅色旗幟永遠飄揚在孩子們的心中。
其次是校園紅色文化牌的布置。
建黨九十周年之際，我們在教學樓走廊中布置了反映建黨九十年光輝成就的文化牌。共分“民族精神、光輝歷程、輝煌成就、偉人風采”四大板塊，熱情謳歌建黨九十年來我們偉大的黨光輝足跡。
第三，我們以辦好英雄母校為依托，加強紅色文化建設，營造了濃郁的紅色教育氛圍。
我們先后建成了朱瑞將軍塑像、革命史草坪、朱瑞將軍紀念館。其中，朱瑞將軍紀念館于2011年10月升級改建成功，11月上旬面對全校師生開放。紀念館以豐富詳實的史料展示了朱瑞將軍短暫而豐富的一生和卓越的功勛，為國內第一個最完整的朱瑞將軍紀念館。紀念館特別增設了“少年大志，輾轉求索”一部分內容，表現朱瑞將軍青少年時代的求學故事。整個外部構造創意取材于中共一大會址、遵義會議會址和延安窯洞建筑風格，給人以厚重的歷史感。大門則直接復原延安炮兵學校的大門，以紀念朱瑞將軍締造炮兵的卓越功勛。
主體館共六個單元，五大展廳，收集、展示了大量與朱瑞將軍相關的歷史圖片、文獻、書籍、劇本和影視資料，表現了朱瑞將軍為民族解放和新中國的成立所做的卓越貢獻。
展廳的六個單元主題分別為“炮兵先驅，英魂永存”“少年大志，輾轉求索”“民族危難，投身革命”“抗日烽火，山東點燃”“創建炮兵，固我長城”“百年龍小，薪火相傳”。前面五個單元是朱瑞將軍輝煌一生的展示；最后一個單元是校史室，展示了該校的辦學淵源。第一展廳為序廳，是對朱瑞將軍一生全景式展現。
（二） 在大型活動中奏響紅色旋律。
從紅色校園文化的精心打造到紅色德育活動的扎實開展，我們已經讓紅色精神成為學生亮麗的生命底色。
依托地方人文資源，加強體驗教育，強化活動育人是學校在教育實踐中確立的課題。傳承紅色精神，傳襲紅色薪火是我校紅色德育工作的重點。
近年來，學校在學生中成功舉辦了 “唱、讀、講、演、誦、評”等大量以弘揚朱瑞精神，做實紅色德育為核心的特色活動。即唱紅色經典歌曲、讀紅色經典書籍、講朱瑞將軍故事、演有關朱瑞將軍的校本劇、誦歌頌朱瑞將軍的詩文、評比朱瑞中隊和“朱瑞式好少年”等一系列圍繞“揚朱瑞精神，做時代驕子”開展的主題實踐活動，讓校園飄逸著濃郁的地方偉人氣息。
2007年7月29日—31日，朱瑞中隊應邀赴南京參加了由省委宣傳部、團省委、南京軍區政治部組織部、江蘇省軍區政治部等共同舉辦的“紅領巾與八一軍旗同行”2007年全省百支少先隊英雄中隊走進軍營教育實踐活動，師生10人走進軍營,體驗部隊生活,他們觀看了軍事表演，參加了軍人與少先隊員的聯歡會，學唱軍歌，學做軍人，用出色的表現展示了宿遷少先隊員的良好形象!
我們除了做大做強朱瑞文化以外，還充分挖掘紅色文化資源，加強與外界的溝通與聯系。我們走訪了朱瑞將軍生前戰斗過的哈爾濱、義縣等地，尋訪英雄的足跡；沈陽炮兵指揮學院、山東省沂南縣黨史辦、江蘇省關工委、江蘇省希望工程辦公室等各級領導和跟朱瑞將軍有著深厚淵源的單位紛紛到我校來調研。
我校的紅色教育被社會各界廣泛關注，國家、省、市媒體均有報道。著名導演李文岐帶領《炮神朱瑞》劇組到我校采風，對我校的紅色教育做法給予了充分的肯定。
我校還積極組織骨干教師參加江蘇省共青團、少工委等部門組織的相關活動；多次組織人員赴淮安、南京、泰州、無錫、蘇州等地考察校園文化建設及紅色德育的開展情況；與宿遷軍分區結對，取得了部隊官兵的熱情支持；與朱瑞將軍生前所創立的沈陽炮兵學院（原朱瑞炮兵學校）結對，拓展了我們的軍事視野。
2009年，我校先后三次應邀參加江蘇省及長三角地區校園紅色文化建設論壇；我校反映朱瑞文化建設文章入選江蘇省少工委主編、教育科學出版社出版的《精彩紅領巾》一書；我校教師臧其申的文章《朱瑞：炮兵奠基人》入選國家關工委主編的德育讀本《共和國締造者與建設者》一書。
（三） 在學科教學中滲透紅色文化。
“紅色文化”是中國特色文化，它蘊涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它應該包括戰爭年代所形成的井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，建設時期形成的大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，以及新時期的抗洪精神、抗震救災精神、北京奧運精神、載人航天精神等，以及反映這些精神的遺跡、文物、人物、故事等等。因此，“紅色文化”不僅體現在遺址、資料和物品等實物上，更重要的是實物所承載和傳導的革命事跡、民族精神和英雄人物。
我們要求教師在各學科的教學中，挖掘教材的紅色德育內涵，有意識地滲透紅色德育的內容。特別是語文、品德與生活（社會）等德育性強的學科。
為讓學生有更為直觀形象的范本，值朱瑞將軍誕辰105周年之際，我校成立了朱瑞文化研究會，組編了校本教材《炮兵之父朱瑞》。年初，學校發出號召，發動全鎮師生廣泛搜集朱瑞的故事，歷時6個多月，學校完成了校本教材《炮兵之父朱瑞》的編寫、設計、排版和印刷。2010年10月，一本裝幀精美、圖文并茂，凝聚著師生心血，集中反映我校朱瑞文化建設成果的新書和學生見面了。
《炮兵之父朱瑞》選取了朱瑞將軍學習、工作、戰斗、生活的一些故事，分“少年壯志、英雄本色、俠骨柔情、炮兵情緣、英魂長存”五個部分，全面而生動地再現了朱瑞將軍波瀾壯闊的一生，既展示了他作為一名我黨高級指揮官運籌帷幄、決勝千里的大智大勇，又反映了他情感豐富、平易近人的人性美，是了解朱瑞、學習朱瑞和對學生進行愛國主義教育、革命傳統教育的優秀讀本。文中特別收錄了我校的師生原創作品，顯得更貼近學生的生活和學習實際，深得學生們的喜愛。
（四） 在班隊活動中確立紅色主題。
班隊活動是班主任、輔導員對學生最經常、最有效的教育途徑，它靈活、直接、容易組織，教育效果明顯。我們在教育過程中緊扣時代脈搏，結合當前發生的重大事件，開展一系列班隊活動。如北京奧運會、上海世博會的成功舉辦，天宮一號、神舟八號的交會對接；冰凍雪災、汶川地震、西南旱災、玉樹地震、舟曲泥石流等災害面前全國人民的眾志成城、感天動地；建國60周年國慶盛典的激動人心，國民經濟的持續穩定增長；人民安居樂業、家鄉日新月異……我們都會通過活動讓學生去體驗。
這些紅色主題班會以新穎活潑的形式、時代感強的內容得到了學生們的喜愛，在“家事國事天下事事事關心”中增強了民族自豪感和自信心。
將朱瑞將軍的豐功偉績與平凡的人性美相結合，尋求精英教育與平民教育的契合點是我校的一貫追求。智慧的龍小人從朱瑞故事以及朱瑞將軍的歷程中提煉出朱瑞精神的實質，并結合時代要求，從德、智、體、美等方面表述朱瑞精神。學校把學習朱瑞精神與教育教學活動和規范管理相結合，讓朱瑞精神體現在兩操、路隊、集體活動等諸多方面。政教處和少先隊在學生中開展了“爭當朱瑞式好少年”系列活動，讓“揚朱瑞精神，做時代驕子”成為每一位龍小學子的自覺精神追求。學校就是要培養學生這樣的精神信念：我是朱瑞將軍母校的學生，我以生活在這個學校為榮；我是朱瑞將軍母校的學生，我以學習朱瑞精神為責任。
四、我校紅色文化景觀規劃前景展望。
文化校園不僅是對自然環境的改良，還包括對人文環境的發掘與組織。與當地文化有關的歷史事件，歷史人物都是校園景觀化的重要資源。景觀校園版需要強調文脈，根據當地人文歷史，我們將校園設計的文脈定位“紅色”。既記載了歷史的滄桑，又展現了校園文化精神，孕育了校園文化。有利于創造富有特色的校園文化品牌。
