體會，讀音為tǐ huì，漢語詞語，意思是指體驗領會，出自《朱子語類》卷五， 以下是為大家整理的關于了凡四訓心得體會6篇 , 供大家參考選擇。
了凡四訓心得體會6篇
【篇一】了凡四訓心得體會
讀《了凡四訓》心得體會
《了凡四訓》為我們講述了改變命運的過程，下面是小編精心整理的，供大家學習和參閱。
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。“凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。
看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說“命運掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數仁人志士產生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
讀《了凡四訓》心得感悟
觀看了《了凡四訓》,有如下感想分享:
我們可以通過我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業。我們經常說，心態會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。
以事業來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業?我們能不能采取有效的行動引導我們的事業向積極的方向發展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第####次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現出這些念頭。
我用現在互聯網成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在#個月內銷售額過億么?BAT(百度、阿里、騰訊)出來的#兄弟，賣肉夾饃，##平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。
現在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業，方有成功之機會。
范文
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發展。
“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結合現在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發現問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的“改過方法”。
了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結合現在我們實際的現狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?
目前我們所見到員工對工作的態度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發揮所學專長，實現自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責任心”，是不是把工作當成“自己的事”來干，能不能主動發揮自己的智慧，提高工作效率，優質的完成各項工作。
結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現在這個最現成的機會呢!為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
作為一名合格的員工，學習提高工作技能，學習處理部門之間、上下級之間的關系，遵守各項公司制度，積極為公司經營出謀劃策，這些都可以為自己改造命運創造條件。在認真工作的過程中，可以使我們的應變力、決斷力、適應力、協調力得到有效的鍛煉和提高。我認為除了工作，沒有哪種活動能提供如此充實自我、表達自我的機會，所以工作是要我們用認真的態度去對待的。另外，認真工作還蘊藏著多重機遇。我們身邊有許多人，是在工作中結識的朋友，結下了深厚的友誼而獲得廣泛的人緣，通過這些人緣就有可能改變自己的命運。同樣，通過工作關系成就的姻緣不也是最好的一種表現嗎?
【篇二】了凡四訓心得體會
心得一：了凡四訓心得體會
到現在為止，《了凡四訓》大概聽了有六次了，每次聽都有新的認識。最初決定去聽，只是因為覺得好奇，現在越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選擇。
首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認識的還是不認識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準備吃的喝的，在此感謝她。
再說說課堂，劉老師講課比較風趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀ppt之外，還發動大家自己做ppt來講，這是對大家的信任與培養，也讓我們學習的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點小緊張；于寒松師兄的講解無論從理論到實例都很精彩，他謙虛好學的態度也感染了在座的每一個觀眾；他們的共同點是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。
接著再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓》有了大致的了解，這對我來說意義重大，因為我本身是一個內心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己知道，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一起談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白內心的平靜是應對一切最好的法寶，我也很贊同命由我作，福自己求、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行的道理，我相信我一直是一個善良的人，只不過由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學佛教最基本的就是明白因果報應這個道理，現在我也就處于最基本的階段。對于《了凡四訓》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，現在我正在享受著閱讀的樂趣，真是好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
我希望更多的人能像我一樣幸運，得以了接觸并了解《了凡四訓》，能得到內心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。
心得二：了凡四訓心得體會
到現在為止，《了凡四訓》大概聽了有六次了，每次聽都有新的認識。最初決定去聽，只是因為覺得好奇，現在越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選擇。
首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認識的還是不認識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準備吃的喝的，在此感謝她。
再說說課堂，劉老師講課比較風趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀ppt之外，還發動大家自己做ppt來講，這是對大家的信任與培養，也讓我們學習的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點小緊張；于寒松師兄的講解無論從理論到實例都很精彩，他謙虛好學的態度也感染了在座的每一個觀眾；他們的共同點是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。
