以下是為大家整理的關于實習報告書5篇 , 供大家參考選擇。
實習報告書5篇
【篇1】實習報告書
武 漢 理 工 大 學
畢業實習報告書
姓名：
專業：
年級(春、秋)層次： 2017春
學習中心、函授站： 徐州學習中心
武漢理工大學網絡(繼續)教育學院
2019年 月 日
【篇2】實習報告書
金工實習報告
轉眼間，為期三周的金工實習已經結束，回想三周以來，有過汗水，有過失敗，有過傷痛，有過微笑。正是在這汗水、失敗、傷痛和微笑中讓我學到了很多有用的知識，我也深深地體會到工人們的辛苦和偉大，雖然實訓期只有短短的三周，在我們大學生活中它只是小小的一部分，卻是十分重要的一部分，對我們來說，它是很難忘記的，畢竟是一次真正的體驗社會、體驗生活。
從安全教育，動作要領和工具的使用到拿起銼刀等工具的實際操作，這無疑是一個理論與實際相結合的過程。有些東西是要自己去摸索的，有些東西是要從理論中去發現用于實際。從開始的打磨平面，就讓我學到了要想做好一件事并不是那么的簡單，要用實際去證實它。眼見的不一定真實,這讓我想到了學校為什么要我們來這里實習，是要我們懂得學習的可貴，學習和打磨平面一樣要有一絲不茍的精神才能做到最好，同時還要讓我們認識到動手的重要性。只是一味的學習理論，那也是遠遠不夠的，沒有實際的體驗，發現不了自己的動手能力，這都需要理論與實際相結合。更需要頭腦和雙手的配合。
在此期間，我們學習了鑄造、沖壓、焊接、普通車床、快速成型、鉗工、數控線切割、數控銑削加工、數控沖壓成型。其中，印象最為深刻的是線切割和鉗工。
線切割是電火花線切割的簡稱。它是在電火花穿孔、成形加工的基礎上發展起來的。它不僅使電火花加工的應用得到了發展，而且某些方面已取代了電火花穿孔、成形加工。如今，線切割機床已占電火花機床的大半。而在線切割實訓中，我們學習了用軟件制圖、制作加工用數據文件等。并觀察了線切割的加工過程，在實習的最后每個人都加工出了自己制造的圖形。
而在鉗工實訓中，我了解了鉗工的方要內容是為劃線、鏨削、銼削、研磨、鉆孔、擴孔、鉸孔、攻螺紋等等。了解了銼刀的構造;分類、選用、銼削姿勢、銼削方法和質量的檢測。
在搓削上，老師重點講解了搓削姿勢，搓削方法和質量檢測。首先要正確的握銼刀，銼削平面時保持銼刀的平直運動是銼削的關鍵，銼削力有水平推力和垂直壓力兩種。銼刀推進時，前手壓力逐漸減小后手壓力大則后小，銼刀推到中間位置時，兩手壓力相同，繼續推進銼刀時，前手壓力逐漸減小后壓力加大。銼刀返回時不施加壓力。老師在生動的給我們演示了如何使用銼刀和如何使用鋸，之后在指定的各自位置后，開始了我們的任務——完成一個小錘子。
在制作這個工件時，首先我們運用手鋸把一根鐵棍鋸切成接近工件的尺寸。大約是120mm，鋸切時，要右手握穩手柄，左手扶住手鋸的前端。起鋸時，起鋸角約為十五度。鋸切時要右手施力，左手扶正鋸弓，一定要將鋸條擺正否則便會鋸歪，鋸切速度不宜過快，約20—40次每分，必要時可加機油潤滑。在切掉氣割面之后我們還剩下大約116mm。
接下來的工作我們需要按照老師要求把這個長方體表面按照尺寸搓削成平面。搓平的過程說起來簡單但是做起來就不是那么簡單了，比如，用銼刀搓表面時很是枯燥可能半天總是機械的重復著一個工作，一開始我們需要用大搓進行打磨，之后便是中搓，最后用小搓來把它搓平搓細。一直重復著搓的過程，最后終于把這根粗糙的鐵棍磨的好看了。
接下來的工作就是把下根長方形的鐵棍鋸成一個錘子的形狀。根據圖形，把它鋸割下來一個三角形的鐵塊，這樣，就完成了錘子的基本形狀，在進一步搓削、研磨之后，就可以打孔了。
在打孔之前，先劃線，確定孔的中心，在孔中心先用錘頭打出一個較大的中心眼，鉆孔時先鉆一個淺坑，以判斷是否對中。當孔快要鉆通時，進刀量就要減小了，避免鉆頭在鉆穿時發生抖動。在套螺紋時先用手掌按住板牙中心，緩慢轉動。在轉動過程中，每轉一周要倒回四分之一周，以便斷屑、排屑，而且要加入機油潤滑。
一個工件做完了雖然不是特別的標準，但那確實用我們的汗水換來的，那其中凝滿了我們的用心與期望，看著自己的第一件勞動成果滿心的歡喜難以言表。
時光如流水，三周時間轉眼即逝，為期三周的金工實習給我的體會是：
① 通過這次實習我們了解了現代機械制造工業的生產方式和工藝過程。熟悉工程材料主要成形方法和主要機械加工方法及其所用主要設備的工作原理和典型結構、工夾量具的使用以及安全操作技術。了解機械制造工藝知識和新工藝、新技術、新設備在機械制造中的應用。
② 在工程材料主要成形加工方法和主要機械加工方法上，具有初步的獨立操作技能。
③ 在了解、熟悉和掌握一定的工程基礎知識和操作技能過程中，培養、提高和加強了我們的工程實踐能力、創新意識和創新能力。
④ 這次實習，讓我們明白做事要認真小心細致，不得有半點馬虎。同時也培養了我們堅強不屈的本質，不到最后一秒決不放棄的毅力！
⑤培養和鍛煉了勞動觀點、質量和經濟觀念，強化遵守勞動紀律、遵守安全技術規則和愛護國家財產的自覺性，提高了我們的整體綜合素質。
⑥ 在整個實習過程中，老師對我們的紀律要求非常嚴格，制訂了學生實習守則，同時加強清理機床場地、遵守各工種的安全操作規程等要求，對學生的綜合工程素質培養起到了較好的促進作用。
很快我們就要步入社會，面臨就業了，就業單位不會像老師那樣點點滴滴細致入微地把要做的工作告訴我們，更多的是需要我們自己去觀察、學習。不具備這項能力就難以勝任未來的挑戰。隨著科學的迅猛發展，新技術的廣泛應用，會有很多領域是我們未曾接觸過的，只有敢于去嘗試才能有所突破，有所創新。就像我們接觸到的車工，雖然它的危險性很大，但是要求每個同學都要去操作而且要作出成品，這樣就鍛煉了大家敢于嘗試的勇氣。三周的金工實習帶給我們的，不全是我們所接觸到的那些操作技能，也不僅僅是通過幾項工種所要求我們鍛煉的幾種能力，更多的則需要我們每個人在實習結束后根據自己的情況去感悟，去反思，勤時自勉，有所收獲，使這次實習達到了他的真正目的。
