蘇軾的詩詞18篇
蘇軾的詩詞(1)
走 進 蘇 軾
要求：1.分析每一首詩中的意象。
2.挖掘蘇軾詩詞中意象的共同特點。
3.給這十二首詩詞按照蘇軾的經歷和年代排序。
4.從蘇軾的詩詞意象看蘇軾的經歷和情懷。
1．分析每一首詩詞當中的意象。
【蘇軾經典詩詞】
1.詩·題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，“橫看”即正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。“嶺”即頂端有道路可走的山，形狀長而平。“側”即側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。“峰”即山頂端，形狀尖而高。這兩句意思是說，橫看廬山是雄奇的大嶺，側看則是陡峭的高峰，隨著視線的轉移，從高處、低處、遠處、近處等不同角度去看，景象各不相同。從寫作方法來說，我們可以從“遠近、高、低”這些方位詞看出詩人采用了移步換景的方法，似乎在詩句中濃縮了一路走來所看到的景象，僅僅用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”把千姿萬態的廬山特點概括出來，雖說是“務虛”的筆法，但給人以審美想象的空間。從審美的角度來說，表面看來是游山所見，是眼前景，其實，詩人是把廬山“嶺”與“峰”特征突顯出來，目的是為了營造廬山所具有的審美象征意象。王一川在主編的《文學概論》中說：“文學象征意象是以表達觀念、哲理為目的的，以象征為基本藝術手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。”同時指出：“哲理性是象征意象的本質特征。”可以說，這樣的審美象征性意象，往往給人以無盡的想象和思考的空間，而讀者在感受這樣的意象時，它會啟發讀者思維，引發讀者思考，從而感受或者認識到其中所蘊含的理趣。
2.七絕·惠崇春江晚景
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
詩人先從身邊寫起：初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。接著，詩人的視線由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。
然后，詩人由江中寫到江岸，更細致地觀察描寫初春景象：由于得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想。全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。
3.七絕·飲湖上初晴后雨
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這首小詩前兩句是描寫：寫晴天的水、雨天的山，從兩種地貌、兩種天氣表現西湖山水風光之美和晴雨多變的特征，寫得具體、傳神，具有高度的藝術概括性，以致有人評論說，古來多少西湖詩全被這兩句掃盡了。后兩句是比喻：天地之間，人類最靈；人類之中，西子最美。在前兩句描寫的基礎上，把西湖比做美女西施，說它和西施一樣同為天下靈與美的極至，何況又經過淡妝或濃抹的精心打扮呢！然而，極寫西湖之美還不是這個比喻的全部奧妙。歷史上有些女子，美名和西子不相上下，詩人何以偏偏要拿西子來和西湖相比呢？這是因為，西子除了她靈秀美麗，她和西湖還有兩點獨特的契合：一是西子家鄉離西湖不遠，同屬古越之地；二是西子、西湖，頭上都有“西”字，叫起來自然天成。由于這種種原因，蘇軾這個妙手偶得的比喻，博得了后人的稱道，西湖也就被稱作西子湖了。這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩，也表達了作者喜愛西湖。
4.七絕·贈劉景文
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
這首詩寫的是初冬的景色。南宋胡仔：《苕溪漁隱叢話》中說此詩詠初冬景致，“曲盡其妙”。作者說，雖然秋去冬來，荷盡菊殘，但仍是橙黃橘綠的美好時光。詩中用“傲霜枝”作比，意在歌頌劉景文孤高傲世的高潔品格。“菊殘猶有傲霜枝”，后來有人借用它比喻堅貞不屈的人。
5.詞·念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。抒發了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。“人生如夢”，抑郁沉挫地表達了詞人對懷才不遇的無限感慨。“一樽還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲
6.詞·定風波
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。首句“莫聽穿林打葉聲 ”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼應小序“同行皆狼狽 ，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。“竹杖芒鞋輕勝馬 ”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生 ”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
7.詞·浣溪沙
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無泥，
蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西，
休將白發唱黃雞。
這首詞作于蘇軾被貶黃州時期。詞的上闋描繪蘭溪美景：浸在溪中的蘭草的嫩芽，不見泥濘的松間小路，下個不停的瀟瀟暮雨，婉囀啼鳴的杜鵑，構成了一幅清麗、潔凈又富有生機樂趣的圖畫，抒寫出詩人輕松、愉悅、恬然自得的心情，為下文抒懷做了很好的鋪墊。下闋以反詰起句：誰說人生只會變老，不能再次變得年輕？然后即景取喻，道出了富有人生哲理意味的詩句：“門前流水尚能西。”意思是門前的溪水還能東流轉為西行！言外之意，人不應把老視為畏途，只要心態好，老也可變為年輕。結句又反用白居易的詩意，再次奉勸人們不要嘆息年華易逝，人生也會返老還童的。蘇軾在被貶中尚能不以逆境為患，唱出如此樂觀的曲調，展現了他曠達的胸懷，給人深刻的啟示。 該篇為詞人遠謫黃州，托病游清泉寺所作，上片寫請泉寺風光，下片融景生情，迸發一段坦蕩、樂觀、奮發向上的議論。
8.詞·浣溪沙
簌簌衣巾落棗花，
村南村北響繅車。
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，
日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風貌。這首詞既畫出了初夏鄉間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經歷和感受，為北宋詞的社會內容開辟了新天地。
9.詞·江城子
十年生死兩茫茫，
不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，
明月夜，短松岡。
這首詞運用分合頓挫，虛實結合以及敘述白描等多種藝術的表現方法，來表達作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達得深婉而摯著，使人讀后無不為之動情而感嘆哀惋。
10.詞·水調歌頭
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕、今夕是何年?
我欲乘風歸去,惟恐瓊樓玉宇,
高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨、何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,
此事古難全。
但愿人長久,千里共蟬娟。
這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。這一時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州后，這一愿望仍無法實現。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得團聚了。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已４１歲，并且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。?
11.江城子·密州出獵
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。這是宋人較早抒發愛國情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有開拓意義。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態，讀之令人耳目一新。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔起衛國守邊的重任。結尾直抒胸臆，抒發殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統統一掃而光。這首詞在偎紅倚翠、淺斟低唱之風盛行的北宋詞壇可謂別具一格，自成一體，對南宋愛國詞有直接影響。作者對此闋也頗感自豪，在《與鮮于子駿書》中，他曾說此詞“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也”“自是一家”。可見這首詞可能是作者第一次作豪放詞的嘗試。
12.詞·蝶戀花
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草！
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無情惱。
本詞是傷春之作。蘇軾長于豪放。亦最擅婉約，本詞寫春景清新秀麗。同時，景中又有情理，我們仍用“何處無芳草（知音）”以自慰自勉。作者的“多情卻被無情惱”，也不僅僅局限于對“佳人”的相思。本詞下片所寫的是一個愛情故事的片段，未必有什么寄托。只是一首很好的婉約詞。王士禎所說的“枝上柳綿，恐屯田緣情綺靡。未必能過。”《花草蒙拾》指出本詞與風格婉約的柳永詞不相上下。
蘇軾的詩詞(2)
蘇軾經典詩詞
蘇軾經典詩詞
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蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋時期的大文學家、書畫家。蘇軾少年成名，二十二歲即中進士，二十六歲又入制科第三等，科考可謂是一帆風順，但在仕途上他的一生卻是大起大落，坎坷異常。宋神宗熙寧四年，由于與推行新法的王安石等新黨人物政見不同，蘇軾請調離京任地方官，先后出任杭州通判、密州太守、徐州太守和湖州太守。宋神宗元豐二年，他因“烏臺詩案”入獄，幾乎送命，后在眾人的說情下才免于一死，次年被貶為黃州團練副使，五年后轉任汝州團練副使。元豐七年，宋神宗又為他恢復名譽，任為登州太守，十余日后出任禮部郎中，同年臘月調回京都開封任起居舍人。元豐八年，神宗崩逝，年僅十歲的哲宗即位，高太后垂簾，開始重新任用舊黨人物，史稱“元佑更化”，蘇軾在不到一年的時間內連升三次官，出任翰林學士知制誥，成為正三品的大員，離宰相僅一步之遙，達到了他政治生涯的最頂峰。但此時蘇軾發現他與舊黨領袖司馬光的政見上同樣有著較大的分歧，司馬光病逝后舊黨內部更是爆發了著名的“洛蜀黨爭”，讓蘇軾對官場深感厭倦，再次請求外任。元佑四年，朝廷終于同意蘇軾的懇求，讓他以龍圖閣學士出任杭州太守，領軍浙西，后相繼出任潁州太守、揚州太守、定州太守等職。元佑八年，高太后去世，哲宗親政，改元紹圣，開始重新推行新法并大力打擊元佑大臣，新一輪的政治災難再一次降臨到了蘇軾的頭上，紹圣元年四月他以“諷斥先朝”的罪名被貶至英州，未至貶所，八月即貶至惠州，紹圣四年再被貶至儋州（今海南島），流放到“天涯海角”。直至元符三年（1100）宋徽宗繼位他才遇赦召還，次年即病逝于江蘇常州，享年六十五歲。盡管蘇軾一生命運坎坷，但他在文壇上卻光耀后世，成為不朽的大文豪：他的散文與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，皆位于“唐宋八大家”之列；他的書法自成一派，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱 “宋四家”；他的畫也很有名，善畫竹石，師于大畫家文同卻又自具風格；他的詩富有新的生命，具有新的境界，與黃庭堅合稱“蘇黃”，為北宋的代表；他的詞更是豁達豪邁、立意高遠，開創了豪放一派的詞風，與后來南宋的辛棄疾并稱“蘇辛”。在中國歷史上，蘇軾不僅是一位多才多藝的大文學家，也是一位有著巨大人格魅力的人物典范，他融合了儒、道、佛三家的思想，形成了自己獨特的人格精神，性格正直、樂觀而又豁達超然，一生際遇坎坷卻始終屹立不倒，無論身居何處，都能隨遇而安、有所作為。他一生反對新法卻并不全面否定新法，而是對其中的部分內容持肯定態度；他在地方任上也有著很好的政績，能夠興利去弊、造福百姓，深受百姓愛戴。在屢遭不幸的一生之中蘇軾的精神境界得到了不斷地升華，他在去世前曾作《自題金山畫像》一詩，可說是他對自己一生所作的一個最好的總結：“心似已灰之木，身如不系之舟，問汝平生功業？黃州惠州儋州”。
蘇軾詩精選：
飲湖上初晴后雨水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
春宵春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。
?惠崇春江晚景竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
海棠東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
六月二十七日望湖樓醉書黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
題西林壁橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
贈劉景文荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
洗兒人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
和子由澠池懷舊人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
六月二十日夜渡海參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴，云散月明誰點綴，天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲，九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
蘇軾詞精選：
念奴嬌?赤壁懷古大江東去，浪掏盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。
水調歌頭?中秋明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
定風波莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
江城子?乙卯正月二十日夜記夢十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
江城子?密州出獵老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
蝶戀花花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
水龍吟?次韻章質夫楊花詞似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
卜算子?黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
滿庭芳蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許？憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。
臨江仙?夜歸臨皋夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
我一直覺得，蘇軾是中國文學史上一顆璀璨的巨星，只有李白可以與之相比。兩人同樣都是滿腹經綸的天才人物，李白放蕩、東坡豁達；李白浪漫、東坡豪邁；兩人的一生也都是跌宕起伏，李白空有滿腔抱負卻報國無門，大部分時間都在漫游憑吊中度過；蘇軾雖少年成名卻也命運多舛，北宋政治上的兩黨之爭讓他屢遭貶斥，常常過著顛沛流離的生活；然而值得慶幸的是，他們所處的逆境帶給他們的不是沉淪，相反將他們文學上的天才完全地激發了出來，于是有了李白那瑰麗奇絕的長詩，有了東坡那豪邁奔放的名詞，讓我們陶醉于其中樂而不返。前段時間看百家講壇蘇軾的專題講座，對他的一生經歷有了較為詳細的了解，使我更加喜愛這位大文豪，他認真，畫墨竹之時時講究“胸有成竹”；他風趣，曾作詩取笑好友陳季常的夫人是“河東獅吼”；他是性情中人，侍妾朝云因說他有“一肚子的不合時宜”而被他引為知己；他懂生活情趣，所以才有后世名滿天下的“東坡肉”；他那曠放樂觀的人生態度和豁達超脫的精神境界讓我由衷地尊敬和佩服。蘇軾留下的膾炙人口的詩詞很多，我各節選了比較著名的十首，詩里面我最喜歡“和子由澠池懷舊”和“六月二十日夜渡海”兩首，充滿著對人生的感悟；詞里面最喜歡“念奴嬌?赤壁懷古”、“水調歌頭?中秋”和“江城子?乙卯正月二十日夜記夢”三首，念奴嬌是游赤壁時的詠懷之作，大氣磅礴；水調歌頭是中秋大醉后的思親之作，意境深遠；江城子是懷念妻子王弗的悼亡之詞，深情凄涼，均可謂千古之絕唱。
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蘇軾的詩詞(3)
蘇軾詩詞精選