接著再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓》有了大致的了解，這對我來說意義重大，因為我本身是一個內心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己知道，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一起談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白內心的平靜是應對一切最好的法寶，我也很贊同命由我作，福自己求、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行的道理，我相信我一直是一個善良的人，只不過由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學佛教最基本的就是明白因果報應這個道理，現在我也就處于最基本的階段。對于《了凡四訓》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，現在我正在享受著閱讀的樂趣，真是好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
我希望更多的人能像我一樣幸運，得以了接觸并了解《了凡四訓》，能得到內心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。
心得三：了凡四訓心得體會
我于2013年8月31日網購了一本《了凡四訓》，9月15日看完。《了凡四訓》是一本勸善書。該書主要闡述命由我作，福自已求的思想；講述趨吉避兇的方法；強調命運掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報。書中分四部分組成:立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效。
立命之說。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長。孔為余起數:縣考童生，當十四名―――五十三歲八月十四日丑時，當終于正寢，惜無子。從此堅信命由天定。命里有時終須有，命里無時莫強求。但自從拜訪了云谷禪師后，領悟了命由我作，福自已求。的立命之說。從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。例如：孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。―――亦許行三千善事，辛已，生男天啟。等等。并于六十九歲之時，他給兒子寫下家訓：《了凡四訓》。
改過之法。通過三個方面發恥心，發畏心（天地在上，鬼神難欺），發勇心來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能徹底改過，縱然修善了，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰，應該做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為有心人。積善之方。通過十個真實的故事，說明：凡此十條，所行不同，同歸于善而已。并從善的真假，端曲，陰陽，是非，偏正，半滿，大小，難易等方面進行展開。且對隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命等方面進行細述。其經典語句有求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等，愛鼠常留飯，憐娥不點燈。等。強調人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不可以自我為中心，肆意攫取自然資源。
謙德之效。《易》曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。強調人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一個小宇宙，與天地的運行規律一致。人只要了解天地運行的規律，效法自然，修身養性，就能夠與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，從而達到天人合一的境界。人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
以上四人方面能做到嗎？我用天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣。這句話來與大家共勉。以上是我15天來，對《了凡四訓》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。
心得四：了凡四訓心得體會
近日，我閱讀了《了凡四訓》，
【篇三】了凡四訓心得體會
學習“了凡四訓”心得
了凡四訓是了凡先生的家訓，教戒他的兒子認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。通過學習使我心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來創造自己的命運，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
了凡四訓包括了立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創造命運，而不是讓命運來束縛人。要想改造命運，不被命運束縛住，就應當遵循“斷惡修善”、“災消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進步。天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進，所以才耽擱了他們的一生。
改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。
積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。與人相處，待人謙虛了，從中學習，自然便有了進步。
一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓在教我們做好人、說好話、做好事和存好心。現如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓有相當大的穩定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產生很大的力量。
信貸管理部---文海燕
【篇四】了凡四訓心得體會
讀《了凡四訓》心得體會范文5篇心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。一般分為學習體會，工作體會，教學體會，讀后感，觀后感。以下是小編整理的讀《了凡四訓》心得體會范文5篇，歡迎閱讀參考! 讀《了凡四訓》心得體會1 因為諸多起因，工程進展非常不順，個別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關。因為設計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細細研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現。體會及感觸如下: 修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊含著命自我破，福自我求的道理，儲藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發明運氣，而不是讓命運來約束自己;第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。 此書所深藏的人生情理十分深邃，須居心領會，才干有得于心，若水不敢說自己有多深的覺醒，只敢說自己還有一顆仁慈的心。平時生涯中也碰到過一些決定，假如你能不違反本人的良心那你的心是安的，如果的行動跟真心有涓滴的不契，那么睡覺也不會睡平穩的。所以一切都是自己的本心，所有都要看開些，真正的看開---不計較一時的得失、甚至聲譽與好處 回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。 