金工實習讓我感慨頗多。當期待新奇變成了現在的習以為常時，對車床的那些恐懼在親自實踐了以后也蕩然無存。這兒老師既和藹又嚴格，說起話來很和氣還會開玩笑，但講到理論知識和安全教育卻毫不含糊，認認真真，仔仔細細，還有讓人提心吊膽的課堂提問，還好，大多數同學課聽得都很認真，輕松過關。觀摩課時，覺得挺簡單的，一旦干起來才發現并沒想象中那么容易。還好，每個小組都配有指導老師，如有疑難盡可隨時發問，老師總是耐心解答。工作時老師就在不遠處，有時候不小心進行了“非法操作”，老師會突然出現指出錯誤，特有安全感。
實習之后才知道當一個車床操作工是一件多么不容易的事，要熟悉每個操作步驟，要牢記每個注意事項，時時精力集中，一不小心就可能發生事故。工作環境又差，有車床轟鳴的噪音，有切削的粉塵污染，這一切是身為學生的我以前所未曾體會過的，讓我深深感知到肩負的責任。
體會了一把規律的工作制，我想說，金工實習不僅讓我學會了很多課堂上無法學到的知識，還讓我對自己，對學習有了重新的思考和認識。金工實習，真棒！
【篇3】實習報告書
淮北師范大學歷史與社會學院
旅游管理專業野外實習報告書
院系專業 歷史與社會學院酒店管理
年 級 2015級
姓 名 文清源
學 號 20150305046
實習地點 黃山——杭州——蘇州
實習時間 10.16——10.20
指導老師
2017年10月28日
野 外 實 習 報 告
關于對黃山、杭州、蘇州旅游景區相關景點文化的研究
中華民族，是一個偉大的民族；我們的祖國，是一個偉大的國家。中華民族的歷史源遠流長，有文字記載的約五千余年。五千余年來，在廣袤的中華大地上，我們的祖先以偉大的創造力、強大的生命力世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠古走到現代，從蒙昧走向文明。中華民族的文化博大精深，有獨具特色的語言文字,浩如煙海的文化典籍,名揚世界的科技工藝,異彩紛呈的文學藝術,充滿智慧的中國哲學,完備而深刻的道德倫理等。中國是一個擁有五千年璀璨文明的文化大國，強國。中華民族文化源遠流長，博大精深。本人在考察期間，深深地被當地導游引人入勝的講解所吸引，對旅游景區背后的人文歷史產生極大興趣，俗話說的好“外行看熱鬧，內行看門道”，我們在景區不能人云亦云，到處看人腦袋，而是要深入了解當地景區的文化歷史內涵，知其然，知其所以然。
10月16日凌晨5點，歷史與社會學院2015級酒店管理的同學們開始了他們為期一周的野外實習考察。作為旅游專業的學生，這次珍貴的野外考察實習機會交給我們的任務任重而道遠。考察旅途中，我們經過了世界文化遺產——宏村國家歷史文化街區——屯溪老街，世界文化與自然遺產——黃山風景區 ，，全國歷史文化名城——歙縣，人間天堂——杭州西湖，江南水鄉古鎮——烏鎮，國家5A級旅游景區——西塘，佛教圣地——寒山寺，蘇州園林——定園
1. 野外實習目的與任務
旅游專業是一個注重理論與實際結合的大學學科，平時我們積累了豐富的書本理論知識，但在具體情況操作時，我們還有所欠缺。所以學校給我們提供一次野外考察的機會，一方面是彌補我們缺少的實際經驗，另一方面，開拓了我們眼見，增長了知識，有助于我們做到知行合一，為以后工作積累經驗。野外實習過程中，在帶隊老師的精心組織下，通過小組長負責的方式，同學們互幫互助，克服了體力、天氣以及長途乘車等對實習帶來的不利影響，既詳細考察了各旅游景區資源、產品、市場、管理等情況，保質保量完成預定的實習內容，又強化了同學們吃苦耐勞、團結互助的精神，增強了班級的凝聚力和專業的自豪感，達到了預期的效果。
2野外實習步驟和內容
2017年10月15日晚，同學們懷著激動而又好奇的心情收拾行李。度過今晚，明天就是我們大學生活中出去考察的日子，這一次野外實習豐富了我們的大學生活，增進了同學們相互的友情，增長了見識，開拓了眼界。
10月16日，我們坐著大巴，帶著大包小包，前往黃山市。
我們的第一站是宏村，路途中。我們經過了第一個收費站。在收費站，我感受到了旅游經濟帶來的熱度，平時價格平民的泡面，粽子，手抓餅，在旅游區服務站賣出了高價。在服務區短暫休憩后，我們進入了黃山風景區，俗話說的好“山路十八彎”，我們在黃山景區兜兜轉轉，有些同學產生了暈車反應，不過沿途的風景確實不錯，徽派建筑的房子，白色的墻面，黑色的瓦片。第一站，我們來到了號稱中國畫里鄉村——宏村。公元14世紀中葉，生活在皖南黟縣的汪氏家族還在篳路籃縷，以啟山林之中。因為居住的村莊屢次遭受火災，幾經搬遷，他們終于在雷岡山下，找到了一處與祖先遺言中相似的安居樂業之地：一汪永不干涸的清泉，東西兩條河流環抱左右，在祖先的遺夢中，牛是富裕的象征，水是福澤子孫的保證。為此，家族的女頭領胡重娘依據對祖先遺夢的解讀，把新建的村莊規劃為一個牛形村落：鑿清泉以為池塘，引西溪水為補充，擴大為"月沼"，成為想象中的"牛胃"，通過二個出水口，建成縱橫交織，長共1300余米的上水圳和下水圳，通向村子里的家家戶戶，水圳被稱為"牛腸"，水圳的水經過使用之后，全部匯聚到村南被稱為"牛肚"的南湖。宏村鎮的選址、布局，宏村的美景都和水有著直接的關系，是一座經過嚴謹規劃的古村落。村內外人工水系的規劃設計相當精致巧妙，專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細規劃之村落”。被中外建筑專家稱為“中國傳統的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”。