1. 明月幾時有?把酒問青天。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》 2. 但愿人長久，千里共嬋娟。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》 3. 十年生死兩茫茫。 —— 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 4. 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 —— 蘇軾《題西林壁》 5. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 —— 蘇軾《惠崇春江晚景 》 6. 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》 7. 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 —— 蘇軾《定風波·三月七日》 8. 粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。 —— 蘇軾《和董傳留別》 9. 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 —— 蘇軾《定風波·三月七日》 10. 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。 —— 蘇軾《定風波·三月七日》 11. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 —— 蘇軾《題西林壁》 13. 天涯何處無芳草。 —— 蘇軾《蝶戀花·春景》 14. 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 —— 蘇軾《食荔枝》 15. 何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 —— 蘇軾《記承天寺夜游》 16. 人間有味是清歡。 —— 蘇軾《浣溪沙·元豐七年十二月二...》 18. 持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 —— 蘇軾《江城子·密州出獵》 19. 故國神游，多情應笑我，早生華發。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 20. 花褪殘紅青杏小。 —— 蘇軾《蝶戀花·春景》 21. 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。 —— 蘇軾《贈劉景文 》 22. 起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺戶，照無眠。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》 23. 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 —— 蘇軾《贈劉景文 》 24. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 —— 蘇軾《惠崇春江晚景 》 25. 小舟從此逝，江海寄余生。 —— 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》 26. 人生如夢，一尊還酹江月。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 27. 江山如畫，一時多少豪杰。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 28. 敲門都不應，倚杖聽江聲。 —— 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》 29. 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。 —— 蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》 32. 剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。 —— 蘇軾《花影》 33. 何時收拾耦耕身?日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。 —— 蘇軾《浣溪沙·軟草平莎過雨新》 34. 山秀芙蓉，溪明罨畫。 —— 蘇軾《陽羨歌·山秀芙蓉》 38. 幽尋未云畢，墟落生晚煙。 —— 蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》 39. 海東頭，山盡處。 —— 蘇軾《更漏子·送孫巨源》 41. 但屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷換。 —— 蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》 42. 對此間、風物豈無情，殷勤說。 —— 蘇軾《滿江紅·江漢西來》 43. 傷心清潁尾，已伴白鷗沒。 —— 蘇軾《送歐陽推官赴華州監酒》
蘇軾的詩詞(4)
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復 游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復 識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂 乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有幾斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
注釋
1.步自雪堂：從雪堂步行出發。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居,離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。
2.臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。
3.黃泥之坂(bǎn)：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃。”
4.木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。后來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。
5.行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。
6.已而：過了一會兒。
7.如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。
8.今者薄暮：方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。
9.淞江之鱸（lú)：鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美,松小所產的鱸魚。這是有名的美味。
10.顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。
11.謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當于“之于”。
12.斗：古代盛酒的器具。
13.不時之須：隨時的需要。“須”與“需”通。
14.復游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。
15.斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。
16.曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯系前次赤壁之游說的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”。
17.攝衣：提起衣襟.攝,牽曳。
18.履巉巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。
19.披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
21.虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間。
22.棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻（hú），意為隼，鷹的一種。作者多次描寫到赤壁上的鶻，如《赤壁記》：“斷岸壁立，江水深碧，二鶻巢其上。”
23.俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮（píng）夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。
24.劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。
25.亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
26.悄然：靜默的樣子。
27.肅然：因恐懼而收斂的樣子。
28.留：停留。
29.反：同“返”。返回。
30.放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。
31.聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。
32.四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。
33.橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。
34.玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。
35.戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居中易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。”
36.掠：擦過。
37.須臾客去，予亦就睡：這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寢于室內，看下文的“開戶”便明。
38.羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。
39.揖予：向我拱手施禮。
40.俛：同“俯”，低頭。
41.嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。
42.疇昔之夜：昨天晚上。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。
43.過我：從我這里經過。
44.非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用。
45.顧：回頭看。
46.寤：覺，醒。
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
江城子·密州出獵
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(彫 通：雕)
水調歌頭·丙辰中秋
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何事 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
蘇軾的詩詞(5)
蘇軾詩詞
1 《上堵吟》
臺上有客吟秋風，悲聲蕭散飄入空。臺邊游女來竊聽，欲學聲同意不同。君悲竟何事，千里金城兩稚子。白馬為塞鳳為關，山川無人空自閑。我悲亦何苦，江水冬更深，魴魚冷難捕。悠悠江上聽歌人，不知我意徒悲辛。
2 《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還知否，路長人困蹇驢嘶。
主要是想表達詩人對往事的眷念。用“雪泥鴻爪”來比喻人無意中留下的蹤跡，就如飛鴻在雪地上踏出爪印一樣。感嘆人生無定無常，但是往日各種坎坷遭遇，仍然留在人們記憶中，心上的爪痕是難以磨滅的。 然后，整首詩里，蘇軾認為，人生雖然無常，但不應該放棄努力。若不經過一番艱難困苦，又如何能夠實現抱負。 既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，蘇軾的整個人生觀在此得到了微縮的展示。
3 《新城道中》
東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。
嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。
全詩散發著泥土的馨香、生活的氣息，反映詩人無比歡快的心情；也表現了詩人厭惡俗務、熱愛自然的情趣。
此詩描寫作者出巡時途中所見的美麗景色，愉快地贊美了山村人家和平的勞動生活。
這是一首七言律詩，中間四句組成一套山水畫屏。前兩句描寫遠景，用的是比喻手法：山峰戴上潔白的絮帽，樹枝掛著明亮的銅鑼，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動而富有神采；后兩句描寫近景，用的是擬人手法：山桃花倚籬而笑，楊柳枝無風自搖，自然景物被賦予人的神態舉止，真是嫵媚極了。詩的開頭兩句：多情的東風很會察言觀色，猜透了詩人心中的憂慮，并且立即慷慨相助，吹得雨散天開，這怎能不使詩人喜出望外呢！所以進得山來，桃花笑，柳條舞，一路喜氣盈盈。新奇的比喻，巧妙的擬人，不僅描繪出山野花木之美，而且烘托出詩人山行之樂，內心之樂和景色之美互相影響，互相滲透。這就是人們最愛追求的那種藝術境界：情景相生。
4 《吳中田婦嘆》
今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。
霜風來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。
眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥!
茅苫一月垅上宿，天晴獲稻隨車歸。
汗流肩赪載入市，價賤乞與如糠粞。
賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。
官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。
龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦!
詩中描繪了江浙一帶農民的悲慘生活情景和作者的深切同情，以及對苛稅弊政的揭露抨擊。全詩分為二大段，前八句為第一大段，寫雨災造成的苦難，后八句為第二大段，寫虐政害民更甚于秋澇。這首詩敘事抒情，間用議論，寫得真實動人，含蓄而情深。首先嘆息稻熟苦遲，其次哀嘆秋雨成災，復次喟嘆谷賤傷農，末以嘲諷官吏，逼民投河作結，更令人怵目驚心。整個詩篇的字里行間充滿了詩人對勞動農民苦難遭遇的深切同情，盡管這是與反對新法的偏見交織在一起，也是不能輕易抹煞的。
5 《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》
天欲雪，云滿湖，樓臺明滅山有無。 水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。 臘日不歸尋妻孥，名尋道人實自娛。 道人之居在何許？寶云山前路盤紆。 孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤。 紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。 天寒路遠愁仆夫，整駕催歸及未晡。 出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖。 茲游淡薄歡有余，到家怳如夢遽遽。 作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。
以下詩入題，寫訪僧。先寫未見僧人所居時，說明自己臘日不和妻子兒女團聚，特地入山訪僧，是為了陶冶性情，自我娛樂。僧人住在山中，山路盤曲紆回，正是自己想去的地方。“紙窗”二句，寫見到僧人所居后。僧人所居只是紙窗竹屋，僧人則擁褐而坐。輕輕點染，寫出景物的幽曠與僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；詩人訪僧的經過，與僧人的交談，就隱藏在會心之處，不寫而寫了出來。 “天寒”句起寫回程。天寒路遠，所以天未晚就回家。自己與二僧談得很投機，依依不舍。出山一看，只見云木回合，野鶻盤旋在佛塔之上。云木合，說雪意更濃，垂暮光線更昏暗，樹木隱在迷霧之中；野鶻盤空，又在迷離之中點染一二清晰之景，使畫面饒有深趣。這一景色，與起首四句相呼應而不重復。 結末四句，寫到家后的感受。“歡有余”應接前“實自娛”而來，說明不虛此行，游之樂及游之情都表達了出來，自己的人生觀及僧人的清凈無為也得到了再次肯定。而火急作詩，更加深了自己的歡快感。“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹”，不僅寫了自己的心情，也是蘇軾文學創作觀形象的表達。
6 《望云樓》
陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。
出本無心歸亦好，白云還似望云人。這首詩寫登樓所見的壯景。詩人用畫家的眼睛觀察景物，用畫筆寫詩，意境更加開闊，景物別出情趣，是畫，而又情出自然。四句詩都有“樓”字，而“滿樓云一色”，就成了“樓”外之“樓”了，既將詩意點透，也添加了平淡詩風中的濃味。全詩句句緊扣主題，絲毫不顯重復，儼若一首題畫詩，堪稱宋詩中的佳作。頭兩句放開，由近及遠，拉開距離，使境界驟然開闊，烘托出望云樓周圍的自然環境；后兩句收攏，由遠及近，拉近距離，近到樓上、樓中、樓云天渾然一體的景色。
7 歸宜興留題竹西寺①（其三）
此生也覺都無事，今歲仍逢大有年。
山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。
8 《西齋》
西齋深且明，中有六尺床。病夫朝睡足，危坐覺日長。昏昏既非醉，踽踽亦非狂。褰衣竹風下，穆然濯微涼。起行西園中，草木含幽香。榴花開一枝，桑棗沃以光。鳴鳩得美蔭，困立忘飛翔。黃鳥亦自喜，新音變圓吭。杖藜觀物化，亦以觀我生。萬物各得時，我生日皇皇。
8 《仙都山鹿》
日月何促促，塵世苦局束。仙子去無蹤，故山遺白鹿。仙人已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。至今聞有游洞客，夜來江市叫平沙。長松千樹風蕭瑟，仙宮去人無咫尺。夜鳴白鹿安在哉，滿山秋草無行跡。
9辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之① 不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。 歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寞。 登高回首坡隴隔，唯見烏帽出復沒。 苦寒念爾衣裘薄，獨騎瘦馬踏殘月。 路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。 亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。 寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。 君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。
詩首句用問句，是感嘆：我并沒有喝酒，為什么像喝醉了一樣，渾渾噩噩？下接著是答句，說自己的一顆心已經隨著弟弟的歸馬而去。詩起得突兀而有意味，飄忽之極，為下面敘事抒情作了鋪墊。接首二句，詩說明此心為何逐征鞍的原因，是回到父親身邊去的弟弟尚且非常想念父親，而我這個離家的人，能以什么辦法來安慰父親的寂寥呢？這兩句不直接寫自己思親，卻從弟弟一面寫，加重了對親人的思念。 以上四句是第一層，寫別離思父。以下四句是第二層，轉到寫自己與弟弟的感情，仍接與弟別離而來。詩說別后，自己趕忙登上高坡，目送弟弟遠去，但前面有山坡阻隔，只見到弟弟戴的烏帽時隱時現。這四句寫得很深沉，惜別的情感十分濃郁。“登高”二句，把很復雜的心情很巧妙地表現出來，歷來受到稱贊。寫送人時一直看到看不見，心中十分感傷。蘇軾這詩就是從此化出，但增加了登高眺望的細節，更為感人。
《紅 梅》
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰融不入時。
故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。
詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨特品格，抒發了自己達觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。全詞托物詠志，物我交融，渾然無跡，清曠靈雋，含蓄蘊籍，堪稱詠物詞中之佳作。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高法； “無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”，寫出了白蓮的素潔、清雅； “認桃無綠葉，辨杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。
《惠州一絕》
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
蘇軾在惠州第一次吃荔枝。蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書公事”。于是，東坡先生流連風景，體察風物，對嶺南產生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區極為平常的荔枝都愛得那樣執著。表現了他對荔枝的喜愛之情。
蘇軾的詩詞(6)
「蘇軾」詩詞全集(3459首) 新窗口打開
1、《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉...
2、《定風波·莫聽穿林打葉聲》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山...
3、《念奴嬌 赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山...