校園是文化授受的平臺，是服務于學生活動的場所。以英雄人物為元素，打造龍河中心小學紅色人文校園。公園式的校園與紅色文化相交融。形成特色的人文校園。建立以人為本，可持續發展的現代化景觀人文校園。
今年的景觀規劃：
兩條景觀軸，三大板塊，兩大景觀帶的格局。今年打造的重點是校園內的兩個池塘及周圍的景觀布設，體現古典園林式紅色校園特色。
“紅”體現的是一種信仰和理想，也體現著一種精神。當然，我們所追求的紅色德育不是紅衛兵、紅袖章、樣板戲、紅語錄式的形式化“滿天紅”德育，而是在現今時代背景下，與時俱進，傳承一腔紅色精神，傳遞一股紅色信念，傳襲一脈紅色薪火，傳播一種紅色文化。“昔日走出炮兵元帥，今天迎來時代驕子”，朱瑞將軍母校的紅色德育之花盡情綻放！
《薪火相傳》觀后感(2)
《薪火相傳》——政法學院.陳曉帥
在爬滿甲骨文的鐘鼎上，我們讀懂了祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城上，我們品讀著祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地上，我們俯瞰著祖國壯年的成熟。從河西走廊到華北平原，一覽祖國的富饒與遼闊，看祖國那日夜兼程的超越；從南海椰風到北國冰城，遙望祖國的崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河。
“愛國之心，薪火相傳”簡簡單單的八個字，道盡了多少中華兒女的心聲。正是因為有這樣一顆中國心，革命先烈拋頭顱，灑熱血，每一個炎黃子孫看到迎風飄揚的五星紅旗都會熱血沸騰，壯志激昂。
? 十二年前我了解到一個宋人，面對元人的種種威逼利誘，決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已，他就是文天祥；十年前，我知道了這樣一個人，他說過：“如若下去，中國將無御敵之兵且無充餉之銀”，毅然挺身而出，虎門銷煙的壯舉威懾中外，他叫作林則徐；七年前，當我進入初中后，真心的敬佩這樣一個人，他在黑夜里開始規劃治國方略，在貧瘠的土地上支撐民族的血肉與骨骼，最終指引多災多難的祖國從世紀的風雨中神奇地走過，人們都親切的叫他“小平”；三年前，我認識了這樣一個人，他的那句“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。”表達了因祖國不能統一的悲傷和濃濃的愛國之心，他就是中華人民共和國總理溫家寶。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動上可驚天地、下可泣鬼神。
回顧黨史，一代又一代的青春理想，隨著紅船的航行，逐漸展開了一個民族的振興之旅，旗幟與宣言，因為信仰的潤澤，依舊閃閃發亮……一個大黨，一條小船，一群意氣風發的青年人，90年前，在嘉興的南湖之上，開天辟地。從50多人到7000多萬，穿越重重歷史帷幔，中國共產黨由小到大，從弱變強。在戰爭的摧殘中愈加的堅強。
戰爭是殘酷的，他帶走了原本簡單的幸福，但是帶不走人與人之間最質樸的感情。突然有些羨慕那個年代的人們，他們都有一樣的靈魂、共同的夢想，大家都變成了一個統一的整體，不分你我，同舟共濟。為了那個共同的目標，生活變得純粹起來。他們所有的付出，都是為了讓后代更好地生活。
現在的我們應該感謝蒼天賜予我們的金色年華，因為我們有著最火熱的青春。也許我們不用再拋頭顱灑熱血，可是我們會用一樣的激情來付諸行動。薪火相傳，任重道遠，但請相信我們這一代。
朋友們！讓我們攜起手來，勤奮勇敢，奮發圖強，從小我做起，用理想搏擊云天，用知識豐滿羽翼，為實現中華民族的全面振興貢獻自己的無限力量！！！
謝謝大家，我的演講結束了。
《薪火相傳》觀后感(3)
薪火相傳，永恒守望
國家需要夢想，夢想凝聚力量；夢想仍需守望，守望終就宏圖。從周口店北京猿人的生活，再到當今中華大地的圣火。在數萬年的變換交替之間，這中華大地上不滅的圣火，象征著中華民族代代相傳的薪火；那久久回蕩的鐘聲，象征中華民族對未來的永恒守望。
滄浪之畔的屈原手持薪火，面對滾滾流去的江水，他深深的嘆氣。眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清，世間是否還有一絲光明？他不禁懷疑。片刻，他明白了，他將薪火放歸天地，讓薪火去照亮著黑暗的時代。他縱身而入江河，以死守望。
時空轉換，千年之后陰暗的牢獄之中。他靜靜地站著，守望那天邊閃現的光芒。他無憾此生。他只是個小官，也沒有過人的權謀。他只有用自己的生命去打開那扇薪火之門，去讓光芒普照那被黑暗遮蔽的社會。他終究成就了自己。他雖死，但他盡心保存的薪火流傳了下來。當歷史的風沙淹沒了與他同時代的名人的光輝時，他的光芒卻得以透過那風沙，閃耀千秋萬世，他的薪火，唯有張居正能與之比擬，他的名字被歷代的教科書所銘記，他叫楊繼盛，一個有著無限薪火的人，一個在黑暗之中絕不放棄，永恒守望的人。
幾百年后，面對極其殘暴的侵略者，中華大地燃起了無數的薪火。最終中華民族憑借那永不熄滅的薪火戰勝了強大無比的侵略者，將民族從危難的邊緣拉了回來。他們從不放棄，面對強敵毫不畏懼，永不退縮。他們信仰軍人當以，馬革裹尸，戰死沙場。他們用自己的血肉之軀筑起了祖國的鋼鐵長城，他們用自己的生命，信仰守望。
面對渾濁，他以死守望；面對黑暗，他以義守望；面對強敵，他們以身守望，改變的是時代，不變的是人們永恒的守望。
中華民族歷經滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅。偉大的民族精神，民族薪火永不磨滅，它形成于輝煌壯麗的古代文化之中，也熔煉于近代中國人民救亡圖強，前仆后繼的不屈抗爭之中，更彰顯于建國以來中國社會主義的事業之中。
自力更生，艱苦奮斗，勇于攀登的兩彈元勛；寧可少活二十年，蛢命也要拿下大油田的工人；我是中國人的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民的歷史偉人鄧小平一級特別能吃苦，特別能戰斗的中國航天人……他們將中華民族深深融于骨髓之中的薪火代代相傳，他們對于中華民族光明的未來永恒守望。
而今，為了實現那億萬華夏兒女心中的中國夢，實現我們中華民族的偉大復興，更需要我們去堅守薪火，去永恒守望。
追尋信念，追尋金色的理想；追尋溫暖，追尋明媚的陽光；追尋光明，追尋燦爛的太陽。薪火相傳，永恒守望。
《薪火相傳》觀后感(4)
“青藍相接 薪火相傳”
——建水縣第一小學“二級導師制師徒結對”拜師儀式
尊敬的各位領導，各位老師 : 大家下午好!
今天是9月28日，是孔子誕辰紀念日。就在今天早上，建水縣人民政府在文廟隆重舉行祭孔活動。每年的今天，也是我們學校“師徒結對”拜師儀式的日子。我們知道，尊師重教是中華民族的優良傳統，“師者：傳道、授業、解惑也”“弟子事師，敬同于父”。為進一步在我校營造濃厚的學習氛圍，充分發揮骨干教師“傳、幫、帶”的作用，引導年輕教師提高專業素質和教學能力，促進年輕教師全面發展，引領新調入教師盡快融入建水一小這個大家庭，此時此刻，我們帶著期待的喜悅，懷著激動的心情，在這里舉行這個短暫而又意義深遠的“青藍相接 薪火相傳”——建水縣第一小學“師徒結對”拜師儀式。
一、校長致辭
本次拜師儀式，離不開學校領導的高度重視，實施“青藍相接 薪火相傳”二級導師制，幫助新教師成長，飽含著校領導對新教師濃濃的期待，現在讓我們用熱烈的掌聲邀請高校長講話!