參觀過畫里鄉村——宏村后，我們一行人來到了黃山市——屯溪老街。徽商造就的屯溪老街是古徽州的商業重鎮，地處屯溪西部的黎陽于公元208年便有縣級建制。悠久的歷史為屯溪留下了包括徽派建筑在內的豐厚文化遺產。作為屯溪市重要發祥地的屯溪老街，是隨著徽商的興起逐漸形成和發展起來的。元末明初，有婺源、歙縣商人，為方便土特產和食鹽中轉，在率水、橫江和浙江聚匯的三江口附近，建立棧房，屯聚貨物。明代永樂年間，休寧商人程維宗在此基礎上再建新的店鋪，還在店鋪之間建亭閣，供來往行人休息，從此形成了有一定規模的屯溪街市。如今的屯溪老街的外貌在當地文物部門的保護下，依舊還是原貌，只是，如今的老街再也沒有往日的繁華，街邊多是一些賣燒餅，茶干的土特產商店，商品也差強人意，走進一家十分有名的餛飩店，看著古色古香的裝修風格，本以為會有一次與美食邂逅，最后也是乘興而來敗興而歸，味道也是一般。
離開屯溪老街，走過鎮海橋，與屯溪老街隔江相望的是黎陽老街。黎陽老街是一個現代仿古旅游街區，老街的原址已經湮沒在歷史的潮流中，面目全非，只留下了幾座具有徽州傳統風格的徽派民居數座及民國石庫門風格的老宅。黎陽老街已有一千八百年的高齡了，它比起屯溪老街要老得多。“明清個屯溪，唐宋個黎陽”，這是老屯溪人代代相傳的俗語，它隱隱地告訴了我們黎陽在當地人心中的分量。現在的黎陽老街充滿了現代氣息，酒吧，咖啡館，奶茶店，電影院等應有盡有。走入黎陽老街，你會發現這里更符合現代人的生活方式，它比屯溪老街更有趣點。
我們坐上大巴，離開了黃山市，來到了湯口鎮，它是一個坐落在黃山腳下的小鎮。這里有最好吃的臭鱖魚，上過《舌尖上的中國》，聞起來臭，吃起來香，肉質鮮嫩、醇滑爽口，保持了鱖魚的本味原汁。制法獨特，食而得異香。有興趣的朋友們可以去黃山的時候嘗嘗。
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”第二天，我們來到了黃山。黃山，讓我們學習和考察的地方有很多，他的自然景觀，地貌特征，水文特點等。我給大家著重介紹的是它的景點文化。明朝旅行家徐霞客登臨黃山時贊嘆：“薄海內外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”被后人引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。
黃山不僅是一座美麗的自然之山，還是一座豐富的藝術寶庫。自古以來，人們游覽黃山，建設黃山，歌頌黃山，留下了豐厚的文化遺產，概括起來就是遺存、書畫、文學、傳說、名人“五勝”。黃山現有樓臺、亭閣、橋梁等古代建筑100多處，多數呈徽派風格，翹角飛檐、古樸典雅，其中聽濤居位于人字瀑前、紫云巖上側，曾是張學良將軍的幽禁之所。黃山現存歷代摩崖石刻近300處，篆、隸、行、楷、草諸體俱全，顏、柳、歐、趙各派盡有。字徑6米，“平”字一豎竟長達9.4米，世所罕見。字體遒勁有力，瀟灑自如，從200多米高的懸崖上順勢而下，氣勢磅礴。歷代文人雅士在觀賞美景的同時，留下了浩如煙海的文學作品，流傳至今的就有2萬多篇（首）。唐代詩人李白游覽黃山時留下的“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉”的詩句，至今仍在傳誦。美麗神奇的黃山孕育了“黃山畫派”，創立了以黃山為主要表現對象的山水畫派，在中國畫壇獨樹一幟、影響深遠。當代藝術大師劉海粟一生十上黃山，采用獨特的潑墨新技法，創作了大量以黃山為題材的藝術佳作。[1另外，在黃山地區，還流傳這一些神話傳說，例如黃帝煉丹，仙人曬鞋等。給黃山有增添了一份神秘的色彩。
第三日，我們來到了人間天堂——杭州西湖。“東南形盛，三吳都會，錢塘自古繁華”，杭州自古以來就是江南地區的一顆明珠。西湖以其湖光山色和深厚人文底蘊，吸引了歷代文人墨客的眷顧，因此在文學方面也留下了諸多名篇和典籍。《武林掌故叢編》、《西湖夢尋》、《西湖集覽》與新舊《西湖志》、《湖山便覽》等記載了大量關于西湖和古代杭州的史跡掌故。另外，近現代眾多作家也與西湖結緣。在詩詞方面，白居易、蘇軾、柳永、楊萬里、林逋、徐志摩、胡適等詩人留下了無數佳句；在散文方面，張岱、魯迅、俞平伯、郁達夫、宗璞等名家則寫下了眾多名篇。有蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”寫出了西湖新奇別致，情味雋永；有楊萬里的“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天連日無窮碧，映日荷花別樣紅。”描繪出一幅大紅大綠的西湖美景；更有林升寫的“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。”寫出了西湖繁華的景色。現在的西湖不僅僅是一個旅游景點，更是中國的一張名片，2016年G20峰會在杭州舉辦，其中領導人合影便在西湖邊上。我們的行程比較著急，西湖有許多著名的景點我們沒去參觀，但在游船上，我們近距離地看到了三潭映月，關于三潭映月的說法有很多，在神話傳說中，三潭映月是觀音菩薩為了降服黑魚精，用香爐朝下鎮壓了黑魚精，三潭映月就是香爐的三個腳。另外，也有一種比較靠譜的說法，蘇軾疏浚西湖后，為了顯示湖泥再度淤積情況，在堤外湖水三個最深處立了三座瓶形石塔以示標記。西湖是自然風景及人文底蘊為一體的大成之作。