4、《水調歌頭·明月幾時有》
明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起...
5、《水調歌頭·安石在東海》
安石在東海，從事鬢驚秋。 中年親友難別，絲竹緩離愁。 一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。 雅志...
6、《水調歌頭·昵昵兒女語》
昵昵兒女語，燈火夜微明。 恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。 忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。 回首...
7、《江城子·前瞻馬耳九仙山》
前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云間。城上高臺，真個是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。 小溪鷗...
8、《江城子·墨云拖雨過西樓》
墨云拖雨過西樓。水東流。晚煙收。柳外殘陽，回照動簾鉤。今夜巫山真個好，花未落，酒新篘。 美人微...
9、《江城子·膩紅勻臉襯檀唇》
膩紅勻臉襯檀唇。晚妝新。暗傷春。手拈花枝，誰會兩眉顰。連理帶頭雙□□，留待與、個中人。淡煙籠月繡簾陰...
10、《浣溪沙》
風卷珠簾自上鉤。蕭蕭亂葉報新秋。獨攜纖手上高樓。缺月向人舒窈窕，三星當戶照綢繆。香生霧縠見纖柔。
11、《浣溪沙》
西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。
12、《浣溪沙》
覆塊青青麥未蘇。江南云葉暗隨車。臨皋煙景世間無。雨腳半收檐斷線，雪林初下瓦疏珠。歸來冰顆亂黏須。
13、《浣溪沙》
醉夢醺醺曉未蘇。門前轆轆使君車。扶頭一盞怎生無。廢圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒凍真珠。清香細細嚼梅須。
14、《浣溪沙》
雪里餐氈例姓蘇。使君載酒為回車。天寒酒色轉頭無。薦士已聞飛鶚表，報恩應不用蛇珠。醉中還許攬桓須。
15、《浣溪沙》
半夜銀山上積蘇。朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。 空腹有詩衣有結，濕薪如桂米如珠。凍吟誰伴捻髭...
16、《浣溪沙》
萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。尊前呵手鑷霜須。
17、《浣溪沙》
珠檜絲杉冷欲霜。山城歌舞助凄涼。且餐山色飲湖光。 共挽朱轓留半日，強揉青蕊作重陽。不知明日為誰...
18、《浣溪沙》
霜鬢真堪插拒霜。哀弦危柱作伊涼。暫時流轉為風光。未遣清尊空北海，莫因長笛賦山陽。金釵玉腕瀉鵝黃。
19、《浣溪沙》
傅粉郎君又粉奴。莫教施粉與施朱。自然冰玉照香酥。有客能為神女賦，憑君送與雪兒書。夢魂東去覓桑榆。
20、《浣溪沙》
雪頷霜髯不自驚。更將翦采發春榮。羞顏未醉已先赬。莫唱黃雞并白發，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。
21、《浣溪沙》
料峭東風翠幕驚。云何不飲對公榮。水晶盤瑩玉鱗赪。 花影莫孤三夜月，朱顏未稱五年兄。翰林子墨主人...
22、《浣溪沙》
照日深紅暖見魚。連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。糜鹿逢人雖未慣，猿揉聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。
23、《浣溪沙》
旋抹紅妝看使君。三三五五棘籬門。相挨踏破蒨羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。
24、《浣溪沙》
麻葉層層苘葉光。誰家煮蠶一村香。隔籬嬌語絡絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問言豆葉幾時黃。
25、《浣溪沙》
軟草平莎過雨新。輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。
26、《浣溪沙》
縹緲危樓紫翠間。良辰樂事古難全。感時懷舊獨凄然。璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來歲與誰看。
27、《浣溪沙》
桃李溪邊駐畫輪。鷓鴣聲里倒清尊。夕陽雖好近黃昏。香在衣裳妝在臂，水連芳草月連云。幾時歸去不銷魂。
28、《浣溪沙》
四面垂楊十里荷。問云何處最花多。畫樓南畔夕陽和。天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨。且來花里聽笙歌。
29、《浣溪沙》
一別姑蘇已四年。秋風南浦送歸船。畫簾重見水中仙。霜鬢不須催我老，杏花依舊駐君顏。夜闌相對夢魂間。
30、《浣溪沙》
惟見眉間一點黃。詔書催發羽書忙。從教嬌淚洗紅妝。 上殿云霄生羽翼，論兵齒頰帶風霜。歸來衫袖有天...
31、《浣溪沙》
長記鳴琴子濺堂。朱顏綠發映垂楊。如今秋鬢數莖霜。 聚散交游如夢寐，升沈閑事莫思量。仲卿終不避桐...
32、《浣溪沙》
風壓輕云貼水飛。乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知。
33、《浣溪沙》
羅襪空飛洛浦塵。錦袍不見謫仙人。攜壺藉草亦天真。玉粉輕黃千歲藥，雪花浮動萬家春。醉歸江路野梅新。
34、《浣溪沙》
白雪清詞出坐間。愛君才器兩俱全。異鄉風景卻依然。可恨相逢能幾日，不知重會是何年。茱萸仔細更重看。
35、《浣溪沙》
慚愧今年二麥豐。千畦細浪舞晴空。化工馀力染夭紅。歸去山公應倒載，闌街拍手笑兒童。甚時名作錦薰籠。
36、《浣溪沙》
芍藥櫻桃兩斗新。名園高會送芳辰。洛陽初夏廣陵春。紅玉半開菩薩面，丹砂濃點柳枝唇。尊前還有個中人。
37、《浣溪沙》
學畫鴉兒正妙年。陽城下蔡困嫣然。憑君莫唱短因緣。霧帳吹笙香裊裊，霜庭按舞月娟娟。曲終紅袖落雙纏。
38、《浣溪沙》
一夢江湖費五年。歸來風物故依然。相逢一醉是前緣。遷客不應常眊矂，使君為出小嬋娟。翠鬟聊著小詩纏。
39、《浣溪沙》
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
40、《浣溪沙》
徐邈能中酒圣賢。劉伶席地幕青天。潘郎白璧為誰連。無可奈何新白發，不如歸去舊青山。恨無人借買山錢。
蘇軾的詩詞(7)
「蘇軾」詩詞全集(3459首) 新窗口打開
1、《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉...
2、《定風波·莫聽穿林打葉聲》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山...
3、《念奴嬌 赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山...
4、《水調歌頭·明月幾時有》
明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起...
5、《水調歌頭·安石在東海》
安石在東海，從事鬢驚秋。 中年親友難別，絲竹緩離愁。 一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。 雅志...
6、《水調歌頭·昵昵兒女語》
昵昵兒女語，燈火夜微明。 恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。 忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。 回首...
7、《江城子·前瞻馬耳九仙山》
前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云間。城上高臺，真個是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。 小溪鷗...
8、《江城子·墨云拖雨過西樓》
墨云拖雨過西樓。水東流。晚煙收。柳外殘陽，回照動簾鉤。今夜巫山真個好，花未落，酒新篘。 美人微...
9、《江城子·膩紅勻臉襯檀唇》
膩紅勻臉襯檀唇。晚妝新。暗傷春。手拈花枝，誰會兩眉顰。連理帶頭雙□□，留待與、個中人。淡煙籠月繡簾陰...
10、《浣溪沙》
風卷珠簾自上鉤。蕭蕭亂葉報新秋。獨攜纖手上高樓。缺月向人舒窈窕，三星當戶照綢繆。香生霧縠見纖柔。
11、《浣溪沙》
西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。
12、《浣溪沙》
覆塊青青麥未蘇。江南云葉暗隨車。臨皋煙景世間無。雨腳半收檐斷線，雪林初下瓦疏珠。歸來冰顆亂黏須。
13、《浣溪沙》
醉夢醺醺曉未蘇。門前轆轆使君車。扶頭一盞怎生無。廢圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒凍真珠。清香細細嚼梅須。
14、《浣溪沙》
雪里餐氈例姓蘇。使君載酒為回車。天寒酒色轉頭無。薦士已聞飛鶚表，報恩應不用蛇珠。醉中還許攬桓須。
15、《浣溪沙》
半夜銀山上積蘇。朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。 空腹有詩衣有結，濕薪如桂米如珠。凍吟誰伴捻髭...
16、《浣溪沙》
萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。尊前呵手鑷霜須。
17、《浣溪沙》
珠檜絲杉冷欲霜。山城歌舞助凄涼。且餐山色飲湖光。 共挽朱轓留半日，強揉青蕊作重陽。不知明日為誰...
18、《浣溪沙》
霜鬢真堪插拒霜。哀弦危柱作伊涼。暫時流轉為風光。未遣清尊空北海，莫因長笛賦山陽。金釵玉腕瀉鵝黃。
19、《浣溪沙》
傅粉郎君又粉奴。莫教施粉與施朱。自然冰玉照香酥。有客能為神女賦，憑君送與雪兒書。夢魂東去覓桑榆。
20、《浣溪沙》
雪頷霜髯不自驚。更將翦采發春榮。羞顏未醉已先赬。莫唱黃雞并白發，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。
21、《浣溪沙》
料峭東風翠幕驚。云何不飲對公榮。水晶盤瑩玉鱗赪。 花影莫孤三夜月，朱顏未稱五年兄。翰林子墨主人...
22、《浣溪沙》
照日深紅暖見魚。連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。糜鹿逢人雖未慣，猿揉聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。
23、《浣溪沙》
旋抹紅妝看使君。三三五五棘籬門。相挨踏破蒨羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。
24、《浣溪沙》
麻葉層層苘葉光。誰家煮蠶一村香。隔籬嬌語絡絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問言豆葉幾時黃。
25、《浣溪沙》
軟草平莎過雨新。輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。
26、《浣溪沙》
縹緲危樓紫翠間。良辰樂事古難全。感時懷舊獨凄然。璧月瓊枝空夜夜，菊花人貌自年年。不知來歲與誰看。
27、《浣溪沙》
桃李溪邊駐畫輪。鷓鴣聲里倒清尊。夕陽雖好近黃昏。香在衣裳妝在臂，水連芳草月連云。幾時歸去不銷魂。
28、《浣溪沙》
四面垂楊十里荷。問云何處最花多。畫樓南畔夕陽和。天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨。且來花里聽笙歌。
29、《浣溪沙》
一別姑蘇已四年。秋風南浦送歸船。畫簾重見水中仙。霜鬢不須催我老，杏花依舊駐君顏。夜闌相對夢魂間。
30、《浣溪沙》
惟見眉間一點黃。詔書催發羽書忙。從教嬌淚洗紅妝。 上殿云霄生羽翼，論兵齒頰帶風霜。歸來衫袖有天...
31、《浣溪沙》
長記鳴琴子濺堂。朱顏綠發映垂楊。如今秋鬢數莖霜。 聚散交游如夢寐，升沈閑事莫思量。仲卿終不避桐...