二、師訓處主任宣讀師、徒職責及名單
三、導師代表發言
本次安排的20位師傅都是我們學校的骨干教師、學科帶頭人。這些優秀的老師們不僅具有豐富的工作經驗，扎實的專業素養，而且具備高尚的職業操守，在平凡的工作崗位上兢兢業業、任勞任怨地為教育事業奉獻著青春。下面讓我們用熱烈的掌聲歡迎導師代表（ ）老師講話。
四、徒弟代表發言
各位新老師們，你們的到來給建水一小注入新鮮的血液，為建水一小帶來了活力和希望，我和在座的每一位原一小教師都懷著同樣的心愿，就是希望你們早日成長起來，盡快成為學校持續發展的棟梁。而今天，學校給你們安排了師傅，在未來的一年里你們將面對學校和師傅交付給你們的各項工作任務及考驗。接下來，我們請徒弟代表（ ）發言，表表決心，大家歡迎。
五、禮行拜師儀式
在聽過師傅與徒弟的發言之后，接下來要進行的就是我們的拜師儀式了。
第一項：拜孔子（孔子是中國歷史上著名教育家，終其一生，學而不厭，誨人不倦，為萬世師表。我們應以孔子為榜樣，以工作為本位，以教育為生命！）
請我們的師徒面對孔子像，正衣冠 ，行鞠躬禮:
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，禮成。
第二項:敬茶
有請師傅上座，徒弟為師傅敬茶，表心意。請徒弟敬茶！
第三項:拜師傅
請徒弟上前,行拜師禮:
一鞠躬， 感謝師傅辛勤栽培，無私奉獻。
二鞠躬， 徒弟承諾，勤奮努力，爭取進步。
三鞠躬， 師徒攜手共進 ，為建水一小再爭光添彩。
禮畢，請師父為徒弟送上《徒弟學習手冊》。
六、楊書記總結
老師們，剛才我們共同見證了這莊嚴而難忘的時刻。 現在，我們用最熱烈的掌聲邀請楊書記講話!
七、集體合影留念、禮成
讓我們再次用掌聲感謝楊書記！相信在這個過程中，在每一位徒弟的心中都暗暗下了決心：誠心、精心、細心、耐心是我們拜師學習的態度；勤學、勤問、勤看、勤聽是我們拜師學習的方法：成長、成熟、成才、成功是我們拜師學習的目的。
相信我們各位指導教師在今后的工作中一定能夠做到知無不言、 言無不盡，我們的新教師也一定能夠做到虛心請教，認真落實。 在這樣的教學氛圍中，每一個人都能夠有所提高， 有所收獲。
(請領導和師徒合影留念)
建水縣第一小學2018—2019學年“青藍相接 薪火相傳”師徒結對拜師儀式到此結束! 謝謝大家!
2018年9月28日
《薪火相傳》觀后感(5)
薪火相傳 繼往開來作者：章子燁來源：《作文與考試·高中版》2017年第04期
????????古人說，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這一繼一開之間，卻含興衰無數。
????????繼承，不意味著墨守成規。“張小泉”是在中國傳承了上百年的老品牌，德國“雙立人”則是同樣有著悠久歷史的刀具品牌。最初，“張小泉”和“雙立人”都以優秀的鍛鋼技術而享譽國際。但就在“張小泉”苦守著祖輩傳下的甜美果實時，“雙立人”致力于研發更加精湛的技術。就這樣，早成立了半個世紀的“張小泉”隨著時間的流逝而趨于平庸，終于敗下陣來。
????????沒有創新和發展的繼承是一潭平靜無波的死水，乍看之下歲月靜好，卻無法支撐起幾代人的索求。與之相反，黃河長江哺育出泱泱千年的華夏文明，沿線幾千里有數不盡的支流刻繪出大地的血脈，屏息聽浪聲滔滔，仿佛是千百年前大地的脈搏與聲息，仿佛是千百年后今人為之添賦的新聲。舊水往，新水赴，如此往赴，新舊交織，方是推動繁榮發展的源頭和動力。
????????開拓，不意味著全盤否定。有人說過，中國人的每一種心境都被詩詞文賦吟詠過了。因此，即使在白話文推行將近一個世紀的今天，我們的教材仍然收錄了唐詩宋詞元劇明清小說。我們從先秦的田野牧歌中采擷質樸和快樂，從兩漢辭賦中感受巍巍大漢的盛世傳奇，從魏晉詩文中品味文人的風流風骨，從唐詩中聆聽大唐的盛世歡歌。過去的東西，是祖輩們留下的傳家寶。然而年歲久遠，寶器難免蒙上歷史的塵埃，我們需要輕輕擦拭，細細修繕，讓傳家寶在我們手中變得更加動人——這正是我們創新的意義。
????????歷史虛無主義總是被一些人奉為真理。然而，以史為鏡，可以知興替。歷史的滾滾巨輪下有假惡丑，但也絕不乏真善美。老莊渴望回到遠古，孔子希望回到西周。過往的歷史記載下善的，是我們前行的指路人；過往的歷史記載下惡的，是我們行事的警示標。歷史的土壤肥沃而潤澤，我們卻棄之不用。若我們每一個人都謹記嚴嵩的慘淡收場，哪里來的許多貪官污吏？若我們每一個人都明白“民吾同胞，物吾與也”，哪來許多的“各掃門前雪”？
《薪火相傳》觀后感(6)
那些薪火相傳的精神
物質文明是精神文明的基礎，同時精神文明又反過來影響物質文明。今天我們的主要矛盾依然是人們日益增漲的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾，人們今天的需求更多的是對文化的、精神層面的東西，因此我們應當多一點精神。尤其是風華正茂的年輕人。鶯花猶怕春光老，更何況是我們，更應當珍惜青春，把青春投入到偉大的事業中去——中國特色社會的建設中。
青年人是早上八九點鐘的太陽，肩負著實現兩個百年的中國夢。我們不能辜負美好，更不能忘記我們的使命。
樹立遠大的理想——引領前進的旗幟。理想就是一展明燈，在黑暗中給予我們方向；理想是在困境中親人的鼓勵，給予我們向前的動力；理想是一面飄揚的旗幟，指引我們走向未來。在社會發展的今天，一些年輕人似乎沒有了豪情壯志，將青春方在影視劇里，將理想只裝在錢包中，庸庸碌碌。在如今飛速發展的社會中，物質欲、拜金主義、官二代等，低俗的浪潮中一個又一個年輕人的理想被淹沒，但滄海橫流方顯英雄本色，越是環境惡劣，我們越要堅守那份最原始的理想。
愛國主義為核心的民族精神，改革開放為主題的時代精神——人生命中前進的動力。為什么我們有時會感到身心疲憊，因為我們少了一點精神。在戰爭年代無數英雄人物碧血丹心，在和平年代更加需要愛國愛國精神，愛人民是愛國的具體體現，青年人應該始終懷有一種為國家和人民創造更美好生活的志向，在媒體擔任制片人的顧蕓，長期堅守著自己辛勞的崗位，是什么給予了他力。是愛國心，愛人民的心。他是人民的兒子，情系人民，即使再苦再累，只要能為人民福祉，增加社會的進步，他就感覺快樂。現在經濟、科技日新月異，一個國家不改革創新就失去了進步的靈魂，而國家科技、經濟、文化的創新發展歸根到底是人的創新發展，要富口袋、先富腦袋，青年人的改革創新要從思想上開始，決不能封閉僵化，對于一個剛剛大學的畢業的應屆生來說，畢業后找一份高薪的工作是“中規中矩”的多少代的畢業生的套路。可是徐茂放棄了高薪，依然來到了四川的“創業班”當校外輔導員，在汶川地震期間趕赴北川搶險救災。徐茂用不同于別人的方式點亮了青春，綻放了光彩，傳承了精神。
自強不息，艱苦奮斗精神是通往目標的路徑，中國歷史就是一部自強不息，艱苦奮斗的歷史，鴉片戰爭后，中國一次又一次的遭受到列強們的侵略，中華民族到了最危險的時候。自強不息的中華兒女們屢戰屢敗，屢敗屢戰。同侵略者斗爭。紅軍從蘇區到陜北，生活條件艱苦，但他們沒有被艱苦的環境嚇倒，過草地，爬雪山。艱苦奮斗為新中國的誕生打下了堅實的基礎，現在我們的環境好了許多，但我們青年人依然要堅持“兩個務必”。在現代化建設中，在實現兩個白年的道路上，依然苦難重重，優越的物質條件，絕不是我們可以驕奢淫逸的借口，也絕不是我們可以放棄自強不息艱苦奮斗的原因。面對困難，革命先烈的精神遺產 將給我們以巨大的財富。
少年強則中國強。青年在成為壯年時，將成為中國社會的主力軍，將承擔更多的責任和使命，所以現在我們青年更應當積蓄精神力量，傳承中華民族的偉大精神，唯有如此才能為全面建成小康社會，實現現代化建設提供智力支持，精神動力。
《薪火相傳》觀后感(7)
薪火相傳
——2016《開學第一課》觀后感
實驗小學 318班 黨睿騫
今天晚上8點，我觀看了《開學第一課》。這次的主題是“先輩的旗幟”，為什么要定這個主題呢？因為2016年是長征勝利80周年。80年前，我們的紅軍長征創造了偉大的歷史奇跡和偉大的長征精神，這是我們這一代人需要繼承和弘揚的。節目邀請了許多年邁的老紅軍，還有一些元帥、將軍的子女們來給大家分享、講述了當年紅軍長征途中的故事。
節目共分為四課，分別是信念不移、勇往直前、百折不撓、堅持不懈。
第一堂課，邀請的是99歲的老紅軍胡正先老爺爺。胡正先爺爺是當年紅軍長征途中的一名通信兵。通信兵號稱“紅軍的千里眼和順風耳”，所以他們的工作非常重要。挨餓48天，連一位大人都堅持不了，一個12歲的孩子卻做到了！從中，我們不難看出胡爺爺對紅軍、對國家堅定不移的信念。有一次，他掉到一個高4米有余的溝里，干電池也不見了。那時，干電池是電子器械的“命根子”。紅軍窮，干電池只有幾塊，于是，守護干電池，便成了一個重任。溝里有成堆的黃金，但看到干電池的胡爺爺，直奔干電池，一眼金子都沒有看。
第二堂課，賀龍元帥的女兒賀捷生老奶奶為我們講述了她跟隨賀龍元帥打仗的故事。那個時候她還只是個襁褓中的小嬰兒，賀龍元帥就把她放在馬背上的搖籃里，但是在過江時，由于敵人從空中投下的炸彈把江水炸的都濺起來，馬兒受到了驚嚇，抬起前蹄，差點把搖籃掀翻。要不是有一位老紅軍及時把孩子抱住，真不知道后果會怎樣!經過這件事后，賀龍元帥就干脆把孩子包進的懷里，就像《三國演義》中的趙云一樣，抱著孩子去打仗。可是由于打仗時賀龍元帥太勇猛了，孩子給甩掉了都不知道，直到戰役結束后才發現孩子不見了，賀龍元帥頓時急得如熱鍋上的螞蟻，好在傷員把孩子找到了。賀捷生老奶奶說，賀龍元帥打仗從來沒有害怕過，唯獨這次真的害怕了，因為他說，如果連自己的孩子都保護不了，還怎么保護我們的戰士、人民和國家？我認為賀龍元帥不只是一個非常勇敢的將領，還是一個勇敢而負責的父親!