匆匆忙忙結束了杭州西湖的考察后，我們來到了里杭州不遠的烏鎮。烏鎮是一個江南水鄉。提到烏鎮就不得不說中國一位文學家——茅盾。茅盾先生是烏鎮人，烏鎮最初為人所識，是東柵。那里也是茅盾先生故居所在地。狹窄的觀前街17號，保存完好的老房子四開間兩進，是一幢層木結構樓房，坐北朝南，總面積約450平方米。故居分東西兩個單元，據說是茅盾的曾祖父分兩次購買的。看得出來，茅盾的曾祖父在當地，也算一個有臉面的人物，并且頗有一些積蓄。這些老房子保存完好，這既得益當年茅盾的修繕，也有后人保護的功績。故居其中的三間書齋，原先是平房，后來茅盾用他的稿費翻建。關于這筆稿費，最有意思的一個傳說，是用去了先生半部《子夜》的稿費。對于這個在文壇和民間流傳甚廣的故事，是真是假我無從考證，但這三間書齋卻因此而顯出不少書香。茅盾在這里寫作，《多角關系》據說就是在這里寫成的。我能夠想象，在老宅寫作的先生，疲憊了，就出門去街上走走，或者，去拱橋下的茶館喝上一杯桐鄉菊花茶。
類似烏鎮這樣的小鎮，在江南可以列出一長串，它們仿佛一顆顆珍珠，散落在廣袤的原野上，在漫長的時光里，熠熠閃光。只不過，烏鎮因為茅盾先生，多出一些人文氣息，加上后人慧眼，使烏鎮在江南古鎮中，聲名遠播，儼然是江南小鎮的一張名片
來到了我們考察的最后一日，俗話說“上有天堂，下有蘇杭”杭州我們去過了，我們就來到了蘇州。參觀了蘇州佛教圣地——寒山寺。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，一句詩讓一座的寺廟名聲遠播，被現代人所熟知，現在的寒山寺雖經過文革的破壞，但在當地文物保護部門的維護下，恢復了往日的模樣。讓人記住寒山寺的除了是一句詩外，還有寒山寺的大鐘在寒山寺，最為引人注目的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。相傳唐代詩人張繼詩中所涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本的山田先生四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無下落，便募捐集資，在日本明治38年（1906年）由小林誠等一批工匠精心鑄成一對青銅鐘，一口留在日本觀山寺，一口送來蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來史冊中寫下了美好的一頁。在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉，老幼皆知。日本的小學里，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩作為課文來講授和背誦。當年張繼進京趕考，名落孫山，郁郁還鄉，途經蘇州，夜宿楓橋，觸景生情，寫了一首了《楓橋夜泊》，誰知竟成了千古絕唱：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。寒山寺鐘樓上現在懸掛的鐵鐘是清代江蘇巡撫陳葵龍重修寒山寺時，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的，鐘高 1.·2米，直徑約1·2米，重約2噸。每年除夕的夜里，都要把這口鐘敲108下。根據我國佛教經典和風俗，108響鐘聲有3種含意：第一種含意是因為一年有12個月24節氣72個候（古代稱五天為一候），把12、24、72相加正好是 108，即代表一年，表示回顧舊歲，迎接新春的意思；第二種含意是表示對佛門108位長老的懷念；第三種是說一年中有108個煩惱，佛經上有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”，所以敲108下鐘聲，就可除盡所有煩惱。自1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動以來，已連續舉辦了20余屆，近3萬以日本人為主的海內外游人來寒山寺聆聽夜半鐘聲。
3.野外實習的理解和收獲。
首先，這次野外實習考察對我這個旅游專業的學生感覺就是導游工作不好干，讓我對我就業前景存在思考，現在隨著社會經濟的發展，人們生活水平的提高，旅行方式多種多樣，不再是單一的，越來越多的傾向于獨自旅行，自駕游，預計以后跟團游只占整個旅游市場的10%，而且大多數是老年人愿意跟團游。導游和游客的關系也存在問題，之前某些導游強制游客消費，從中拿提成的事件，給導游這份工作留下了很不好的影響，迫使導游這份工作的生存空間越來越小。另外，導游這份工作也是靠吃年輕飯，需要一定的體力和精力，不是和年齡大的人。所以，綜合來說，導游這份工作還是不太好干的，它的就業前景需要我們去探索。