32、《浣溪沙》
風壓輕云貼水飛。乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知。
33、《浣溪沙》
羅襪空飛洛浦塵。錦袍不見謫仙人。攜壺藉草亦天真。玉粉輕黃千歲藥，雪花浮動萬家春。醉歸江路野梅新。
34、《浣溪沙》
白雪清詞出坐間。愛君才器兩俱全。異鄉風景卻依然。可恨相逢能幾日，不知重會是何年。茱萸仔細更重看。
35、《浣溪沙》
慚愧今年二麥豐。千畦細浪舞晴空。化工馀力染夭紅。歸去山公應倒載，闌街拍手笑兒童。甚時名作錦薰籠。
36、《浣溪沙》
芍藥櫻桃兩斗新。名園高會送芳辰。洛陽初夏廣陵春。紅玉半開菩薩面，丹砂濃點柳枝唇。尊前還有個中人。
37、《浣溪沙》
學畫鴉兒正妙年。陽城下蔡困嫣然。憑君莫唱短因緣。霧帳吹笙香裊裊，霜庭按舞月娟娟。曲終紅袖落雙纏。
38、《浣溪沙》
一夢江湖費五年。歸來風物故依然。相逢一醉是前緣。遷客不應常眊矂，使君為出小嬋娟。翠鬟聊著小詩纏。
39、《浣溪沙》
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
40、《浣溪沙》
徐邈能中酒圣賢。劉伶席地幕青天。潘郎白璧為誰連。無可奈何新白發，不如歸去舊青山。恨無人借買山錢。
蘇軾的詩詞(8)
蘇軾古詩詞精選
1、江城子·密州出獵
老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
尚開張。鬢微霜。又何妨。持節云中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
2、江城子·乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡
3、江城子·江景
鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
4、江城子·前瞻馬耳九仙山
前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云閑。城上高臺，真個是超然。
莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。
小溪鷗鷺靜聯拳。去。點輕煙。人事凄涼，回首便他年。
莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。
5、江城子·恨別
天涯流落思無窮。既相逢。卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余幾許，春在，與誰同。
隋三月水溶溶。背歸鴻。去吳中。回首彭城，清泗與淮通。寄我相思千點淚，流不到，楚江東。(版本一)
天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余幾許？春在，與誰同！
隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。(版本二)
6、江城子·墨云拖雨過西樓
墨云拖雨過西樓。水東流。晚煙收。柳外殘陽，回照動簾鉤。
今夜巫山真個好，花未落，酒新。
美人微笑轉星。月花羞。捧金。歌扇風，吹散一春愁。
試問江南諸伴侶，誰似我，醉揚州。
7、江城子·別徐州
天涯流落思無窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。
為問東風余如許？春縱在，與誰同？
隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清與淮通。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
8、蝶戀花·春景
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少！天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸。多情卻被無情惱。(悄:寂靜無聲)
9、蝶戀花·雨霰疏疏經潑火
雨疏經火。巷陌秋千，猶未清明過。杏子頭香蕾破。淡紅褪白胭脂。
苦被多情相折。病緒厭厭，渾似年時個。繞遍回廊還獨坐。月籠云暗重門鎖。
10、蝶戀花·昨夜秋風來萬里
昨夜秋風來萬里。月上，冷透人衣。有客抱愁不。那玉長如歲。
舍留連歸計未。夢斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報我添。
11、蝶戀花·京口得鄉書
雨后春容清更麗。只有離人，幽恨終難洗。北固山前三面水。碧瓊梳擁青。
一紙鄉書來萬里。問我何年，真個成歸計。白首送春一醉。東風吹破千行淚。
12、蝶戀花·佳人
一顆櫻桃樊素口。不愛黃金，只愛人長久。學畫鴉兒猶未就。眉尖已作傷春。
撲蝶西園隨伴走。花落花開，漸解相思瘦。破鏡重圓人在否。章臺折盡青青柳。
13、蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半
蝶懶鶯慵春過半。花落狂風，小院殘紅滿。午醉未醒紅日晚，
黃昏簾幕無人卷。
云鬢松眉黛淺。總是愁媒，欲訴誰消遣。未信此情難系絆，
楊花猶有東風管。
14、念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還江月。
15、念奴嬌·中秋
憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂飛來，光射處，
冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。
江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，
今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。
水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
16、水調歌頭·丙辰中秋
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
17、定風波·三月七日
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
18、定風波·兩兩輕紅半暈腮
兩兩輕紅半暈腮，依依獨為使君回。若道使君無此意，
何為，雙花不向別人開。
但看低昂煙雨里，不已。勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使。
來歲。花開時節與誰來。
19、定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘
常羨人間玉郎，天應乞與點娘。自作清歌傳皓齒，風起，
雪飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?
卻道：此心安處是吾鄉。
20、浣溪沙·山下蘭芽短浸溪
山下蘭芽短溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
（不要再唱“白發催人老”“金雞報曉”等自傷衰老的曲調了）
21、浣溪沙·四面垂楊十里荷
四面垂楊十里荷。問云何處最花多。畫樓南夕陽和。
天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨。且來花里聽歌。
22、 浣溪沙. 風壓輕云貼水飛
風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。
沙上不聞鴻雁信，竹間時聽啼。此情惟有落花知!
23、浣溪沙·細雨斜風作曉寒
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，試春盤。人間有味是清歡。
24、浣溪沙·縹緲紅妝照淺溪
縹緲紅妝照淺溪。云疏雨不成泥。送君何處古臺西。
廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。
25、浣溪沙·送梅庭老赴上黨學官
門外東風雪灑。山頭回首望三吳。不應彈為無魚。
上黨從來天下脊，先生元是古之儒。時平不用魯連書。
26、浣溪沙·新秋
風卷珠簾自上鉤。蕭蕭亂葉報新秋。獨攜手上高樓。
缺月向人舒，三星當戶照綢。香生霧見。
27、浣溪沙·詠橘
菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。
香霧人驚半破，清泉流齒初嘗。吳姬三日手猶香。
28、浣溪沙·白雪清詞出坐間
白雪清詞出坐間。愛君才器兩俱全。異鄉風景卻依然。可恨相逢能幾日，不知重會是何年。仔細更重看。
29、浣溪沙·麻葉層層苘葉光
麻葉層層苘葉光，誰家煮一村香，隔籬嬌語絲娘。
垂白杖抬醉眼，青軟饑腸，問言豆葉幾時黃。
30、浣溪沙·軟草平莎過雨新
軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耕身？
日暖桑麻光似，風來氣如。使君元是此中人。
31、浣溪沙 ·芍藥櫻桃兩斗新
櫻桃兩斗新。名園高會送芳辰。洛陽初夏廣陵春。
紅玉半開面，丹砂濃點柳枝唇。尊前還有個中人。
32、浣溪沙·桃李溪邊駐畫輪
桃李溪邊駐畫輪。鷓鴣zhè ɡū?聲里倒清尊。夕陽雖好近黃昏。
香在衣裳妝在臂，水連芳草月連云。幾時歸去不銷魂。
33、浣溪沙·西塞山邊白鷺飛
西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水魚肥。
自庇一身青，相隨到處綠衣。斜風細雨不須歸。
34、浣溪沙·一別姑蘇已四年
一別姑蘇已四年。秋風南浦送歸船。畫簾重見水中仙。
霜鬢不須催我老，杏花依舊駐君顏。夜闌相對夢魂間。
35、浣溪沙·一夢江湖費五年（和前韻）
一夢江湖費五年。歸來風物故依然。相逢一醉是前緣。
遷客不應常，使君為出小嬋娟。翠聊著小詩纏。
（眊：眼睛看不清楚，引申為糊涂；矂 ：〔眊矂〕見“ 眊”）
36、浣溪沙·簌簌衣巾落棗花
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅sāo車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
37、浣溪沙·萬頃風濤不記蘇
萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。
翠袖倚風柳，唇得酒爛珠。尊前呵手霜須。
38、阮郎歸·梅詞
暗香浮動月黃昏。堂前一樹春。東風何事入西鄰。兒家常閉門。
雪肌冷，玉容真。香腮粉未勻。折花欲寄嶺頭人。江南日暮云。
39、阮郎歸·初夏 (水沈 一作 水沉）
綠槐高柳新蟬。薰風初入弦。碧紗窗下水沈煙。棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻。榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。
40、卜算子·黃州定慧院寓居作·缺月掛疏桐
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
41、卜算子·感舊
蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。
還與去年人，共西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老。
42、行香子·秋與
昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、回避衰容。
問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵；
朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。
都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。
43、行香子·述懷
清夜無塵。月色如銀。酒時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。
44、行香子·丹陽寄述古
攜手江村。梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，涌金門。
尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人。有湖中月，江邊柳，隴頭云。
45、西江月·世事一場大夢
世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。
46、西江月·平山堂
三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。
欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
47、西江月·梅花 (么 同：幺)
玉骨那愁霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛鳳。
素面翻嫌粉，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。
48、臨江仙·夜飲東坡醒復醉
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。
49、臨江仙·送錢穆父
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。
尊前不用翠眉。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)
50、臨江仙·尊酒何人懷李白
尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。珠簾十里卷香風。花開又花謝，離恨幾千重。
輕舸渡江連夜到，一時驚笑衰容。語音猶自帶吳儂。夜闌對酒處，依舊夢魂中。
51、望江南·超然臺作
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻。休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
52、鷓鴣天·林斷山明竹隱墻
林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅細細香。
村舍外，古城旁。徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
53、采桑子
多情多感仍多病。多景樓中，尊酒相逢，樂事回頭一笑空。
停杯且聽琵琶語。細輕擾，醉臉春融，斜照江天一抹紅。
54、采桑子
多情多感仍多病。多景樓中，尊酒相逢，樂事回頭一笑空。
停杯且聽琵琶語。細捻輕擾，醉臉春融，斜照江天一抹紅。
55、虞美人·有美堂贈述古
湖山信是東南美，一望彌千里。
使君能得幾回來？便使尊前醉倒且徘徊。
沙河塘里燈初上，水調誰家唱。
夜風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。
56、水龍吟·次韻章質夫楊花詞
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家路，思量卻是，無情有思。損柔腸，困嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，
點點是離人淚。
57、南鄉子·和楊元素時移守密州
東武望余杭，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，
還鄉，醉笑陪公三萬場。
不用訴離，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，
河塘，墮淚羊公卻姓楊。
58、南鄉子·重九涵輝樓呈徐君
霜降水收。淺碧鱗露遠洲。酒力漸消風力，。
破帽多情卻戀頭。
佳節若為酬。但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休。
明日黃花蝶也愁。
59、減字木蘭花·鶯初解語
初解語。最是一年春好處。微雨如。草色遙看近卻無。
休辭醉倒。花不看開人易老。莫待春回。顛倒紅英間綠苔。
60、滿江紅·清潁東流
清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。宦游處、青山白浪，萬重千疊。
孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發。
一尊酒，黃河側。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。
衣上舊痕苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君、池上覓殘春，花如雪。