讀《了凡四訓》心得體會2 《了凡四訓》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。書中他以自己改造命運的經驗來「現身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。 全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學】中袁先生就講述了自己從被命數所困到努力改變命運的真實經歷，讀了之后我深有感觸。 從他的故事，讓我們切實的了解到，【立命】之意是要通過自己的努力創造命運，改變命運，而不是被命運所束縛、禁錮。 因果之中，每個人的命運都有定數，但是也并非不可改變。關于命數已定，云谷禪師這樣描述：但惟凡人有數;極善之人，數固拘他不定;極惡之人，數亦拘他不定。我的理解是：人的命數雖定，但要看我們對待它的態度。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變為吉祥;而行惡的人，命數同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍事。 我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。 正如書中袁了凡追問命數是否可改時云谷禪師說的第一句：命由我作，福自己求。這句的意思是說：個人的命數是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個人造惡，就自然折福，個人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經里的句子求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽來證明個人可以通過自己的行為來改變命運的事實。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠意，反而是造了更大的業障。 我覺得，在現代的社會當中，知識改變命運，機會改變命運的例子有很多，他們都是經過不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應該從現在起在平日里有所積累。有這樣一句古語不以善小而不為，不以惡小而為之。，我們要相信一分耕耘一分收獲。 多讀書、多學習，多做有意義的事、多做善事，不要學習不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運。 正如《了》文后面章節中所說的：有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。 讀《了凡四訓》心得體會3 袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。 《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。 但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為了凡。 看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說命運掌握在自己的手里，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。 緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態度，不可傲慢。 作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。 這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數仁人志士產生了重大影響。 從前種種，譬如昨日死。 從后種種，譬如今日生。 有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。 讀《了凡四訓》心得體會4 我們可以通過我們的努力去改變命運，人的命運天注定只是一般人的看法。袁了凡先生通過現身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。 了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業。我們經常說，心態會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。 以事業來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業?我們能不能采取有效的行動引導我們的事業向積極的方向發展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現出這些念頭。 我用現在互聯網成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的專注、極致、口碑和快，對任何一個企業來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億么?BAT(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。 現在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業，方有成功之機會。 讀《了凡四訓》心得體會5 本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。 在立命這一篇中了凡先生用自己的親身經歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發展。 改過則是教育后人要有羞恥心、敬畏心、勇猛心，結合現在的說法我理解就是要站在別人的角度考慮問題，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發現問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的改過方法。 了凡先生講述的積善、謙德是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。 結合現在我們實際的現狀，我們首先如何面對自己的立命之本工作呢? 目前我們所見到員工對工作的態度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發揮所學專長，實現自己的人生價值。 因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的責任心，是不是把工作當成自己的事來干，能不能主動發揮自己的智慧，提高工作效率，優質的完成各項工作。 結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現在這個最現成的機會呢!為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。 作為一名合格的員工，學習提高工作技能，學習處理部門之間、上下級之間的關系，遵守各項公司制度，積極為公司經營出謀劃策，這些都可以為自己改造命運創造條件。在認真工作的過程中，可以使我們的應變力、決斷力、適應力、協調力得到有效的鍛煉和提高。我認為除了工作，沒有哪種活動能提供如此充實自我、表達自我的機會，所以工作是要我們用認真的態度去對待的。另外，認真工作還蘊藏著多重機遇。我們身邊有許多人，是在工作中結識的朋友，結下了深厚的友誼而獲得廣泛的人緣，通過這些人緣就有可能改變自己的命運。同樣，通過工作關系成就的姻緣不也是最好的一種表現嗎? 那么片中所講述的行善積德我們該怎么去做呢?且不說別的，其實每做一件善事后，大家的心情會不會很愉快呢?如果大家都以一種愉快的心情去幫助別人，投入到日常的工作生活中，日復一日的積累，那么你的人生不就是快樂而幸福的嗎? 其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結的經驗教訓，來教育當代人，里面有一些現成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結合當下的實際情況對我們產生一些啟發或引導。所以說古人讀書有益，這是真實不虛的!