在這次野外實習考察中，我們去了許多旅游景點，古街都去了三個，全國，想這樣的古街不計其數，在我國去旅游市場發展趨勢較好的情況下，許多地方都發展古街文化旅游，帶動地區發展，但是，在這過程中，也存在一些問題，古街的發展大同小異，缺少特色，除了一些名氣很大，極具區分性的古街景點，其他的古街都差不過，我們考察過徽州古城，屯溪老街，原本這些景點應獨具徽派風采，但在其政府文物保護下，通過標準的，統一的，計劃的修復保護了，雖使得這些古街，得以保護發揚，但卻缺少了點味道，缺少點它獨有的味道，在安徽境內，有許多徽派建筑，這些建筑的建造時間，建筑規模，建筑風格其實存在差異，我們在保護修復中，應該更加尊重。隨著旅游景點商業化，一些連鎖店入駐景區也是導致旅游景點缺少特色的原因之一，連鎖店的裝修風格單一，有的與景區格格不入，提供的商品缺少當地特色，例如正新雞排，我在徽州古城看到正新雞排店，走上去看看，就產生了一種回到了淮北市區的感覺，一樣的味道，一樣的體驗。這種感覺有好也有壞，它保證了產品的質量，但也減少了對消費者的吸引，我在家里也能吃到，為什么還要到你旅游景點來消費呢？我覺得在這一點，我們應該向肯德基學習，肯德基原本也是統一的紅色裝修風格，但是它知道入鄉隨俗，在浙江烏鎮的店，它將紅色的裝修風格改成古樸的中國風格，在上海的豫園，它改成了茶樓風格，這種營銷方式得到了游客的青睞，游客在消費過程中產生了一種新的體驗，感受到了旅行帶來的新感覺。
4我的野外實習發現和思考
文化是旅游發展的靈魂，旅游是文化發展的依托。旅游產品的競爭力最終體現為文化的競爭。旅游的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅游產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。只有把旅游與文化緊密結合起來，這樣的旅游產品才更具有生命力。這個基本規律對于民族文化資源的旅游開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《云南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。
文化，作為旅游的靈魂，始終蘊含在旅游活動中，表現出極大的魅力。綜觀旅游發展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現形式，但在本質上卻有許多共同之處，即旅游者在旅游活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發展過程中，必然相互聯系、相互交流，而人類的旅游活動，就是各種文化相互交流、相互結合的運動。旅游的主旨和內涵，主要是文化。因此，組織旅游和參與旅游的一切活動，必然與文化緊密結合在一起。
旅游文化并不是旅游和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅游活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關系為基礎，始終作用于旅游活動整個過程之中。首先，旅游文化包括人們對旅游的理論研究成果，如旅游、旅游管、旅游心理學、旅游、旅游、旅游地學、旅游學、旅游影視藝術等，具有為旅游業奠基和定向的作用。其次，旅游文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅游業服務，提高旅游品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、游、購、娛六大旅游要素中的特色。
旅游產業和文化產業密不可分。自有旅游活動以來，旅游與文化就從未分離。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體;沒有文化的旅游就沒有魅力，而沒有旅游的文化則缺少活力。旅游的優勢體現在市場，文化的優勢體現在內涵。站在旅游的角度看，抓住文化就抓住了核心價值;站在文化的角度看，抓住旅游就抓住了一個巨大市場。旅游產業和文化產業相互融合，相得益彰，共同繁榮。
簽名：
年 月 日
實 習 指 導 老 師 評 語
成績評定：
指導老師簽名：
年 月 日
院 系 意 見
主管教學領導簽名（簽章）：
年 月 日
【篇4】實習報告書
旅游管理實習報告書
(1)通過實習讓我們熟練掌握導游服務的具體工作程序，如服務程序、服務流程、服務標準、服務技能;
(2)根據已學的知識，學會設計旅游路線;
(3)練習導游詞的寫作方法;
(4)進行實地導游模擬實踐，掌握導游講解的基本要求、基本技巧、常用的講解方法、副語言的使用等技能;
(5)理論與實踐有機結合，更好的鞏固所學的內容。
二、實習時間：
XX年3月31日—4月11日
三、實習地點：
焦作市影視城
四、影視城所在地簡介：
影視城所在地是焦作市，焦作市位于河南省西北部，北依太行，南臨黃河，現轄4縣2市5區，轄區面積4071平方公里，總人口330萬人，城市人口72萬人，是一座新興的旅游城市。
焦作市的山水風光秀美壯麗、如詩如畫。太行山層巒疊嶂，母親河源遠流長，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢。最能體現焦作“山水”旅游特色的南太行五大著名景區中，云臺山國家風景名勝區以山稱奇，以水叫絕。青天河省級風景名勝區秀比江南，被譽為“北方小三峽”。神農山風景奇、絕、雄、險，被譽為“太行精粹”。青龍峽風景區是河南省唯一的峽谷型省級風景名勝區，享有“中原第一峽谷”的美譽。
焦作的人文景觀星光燦爛，多姿多彩。焦作古為懷慶府所在地，是中華民族的發祥地之一，有著深厚的歷史文化底蘊和豐富的文化內涵。女媧補天，黃帝祈天、神農嘗百草等美麗傳說源于此地;韓愈、李商隱、司馬懿、許衡、朱載土育等歷史名人誕生在這里;武王伐紂遺址、山陽城遺址、古羊腸坂道(曹操北上壺關討伐高-干曾路經此地，寫下名篇《苦寒行》)、漢獻帝陵、竹林七賢遺址等古跡猶存。