61、鵲橋仙·七夕
山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。
客曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
62、沁園春·孤館燈青
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山，朝露。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游歲，且斗尊前。
63、菩薩蠻·回文夏閨怨
柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。
64、賀新郎·夏景
乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶，枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是，風敲竹。
石榴半吐紅巾。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、秋風驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩。
65、李思訓畫長江絕島圖
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木天長。
客舟何處來，歌中流聲抑揚。
沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。
兩煙，曉鏡開新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
66、自題金山畫像
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業，黃州惠州州。
67、題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
68、惠崇春江晚景 二首
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知漠多風雪，更待江南半月春。
69、飲湖上初晴后雨
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
70、贈劉景文 /冬景
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
71、六月二十七日望湖樓醉書
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
72、惠州一絕
羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。
日啖dàn荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。
73、春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。
74、花影
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，又教明月送將來。
75、琴詩
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
76、海棠
東風泛光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
77、陽關曲·中秋月
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
78、東坡
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌坡頭路，自愛然杖聲。
79、和董傳留別
粗大布生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒葉，強隨舉子踏槐花。
空不辦尋春馬，眼亂行看擇車。
得意猶夸世俗，黃新濕字如鴉。
80、和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困。
81、東欄梨花
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
82、武昌酌菩薩泉送王子立
送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見我，四方同此水中天。
蘇軾的詩詞(9)
蘇軾的詩詞大全
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蘇軾篇——《水調歌頭》 【年代】：宋【作者】：蘇軾【作品】：水調歌頭【內容】： 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。 蘇軾——[江城子]《乙卯正月二十日夜記夢》 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘不。千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬃如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 賞析： 一片深情，情深到歸于寂靜無聲。 蘇軾——[江城子]《密州出獵》 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬃微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 蘇軾——《浣溪沙》 照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏。黃童白叟聚瞧盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。 賞析： 深紅綠暗景，黃童白叟人，其樂融融，熱鬧非凡。 蘇軾——《定風坡》 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 蘇軾——[念奴嬌]《赤壁懷古》 大江東去，浪淘盡， 千古風流人物。故壘西邊，人道是， 三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸， 卷起千堆雪。江山如畫， 一時多少豪杰！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。 蘇軾——[水龍吟]《次韻章行質夫楊花詞》 似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家旁路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋朗去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。 蘇軾——《蝶戀花》 花褪殘紅青杏小。燕子飛時， 綠水人家繞。枝上柳綿吹又少， 天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。墻外行人， 墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄， 多情卻被無情惱。 賞析： 一道短垣隔開天涯，墻里是無憂無慮自由自在，墻外是背井 離鄉愁思難抑。 蘇軾——《六月二十七日望湖醉書》（其二） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂人船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。 賞析： 如見其癡滿紙云煙，水墨迷離，醉后寫風雨，便有云動風來， 真是酣暢淋漓，潑墨寫意。 蘇軾——《惠崇春江晚景》（其一） 竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 賞析： 春風初起，春意未濃時節，已是生機吐露，一片欣喜。句句都 飽含春意，不是濃墨丹青，卻是細筆點染，輕俏間已帶出初春神髓 尤為空靈可愛。 蘇軾——《澄邁驛通潮閣二首》之一 余生欲老南海村，帝遣巫陽召我魂。杳杳天低鵲沒處，青山一發是中原。作者蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。 蘇軾——《阮郎歸》 綠槐高柳咽新蟬。薰風初入弦。碧紗窗下水沈煙。棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻。榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。作者：蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。 蘇軾——《哨遍》 為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸？覺從前皆非今是。露未晞，征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此！但小窗容膝閉柴扉，策杖看孤云暮鴻飛.云出無心，鳥倦知返，本非有意。 蘇軾——《行香子》 一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。[1]君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。 蘇軾——《永遇東》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《永遇東》【內容】：明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦容，山中歸路，望斷故園心眼。 蘇軾——《洞仙歌》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《洞仙歌》【內容】：冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡、玉繩低轉。 蘇軾——《卜算子》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《卜算子》【內容】：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。【注釋】：黃州定惠院寓居作疏桐：枝葉稀疏的桐樹。漏斷：謂夜已深。 蘇軾——《永遇樂》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《永遇樂》【內容】：明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。 蘇軾——《洞仙歌》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《洞仙歌》【內容】：冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，倚枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更。金波淡，玉繩低轉。 蘇軾——《卜算子》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《卜算子》【內容】：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 蘇軾——《青玉案》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《青玉案》【內容】：三年枕上吳中路，譴黃犬，隨君去。若到松江呼小渡，莫驚鴛鷺，四橋盡是，老子經行處。輞川圖上看春暮，常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是小蠻針線，會濕西湖雨。 蘇軾——《臨江仙》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《臨江仙》【內容】：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛已三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚帳聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。 蘇軾——《江城子》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《江城子》【內容】：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。[1]縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。 蘇軾——《賀新郎》 【年代】：宋【作者】：蘇軾——《賀新郎》【內容】：乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟，簾外誰來推繡戶？枉教人夢斷瑤臺曲，又卻是，風敲竹。
蘇軾的詩詞(10)
論蘇軾的“以詩為詞”
內容提要： “詞”作為所謂“一代之文學”，在我國源遠流長的詩歌長河中本是一處靜謐、柔美的涓涓緩流，而蘇軾以其“以詩為詞”的創作實踐，使之變成波濤洶涌、氣勢壯闊的大河激流。
本文通過對蘇軾以詩為詞實踐的論述，認識到蘇軾“詩詞一體”嘗試雖然改變了詞的原有的審美特征，但卻極大地拓寬了詞的境界與題材，使得文章道德與兒女私情能并見于詞，又進而把“詩”的“言志”功能帶入“詞”中，大大提高了詞的文學地位。
蘇軾在詞的領域貫徹“明道致用”，“有補于世”的文學觀念，把“詩道”引入詞的創作之中，提升了相對卑弱的詞格，在詞中承載與張揚士大夫人格力量與主體精神，從而達到詩道與詞道的統一。
關鍵詞：蘇軾、以詩為詞、詩詞有別、詩詞一體、士大夫主體精神
前人論及蘇軾的詞，不論褒貶揚抑，無不視他為開宋詞一代新風氣的詞壇巨擘。正如《四庫全書總目?詞曲類?東坡詞提要》所言：“詞至晚唐以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有白居易，至軾又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾一派，尋源溯流，不能不謂之別格，然謂之不工則不可。故至今日，尚與花間一派，并行不能偏廢。”
以上的引文把蘇軾與韓愈相提并論，認為蘇軾在詞史中的地位與韓愈在詩史中的地位大致相當，且不論這樣的看法是否允當，就韓愈生澀奇險的詩而言，在詩史中的確是不能不謂之別格的，這是有定論的。而蘇軾的詞在詞史中又是怎樣的一種別格呢？這顯然不是三言兩語所能言明的，下文還要詳述。以下先引宋人陳師道評論蘇軾詞的一段膾炙人口的名言：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。”（1）陳師道的看法與以上引文所持觀點是基本一致的，而他進一步指出蘇詞的基本特征是“以詩為詞”。
陳師道所言的“以詩為詞”具體指的是什么？他沒有明言，不過他對蘇詞的評價倒是交代得清楚，大體的意思是認為蘇詞是詞中的別格、另類，而非當行本色，這應該是明白無誤的。而問題在于為什么“以詩為詞”就會“雖極天下之工，要非本色”呢。原因只能是“詩詞有別”。
一、 以詩為詞的原因 ：詩詞有別
（一）外在形式之別：句讀不葺之詩
詩詞有別，就詞的外表形式而言，相對于齊言的律絕近體詩，絕大部分的詞皆為雜言體，但也有少數例外的。以《玉樓春》為例，上下兩闋各四句，每句七字。初看非常象七律。故僅以外形來區分詩詞，有時難免要犯錯誤。
如果詩詞之別僅限與此，那對于文人的創作是沒有什么大礙的，特別是對蘇軾這樣的大家，不過只是改變一下詞句的安排，完全是勝任有余的。但問題在于詞是用作協樂歌唱的，需依聲
填詞，即按照規定的聲韻關系來填詞，所以詞又被稱作“曲子詞”。詞相對不入樂的近體詩而言，與音樂的關系要密切的多。據說蘇軾填詞常有不協音律之作，如李清照所言：“蘇子瞻學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水與大海，然皆句讀不葺之詩耳，又往往不協音律者。”（2）填詞若不能依聲者，此所謂“句讀不葺之詩”。
對李易安此論，歷來眾說紛紜，意見不一，而關于蘇軾知音協律的記載也多見于宋人的著作。由于詞律之學，幾近失傳，本是詞學中的難點，對于一個初學者，更是如此。所以只能按
1
照“不知為不知”的古訓，約略而言之了。
（二）意境題材之別：詩之境闊、詞之言長