【篇五】了凡四訓心得體會
讀《了凡四訓》有感800字
本文是關于心得體會的讀《了凡四訓》有感800字，感謝您的閱讀！
大學應該如何布施 ——讀《了凡四訓》有感 馮仁浩 我在高中時讀的《了凡四訓》，當時就對其中的"命由我作，福自己求"的觀點有深深的認同感。長期以來，我總是對這世界上的種種不公平很深的厭惡，因為我自己也因為戶口和其他原因遭受到了種種我自認為不公平的待遇。我真的不愿意承認這些不公平與生俱來。對不公平的思慮使我成天神魂顛倒。因而《了凡四訓》給我提供了思想的出路。 《了凡四訓》告訴我們，命運雖有定數，但是它并不是一成不變的。唯一改變命運的辦法，就是去行善，就是去布施。 也許你會不同意這個說法。很多惡人也是家財萬貫啊，對吧。但是我想說，即使這是不對的，我信它至少沒有壞處：一旦我相信了這個觀點，那么我便不會再作惡。因為我知道我自己的惡果會作用在我自己身上，因而，社會會少一些作惡的人。 然而大多數時候是沒有人懷疑行善的重要性的。即使你不知道我們為什么行善，你的良知也會告訴你這樣做。這時，就有一個新的問題，我們如何行善？ 按照佛家的說法，行善，即布施，有法布施，財布施和無畏布施三種。法布施是將善知識傳授給他人，讓他人心生歡喜。財布施，顯而易見，就是將自己的財富貢獻給他人。最后的無畏布施，是安慰眾生，是他們脫離對事物的恐懼。 行善看似很簡單，分類也的的確確很簡單。但是在過去的一段時間里，我對行善踐行卻告訴我，行善并不是那么容易。原來我總是以為，給別人講講題，幫他們答疑解惑，便是行善，便是布施，而且還是果報最多的法布施。作為學習比較好的我來說，這也不難。但是隨著學習負擔的加重，加上進入清華后排名的落差，讓我很難適應。我找不到行善的機會了。 真的沒有了么？ 還是，我的我執心讓我必須要比別人強，才有時間，才有心情，去布施？ 然而布施不是居高臨下的。 進入清華以后，我的我執嚴重到連和他人交流都有問題的地步。我經常獨自一人，經常在腦海里翻山倒海一樣想著自己的事。我太自命不凡了，然而在一群優秀的人里，我失去了自己的站位。我剛剛意識到這一點，但愿意識到會加速問題的解決吧。 最后我想引用我們高中化學老師的一句話：如果你們以一個平凡人的心態去做事情，那么你什么事情都能做好。 （作者系清華大學2015級新生，國學社社員）
【篇六】了凡四訓心得體會
了凡四訓學習心得體會
篇一：學習了凡四訓的體會
《了凡四訓》學習體會
通過學習《了凡四訓》，使我收獲很大，在我們的工作、生活中有許多道理，只是沒有用心去體會、去感悟。
第一篇，立命之學。”命由天做，福自己求”。每個人的喜好，特長都不同，職業道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發揮優勢，最終會有好結果的，。一個人要想成功，內因和外因共同起作用。一個善人，自會有很好的人緣，那么很多人來幫助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自會比別人大很多!對于自身而言，我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改造命運，就要努力去改正!
第二篇改過之法。一個人如何才能改過，了凡先生告訴我們三個心：一，知恥心，當一個人有了知恥心，那么改過就不難了。二，發畏心，凡是作惡的人，大多沒有畏心，他們不怕國家的法律，不畏懼社會的譴責，只為自己的利益考慮。那些貪污腐-敗的官僚們，他們把國家的利益和人民的信任拋在腦后，他們不知恥，也無畏懼之心。我們要改過，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然后逐一去改，這其實是一件很難的事，古語說，“江山易改本性南移”，要將一個人維持了幾十年的習慣改變，這確實是需要勇氣的，我們都有過這樣的經驗，如不是經歷了大的挫折和打擊，人是不會輕易地改變自己的習慣的，人的習性就像是動物的保護色，突然要改變，人是會缺乏安全感的，習慣的養成，就是要靠重復，不斷的重復，一點一滴的去改變，日積月累就會真正的改變。
第三篇，積善之方。做了好事，大家都知道的，叫做積陽德，做了好事別人都不知道的叫積陰德。我在《了凡四訓》中讀到了很多故事，做官的人減輕老百姓的稅，有的人為窮人布施，也有人救了人家的性命，這些善人最終都有很好的結果，在當今社會，只要為官的切實為百姓做幾件實事，不貪污腐敗，那就是好官，也許我們沒有機會救別人的性命，也許我們沒有能力支援窮苦的家庭，但只要我們不放棄積德行善，力所能及的做一些小事也是一種善良，我曾看到一篇文章，說道：“在別人落難的時候，不要落井下石，在別人出丑時，不要取笑，在別人幸運時，用真誠的心去祝福!這樣就是一個起碼是善良的人。”如果你今天看到一個需要你幫助的人，你沒有去幫助他，那么有一天，當你需要幫助的時候，你會指望誰來幫助你呢?這就是一種惡性循環，所以我們，每一個人，都應該積極地去做善事，不要擔心自己的力量太小，只要大家都這么做，那將產生巨大的能量!
第四篇，謙德之效。“滿招損，謙受益”我們常能看到這樣的話語，我們小的時候，老師就叫我們要謙虛，老師給我們講了一個故事，他說，“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都低著頭的呢?你們知道為什么嗎?因為它們腹中是沉甸甸的果實，而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空”這個故事告訴我們，一個人，要謙虛，凡是那些大師，都是謙虛的人,一個人，要想成功，就要低著頭，多聽取別人的批評指教，才能進步，才能成為正真的大師!