焦作溫縣陳家溝為中華太極拳發祥地，是中外太極拳愛好者向往的太極圣地，全國有代表性的楊、武、吳、孫等諸多太極拳流派皆源于此。太極拳歷經300多年的滄桑變幻，目前已成為人類共同參與的、人數最多的世界第一武術運動，堪稱中華民族武術奇葩和世界文化瑰寶。這里還有中央電視臺外景拍攝基地??焦作影視城、現代高科技水上樂園??龍源湖樂園、城市森林動物園等旅游項目。
焦作是河南省交通發達地區之一，焦新、焦枝、焦太鐵路穿境而過，東接京廣，南連隴海，北至太原;焦鄭、焦晉高速公路和焦作黃河公路大橋與國道融會貫通，與地方路網縱橫交錯，與省會鄭州、中岳嵩山、古都開封、洛陽、山西晉城之間的行程均在一百公里以內。焦作旅游接待設施完備，服務上乘，現有涉外星級賓館15家，旅行社33家，旅游汽車公司4家，旅游從業人員3萬人，已推出的焦作山水風光游、歷史文化游、休閑娛樂游等精品線路，深受游客青睞。
五、導游詞
游客朋友們：
大家好，首先歡迎各位來到影視城參觀游覽。我是你們的導游員，大家可以叫我小吳，在接下來將由我為大家服務。在此，預祝各位可以在影視城玩得的開心。
在進影視城前，我來給大家簡要的介紹一下影視城。中國十大影視城——焦作影視城、是中原地區唯一著名的影視基地，為焦作市十大景點之首。占地面積平方公里，建筑面積40萬平方米，是以春秋戰國、秦漢、三國時期文化為背景的仿古建筑群。宏大的基地規模以及豐富的拍攝場景，吸引了國內影視導演們紛紛率劇組前來焦作影視城取景拍戲。自建成以來，迄今為止已接待了《東周列國》、《屈原》、《洛神》、《秦始皇》、《臥薪嘗膽》、《馬鳴風蕭蕭》等國內外近百部影視劇的。
好啦請大家跟我進來吧。
游客朋友們，在正式的參觀游覽前，大家先跟我來看看旁邊這個導游圖。我給大實簡單的講一下我們今天參觀影視城的路線。大家可以看到，影視城分為六大區，有我們現在所在的文化廣嘗周王宮、市井一條街、琵琶湖、楚王宮和圣佛寺。那么，我們首先從這里，文化廣場出發，再到我們正對著的周王宮，在周王宮看一場表演，從周王宮的后門出去就向市井一條街前進，穿過市井一條街后到達的就是楚王宮，參觀完楚王宮后，我就讓大家自由活動，活動期間，大家如果不累的話呢，還可以自己去參觀一下圣佛寺。在參觀的過程中，請大家認真的聽我的講解，這里面可是有很多有趣的故事哦，同時希望大家愛護這里的一草一物。
請大家環顧一下四周，這里就是文化廣場區，這時是影視城在二期工程主要部分，它包括三皇像、六哲人、四神獸、司母戊大方鼎、仿古舞臺、古錢幣狀大門、大型浮雕等雕塑和建筑。
大家來看，這個仿古，它是影視文化活動的主要場所，每年的黃金周、春節以及重大節日，這里都有豐富多彩的大型文藝表演。去年著名相聲演員馮鞏、李金斗就在這里做過精彩的表演。
請大家抬起頭來看看這舞臺上面有個大鼎。大家知道它叫什么嗎?對了，這就是世界上最大的青銅器——司母戊鼎。不過，我們眼前這個鼎是仿造的。我來給大家講講有關這個大鼎的來歷吧。司母戊鼎是中國商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市出土，因它的腹部著有“司母戊”三字而得名，現藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重千克，鼎腹成長方形，上豎兩只直耳，不過發現時僅剩一耳，另一耳是后來據另一耳復制補上的，下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發現的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀他的母親所鑄造的。
大家聽說過問鼎中原的故事嗎?早在東周時期，周天子的中央政權日益衰落，各諸侯國紛紛覬覦王權，位于南方的楚國更是野心勃勃，一次楚莊王正在會見周朝使者王孫滿時，故意問：“你可知道周朝九鼎的大小和重量?”表明他藐視王權，意欲奪權的野心，后來楚莊王成了“春秋五霸”之一。
請大家轉過頭來，順眼看去，有一座三人雕像，這就是三皇像，他們分別是黃帝、炎帝和伏羲，傳說中黃帝與炎帝是同父異母的兄弟，分管兩大部落，黃帝征服了炎帝統一了華夏，被尊為中華民族的始祖。伏羲最早教人結網捕魚、馴養牲畜，制定了婚嫁制度，創造了人類文明。伏羲還是創世之神，相傳遠古時期人類遭遇洪水而滅絕，只剩下伏羲與女媧兄妹二人，二人不得不成婚繁衍人類，因此，伏羲是中華民族的人文始祖，我們大家共同的老祖宗啊!
請大家跟我從這邊去，大家看到了，沿著這條路前行，展現在我們右手邊的是四只神獸，大家知道它們分別是什么嗎?不知道也不要焦急哦，我來給大家說說吧。它們呢，由近及遠會別是朱雀神、白虎神、青龍神、玄武神，是我國傳說中令妖邪膽戰心驚且法力無邊的四方之神，分別鎮守南、西、東、北四個方位，維護著四方平安的。