詩詞有別，其中差別最大的，應是意境題材的不同，這當然是就傳統的婉約詞而言的，也是就詞的基本風貌而言的，因為“婉約詞”相對于所謂的“豪放詞”占了詞的總量的絕大部分。
關于詩詞之間意境題材的不同，王國維在《人間詞話》中有極精到的評述：“詞之為體，要渺宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之境闊、詞之言長。”所謂“境闊”當是指“詩”的意境題材相對于“詞”應雄闊大氣、氣象恢弘，所謂“言長”則是婉轉細致之意，故而帶來的意境則是纖弱柔美。所以“詞”較之于“詩”應多婉曲。
這樣的評述是否正確呢。下文試舉晚唐文人溫庭筠為例來說明：
蘇武廟
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓頭非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
菩薩蠻
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前
后鏡，畫面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
溫庭筠是晚唐著名的詩人，又是所謂“花間派”詞人的代表。以上兩首詩詞作品，即便是沒讀過，而對詩詞稍有所知的人都能分辨出，其一是詩，其二是詞。正如上文王靜安所言，詩詞在意境題材上的確存在著明顯差別。就上文所引作品而言，詩的題材是懷古，詞的題材是閨怨。而它們所營建的意境顯然也是不同的，詩悲郁蒼涼，而詞溫婉細膩。但問題就接踵而來了，為什么同樣一位作家，提起筆寫詩、作詞，意境會有這樣明顯的分別呢？而且這并不是個別現象，對比宋代文人的詩詞，會發現不少類似這樣的情況。平素寫詩作文道學氣十足的士大夫門，一旦作詞往往就會面目全非，全然是另一張嘴臉。
原因當是宋代文人士大夫階層對詞的功能屬性——詞體的認知。宋詞上承晚唐五代花間尊前的綺靡婉約的詞風，至蘇軾涉足詞壇前，絕大部分詞家仍自覺或不自覺地在走“綺筵公子，繡幌佳人”（3）的老路，題材內容總不離男女歡愛、羈旅愁緒。所營建的意境也大多纖弱凄婉。文人士大夫們填詞雖是興至而為，但仍以為詞只是供侑酒而歌的，不足以登大雅之堂，算不上詩歌的正宗，故稱之為“詩余”。
“詞是詩余”這是宋人對詞體共同的基本認知，所謂“簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。”（4）就連北宋文壇領袖、詩文革新的主將歐陽修都是認同的 ，他說：“因翻舊闋之辭，寫以新聲之調，敢陳薄伎，聊佐清歡”。（5）
陳師道對蘇軾“以詩為詞，雖極天下之工，要非本色”的評價，正是基于上文所論及的詩詞在意境題材方面的差異而言的，也是基于對“詞是詩余”的認同而言的。認為詩詞各有自家的畛域，應當保持各自的審美特征。正是基于這種認知，陳后山才會對敢于沖破傳統藩籬的蘇詞提出非議，誠然，他的觀點放在詞學發展史上會顯得保守，但他對詞的審美特征有別于詩的確認，對詞的獨特審美價值的肯定，都是有相當見地的。
詩與詞在“本色”上不同，這一點無論從詞的歷史傳承還是總體創作實踐來說，都是顯而易見的。那么對蘇軾而言，把詩的“本色”（審美特征）帶入詞里，以詞來表現詩的題材、境界，又會是怎樣的一種風味呢？
二、以詩為詞的實踐：詩詞一體，
據說蘇軾到中年時才開始學習填詞， 他在《與鮮于子駿書》中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦是一家……”柳七郎即是柳永，公認的婉約派大家。蘇軾所言的“無柳七郎風
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味”，顯然是要在傳統的“辭情蘊藉”的婉約詞風之外，另立一家，自成一格。對于這一點，宋人胡寅《酒邊詞序》中云：“柳耆卿后出而盡妙，好之者以為無以復加，及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆婉轉之度，使人登高望遠，舉首浩歌，超乎塵垢之外……”他對蘇軾“另立門戶”的作詞觀點，表達了充分的肯定。在他看來，蘇詞有別于傳統的婉約詞之處，是在對詞的意境的改變及提升上，改變了所謂的“綺羅香澤之態、綢繆婉轉之度”，而把詞境提升到“超乎塵垢之外”。而達到這種改變及提升，最易行的途徑顯然是借鑒“詩”的題材與境界入“詞”，做到“詩詞一體”。縱觀蘇軾詞創作的實踐，其與一般婉約詞的不同，主要表現在以下兩個方面：
（一）、題材寬廣、境界闊大
劉熙載在他的《藝概》中說：“詞至東坡，其境益大，其體始尊，無意不可入，無事不可言。”他給予了蘇詞非常高的評價，并且提出了“尊體”的看法，這絕非什么溢美之辭，蘇軾在前人或同輩范仲淹、歐陽修、王安石開拓詞境的基礎上，進而把“詩”的“言志”功能帶入“詞”中，借鑒“詩”的題材、境界入“詞”，使得文章道德與兒女私情并見于詞，從而大大提高了詞的文學地位。總覽蘇軾的詞的風貌，除卻傳統的婉約清麗外，就“以詩為詞”而言，在詞的題材與境界的開拓上，大致體現在以下三端：
（1）、表達治國平天下之志的“言志詞”
“言志”是宋人“詩道”的核心，也是宋人詩文中最常見的題材。但在“詞”里表達士大夫文人治國平天下之志的，在蘇軾之前是非常罕見的。他在這一方面做了很多有益的嘗試，為后代詞家樹立了榜樣。如：
江城子
密州出獵
老夫聊發少年狂，左牽黃，又擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親
射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張；鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐？會挽雕
弓如滿月，西北望，射天狼。
蘇軾這首詞筆力雄健，一掃當時詞壇盛行的脂粉氣，的確如他所言“無柳七郎風味”。詞中寫出獵時的盛況，可謂有聲有色，使人有身臨其境之感。下半闋氣概尤為豪壯，結語“西北望，射天狼”表達了他以天下為己任，渴望為國家建功立業，掃平邊患的壯志。又如詞作《沁園春》中寫道：“當時共客長安。似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。”更是直抒胸臆，表現了作者“致君堯舜”的兼濟之志。
（2）、借古抒懷的“詠史詞”
“詠史”是我國古典詩歌中，極常用的一種題材，大都是通過對古人古事的歌詠來抒發自己的懷抱，實質上也是一種“言志”。當然上文舉例的“言志詞”中也出現了運用歷史典故的情況，因為并非貫穿始終，只能看作是“比興寄托”的運用。詩詞之間，就寫作方法（賦、比、興）的使用上的差異而言，詞偏重于賦，即長于鋪敘。而蘇軾“以詩為詞”在技巧運用方面的
實質是把常用詩的“比、興”手法多用于詞。顯然“用典”是實現“比興寄托”的重要手段。
論及蘇軾“詠史”詞的創作，就不能不提及他的《念奴嬌?赤壁懷古》。
念奴嬌
赤壁懷古
大江東去， 浪淘盡 ，千古風流人物 。故壘西邊， 人道是、 三國周郎赤壁。亂石
穿空， 驚濤拍岸 ，卷起千堆雪 。江山如畫 ，一時多少豪杰。 遙想公謹當年，小喬
初嫁了 ，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間 、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，
早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
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這首被宋人胡仔稱譽為“真古今絕唱”的詞作，是蘇軾在元豐五年（1082）謫居黃州，暢游赤壁寫下的名篇，作者借三國時期赤壁之戰的舊事來抒發自己的懷抱。詞中描寫赤壁雄奇的景色，塑造了周瑜“雄姿英發”的英雄形象，表達了作者渴望建功立業，卻困于無常世事的激憤情懷。風格極為豪放。正是蘇軾對詩歌中的借古抒懷手法的借鑒，造就了這首將被千古傳唱的不朽詞作。
（3）、寄托遙深的詠物詞
我國詩歌從《詩經》開始，就有所謂“興寄”的傳統，而《楚辭》又開創了以“香草美人”抒發情志的優良傳統。使用“比興寄托”的手段，抒寫人生感悟的詠物抒懷、借景抒情之作在宋詩中是很常見的。
在詞的創作中，單純以詠物為表象貫穿始終，并且在其中包含遙深寄托的詞作，蘇詞也作出了很好的表率。如：
卜算子
黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
本詞作于宋神宗元豐六年，創作時間與上文所引《念奴嬌? 赤壁懷古》只差一年，都是在“烏臺詩案”后，蘇軾以罪人身份謫居黃州，政治上極度失意時創作的，詞中借詠孤雁而自況，表達不與世俗同流合污而寧可固守冷落的人生態度。詞中通篇只有意象，其中人與雁，渾然一體，取象托譬，寄托遙深，風格清奇冷雋。
蘇軾致力于詞的題材與境界的開拓，的確做到了“詩詞一體”，他所作詞的題材、境界與詩幾乎一般無二。然而，由于詩與詞在聲律方面存在的客觀差異，必然將造成創作時安排聲韻的不同，但在方面，蘇軾同樣表現出“以詩為詞”的傾向。
（二）不以詞意就詞律
上文曾談到蘇軾填詞有不協音律之作，并因此為李清照等所詬病。認為填詞若“不諧音律者”，所作的詞便是“句讀不葺之詩”。這可被認為是李易安所表述的“以詩為詞”。在展開具體評論之前，有必要對詩律與詞律的差異做一簡單論述：
近體詩與音樂的關系，相對于需入樂的詞而言，要寬松的多。早期的詞是一種音樂文學，為了配合音樂，就要求它必須具有特殊的格律，使歌詞的每個字的聲調高低，與音樂的抑揚頓挫配合起來，達到音調諧和，唱起來上口，聽起來悅耳。因此，與詩只講平仄不同，詞講究得更多更細。李清照在《詞論》中說：“詩文分平側、（仄），而歌詞計五音（宮商角徵羽），又分五聲（陰平、陽平、上聲、去聲、入聲），又分六律（陽為六律，陰為六呂。此處“六律”代指十二律呂），又分清濁輕重。”這也就是說，制調必須協音律。音樂奏過一遍叫一闋，為了配樂而歌，詞也就以分片與之相適應。這樣；詞就必須注意處理片與片之間的關系，而不能像詩那樣，根據內容來分段。詩的韻腳有固定位置，一般都在偶數句的句尾；而詞的韻位，卻大部放在音樂的頓歇處；因此，詞調不同，韻位亦不同。
從以上的論述中可以看出，詞由于需入樂的的緣故，在聲律上與詩的確存在著不小的差別。而有關蘇軾填詞是否協音律的問題，前人各執一端，莫衷一是，而詞在今天早已不能被歌唱。所以孰是孰非，已難稽考。其實，諧不諧音律對于我們今人而言，決不會有李清照般的敏感，因為不能按樂歌唱，也就無從比較諧與不諧音律的優劣。
在創作實踐中，詞比之于詩，對作者在形式上的束縛顯然更多。有鑒于此，陸游曾說：“先生非不能歌，不喜裁剪以就聲律耳。”（6）宋人王灼也說：“東坡先生非醉心于音律者…”（7）以上
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二位都有為蘇軾開脫之意，因為“非醉心于音律者”似乎有不熟悉音律之嫌，而“不喜裁剪以就聲律”更是間接指出蘇詞的確有不諧音律之作。
就蘇詞不諧音律的本質而言，由于蘇詞的美學風格屬于陽剛，不同于表現陰柔之美的婉約詞，類似于西人所言的“崇高”。 表現在文學作品中，注重于內在的理念精神的抒發，而不重視外在的表現形式，而聲律在詞作中當屬于后者，被蘇軾所輕，當是難免的。
所以，無論蘇軾對于音律是否精通，當他所要表達思想內容與聲律之間產生沖突時，他無疑將選擇對聲律作調整，以適應內容的表達。
面對蘇軾這樣對傳統的“反動”，并非人人都能象胡寅、劉熙載兩位一般給予他肯定評價的，與此相反，當時的情況是認可的不多，反對的不少。而攻擊的方向大致有二，一是對詞境的拓寬上，二是在聲律上。宋人俞文豹在《吹劍續錄》中記錄了蘇軾一段逸事：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：‘我詞與柳七郎如何？’曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關東大漢，執銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去。’東坡為之絕倒。”。
詞按當時的慣例，顯然是應由“十七八女郎”來歌唱的，若由關西大漢替代無疑將改變詞原有的審美趨向。這幕士的看法與陳師道不謀而合，看來這應當是當時的一種普遍觀念，上文已經論述了詩與詞在“本色”上的確有所不同，但給蘇軾“以詩為詞”的行為作出一個是非好惡的判斷確是很為難的，因為不論是基于審美欣賞的“趣味無爭辯”，還是基于正視歷史存在，蘇詞都開創了詞的另外一面，存在即合理。
三、以詩為詞的內核：詩道與詞道的統一
在詞的領域里，蘇軾無疑是一位革命者。對于他而言，一切有礙于表達思想情志的傳統枷鎖，都會被他砸得粉碎。無論是題材或是聲律。然而，任何文學領域的變革都有其內在的必然性，任何文學創作風格的變化，都是時代變遷的產物，即所謂“文變染乎世情”。（8）
蘇詞以詩為詞創作實踐的產生，一方面是宋代特有的文化背景與士大夫心理狀態的映射，另一方面則是蘇軾本人的人生志趣、生命歷驗的反映。
（一）詩文革新的余緒
蘇詞以詩為詞的創作實踐的產生，是以北宋中葉開始的儒學復古思潮為其文化背景的，即所謂詩文革新運動。
宋初結束了晚唐五代長期分裂割據的局面，趙宋王朝以史為鑒，采取了重文輕武的國策，這一方面造就了宋代文化的極度繁盛，所謂“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極于趙宋之世”（9），另一方面也造成了宋代對外政策的孱弱。以至于兩宋三百余年，邊患不絕，受盡外族的侵凌。
晚唐五代是“合久必分、治久必亂”的中國歷史中的又一個荒唐亂世，士人階層的文化理想與政治熱誠，在宦官專權、藩鎮割據的黑暗社會現實面前，化成了“郊寒島瘦”般的窮愁苦吟。詩文之風較之盛唐可謂格卑而氣弱，所謂“唐祚至此，氣脈浸微，士生于斯，無他事業，精神伎倆，悉現于詩，局促一題…無復恢涵氣象”（10）。晚唐五代詩文之風的格卑氣弱實與文人士大夫的人格力量的卑弱乃至整個時代的精神形態萎靡息息相關。誠如歐陽修在《新五代史?雜傳》中感嘆：“得全節之士三，死事之臣十有五…”。
宋初詩文之風上承晚唐五代的卑弱浮靡之氣，加之士人階層由亂世入治世不久，綱紀敗壞、士風卑下的局面一時難以扭轉，文人多以相互唱和，粉飾太平為樂，在他們的詩文作品中，片面追求缺乏具體思想內容的形式之美，史稱“西昆派”。顯然，這與宋初統治者振興文教，恢復儒家道統的想法是向背離的，所以宋真宗在祥符二年（1009）下詔復古，指斥“近代以來，屬辭多弊，侈靡滋甚，浮艷相高，忘祖述之大猷，竟雕刻之小巧”并告誡“今后屬文之士，有
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辭涉浮華，玷于名教者，必加朝典，庶復古風”，宋王室的復古詔令無疑是旨在維護名教，但在客觀上打擊了在文壇占統治地位的西昆派。而隨著文官政治的推行，科舉制度的完善，士人階層自尊心和政治責任感逐步得到提高與恢復，士大夫不再只是儒家經義的闡釋者，而且同時成為儒家思想和政治主張的實踐者。到宋仁宗期間，以歐陽修、梅堯臣等為代表的文人士大夫們以復興儒學為己任，以挺立士風為目的，在宋王朝下詔復古的推動下，進行了一場深刻的文化復興運動——詩文革新運動。
詩文革新運動的實質是在詩文中強調教化與諷諫的政治功用，要求在文學作品中反映和承載儒家正統的倫理道德觀念，反對于社會無實際作用的浮靡文風。這使得詩文要承擔起“載道”與“言志”的重任。反映在詩中，必然會選擇向先秦兩漢儒家詩學“言志”傳統的回歸。“詩言志”在漢代詩學是有著政治倫理意味的，而宋人所言的“志”并不是對前人政教詩論的簡單回歸，宋人所言之“志”應是更寬泛的，超越個體意識的，體現士大夫群體本質的抽象化的主體精神，可謂之“詩道”。
宋人普遍認為言為心聲，文品即人品的體現，所以在他們的詩文作品中,往往自覺地貫徹“明道致用”，“有補于世”的文學觀念，以教化諷諫為寫作詩文的主要目的。
而在詞的領域，情況卻與此相反，作為“詩余”的詞在詩文革新運動中，似乎并沒有被波及。而詞風自入宋以后，并無什么大變，文人對于詞的功用，似乎滿足于“娛賓譴興”（11）的狀態，而“詩文革新”所倡導“載道”、“言志”的主張對于詞的創作也并無什么實際的觸動，究其原因，一是由于詞沒有“言志”的傳統可以回歸，再者文人也習慣于把不被“詩文”所容的“艷情”放在詞中。期間雖然也有范仲淹、王安石寫過一些格調較高的作品，但總體而言，詞格相對于詩格無疑是較卑弱的。
相信蘇軾步入詞壇之時，便有意改變以上的局面。他面對相對卑弱的詞格，一方面認識到由于詩詞各自具有不同的審美特征，即所謂“詩莊詞媚”，而詞偏重于表現陰柔之美，所以蘇軾致力于改變詞的題材與境界，使詞能兼而能表現陽剛之美，另一方面，由于前代詞家在進行詞的創作時，似乎總是受到某種特別的文化心態的左右，使得詞人們總是喜歡矯揉造作，不以真性情、真面目見人，而蘇軾則以“吾道一以貫之”理念，把詩文中“載道”、“言志”的主張介入詞的創作，以真性情、真面目出現，不屑于矯首學語，矯揉造作。
蘇軾上承詩文革新的余緒，對詞體進行了改革，使得作為“言為心聲”的文學樣式之一的詞，能夠掙脫傳統的束縛，自由地抒發作者的情志。詞經過他的改造，終于擺脫“詩余”的面目，走上了獨立發展的道路。