嘉賓賀凌生講述了他的父親賀炳炎將軍的故事。賀炳炎被毛澤東主席稱為“唯一一個不用敬軍禮”的將軍。因為他當年在長征中，右臂被敵人的子彈擊碎。在沒有麻醉藥的情況下，讓士兵把自己的身體綁在木板上，嘴里塞滿了毛巾，硬是讓醫生用普通老百姓家的木鋸子把自己的胳膊給鋸掉了。這要忍受的是何等的痛苦！之后，賀龍元帥還舉著他碎掉的骨頭對大家說：“這是紅軍的骨頭！這是賀炳炎的骨頭！”
第三堂課，104歲的秦華禮老爺爺為我們講述了當年他在長征途中克服種種困難學習通信技術的故事。耿瑩老奶奶則為我們講述了她的父親耿彪將軍當年長征途中的故事。她為我們展示了當年紅軍長征時穿的草鞋。“草鞋”，顧名思義是用草編織而成的，非常不結實，穿著也一定非常難受，可是，就是穿著這樣的鞋子，我們的紅軍戰士爬雪山、過草地，創造了一天最遠行軍240里地的奇跡。
第四堂課，主講人是航天員王亞平阿姨。她以自己的親身經歷，講述了作為一名宇航員的艱辛、勞累與危險，但同時，她也以自己的行動告訴人們，我國航天事業的成功，依靠的正是一代又一代航天人的堅持和努力。
長征，結束了，但是長征的精神火種沒有熄滅，一直以來長征精神就薪火相傳著。我們，一直在沿著一條無形、無盡的路，走著新時代的長征。
《薪火相傳》觀后感(8)
紅色經典 薪火相傳
摘要： 在這盛夏時節，作為青年的我們是祖國的接班人，我們有責任也有義務不斷學習黨的先進思想，弘揚黨的優良作風。我們應該重溫黨的光輝歷程，歌頌黨的豐功偉績。品歷史，練意志，悟人生，握未來！千里之行，始于足下，實踐對于我們當代大學生非常重要，不拘泥于課本、開拓性思維等都是對我們提出的新要求，新目標。借假期的時間，我們重溫經典，薪火相傳。
我們中華民族有５０００年的歷史，俗話說“惟楚有才”，而湖北就是以前的楚國，一定有著悠久的歷史文化首先，我們幾個人來到了位于武漢人稱之為“紅樓”的鄂軍都督府。嚴格來說辛亥革命的第一槍是黃花崗起義，不過那是在廣州。現在的辛亥革命博物館是革命成功之后革命軍建立的中華民國軍政府鄂軍都督府的舊址。中華民國最早期的中央政府就在這里辦公，所以后來也就被改造成了辛亥革命博物館蛇山南麓的綠樹叢中掩映著一組紅墻紅瓦的“山”字形建筑，那就是100年前中國乃至亞洲第一個資產階級民主革命政權湖北軍政府的遺址。紅樓”原為晚清湖北咨議局，不過議員們在這里辦公不到一年時間，1911年10月10日，武昌起義爆發，隨即在紅樓建立中華民國軍政府鄂軍都督府，一舉變為革命黨人的反清司令部。在主樓會議廳里，可以看到復原的軍政府發布的第一份公告，向天下昭告革命主張，號召推翻清政府，落款是黃帝紀元四千六百零九年。在這里，宋教仁主持起草了《鄂州約法》，約法里首次明確提出“人民一律平等”，這份約法也成為1912年南京臨時政府頒布的《臨時約法》的藍本；在南京臨時政府成立之前，鄂軍都督府作為一個與清政府分庭抗禮的革命政權，取得了爭取列強中立的外交勝利，并領導了保衛武昌革命政權的漢口、漢陽保衛戰…… 在“紅樓”里還可以看到一個叫“招納處”的機構，此處主要是吸收投奔革命的仁人志士。劉經熙的祖父劉家佺就是“首義”爆發后投奔革命的一員。辛亥年秋，同盟會員、時任清軍將領劉家佺于由福州到上海的出差途中，在乘坐的外商海輪上得悉武昌起義消息，無比振奮，毅然將清朝的軍服帽靴盡投海中，抵達上海后，便立即轉乘江輪直赴武昌，脫離清廷投身起義軍行列。此時正值“陽夏保衛戰”，清廷調集陸、海軍的主力，直撲武漢三鎮，企圖將新生的革命政權絞殺在搖籃之中。抵漢后，劉家佺便直奔武昌軍政府，晤見都督黎元洪，任協參謀長，進駐青山至徐家棚之間的“兩望”一帶陣地，組織炮兵炮擊對岸的清軍，掩護部隊強渡。
之后，我們又到了辛亥革命博物館。武漢辛亥革命博物館，是武漢市為紀念辛亥革命?武昌首義100周年而興建的一座專題博物館，位于武漢市武昌區閱馬場首義廣場南側，北臨彭劉楊路，南抵張之洞路，東鄰楚善街，西靠體育街，是首義文化區的核心建筑，與鄂軍都督府（紅樓）、孫中山銅像、拜將臺、烈士祠牌坊等同處一條軸線。序廳內，中國室內最大壁雕《共和之基》撲面而來，武昌首義志士們前仆后繼，耳邊似乎能聽到他們疾行的腳步聲……整座雕塑長50米、高8米、面積達400平方米，呈“V”字型走向，以浮雕結合圓雕為主要表現形式，分為起義背景、武昌首義、創建共和三部分，涵蓋“同盟會的成立”、“黃花崗起義”、“保路運動”和“武昌起義”等元素。其中表現武昌首義的雕塑部分，起義的士兵隊伍從淺浮雕、高浮雕到圓雕，逐漸推進，首尾呼應，既突出了敢為天下先的首義精神，又體現出首義中的民眾力。入第一展廳，兩面條約墻向頭頂壓來，南京條約等12個不平等條約壓得人喘不過氣，條約墻盡頭是被列強分割得支離破碎的《晚清時局圖》，滿清帝國大廈將傾，人民在夾縫中求生。接下來我們又去了湖北省博物館,現總占地面積達81909平方米，其中一級文物近千件（套），有中國規模最大的古樂器陳列館。建筑具濃郁楚風，呈一主兩翼、中軸對稱。館舍由編鐘館、楚文化館、綜合陳列樓組成。現設有辦公室、陳列部、保管部、社教部、協調部、考古部、文保中心等業務部門，隸屬于湖北省文化廳。籌建于1953年，是湖北省唯一的省級綜合性博物館、8家首批中央-地方共建國家級博物館，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示機構，是國家旅游局4A級旅游景區(點)，其前身是建國之初成立的湖北省人民科學館，1953年3月16日經省人民政府批準，在原科學館的基礎上，成立湖北省博物館(籌備處)，籌備處位于水陸街，1956年遷至武昌水果湖，1960年遷至風景秀麗的武昌東湖之濱，1963年1月正式更名為湖北省博物館，3000平方米的陳列樓建成并對外開放；1999年1月，建筑面積5717平方米的編鐘館建成開放；2005年12月，楚文化館建成開放；2007年9月，新館綜合陳列館建成開放。湖北省博物館舉辦有《楚文化展》
、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《書寫歷史——戰國秦漢簡續》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓——鄭和時代的瑰寶》、《土與火的藝術——古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個展覽，以其精美豐富的展品、精良的陳列布局、濃厚的文化氛圍和宜人的觀賞環境，向觀眾介紹湖北地區悠久的歷史和燦爛的文化，深受海內外游人歡迎。每年接待觀眾達十幾萬人次，成為我省重要的青少年愛國主義教育基地和對外開放窗口，黨和國家領導人江澤民等曾給予高度評價，國際友人基辛格等曾多次來館參觀，流連忘返.