順著這個樓梯往上走，大家來看看前面這六尊石雕像，大家可以看出來他們是誰嗎?他們就是中國古時候的六位哲人，，從右向左分別是孔子、孟子、老子、孫子、張衡和韓非子。孔子，大家讀書以來應該學過他不少的文章了吧，他是偉大的思想家，教育家，創立了儒家學說。孟子是儒家學派的代表人物，他的學說與孔子學說合稱“孔孟之道”。老子是中國道家學說的創始人，主張“無為而治”，在神話傳說中就是天上的太上老君。孫子是春秋時期著名軍事家，大家知道他的名著叫什么嗎?對了很聰明，就是《孫子兵法》，這是世界上最早的兵書，所以也叫做兵家鼻祖。張衡，大家應該很熟悉了，他是東漢時期的著名科學家，也是世界科學的先驅，由于在天文學上的巨大貢獻，被世界公認為“東方的哥白尼”，他發明的地動儀、渾天儀到今仍能發揮它的測量作用。那么最后一個韓非子則是中國古代法家學派的創始人，他的思想為歷代封建君主所用的。好了，我們馬上就要參觀周王宮了，在參觀前，讓我們先在這個放映廳觀看一場表演。接下來我們前往的是周王宮區，這個區包括四不像雕塑、仿漢白玉石橋、眼睛湖、周王宮及配殿太學堂、武場以及后面的攝影棚、靈臺。大家來看宮門兩旁的四不像學名叫狻猊。古代傳說中是一威猛的神獸，它是驅邪避災、吉祥如意、國泰民安的象征。下邊墩臺上分別刻著三個圖案，依次是獅頭、鳳凰、牡丹，分別代表著獸中之王，鳥中之五和花中之王，又叫三王獅，寓意宮殿主人的王者之風。三座仿漢白玉橋，分別皇帝、文武官員通過的橋，自古君臣不同道，中間寬的是皇帝走的，按照文東、武西的說法，文官走東邊，武官走西邊。橋下的眼睛湖酷似兩只睜大的、清如明鏡的眼睛，故又叫天眼，傳說凡心術不正的人從橋上走過，心懷的任何鬼胎都會被天眼識破，所以古時上朝的文武百官過此橋時總是心驚膽戰，誠惶誠恐。周王宮依山而建，巍峨高大，象征著帝王藐視天下，至高無上的尊重身份，在結構上采用四方柱挑梁，金字塔型屋頂，古代建筑上叫“直坡四阿頂”是古代建筑中最高級別的式樣，展示出當時周王朝作為泱泱大國雄居中原的王者風范。周王宮東配殿太學堂是古代皇族子弟學習的場所，從內部擺設上充滿了書香氣。西配殿武場和太學堂對應，是皇族子弟習武的場所，同時也是周天子和文武大臣觀看皇族子弟練武和選拔武將良才的地方。周王宮的城墻采用烽火臺的式樣建造，表示警示后世帝王牢記周幽王寵褒姒驪山烽火戲諸侯，導致亡國的故事。周王宮正殿為周天子上朝和處理政務之處，東偏殿為周天子宴請文武百官及各國使者之處，西偏殿為周天子寢宮。周王宮在影視拍攝中曾多次作為帝王寢宮、王后及嬪妃寢宮和將相府。
攝影棚作為周王宮后宮，是歷代周天子嬪妃居住的宮殿，內有配套的演員化裝間、休息間及服裝間、道具間等，是影視劇組拍攝的理想場所。旁邊的古井曾是戰國時吳國王后妹姒和一個宮女殉命之處，充滿了悲情。
靈臺，是古代帝王祭天、諸侯會盟的重要場所，帝王每逢重大節日都要到這里祭天封禪，以求上天賜福禳災。傳說靈臺是通天的梯子，天人溝通的橋梁。上面刻有太極圖，體現了“太極生兩儀，環環相生”無窮變化，衍生成物的思想。
周王宮不但是影視拍攝中功能齊全的場所，也是許多歷史知識、歷史故事凝聚的地方。
好啦，我們已經來到了市井街，市井街是我國目前唯一的一條先秦仿古一條街，那高高在上的禹王廟大門意味著王公大臣在門前可以充分體驗到“一人之下，萬人之上”的尊貴感覺。市井街、茅屋頂、黃泥墻、亂石鋪路的建筑形式，會讓人清楚地目睹當時生活在社會最低層的平民百姓的狀況，從街兩旁林立的店鋪、六易場所可以看到先秦時期商貿市場已具規模。這里的驛站、酒館、作坊、當鋪以及供留宿人員使用的馬廄等顯現出現代城市的雛形，濃縮了先秦時期政治、經濟上層建筑和經濟基礎等整個社會的文化。站在市井街，很有置身于先秦時代平民百姓之中的感覺，可以看到對面將相們盛氣凌人的面孔，可以享受到在酒肆中開懷暢飲的休閑，可以感受到在集市上討價還價的樂趣，同時也存在頻繁戰爭帶來的憂慮。
市井街每天表演著《城門立木》《鄭人買履》《自相矛盾》《畫蛇添足》等歷史劇目，還設置有免費講解、免費供水、免費咨詢的第三站服務點是購物最集中的場所，大家要是看中了什么可以買些回去做個紀念的哦。
楚王宮區完全是長江流域風景建筑民風、政治、經濟的縮影。那高大宏偉的楚王宮大殿是每個劇組必使用的場景。
大家來看看這個鳳鳥圖、鳳鳥雕塑代表楚國的圖騰，從中可以引出一段“一鳴驚人”的故事。鳳鳥雖屬虛構，但百姓非常崇拜，便把鳳鳥作為楚國圖騰。
賓館迎面正廳是《臥薪償膽》留下的鑄器局，是越國打造器具的地方，其中有十三顆越國士兵的青銅頭顱，引人注目，它包含著吳越之戰中一個驚心動魄的故事。當時吳強越弱，兵力懸殊，征戰中越軍不得不節節敗退，險境中范蠡獻計，將越國獄中死囚放出，編成三組敢死隊，并允諾免去罪行，重金撫恤家屬。結果三組犯人迎戰中分三隊，依次陣前拔刀自刎，其悲壯氣勢吳軍膽戰心驚，越軍趁勢進攻，敗吳取勝，吳王闔閭重傷身亡，這就是中國-軍事史上著名的以少勝多的“榫李之戰”。戰役結束打掃戰場時，越軍發現有十三名士兵的頭顱不見了，于勾踐令人打造了這十三顆青銅頭顱與其身體一起安葬。
勾踐石屋形象逼真，會使人聯想到越王勾踐臥薪嘗膽的傳說，據傳，勾踐被吳軍打敗為奴后，在一山洞內，雪為奴之恥，報亡國之仇，臥薪嘗膽，勵精圖治。三年后，終滅吳國，完成大業。
好啦，我周王宮，市井街和楚王宮我們都參觀過，意味著影視城的講解就要接近尾聲了。在這個過程中，不知道大家都有所收獲了沒有呢?對那個時候的一些歷史是不是了解得更多了呢?接下來的時間給大家自由活動，還有一個圣佛寺沒有去參觀的，如果大家還不累而且又對它有興趣的話不妨前去看看。剛才的地方如果大家覺得看得還不夠仔細的也可以再去看看，去拍些漂亮的照片回去做紀念。
很感謝大家對我工作的支持和配合，希望大家在這個參觀的過程中收獲到了你們想要的東西。
六、實習總結及體會
(一)實習總結
實習期間的不足：
1、實習的時間安排是兩周，可是正真讓我們用到實習上來的時間就只有兩三天，所以，我們學到的東西并沒有能夠有機會充分的用到實踐中去。
2、實習的內實有點單一，有的還有點形式化，所以我覺得我們真正從中學到的東西也不夠多。
實習期間值得肯定的：
1、老師們還很尊重我們的選擇，還是讓我們選擇自己想去的實習地點，同時對我們也很認真負責。
2、同學們對實習的態度還比較認真，這個短暫的實習過程中，我們還是學到不少從課堂上沒有學到的東西。
(二)實習體會