（二）士大夫主體精神的張揚
宋代士人普遍有一種維系正統文化傳承的使命感，和“大厲名節，振作士風”的自覺。蘇軾作為宋代文人楚翹，更是如此。不過，當他登上文壇時，詩文革新運動已經基本取得勝利，
在詩文領域，“載道”、“言志”的文學主張已深入人心，他只須沿著前人開辟的康莊大道，在詩文的天地中去馳騁他的才華、去申明他的政治理想、去張揚他的“道”。
在詞的領域，如上文所述，由于歷史傳承與文化心態的原因，士大夫們似乎總醉心于“詞是艷科”的本色面目，而無意讓詞去發揮經世致用的社會功用。而蘇軾以“挺立士風”、“有補于世”的道德自覺，在“言為心聲”文學觀指引下，著力提升詞的文學地位，使之能與詩文一般，為文人士大夫“言志“、”載道”。
蘇軾以“詩詞一體”的實踐，在詞的領域貫徹“明道致用”，“有補于世”的文學觀念，把“詩道”引入詞的創作之中，提升了相對卑弱的詞格，在詞中張揚士大夫人格力量與主體精神，從而達到詩道與詞道的統一。
閱讀蘇軾文學作品，的確能感受到他“為天地立心、為生民立道，為去圣續絕學，為萬事開太平”（12）的強烈使命感。也正是由于他對國家、民眾、文化的這種使命感，使得他一生的
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仕途遠不及他的文學道路來得顯赫坦蕩，由于他始終身處新舊黨爭的旋渦之中，而他處世立身，自有本末，不會以一己之私或政治好惡而有所趨附。以至于他一生之中總是充滿了小人的訕謗與迫害，而蘇軾卻始終故我。在他身上充分地體現出了士大夫的人格力量與主體精神。誠如王國維所言：“即使無文學之天才，其人格亦自足千古”。（13）
蘇軾向來被視為我國歷史中最偉大的文人之一，所謂“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者…”（14）這一方面是對他在諸多文學領域建樹良多的褒獎，另一方面也是對他非凡人格力量的肯定。
東坡“以詩為詞”，或曰東坡詞“詩化”，這是宋人對蘇詞的評論。陳師道《后山詩經》說：“退之為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色。”[1]蘇軾認為詞和詩處于同等地位的文學樣式，他在《祭張子野文》說張先“微詞宛轉，蓋詩之裔。”[2]意思是說詞乃詩的后裔，詞即是詩。可見，蘇軾詞學觀認為詩與詞是有源流關系的，這種源流關系本身就決定了詞不可能完全脫離詩的影響。但是，詞本身具有的柔婉特色使得很多創作在寫作時重“色”輕“德”，這樣就使得詞這種文體局限在較為狹小的范圍之內，這與詞之本源相差甚遠，而這樣的先天缺憾將對詞的發展產生負面影響。因此，蘇軾作詞就有意區別于前人（如花間詞人）和時下流行詞的代表（如柳永）。他舍棄前人爛熟的套語和綺磨的格調，從范仲淹、張先等人那里借鑒了詞境開闊、詞意提升的做法，把詩的內容和情感引入了詞中，“無意不可入，無事不可言”，將詞的表現范圍延伸到了與詩幾乎一致，這樣一來，詞的面目和詩的面目一樣都與蘇軾的士大夫文人的本來面目比較切近、比較相符了。而且他在革新的詞體的同時，還注意保持詞獨有的特點。他注意發揮詞體音律諧美、句式參差、用韻錯落等長處，創造出了獨特的詞境。用吳熊和先生的話說就是：“蘇軾既‘以詩入詞’，正其本源；又‘以詞還詞’，完其本色。”[3]在這些材料中，蘇軾詞如詩是中心問題，仔細分析，蘇軾在宋代之所以被人看作如詩或者看做以詩為詞，關鍵原因在于以下兩點：
其一，蘇軾的詞學觀認為詩詞同源，詞闖入了詩的領地，詞在詩的同化過程中獲得獨立發展。這主要表現在以下幾個方面。
首先，以詩的題材和內容入詞。
蘇軾詩最大特色是能將關注國家大事和體恤民生疾苦結合起來。蘇軾在詞作中反映農村生活，同情百姓，以及關心政治的主張，也比比皆是。最典型的詞有《浣溪沙》：“籟籟衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高渴漫思茶，敲門試問野人空。”[5]這首詞寫出了作者歸來時的愉快心情。看到百姓欣喜的勞動場面，他也歡喜起來。真謂蘇軾是急民之所急，樂民之所樂。另外，蘇軾的《臨江仙》則反映了他積極入世的樂觀精神，同時又表現出政治主張不被采納的失意情懷。
蘇詞之中許多抒寫愛國豪情壯志的，如《江城子·密州出獵》：老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼；錦帽豹裘，千騎卷平岡；為報傾城隨太守，親射虎看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨，持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。①
此詞表現了他希冀馳騁疆場，以身汗國的豪情壯志。大家知道，有宋以來，國勢不振，積貧積弱，深刻的憂患意識充斥大宋武士身心。蘇軾，一芥文士面對內憂外患的局面表現如何？他愿意為國效命，縱使犧牲性命亦不足惜，表達其愛國報國的高尚情操。
蘇軾詞中賦予哲理，是他從人生遭遇中總結出經驗，從客觀事物中見出規律的結晶。如《念奴橋·赤壁懷古》中“人生如夢，一樽還酹江月。”再如《水調歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”《水龍吟》中“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。”②等這些詞寓理于形，形藏理，寓理于趣，趣中見情，別有理趣。
在蘇軾的意識里，只要詩能表現的、接觸到的一切人、物、物、理都可以入詞。另外，訴說真摯的親朋情感，展現清新秀麗的自然風光的詩詞于蘇軾作品中很常見，如《江城子》懷妻，《水調歌頭》懷子由。再如《念奴橋·大江東去》《西江月》等。
第二，以詩的風格和意境入詞
蘇詩的風格比較多樣化，但豪放、樂觀、放曠的居多。正如其詩，蘇詞也呈現出多樣化情狀——既有婉約詞，也有豪放詞，而豪放詞主導了其詞的風格和意境。這就是蘇軾以詩的風格意境入詞，才開創了豪放詞派，一改詞柔媚低迷的風氣，洗脫脂粉氣、艷俗氣，從而提高了詞的地位。蘇詞在詞體方面的努力，促成了詞體的革新，解放了詞。蘇詞作為柳詞的直接對立物而突現人前，詞中的形象不再只是浪子和女性，而涌現出很多的志士與英烈。當然，蘇軾也并不排斥婉約詞，但是他有所吸收也有所摒棄，摒棄居多。蘇詞不再是纏綿悱惻的抒情，而是語氣爽快利落，時作曠達之想，時變得明麗凈潔。蘇軾擴展了詞的表現功能和意境，促成了詞風的轉變，使詞又起到了如同李白詩在詩歌史上的作用。
蘇詞由于融入了新的題材、思想、藝術手法而具有了新的風格。例如其詞作《江城子·密州出獵》《念奴橋·赤壁懷古》《定風波》《水調歌頭》等，直接抒發了奔放的情懷、遠大的志向，描繪壯美的景物、深沉的思索、熱情與理想、牢騷與不平、傲骨與執著，都脫口噴薄而出。
第三，以才學入詞。
蘇軾以才學入詞，這主要表現在以詩的形式和技巧入詞。具體而言，有如下幾點。
1．蘇詞沖破了音律束縛，淡化了詞的音樂性，加強了其文學性。
詞本來是可以配樂歌唱的，有曲子之稱。可見，詞本來的音樂性很強。按照唐五代以來《漁父》詞的格式，應作“七、七、三、三、七”句法，但到了蘇軾，由于他“以詩為詞”，以文入詞，以才學入詞，直抒胸臆，竟改成“三、三、六、七、六”句法。這是蘇軾為了強調出“漁父飲”、“漁父醉”、“漁父醒”、“漁父笑”的悠然自得的生活樂趣。如《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》中三句說：“細看來不是楊花，點點是離人淚”這十三字一氣貫成，一般用“一五”、“兩四”居多，而東坡采用“一三”“一四”“一六”，語氣顯得明快。這樣一來，使得詞的音樂性大大減弱，直抒胸臆，從而加強了文學性，也即是注重情感的發泄。再如《江城子·密州出獵》作者為了一氣呵成地抒發報國情懷，竟然使上下兩片內容分段格局被打破了，上下兩片渾然相接，不顧舊詞格的“上片提出詞意過片另起”的規定。
2．詩序入詞
蘇軾以詩序入詞，使得詞也有序。在此之前，詞人多以詞牌為題，不另立詞序。但到了蘇軾，則大多數詞作都標有“詞序”。
另外，蘇軾較多的運用史事典故。蘇軾“以詩為詞”，在詞中運用了書卷典故。他主張詩詞同體，詞也可以發表議論、說禪、說理等等。
三 “以詩為詞”的藝術手法
在藝術手法上，蘇軾將詩歌中的一些表現手法借用到詞中，使得詞的表現手段更為多元化，使詩的一些特性，長處在詞中得到了延續，這同樣使熟悉詩歌的接受者在閱讀詞這種文體時感覺不陌生，因此，蘇軾在擴展詞的藝術手法的同時，也在無形中使詞受到從多讀者的歡迎。對擴大詞的影響也起到了極大的推動作用。大致來說，蘇軾引詩入詞的表現手法是最為重要的是：將詩歌的一種重要手法一一興寄引入詞中。蘇軾不是像傳統的詞那樣只停留在男女之情的描寫上，而是常常在字里行間有所興寄，使詞的可聯想性，可回味性增強，這樣就給讀者留下了想象和思考的空間，如蘇軾的一首梅花詞——《西江月》：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙鳳。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。素面常嫌粉浣，冼汝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。”③這里起筆便以“玉骨、冰姿”來描繪梅花的高潔，接著又以珍禽作比，更顯與眾不同，下闋先用女性作喻，來渲染梅花冰姿玉骨的自然天成、不假雕飾，而且這樣的外表之下，潛蘊的恰恰是其超然脫俗的本質，其志高其質潔，又怎么能與凡花相提并論呢？對梅花如此描寫的背后，卻隱含著作者自己的高貴的品格，一方面將入世間的陰晴冷曖坦然接受并勇敢面對時，蘇軾另一方面卻將自己的理想人格寄托于高潔的梅花，此詞所描寫的已遠遠超越了梅花這一本體，而是將作者自己的人格、情操寄于物，這樣的含蓄與高遠同時似乎也將讀者的思緒帶至潔瀚縹緲的云空之上，去追尋那執著與圣潔，再如《卜算子（缺可掛流桐）》，這首詞的藝術高妙。黃庭堅評此詞說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”（《豫章黃先生文集》）卷二十六《跋東坡樂府》評價可謂甚高。尤其“胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣”二語，能說出的蘇軾的真實本領，蘇軾其他好詞亦常有此種境界陳廷焯評此詞說：“寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚，是坡仙獨至處，美成、白石亦不能至也。”（《詞則·大雅集》）也推崇備至。至于這首詞的章法也很奇特，前人已有道出者。胡仔說：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻。正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但只說榴花。蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨也。”詞的下闋看似寫孤鴻飛翔和棲宿的神態，而實際上卻是寫自己政治上的失意和高潔的節操，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”表面上孤鴻高潔的精神，其實，寄托的卻是詞人自己不與世俗同流的志高質潔之處，與上述梅花詞有異曲同工之處。
興寄手法自屈原以香草美人來寄托政治感慨以來，在詩歌的寫作中形成了一種傳統，而蘇軾則將這一手法移入詞中，使詞的表現手法多元化，也使詞不再局限于風花雪月，同時也豐富了閱讀者的視野；無限的遐想。除了引入興寄手法，蘇軾還將有詩歌常用的組詩手法也引入詞中，在詩歌的諸多寫作手法，有一種是組詩手法，即為了更好更全面地表現某一種對象或某一種情感，詩人常常轉繞某一中心創作一組詩，能體現的是蘇軾在徐州時期的農村詞——《浣溪沙》五首。
由上可知，蘇軾把詞推向最頂峰，對詞的創造以及詞發展作出了巨大的貢獻，使詞與詩能夠并駕齊驅。
蘇軾的詩詞(11)
蘇軾的詩詞
【篇一：《水調歌頭》】 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。 【篇二：《江城子·別徐州》】 天涯流落思無窮。 既相逢，卻匆匆。 攜手佳人，和淚折殘紅。 為問東風余如許？春縱在，與誰同？ 隋堤三月水溶溶。 背歸鴻，去吳中。 回首彭城，清泗與淮通。 欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。 【篇三：《江城子·密州出獵》】 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。 錦帽貂裘，千騎卷平岡。 欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！ 持節云中，何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 【篇四：《題西林壁》】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 【篇五：《蝶戀花》】 花褪殘紅青杏小。 燕子飛時，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 墻里秋千墻外道。 墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 【篇六：《飲湖上初晴后雨》】 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
蘇軾的詩詞(12)
蘇軾著名的詩詞
一、臨江仙
【宋】蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。 家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營①？夜闌風靜谷紋②平。小舟從此逝，江海寄余生。
【注釋】
①營營:紛亂。②谷紋：水波紋。
【簡析】
遷謫黃州的郁憤，似乎全已在東坡夜飲中舒泄。來歸臨打開亭寓所，妙在"仿佛三更"，或許不到三更？醉中誰能辨清！"敲門"是白費勁了----小小家童竟也有如雷的鼾聲。好在寓所臨江，聽江聲比自比鼾聲有味，但醉立到天亮也累，"倚仗"正物我兩適！
二、鷓鴣天
【宋】蘇軾
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
【簡析】
正宜從身披斜陽，杖藜徐步于村舍古城間的遷謫之客心上體會。遠處有明麗的山巒，聳立在夕照如火的林巔；近處則秀竹叢叢，遮隱了村舍院墻。移步間秋草衰黃、蟬聲喧亂，然后欣喜地發現一片清亮的池塘，看翻飛水天的白鳥之影，聞映照綠漣的紅荷幽香……濃淡相襯的著色，動靜相對的勾勒，給畫面帶來了何其支人的韻致！流連在其中的詞人，那心境想必也格外曠閑。
三、卜算子
蘇 軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。
【簡析】
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺。不見有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心。
四、和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
五、正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去
東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。
已約年年為此會，故人不用賦招魂。
六、六月二十日夜渡海
參橫斗轉欲三更①，苦雨終風也解晴②。
云散月明誰點綴？天容海色本澄清③。
空余魯叟乘桴意④，粗識軒轅奏樂聲⑤。
九死南荒吾不恨⑥，茲游⑦奇絕冠平生。[1]
作品注釋①參（shēn）橫斗轉——參星橫斜，北斗星轉向，說明時值夜深。參，斗，兩星宿名，皆屬二十八星宿。橫，轉，指星座位置的移動。
②苦雨終風——久雨不停，終日刮大風。
③“天容”句——青天碧海本來就是澄清明凈的。比喻自己本來清白，政亂污陷如蔽月的浮云，終會消散。
④魯叟——指孔子。乘桴（fú）——乘船。桴，小筏子。據《論語·公冶長》載，孔子曾說：“道（王道）不行，乘桴浮于海。”
⑤奏樂聲——這里形容濤聲。也隱指老莊玄理。《莊子·天運》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，并借音樂說了一番玄理。軒轅，即黃帝。
⑥南荒——僻遠荒涼的南方。恨——悔恨。
⑦茲游——這次海南游歷，實指貶謫海南。[2]
蘇軾的詩詞(13)
入仕之初
和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。
貶謫黃州
定風波
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕?