感觸：（1）湖北省博物館之行讓作為中國人的我又一次感受到了我國悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂展更是讓我這個音樂初學者大開眼界，徜徉在文化與音樂交融的世界里，感受到無限樂趣。歷史能給我們驕傲，同時他也是沉重的。在驚嘆先賢留下的文物之時，我們不能忘記歷史的教訓；在感嘆先賢的聰慧時，我們不應該忘記文化在遺失。博物館免費的展出如此多的國之瑰寶，不是為了炫耀，而是為了傳承；不是為了炫耀，而是為了發展。參觀的時間雖然有限，但古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統和深厚底蘊是無限的。此行不僅能讓我們了解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們許多知識。歷史如一條長河，涓涓的從古流到今，永遠沒有止盡。歷史文化遺產需要我們去保護，去傳承與發展??? 在中國五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進取的精神創造了這一博大精深的文化。??? 文物，是文化的物質載體，通過省博物館的文物展覽，真實具體地展現了楚文化的輝煌：楚國青銅器是中國青銅文明的重要組成部分；典雅華麗的楚國漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調，深厚的精神內涵，顯示出楚文化的別致風韻；楚國在春秋戰國時期，絲織技術已達到了相當高的水平；楚國在哲學、文學和藝術上，都達到了先秦時期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學思想為代表的哲學，是構筑中華文化的重要精神內涵，以屈原詩歌、莊子散文為代表的楚文學，是中國浪漫主義之源頭····音樂方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國寶級文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結構鐘架上。全部都是雙音鐘。音域跨五個半八度，十二律齊備。
（2）紅樓-這個不能也不會被中國人忘記的名字。作為“民國之門”的它是武昌首義的見證，更是中華名族由抵抗侵略走向崛起的偉大的里程碑。懷著一顆崇敬與激動的心, 我向這幢屹立了將近一個世紀的建筑走去。紅樓,記載了辛亥革命的足跡。這里，是中國一段漫長歷史的終點;這里，更是中國一個嶄新紀元的開端，我們不能忘記，我們應該紀念，我們當自豪，我們當奮起。
參考資料：百度文庫（湖北博物館 紅樓）
《薪火相傳》觀后感(9)
▲薪火相傳：前一根柴剛燒完，后一根柴已經燒著，火永遠不熄，比喻師生傳授，學問一代代地繼承下去。后來比喻學問和技藝代代相傳。 【 口傳心授：師徒間口頭傳授，內心領會。 ▲瑕不掩瑜 xiá bù yǎn yú 瑕：玉上面的斑點，比喻缺點；掩：遮蓋；瑜：美玉的光澤，比 喻優點。比喻缺點掩蓋不了優點，缺點是次要的，優點是主要的。 例句：只要人的本質是好的，即使有點小毛病也瑕不掩瑜，無可厚非。
▲美妙絕倫：絕 ：沒有。倫：同類。形容非常美妙，沒有什么可以比得上它。
▲美輪美奐：輪：古代的一種圓形高大的谷倉；奐：眾多，盛大。古時形容房屋建筑的高大，眾多與宏麗。后來形容房屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。
▲數典忘祖：數：數著；典：指歷來的制度、事跡。談論歷來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。后來比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。【含貶義，用于人 】
▲飲水思源：喝水的時候想起水是從哪兒來的。比喻不忘本。
▲刮目相看： 比喻去掉舊日看法，用新的眼光來看待人或事物。
▲另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個人或某種人不同于一般。亦作“另眼相待”
這兩個成語都表示用眼光來看人：“刮目相看”是從“縱”向看人，拿一個人的現在與過去相比。比如：學習成績一向不被看好的王剛同學在這次數學競賽中拿到一等獎，令人刮目相看；“另眼相看”是從“橫”向看人，拿此人（此種人）與其他人相比。
例句：我們教師對差等生不能另眼相看。
▲拋磚引玉：拋出磚頭，引來白玉。用沒有價值的事物引出有價值的事物之意，比喻用粗淺、不成熟的意見引出別人高明、成熟的意見。【一種自謙的說法】
▲差強人意：差：勉強；強：振奮。原指還能振奮人的意志，現在表示大體上能讓人滿意。
▲明日黃花：比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。
蘇軾《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。” 明日：指重陽節后；黃花：菊花。原指重陽節過后逐漸萎謝的菊花。
例句：你們是祖國的明日黃花，大家一定要認真學習，報效祖國。
解析：將“明日黃花”與“祖國的花朵”弄混。
▲醍醐灌頂：佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適。
▲否pǐ極泰來：否、泰：《周易》中的兩個卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。近義詞：苦盡甘來。
▲瞎子摸象：比喻對事物一知半解，不對全局作判斷。
例句：如果對知識整體的內在綜合機制不了解，那末對個別知識部門之間的相互作用方式的單獨研究，豈不是恰如瞎子摸象嗎？社會認識系統的整體功能是指向社會實踐的。▲空穴來風：消息和傳說不是完全沒有原因的。現卻多誤用來比喻“消息和傳說毫無根據”。
▲指鹿為馬：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
▲請君入甕：比喻以其人之道，還治其人之身，用某人用來整治別人的辦法，來整治他自己。
▲罪惡昭彰：昭彰：明顯。罪惡非常明顯，人所共見。
▲泥nì古不化：拘泥古代的制度或說法，不知根據具體情況，加以變通。
▲力能扛gàng鼎：1.形容氣力特別大。2.亦比喻筆力雄健。
▲飲鴆zhèn止渴：喝毒酒解渴，比喻用錯誤的辦法來解決眼前困難而不顧嚴重后果。【指人的方法不對】
▲涸澤而漁 hé ：涸：干涸，使水干。澤：聚水的地方。排盡湖中或池中的水捕魚。比喻只顧獲取眼前利益，不作長遠打算。------【竭澤而漁】
▲目光如豆：眼光象豆子那樣小。形容目光短淺，缺乏遠見。
▲【忍俊不禁的笑了、 妄自菲薄自己】
▲鐘鳴漏盡：晨鐘已經敲完，漏壺的水也將滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。
【近義詞：行將就木】
▲ 沁人心脾qìn rén xīn pí：沁：滲入。指芳香涼爽的空氣，像滲入內臟一樣感到舒暢、舒適。形容感人至深。也形容詩歌和文章優美動人，給人清新爽朗的感覺。