1、當一個合格的導游要有強烈的責任感和服務熱情。導游工作是一項腦體高度結合的服務工作，態度決定行動，擁有強烈的責任心，才會在實際工作中投入滿腔的工作熱情，為客人提供高質量的服務。
2、要有廣博文化知識面.導游接觸的游客中，各種社會背景、文化層次不盡相同，導游就應該做一個雜家“，上知天文下知地理，這樣在進行講解中，就可運用所掌握的知識和智慧來應對。
3、具有組織協調應變能力。導游的服務對象是不斷變化的復雜群體，同時導游工作還離不開旅游接待服務中氣體相關部門的配合和支持任何一個環節出現偏差，都會令導游服務黯然失色，因此要頭腦清晰，有交情組織協調應變能力，保證游客的旅游活動順利進行。
4、要有自信。面對初來乍到的游客，導游所表現出來的對旅游活動早有安排，對自己能勝任本次導游工作的信心，會是他們產生心理安全感的重要來源。
5、語言清晰準確，講解生動活潑。給游客講解就是要像在和朋友聊天。你把游客看作朋友眉飛色舞地給講游客不知道的事情，才能抓住他們的注意力。
6、實踐讓我認識到，做導游的學問真的很大，很深，不是隨隨便便就可能學的來，像如何安排路線，如何應對突發事件，如何與游客進行溝通等等。所以，要當好一個導游的確很不容易，而好的導游服務對游客來說又的確是一種享受。
【篇5】實習報告書
電工實習報告書目錄
一實習目的………………………………………………2二實習內容………………………………………………2（一）安全用電…………………………………………2
1.安全用電的重要性………………………………22.安全知識………………………………………3（二）焊接工藝…………………………………………4
1.焊接目的…………………………………………42.焊接原理…………………………………………43.焊接工具與材料…………………………………54.焊接方法與步驟…………………………………6（三）常見電子元件的識別與測量………………………8
1.常用電子元件……………………………………82.相關的電子元件識別與測量………………………8（四）音樂盒的制作……………………………………10
1.元件清單…………………………………………102.原理…………………………………………………113.作品展示………………………………………………124.數據記錄及分析………………………………………13三心得體會與總結……………………………………………14
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電工實習報告書
一實習目的
1、熟悉電路的裝配以及焊接圖，學會分析電路原理圖，熟悉實習過程中使用到的各種電工材料的性質和作用，掌握各類電工工具的使用目的、使用對象以及使用方法。學會各種電學測量儀器的正確使用方法。
2、熟悉手工焊錫常用工具的正確使用方法及其維護與修理。
3、掌握一定的手工電烙鐵的焊接技術，能夠獨立的完成簡單電子產品的安裝與焊接、調試與維修方法。熟悉各電子產品裝配制作。
4、熟悉常用電子器件的類別、型號、規格、性能及其使用范圍。
5、掌握一般故障的排查測試方法，鍛煉動手動腦實踐能力，開發創新思維。
6、通過音樂盒制作、裝配和調試，了解電子產品商品化生產過程，提高自己的電工素質。
二．實習內容
（一）安全用電
1.安全用電的重要性
在電子裝焊調試中，要使用各種電子儀器設備，同時在居家電氣設計項目中還要接觸危險的高電壓，如果不掌握必要的安全知識，操作中缺乏足夠的警惕，就可能導致電子元器件的損壞，設備損耗以及人身安全的危險。不慎觸電甚至可直接導致人員傷殘、死亡。所以必須在了解觸電對人體的危害和造成觸電原因的基礎上，掌握一些安全
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電工實習報告書
用電知識，做到防患未然。安全用電知識即是關于如何預防用電事故及保障人身、設備安全的知識。
2.安全知識
（1）安全電壓：安全電壓是指人體不戴任何防護設備時,觸及帶電體不受電擊或電傷，我國規定的安全電壓的范圍是36、24、12，一般可以認為是36V。
（2）安全電流：安全電流與流過人體的大小，通過人體的持續時間、電流經過的途徑有很大關系。人體的安全電流：男生≤9mA；女生≤6mA。經過方式中有單相觸電、兩相觸電、跨步電壓觸電。其中跨步電壓觸電危險性最小。
（3）絕緣電阻≥5MΩ，然而一個正常人的電阻除去角質層電阻外，一般在800~1000Ω左右。
（4）觸電的急救：a.迅速處理。觸電后，1min內處理的90%可獲救，6min開始救治，只有10%有良好效果，而12min后才開始救治者，救活的可能性極小。b.搶救方法得當。急救的第一步是使觸電者迅速脫離電源，第二步是抓緊時間進行現場救護：
第一步脫離電源中，注意兩點：①重要的是立刻切斷電源，特別注意必須切斷火線。②注意使用絕緣物與帶電體隔離，如木棍、竹竿、鞋子等。
第二步的現場急救中，注意使觸電者平躺，安靜休息；嚴重者需要采取人工呼吸法與胸外心臟壓擠法，切忌用冷水潑和打強心針。
（5）接通電源前的檢查：任何新的或搬運過的以及自己不了解的用電設備，不要冒失地拿起插頭就在電源上插，要記住“四查而后插”。
四查為：
一查電源線有無破損；
二查插頭有無外漏或內部松動；
三查電源線插頭兩級有無短路，同外殼（如果設備是金屬外殼）有無通路；
四查設備所需的電壓值是否于供電電壓相符。
（6）檢修、調試電氣、電子設備的注意事項：
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