篇二：了凡四訓學習感悟
了凡四訓學習感悟
從秦皇島學習《弟子規》回來，第二次接觸了中國傳統文化《了凡四訓》。在秦皇島學習的時候就經常聽老師講，《了凡四訓》是明朝袁了凡先生（本名為袁黃）為教育子孫后代所寫的四篇家訓,后來其子孫將它公諸于世，流傳至今，成為后人積善累德改造命運的經典，更是值得我們拜讀的一本經典。
了凡先生通過其一生的親身經歷講述四點改造命運的方法：
一、立命之學：早年了凡先生不信命運之說，在機緣巧合之下遇見孔先生將其一生命運算準。所以了凡先生認為人的一生都有定數，就隨波逐流。直至經過云谷禪師教化才有所開悟，命運是可以改變的。立命之學告訴我們：人的命運是天定，一般人都逃不過這個數。但是命運是可以改造的，我們此生的命運，是由自己無始劫以來所造的善業、惡業決定的，除了極善之人和極惡之人，不為命數所拘，一般人都在命數中存亡。經常聽別人說“命中注定，命里有時總須有，命里無時莫強求。”我一直認為自己的命運掌握在自己的手中，但是不明白如何改變自己的命運。現在終于明白“命由我作，福自己求”的真正含義：動一善念，有益于別人，為別人著想就是福報，動一惡念，損人利己果報是兇是災禍。改命的方法就是：用清凈心、慈悲心對事對物，覺悟之后不再造惡，起心動念為別人著想，一切從善出發。
二、 改過之法：了凡先生用他的親身體驗給我們講了改過的三個重點:第一要有羞恥心，第二要有畏怖心，第三要發勇猛心。第一要有羞恥心就是從心里能夠認識到自己的錯誤，認識到錯誤并能夠想改正自己的錯誤。第二要有畏怖心是我們有畏懼心才能生出誠敬之心，對萬物我們都要抱著恭敬的態度。第三要發勇猛心，我們大多數人認識到自己的錯誤，但是沒有立馬改正自己的錯誤，或者是只是想想沒有去實施。我們應該不要遲疑、立刻改正。所以我們改過必須要具備這三個步驟，先從心里認識到自己的錯誤，在端正自己的心態積極的去改正。只有具備這三心才能更好的改過、行善。
三、積善之方：了凡先生引用道德經里面的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”來教育子孫后代，更用舉例來說明行善要用誠心，行善不論大小只要全心全意就能有很好的果報。行善也分真心假意，真善是不計自己的得失，不計較布施的對方是誰，用真心來幫助他人。所以真正行善的人要具備三點：第一真誠心，第二不分別、執著所行之善。第三善一定要勤積、不懈怠，把心放在利益眾生上，盡心盡力行善，這樣才能做的圓滿。
四、謙德之效：了凡先生舉了幾個例子說明，凡是自滿的人總是會遇到一些吃虧的地方；能夠謙虛的人，一定能得到利益，這是天道。水總是會流到低洼的地方，才得到滋潤,水不會往高處流。一個人能謙虛，虛懷若谷，就能夠接受別人的教誨，這樣有德行的人和長輩就能夠喜歡你，幫助你。這也是做人的基本原則。
了凡四訓告訴我們：命運掌握在自己手中，要改變自己的命運關鍵是在于自己的真心是從哪地方出發。為大家利益著想，為別人著想的人才是真正的善人，要想真正改變自己的命運就是：無論做什么事情都要從善出發，斷惡修善才能積福。
篇三：學習“了凡四訓”心得
學習“了凡四訓”心得
了凡四訓是了凡先生的家訓，教戒他的兒子認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。通過學習使我心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來創造自己的命運，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
了凡四訓包括了立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創造命運，而不是讓命運來束縛人。要想改造命運，不被命運束縛住，就應當遵循“斷惡修善”、“災消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進步。天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進，所以才耽擱了他們的一生。
改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善
事積多了，命運自然也有所改變。
積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。與人相處，待人謙虛了，從中學習，自然便有了進步。
一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓在教我們做好人、說好話、做好事和存好心。現如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓有相當大的穩定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產生很大的力量。
信貸管理部---文海燕