▲ 唏噓不已xī xū bù yǐ 原意為哭泣后不由自主地急促呼吸，抽答。現在意思有所擴展，有感嘆、感慨、議論、懷疑、不以為然等意思。以及令人十分驚訝，難以置信的意思。
【例句】一個與天地同在的唐朝武士、第三者的愛情宣言,回到唐朝及上官婉兒的心聲等等，令人驚異、緊張,激動，直至唏噓不已。
▲ 舉重若輕：（1）舉起沉重的東西像是在擺弄輕的東西。比喻能力強，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。（2）形容深謀遠慮，膽魄過人，面對困難、險境時從容不迫，應對自如，有泰山崩于前而色不變之氣概。
▲ “枉費心機”和“費盡心機”：含有千方百計去謀算的意思。但“枉費心機”指白費心思，結果是失敗或落空；“費盡心機”指用盡了心思，成敗不定。
▲ 杳如黃鶴yǎo rú huáng hè杳：無影無聲；黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現比喻無影無蹤或下落不明。唐·崔顥《黃鶴樓》詩：“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”
▲ 燕過拔毛：大雁飛過時也能拔下毛。原形容武藝高超。后比喻人愛占便宜，見有好處就要乘機撈一把 。
▲ 自怨自艾：艾：割草，治理，比喻改正錯誤，懲戒，懲罰。悔恨自己的錯誤，自己改正。現僅指悔恨。
▲ 語焉不詳：指雖然提到了，但說得不詳細。
《薪火相傳》觀后感(10)
薪火相傳練習題
班級 姓名 學號
1. 衢州于1994年1月被國務院正式批準為第 批歷史文化名城。
2. 1129年春，孔子第48世代孫衍圣公 和叔父 率部分族人隨宋高宗南渡，安家于衢州。從此，孔子后代開始了南、北分宗。
3. 作為家族祭祀孔子的，在全國僅有山東 和浙江衢州兩處。現今的孔氏南宗家廟位于衢州市新橋街，始建于 朝。南宗家廟和北宗家廟的格局基本相同，不同之處是南宗家廟在大成殿后增設了 ，反映了南宗后裔對祖先的思念。孔氏南宗家廟現為 級重點文物保護單位。
4. 元世祖要求衍圣公 由衢州遷回北京定居，以掌管家廟事務。衍公不忍離棄已幾代安葬在衢州的祖先和安居在衢州的家族，把衍公這一爵位讓給了北宗的弟弟 。
5. 孔子名 ，字 ， 末期 國人，是 家學派的創始人。他是我國歷史上最具影響的 家， 家。他的思想的理論核心是“ ”，體現其制度、準則的是“ ”。
6. 《 》是孔子的弟子所編，其內容主要記載孔子的言行，所以其文體是純粹的 體。
7. 1985年美國出版的《人民年鑒手冊》列出世界十大思想家，孔子被列為十大思想家之 。在聯合國大廳內懸掛著孔子的名言“ ， ”。被認為是處理國家間往來的至高原則。2004年9月，聯合國教科文組織第一次向世界公布設立“ ”，以獎勵在教育、文化、哲學等方面作出突出貢獻的人，這是第一個以中國人命名的國際最高級別的獎項。
8. 華崗， 縣溪口鄉廟下人。華崗在寧波第四中學讀書時參與了進步刊物《 》的編輯工作；1928年，他擔任了團中央宣傳部長，并主編共青團中央機關刊物《 》；1938年1月，《 》創刊，華崗任總編輯，同時兼任《 》主編；抗戰一周年，他寫的戰地通訊《 》發表后引起了強烈反響。
9. 1941年，周恩來指派華崗去 ， 做統戰工作，他在 為學生們開設社會學課；1945年8月，華崗參加了著名的 談判，擔任中央代表團顧問；新中國成立后，他被推舉為 校長兼黨委書記。
10. 華崗一生著作甚豐。他總結了國民大革命失敗的歷史教訓，完成了長達30萬字的巨著《 》；他在重慶郊區休養時完成了又一部長達40萬字的著作《 》；他甚至在被幽禁，完全失去自由的環境下完成了30萬字的哲學著作《 》。
11. ，原名 ， 朝西安六都楊人，他是針灸學的鼻祖。他治愈了山西巡按監察御史趙文炳的面神經癱瘓癥，贏得了“ ”的聲譽；他在家傳《 》的基礎上，經過數年努力，終于整理、編寫成《 》10卷，后被收錄進《 》，并被譯成英、德、日、法等語言；他的塑像就坐落在衢州 ，受著衢州人民的瞻仰。
12. 余紹宋， 縣人。在治史方面，他編撰的《 》、《 》與以前的方志相比，具有兩大特點： 性和 性。在書畫方面，他曾任《東南日報》副刊《 》的主編。余紹宋30歲開始真正學畫，師從畫家 ，受老師影響，他畫的 、 、 、 就顯得別具匠心。不論是治史還是繪畫，余紹宋始終保持他一貫 的態度，受到國學大師 的贊譽。
13. 中興賢相 ，號 ， 解州聞喜人，后隨宋室南遷，安家于 。他敢說真話，忠誠進諫，有著一顆 之心。后遭 迫害，在吉陽軍住了三年，深居簡出，只有廣西駐軍統帥 經常送去酒和米。他死前自書靈幡“身騎箕尾歸天上， 壯本朝。”由他兒子 扶柩歸葬。他很有文才，著有文集10卷，題為《 》，但流失不傳。后人從《永樂大典》中整理出由他擬就的奏章表疏、詩文雜記200余篇，匯編成《 》，流傳于世。現今，在他安葬處，有“ ”和 “ ”兩處與其有關的名勝古跡。
14. 趙抃，字閱道，謚號 。他為官40余載，是北宋王朝 、 、 、時期的三朝元老。趙抃 ，對其恩人的兒子的犯罪行為依法論處；他連續向皇帝上奏20多次，彈劾貪贓枉法的陳旭，贏得了“ ”的美譽；他四次入 主政，使西南邊境很長一段時間里保持安定。趙抃一生清廉自律，人稱“ ”風范。趙抃的高尚品德贏得了 的感激和欽佩，為其寫了4000余字的《 神道碑》，現今，我們可以去衢州鐘樓底的 瞻仰他。
15. 在衢州古城水亭門附近，有一座建于南宋年間的古建筑，現被列為 級重點文物保護單位的周宣靈王廟，這里供奉著一位孝子 的塑像，讓人們瞻仰。這座廟是有孔子的第51代世孫 為其而建。
16. 毛愷，字達和，號 ， 石門鄉人。他師從福建的解元 ， 朝 、 年間，任官近40載，曾先后任 部、 部、 部尚書，以 、 而著稱于世，人稱“毛尚書”。毛愷對生活 ，對百姓 ，對權貴 。
17. 離衢州城南12千米的石室街，原有一座徐忠壯公祠（現搬遷重建在爛柯山西南麓），此祠奉祀的是北宋末南宋初的抗 名將 。他15歲時就成為衢州第一位狀元，從此走上保疆衛國之路。南宋時，他堅守 ，被俘后堅定不屈，坦胸迎刃，泰然自若。宋高宗賜其謚號為“ ”。
18. 呂公良，衢州 人。他在讀書時學習刻苦，后受民主思想的影響，投筆從戎，奔赴廣州，成為 第六期的一名學員。抗日戰爭爆發后，他屢建戰功，人稱“ ”。1938年，他回家探親，時值 事變一周年，由他發起募捐籌建了“ ”活動。1944年，日寇發動 大戰，呂公良駐守河南 ，在戰斗中不幸中彈身亡。
20世紀80年代末，衢州拍了一部電視劇《 》，記述了衢州六烈士為革命堅貞不屈，英勇就義的英雄事跡。這六位烈士是 、 、 、 、 、 。沁園春·雪
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，
欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，
只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
高者未必賢，下者未必愚克
19.
《薪火相傳》觀后感(11)
蘇區精神薪火相傳作文蘇區精神薪火相傳
興國縣實驗小學六（8）班劉譽菲
我的家鄉在興國，這里是聞名全國的將軍縣。清明節的那天，爸爸媽媽帶著我來到了愛國主義教育示范基地——將軍公園參觀學習，接受革命傳統教育。
懷著崇敬的心情，我們首先瞻仰了大型群雕。大型群雕由“中國工農紅軍興國模范師”、“中國工農紅軍少共國際師”、“中國工農紅軍中央警衛師”三面鮮艷的紅旗及沖鋒陷陣組成的戰斗場面浮雕環繞組成。當我看到紅旗上面由毛主席的親筆題詞——“模范興國”這幾個大字時，我的心不由得肅然起敬，我似乎看到了長征路上那些紅軍戰士默默倒下而不屈不撓的精神。
讓我印象最深的便是蘇區干部好作風陳列館。陳列館內每一幅圖片、每一件實物、每一個場景都真實地反映了當年中央蘇區干部工作的風采，解說員還向我們講解了許多關于他們的感人故事，這讓我感到非常慚愧：在家里，父母無微不至地關愛著我，在學校，老師無私地將知識傳授于我，生活條件與那些革命先輩相比，何止好上千百倍，而我卻一點兒苦都吃不得，還時常抱怨學習太累，真是太不應該了。
回到家后，我的心情感慨萬分，我明白，我能有今天的幸福生活，這可是那些英雄先烈用他們的鮮血換來的啊！雖然他們已離我們而去，可是，身為蘇區兒女，我有責任弘揚蘇區精神，讓蘇區精神薪火相傳，永放光芒，讓蘇區的明天更美好。
《薪火相傳》觀后感(12)
不忘初心 薪火相傳作者：宋學軍來源：《人民音樂》2017年第10期
????????“星光閃耀 百年根基”——紀念林耀基教授誕辰80周年研討會和音樂會，于2017年5月19日在中央音樂學院舉行。
????????林耀基教授有著中國小提琴界的“采礦大師”“冠軍教授”之美譽，他是如何成為一位小提琴教育家？如何對待他的學生、對待小提琴教育事業？研討會上，劉詩昆、盛中國、王次炤、王振山、鄭凱林、胡坤、薛偉、俞明清、童衛東、謝楠、陳曦、林蔚等林耀基教授的好友、同事、親屬和學生，與大家分享了許多鮮為人知的往事，共同追思和緬懷這位“偉大的小提琴教育家”。中央音樂學院黨委書記郭淑蘭、院長俞峰也對林耀基教授的人品、師德和教學成果給予高度評價。
????????林耀基13歲開始學習小提琴，雖然起步較晚，卻有著出眾的音樂才華，中央音樂學院首任院長、作曲家、小提琴家馬思聰慧眼識珠，從廣州把他招入門下。從少年班到大學本科，林耀基的學習成績一直都非常優異。畢業那年，他被國家選派參加第二屆柴科夫斯基國際小提琴比賽，并留在蘇聯跟隨世界著名小提琴教育家尤·楊格列維奇學習小提琴演奏和教學。劉詩昆、盛中國是他留學時期的同窗摯友，二人深情回憶了在那段激情燃燒的歲月里，年輕藝術家之間切磋琴藝、探討藝術，幾乎無話不談的深厚友誼。“天才、大才、奇才”是劉詩昆對這位至交的評價。他認為，林耀基是一位德藝雙馨的小提琴教育家，他不僅培育了滿園的 “大桃、大李”，把中國小提琴教育事業推向了一個高峰。更重要的是，他德高品正，懷有一顆赤子之心，是一位一生都在踐行“真、善、美、愛”的大藝術家，“學生們都非常敬他，愛他”。在盛中國看來，正是這兩年的留學生活，使林耀基在小提琴演奏法、教學法以及藝術修養等方面受益匪淺。“他繼承和發展了楊格列維奇的小提琴演奏藝術和教學，形成了自己獨特的教學體系和方法，成為中國小提琴界的領路人之一，也促成了中國小提琴事業的戰略性轉折。”劉詩昆和盛中國都認為，應該加強對“林氏教學法”的研究，使之更加理論化、系統化，并在此基礎上加以傳承和發揚。對此，管弦系副系主任俞明清教授也表示，“林氏教學法”對大提琴，乃至整個弦樂教學都有著觸類旁通的引伸作用。
《薪火相傳》觀后感(13)
童心向黨，薪火相傳作者：曹瑩來源：《學生導報·東方少年》2017年第08期
????????2016年是中國共產黨成立95周年和長征勝利80周年。為了表達少年兒童對黨的樸素感情，由靜安區天目西路街道和上海市青少年活動中心聯合舉辦的“童心向黨，薪火相傳”天目西社區青少年主題征文與演講活動，經過三個多月的評比和展示，于日前圓滿落幕。
????????本次活動自2016年12月啟動以來，得到了天目西社區青少年的廣泛參與，共收到征文500余篇，在評委老師初評、復評后，最終評出100篇優秀征文。
????????通過此次活動，社區青少年了解了中國共產黨的發展歷程，記住習總書記“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”的要求。
《薪火相傳》觀后感(14)
讓“愛”薪火相傳
——楷模家具再向“希望之家”捐款20萬元
2014年1月6日，在馬年春節即將來臨之際，繼去年捐助東莞“希望之家”101782元人民幣后，楷模家具再次為“希望之家”捐款20萬元人民幣，為孩子們送去溫暖的愛心和新年的美好祝福。
說起東莞“希望之家”，還有一段意外的“插曲”，這段“插曲”發生在兩年前：
2012年5月，一起“外國在中國反扒被毆”事件，讓楷模家具與Mozer負責的“希望之家”結下了深厚的感情。一名叫Mozer的巴西男子在東莞東城海雅百貨附近的紅綠燈路口看見3名男子行竊，處于本能他出手制止，但是卻遭來眾行竊者的群毆，而旁邊卻無一中國人伸出援助之手。這一事件報道后，引起了東莞楷模家具集團董事長徐國芳的高度關注。
在一番了解后，徐國芳得知Mozer是一位很有愛心的人，這位來自巴西的年輕男子資助創辦了東莞“希望之家”，專門收留因智障被父母遺棄的孩子。看到一位外國人都能如此奉獻自己，獻出愛心，楷模家具董事長徐國芳率領楷模員工為“希望之家”舉行了愛心捐款活動，總共捐款101782元人民幣并大批生活日需品、兒童玩具。
很多行業人士知道楷模家具做慈善是從“小悅悅”事件開始，但在這之前楷模家具早已堅持做慈善多年，并直至今日，楷模家具都在堅持做下去。
作為一家有社會責任心與愛心的企業，楷模家具不僅追求品質的卓越，在社會公益上更是不斷彰顯“楷模”風范。每一年，楷模至少贊助一所貧窮山區的小學。前年，湖南籍李愛軍與張龍嬌的愛女患有先天性心臟病，由于家庭經濟的原因，李愛軍放棄了治療，徐國芳得知這個消息后，立即派楷模家具辦公室的負責人韓五姐送去5萬元捐助，在徐國芳的資助下，先天性心臟的“小紫夢”心臟手術取得到成功。諸如此等事件，還有很多，只是鮮為人知。
做一兩次善舉，人人都有，但每年都堅持做慈善，敢問有幾個人？
楷模家具堅持做慈善，不為名不為利，只為在身體力行的同時，呼吁社會共同獻出自己的愛心，這個世界有愛才會更加美好。
楷模家具不止是家具行業的楷模，更是社會“愛心”企業的楷模。
讓“愛”薪火相傳，我們希望能看到越來越多這樣的企業。正如歌曲《愛的奉獻》里的一句話：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。我們希望美好人間已經在到來的路上，而且已經不遠。
《薪火相傳》觀后感(15)
薪火相傳軍墾魂觀后感
近期，為深入貫徹落實 ___新時代 ___社會主義思想和十九大精神，激勵廣大黨員 ___、牢記使命，單位組織大家學習觀看了大型系列專題片《精神的追尋》。我認真學習了《精神的追尋》之 ___精神——薪火相傳軍墾魂，影片詮釋了老一代兵團人“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”的兵團精神，讓我備受鼓舞。
影片開始，描述了 ___第九師女子民兵班在祖國邊境線進行長途巡邏。每年冬天，這里的氣溫甚至會到零下四十多度，但是巡邏不會因為天氣寒冷而中斷。這12名女兵大部分是九零后，她們聽著老一輩的屯墾故事長大，在自己最美好的年華，選擇駐守邊疆，開始一段不一樣的青春。是什么力量支撐著這些女兵，那就是永不褪色的兵團精神。
什么是兵團精神? ___10月12日，在王震將軍的率領下，十萬 ___戰士西出玉門關，向進軍。這是一次氣勢磅礴卻又艱苦卓絕的征程，當他們橫穿被稱為“死亡之海”的塔克拉瑪干，奇跡般出現在和田時，當地群眾驚呼“天兵天將到了”。為了讓各民族群眾擺脫兵匪之患，官兵們從此留在了昆侖山下。這一留就是一生的無怨無悔，默默奉獻。1954年10月， ___決定成立 ___，近二十萬官兵就地轉業，這些從戰火硝煙中走來的戰士們，從此肩負起新的使命，他們鑄劍為犁、艱苦創業，開始了屯墾戍邊的千秋大業。年輕的兵團人把青山碧水、耕地沃野讓給當地百姓，他們匯成一條條綠色洪流，沿荒蕪的沙漠邊緣和邊境線一字排開，把對 ___的忠誠化作堅定的信念、磅礴的力量，在千里戈壁書寫赤膽忠心。
今天，昔日的戈壁荒原早已變成萬畝桑田，一座座拔地而起的新城綴連著一方方綠洲，成為各民族幸福和諧的家園。理想信念的火種薪火相傳，奉獻奮斗的基因血脈永續。新時代，新征程，新一代的兵團人繼續延承著父輩、祖輩的精神血脈，努力把兵團建設成為安邊固疆的穩定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進生產力和先進文化的示范區，讓兵團精神在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中耀眼生輝。
“精神”是指一個人或一個群體所展示出來的精神面貌和作風，就是這個人或這個群體在面對具體事情、面對所從事的工作和事業，在參與的社會公共活動中所展示出來的基本態度和價值取向。“兵團精神”就是兵團人在60多年的歲月里呈現出來的立身處事的基本態度和價值取向。60多年的風雨歷程中，一代代兵團人無私奉獻屯墾戍邊，我覺著就是他們對祖國這樣的一種熱愛，他們要把祖國的大西北守護好、建設好，我想這是所有兵團人共同的心聲。
模板,內容僅供參考
《薪火相傳》觀后感(16)
薪火相傳
240班 楊潔
一段融合著血淚的歷史，前仆后繼，不斷地有人用赤誠來傳遞。——題記
為了一個雖九死也無悔的追求，為了一個永不言棄的理想，你的執著而堅毅，終是迎來了民族的曙光，像飛蛾向往光明一樣，即使免不了轉瞬間生命便消 的命運，你們還是一如既往地傳遞著一種信念。勝利的信念，傳遞是生命最熱烈的燃燒。
有一位革命暑曾說過：“有的人死了，他還活著。”是的，有的人即使死了，他的精神還可以永久地留存我們心中，我想，薪火相傳大概就是這樣，即使薪柴燃盡了，但火苗還在燃燒，“星星之火，可以燎原”。你們的努力沒有白費，革命的火炬在整個神州大地上燃燒了，點點星火化為如今的燎原之勢，我看到了你們堅韌的心。
革命成功了，讓我們來紀念那些沉睡的英雄，長征路上，面對著一個又一個倒下去的英雄，我的心在悲痛。“路漫漫其修遠兮，吾曾上下而求索”黑暗中僅剩的七根火柴，點燃了你們心中的希望，漫天風雪中靜靜矗立的豐碑，溫暖著你們冰冷的心，一個瑟縮而單薄的身體，靠著這樣，努力支撐著向前走去，謠謠二萬五千里路途，留下了你們的汗水和一個個沉重的身影，時光在再許多年，七十多年前拋頭灑血的確已被 時光封印，但你們的恒心臣古不變。
當東方的雄雞破曉鳴時，我看到了你們臉上的欣慰與沉重，是的，你們面對的還有很多，這，僅僅是一小步，國共內戰造成的混亂接踵而來，整個國家幾乎陷于癱瘓，面對這一切，你們默默無 ，“五年計劃”，改革開放……無數無數，太多太多，你們的無言選擇卻給我們留下了不可磨滅的印記，也改寫了中國的歷史新篇章，“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，你們以如此寂寞的方式在這個世界劃過，的確，也許唯有真正“無言，無聲”的獨立者才能做到，你們用自己的生命傳遞著革命的精魂，我的眼前似乎看到無數的靈魂在閃光，其實你們都有著共同的名字——民族精神，你們傳遞著這個火把，用自己的生命作為此薪留住這些星星之火，然后傳遞給我們及子孫后代。
進入21世紀，中國的發展在你們的努力下終于迎來了一個新的春天，到得是春意盎然，一片生機勃勃的景象，加入APEC，“神五”“神七”“神八”的發射，舉辦奧運會的成功，在你們的領導下，一個國家發展形勢大好，中國這個曾經的東方小國，在國際政治舞臺上地位越來越重要，這一刻，我我看到了你們臉上的微笑，平話恬淡，是那么地純粹自然，我想，這大概就是你們的“本色”——無私奉獻，民族精神之炎需要傳遞，奉獻精神之火亦需要傳遞，因為這是中華民族能夠屹立于民族之林的支柱，傳遞下去，便是你們的責任，也亦是我們每一個國人對它的責任，在世風日下，人心不古的社會中，還有多少個焦裕祿？多少個鄭培民？但你們一直保存看內心那片純凈的熱土，默默地堅持著本色，不計付出，只為回報，如此簡單而已。
也許，傳說一個口信，傳說一封郵件，是一件 輕而易舉的事。然而傳遞一種精神，一種神圣又為珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。
薪盡了，火仍可以傳，將薪的火焰一直傳承下去，傳遞是你們生命的印記，是你們的生命在世界鐫刻的痕跡，而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失去了它，前路便會陷入黑暗。
精神的火炬，需要生命的薪柴，薪火相傳，生生不息。
《薪火相傳》觀后感(17)
薪火相傳重擔在肩
作者：金劍;徐清
作者機構：江蘇省通州市審計局;江蘇省通州市審計局
來源：中國審計
ISSN：1002-5049
年：2008
卷：000
期：008
頁碼：19
頁數：1
正文語種：chi
摘要：@@ 參觀審計博物館,看著件件實物,猶如游歷漫漫審計長河,每一個審計人都應捫心自問:在這歷史的坐標系上,我的位置在哪里?為審計增光添彩,我有哪些責任和義務?
《薪火相傳》觀后感(18)
傳統美德，薪火相傳
中華傳統美德規范，引導著人們的行為和追求，同時又在新的時代人們的實踐中不斷的發展，我們要繼續和弘揚中華名族傳統美德，就必須使之指隨著時代的發展而發展。
2010年8月7日晚8時20分，雷電，暴雨籠罩著舟曲縣城，27歲的王偉正在單位值班，不敢一個人住在家里的妻子當晚住在娘家。屋外的雨越下越大，王偉立即向中的領導報告雨情。準備應對突然發生的雨情。集合哨響起，73名武警戰士帶上雨披和應急燈開始清點人數。集合完畢之后，營房開始晃動……
11時48分，王偉帶領25名官兵冒雨沖入泥石流現場。天像裂開了口子，雨水砸在王偉的臉上，周圍一片漆黑即使打開應急燈，能見度也不足5米，扶著倒塌的碎石，憑借著記憶與呼救聲，王偉與戰友搜尋著生還者。沒有任何工具，王偉和戰友掀開石頭，經過20多個小時的救援，讓23條生命逃離了死亡，而自己懷孕2個多月的妻子和父母一家四口遇難，被泥石流無情吞噬。
救災的那幾天，王位總是習慣的掏出電話，看妻子的未接電話，“不知道她最后還說些啥……”王偉拭去眼淚又說：“我現在就想多救人，多救出一個人心里才能好受些！”
中華傳統美德，人人可以擁有，關鍵看你想不想擁有，幫助同學你就可以擁有中華美德，勤奮好學你就擁有了傳統美德，謙虛有禮你也擁有了傳統美德給人讓座你也擁有了傳統美德……中華美德就在細微之處，只有你擁有了才能發現它。
《薪火相傳》觀后感(19)
“時代新人說-我和祖國共成長”《演講稿》
≮汾陽西收費站秦玉麗≯
尊敬的各位領導，親愛的同事們：
大家好，我來自汾陽西收費站，我叫秦玉麗，今天帶來的題目是《傳承文明理念，推動服務創新》
《正文》
大江東去，浪淘盡，浩浩歷史長河洗盡了凡俗纖塵，洗盡了桎梏藩籬，華夏九州在經歷了上下五千年文明的浮沉之后，在一代代人一點一滴的修葺與傳承之下，日新月異。
中國自古就被譽為禮儀之邦。中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現。對一個社會來說，禮儀就是一個國家文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，可對我們高速公路收費站來說禮儀也是城市形象的對外窗口，是一種態度，更是一種文明，也正是我們高速人要傳承發揚的精神。
在高速公路飛速發展的今天，廣大的司乘朋友及社會各界對收費窗口的服務也提出了更高的要求。收費員的一舉一動不僅代表著高速的形象，也代表著一個地方的形象。去年6月，呂梁南分公司組織了部分員工進行微笑服務培訓，而我有幸參加了這次培訓，并帶回了微笑服務的理念，期間我除了學會了標準文明收費禮儀之外，最大的收獲是讓我學會了微笑。當我帶著自信、真誠的微笑坐在收費亭時，我感受到：一個甜美的微笑、一聲親切的問候，竟能如此拉近司乘人員與我們的距離，我被深深地觸動了。
那一刻，我懂得了作為一名高速公路收費員，需要微笑，更應該懂得微笑服務的重要性。很快，我們汾陽西收費站就開展了文明收費、微笑服務培訓活動，組織全體員工進行了系統的微笑禮儀培訓，我很榮幸的被選為培訓師，在半個月的培訓和實際應用中，參與的一線收費人員都在經歷一次思想和觀念的洗禮與飛躍。從收費人員的儀容儀表，到收費員的服務語言，服務手勢，再到坐姿、站姿、走姿等，都有了質的提高。使收費員們對文明服務的理解更加透徹。
為了讓大家深入了解行業所應展示的形象和需要提供的服務有更深刻的認識。汾陽西收費站在實際的工作中做了新嘗試。今年6月，組織了“情暖六月?愛心助考”為主題的學雷鋒志愿活動，大家利用工作之余組織十多輛私家車，免費接送考生，在考點支起了遮陽棚、準備了飲用水，供考生和家長休息取用。看著一個個考生臉上洋溢著幸福的微笑，聽著一句句親切的“謝謝”，頂著酷暑的志愿者心中都是甜絲絲的。這些不是“主角”的主角，用他們的笑臉，用他們的方式為高考奉獻一份愛心，傳遞一份高速之情，溫暖社會，為企業樹立了良好的公益形象。自此之后，大家懂得了微笑是人與人之間溝通的紐帶，學會了發自內心真誠的微笑，對文明服務的理念有了更深的理解。
我們應該努力地創新，不斷地實踐，在傳承與創新的完美結合中，書寫一章章完美的詩篇，青山不老，綠水長流，傳統文化的傳承與創新是我們寶貴的財富，是企業精神文化的核心，更是民族輝煌的保障。因而，我們要傳承，也要創新，這樣中華文明才能在時代發展的今天，依然屹立于世界民族之林。
我的演講完畢，謝謝大家！
敬禮