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷。
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，
歸去，
也無風雨也無晴。
入京重用
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首
作者：蘇軾 (宋)
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
晚年
六月二十日夜渡海
作者：蘇軾 (宋)
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。
云散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
第一次:因與王安石政見不合,蘇軾自求外放,調任杭州通判;
第二次,元豐二年(1079年),被李定等人誣陷后被貶,史稱"烏臺詩案";
第三次:哲宗即位,高太后聽政,至此新黨勢力倒臺.蘇軾以禮部郎中被召還朝.而后既不能容于新黨,又不能見諒于舊黨,因而再度自求外調;
第四次:元佑六年(1091年),他又被召回朝.但不久又因為政見不合,外放潁州;
第五次:元佑八年(1093年),新黨再度執政,再次被貶.
第五次是在第四次的基礎上再被貶
其他四次被貶都是作為京官被貶
黃河泛濫，徐州城下水深二丈八尺九寸，蘇軾禁富民出城，親臨城上，帶領軍民抗洪，夜宿于城上，筑長堤984丈，洪水漸退。蘇軾防洪受到神宗獎諭
為防洪水入徐州，修筑木岸，筑高徐州城
筑蘇灣堤
首創監獄醫師制度
在武昌，上書太守要求禁殺嬰兒，尤其是女嬰。成立救兒會，救活嬰兒數千人。
在惠州，向太守建議捐資修建惠州東、西兩座鐵索橋。
在惠州、儋州等地打鑿東坡井，解決當地百姓飲水問題。
在儋州，傳學與海南學子，其學生姜唐佐考中海南歷史上第一個進士。
蘇軾的詩詞(14)
蘇軾定風波 蘇軾的詩詞定風波
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《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作，不妨一邊吟詠長嘯著？一蓑煙雨任平生。過了一會兒天晴了。
3，故作此。不用注意那穿林打葉的雨聲，詮釋著作者的人生信念，下片著眼于雨后，于尋常處生奇景，照樣過我的一生，何妨吟嘯且徐行，就做了這首詞，同行皆狼狽？一身蓑衣任憑風吹雨打。蘇軾定風波雨具先去，內蘊豐富。蘇軾定風波上片著眼于雨中，已而遂晴，但意境深邃，對我來說，微冷。莫聽穿林打葉聲，有什么可怕的，篇幅雖短，在沙湖道上趕上了下雨、譯文三月七日，于簡樸中見深意。竹杖芒鞋輕勝馬。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，同行的人都覺得很狼狽，一邊悠然地行走，全詞體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，既無所謂風雨，誰怕，展現著作者的精神追求，沙湖道中遇雨，表現出曠達超脫的胸襟，山頭斜照卻相迎，只有我不這么覺得。回首向來蕭瑟處。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，歸去，也無所謂天晴，回去吧，也無風雨也無晴，余獨不覺，拿著雨具的仆人先前離開了。春風微涼，將我的酒意吹醒，山頭初晴的斜陽卻應時相迎，寒意初上，寄寓著超凡脫俗的人生理想1。
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蘇軾的詩詞(15)
蘇軾經典的詩詞
導讀： 蘇軾經典的詩詞 1、《卜算子·黃州定惠院寓居作》 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 2、《浣溪沙》 蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。 3、《昭君怨》 誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。 欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。 4、《減字木蘭花·春月》 春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。 輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。 5、《浣溪沙》 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。 蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。 6、《浣溪沙》 照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。 麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。 7、《浣溪沙》 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。 老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。 8、《浣溪沙》 麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青搗［麥少］軟饑腸。問言豆葉幾時黃。 9、《浣溪沙》 軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。 日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。 10、《浣溪沙》 山色橫侵蘸暈霞，湘川風靜吐寒花。遠林屋散尚啼鴉。 夢到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。 11、《浣溪沙·寓意》 炙手無人傍屋頭，蕭蕭晚雨脫梧楸。誰憐季子敝貂裘。 顧我已無當世望，似君須向古人求。歲寒松柏肯驚秋。 12、《浣溪沙·即事》 畫隼橫江喜再游，老魚跳檻識青謳。流年未肯付東流。 黃菊籬邊無悵望，白云鄉里有溫柔。挽回霜鬢莫教休。 13、《西江月·重九》 點點樓頭細雨，重重江外平湖。當年戲馬會東徐，今日凄涼南浦。 莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。 14、《南鄉子·自述》 涼簟碧紗廚，一枕清風晝睡馀。 睡聽晚衙無一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書。 搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏。 若問使君才與術，何如？占得人間一味愚。【蘇軾經典的詩詞14首】1.蘇軾經典的詩詞2.有關蘇軾經典的詩詞25首3.有關蘇軾經典的詩詞14首4.蘇軾經典的詩詞11首5.蘇軾 詩詞6.蘇軾詩詞7.有關蘇軾的詩詞8.蘇軾的詩詞大全
上文是關于蘇軾經典的詩詞，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
蘇軾的詩詞(16)
1.有這樣一位詩人，他才華橫溢、灑脫豪放，
2.有這樣一位詩人他命運多舛、幽默達觀，
3.他以他的天才、淵博、超逸、留下了一段段傳奇佳話。
4.今天就讓我們走進這位歷經千年仍散發著無限魅力的偉大詩人：蘇軾
晴日的陽光下，西湖水波蕩漾，陰雨天氣里，山巒迷蒙一片，不論陰晴，美麗的西湖就像那西施一樣，不必依靠修飾，都一樣光彩照人
1、飲湖上初晴后雨
（宋）蘇軾
水光瀲(liàn)滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹(mǒ)總相宜。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹(mǒ)總相宜。（重復）
初春，大地復蘇，竹林一片嫩綠，桃樹綻開了三兩枝桃花，惹人憐愛。而江上戲水的鴨群仿佛正向人們報告春的信息。
2、惠(huì)崇春江晚景 （宋）蘇軾竹外桃花三兩枝， 效果：竹外3遍，桃花3遍，竹外桃花三兩枝(合)春江水暖鴨先知。 蔞lóu蒿hāo滿地蘆芽短， 正是河豚(tún)欲上時。
一峰，一嶺，一丘，一壑，
遠近高低看去千姿百態不相同，為什么總看不清廬山真面目呢？只因為身在山中的緣故吧！
3、題西林壁 （宋）蘇軾? 橫看成嶺側成峰， （拍手）遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
白花花雨點似珍珠一般歡蹦亂跳，頃刻風卷殘云，而望湖樓頭，卻是那水天一色的美麗風光。
4、六月二十七日望湖樓醉書
（宋）蘇軾?
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，
望湖樓下水如天。
春天的晚夜，溫馨舒爽，無比珍貴。
綻放的花朵散發出陣陣清香，半弦月懸掛在空中，把皎潔的月光灑向人間。
5、春宵
（宋）蘇軾?
春宵一刻值千金，
花有清香月有陰．
歌管樓亭聲細細，
秋千院落夜沉沉．
明月從何時才有？手持酒杯詢問青天。我們仿佛登上山之巔峰，感世間百年孤獨。但愿離人能平安健康，遠隔千里共享月色之皎然。
水調歌頭? 宋（蘇軾 ） ?領誦：明月幾時有？把酒問青天。（動作）不知天上宮闕、今夕是何年？今夕是何年？合：我欲（動作）乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不（搖頭）勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 領誦：轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，（動作，點四下）月有陰晴圓缺（動作），此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。但愿人長久，千里共蟬娟。?（兩遍，第二遍聲調加重）
大江東流，千百年來，無數才華橫溢的英雄豪杰，都隨滾滾江水而去，人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
念奴嬌 赤壁懷古 宋(蘇軾)大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽(zūn)還酹(lèi)江月。
甲：這就是蘇軾，他行如風，擁有著風的骨血與驚魂，
乙：他的詩風歷經千年仍散發著無窮的魅力，
甲：面對這文化史上的曠世奇才，讓我們齊呼：（合）詩賦傳千古，峨眉共山高（伸手）
蘇軾的詩詞(17)
1.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——《飲湖上初晴后雨二首》
2.不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》
3.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——《水調歌頭?明月幾時有》
4.但愿人長久，千里共嬋娟。——《水調歌頭?明月幾時有》
5.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。——《念奴嬌?赤壁懷古》
6.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》
7.誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。——《浣溪沙?游蘄水清泉寺》
8.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。——《食荔枝》
9.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——《江城子?密州出獵》
10.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——《定風波?莫聽穿林打葉聲》
11.天涯何處無芳草！——《蝶戀花?春景》
12.多情卻被無情惱。——《蝶戀花?春景》
13.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。——《前赤壁賦》
14.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。——《前赤壁賦》
15.渺渺兮于懷，望美人兮天一方。——《前赤壁賦》
16.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。——《前赤壁賦》
17.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——《惠崇春江晚景二首》
18.一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。——《贈劉景文》
19.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——《卜算子?黃州定慧院寓居作》
20.春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。——《水龍吟?次韻章質夫楊花詞》
21.長恨此身非我有，何時忘卻營營。——《臨江仙?夜飲東坡醒復醉》
22.小舟從此逝，江海寄余生。——《臨江仙?夜飲東坡醒復醉》
23.東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。——《海棠》
24.名聲實無窮，富貴亦暫熱。——《屈原塔》
25人生如逆旅，我亦是行人。——《臨江仙?送錢穆父》
26.山高月小，水落石出。——《后赤壁賦》
27.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。——《春宵》
28.試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。——《定風波?南海歸贈王定國侍人寓娘》
29.人間有味是清歡。——《浣溪沙?細雨斜風作曉寒》
30.九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。——《六月二十日夜渡海》
蘇軾的詩詞(18)
蘇軾的詩詞|蘇軾 吃的趣事
【--中秋節祝福語】
蘇軾一生雖然曲折，但是在吃方面的也有一些好玩的故事。
蘇軾吃的趣事
1. 東坡肉
蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩："黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。這里的"慢著火，少著水，火候足時它自美，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這"東坡肉也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。
2. 吟詩赴宴
蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。"我先來。年紀較長的說："姜子牙渭水釣魚!說完捧走了一盤魚。"秦叔寶長安賣馬，第二位神氣的端走了馬肉。"蘇子卿貝湖牧羊，第三位毫不示弱的拿走了羊肉。"張翼德涿縣賣肉，第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。"關云長荊州刮骨，第五個迫不及待的搶走了骨頭。"諸葛亮隆中種菜，第六個傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道："秦始皇并吞六國!說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道："諸位兄臺請啊!"。六舉人呆若木雞。
3. 東坡魚
蘇軾不僅是文學大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅進來了(黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經常以斗嘴為樂)。知道又是來蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進門就道："今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎么寫?蘇軾拉長著臉回應："蘇者，上草下左魚又禾。黃庭堅又道："那這個魚放到右邊行嗎?蘇軾道："也可。黃庭堅接著道："那這個魚放上邊行嗎?蘇軾道："哪有魚放上面的道理?黃庭堅指著碗櫥頂，笑道："既然子瞻兄也知曉這個道理，那為何還把魚放在上面?!一向才思敏捷的蘇軾，這次只能啞然失笑了。
4.皛飯與毳飯
蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃："我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此!。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道："一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是"三白"。此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛(jiǎo)飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道："黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳(cuì)飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實在忍不住催問毳飯呢?蘇軾慢吞吞地答："鹽也毛(沒，音mǎo， "沒有的意思)，蘿卜也毛，飯也毛，豈不是"毳"飯?其實你一直在享用著啊。 黃庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。
拓展閱讀蘇軾的趣事
1、年少輕狂
蘇東坡少年時讀了一些書，因為聰慧，常得到師長贊揚。頗為自負地在自己房前前貼了一幅對聯："識遍天下字，讀盡人間書。蘇軾啊蘇軾，天下的字知多少?人間的書有幾何?中國上下數千年，多少個朝多少個代，有多少種古文字?縱橫數百萬平方公里，56個民族，又有多少種語言，多少種文字?試問"識遍天下字的人，還敢以"識遍天下字自居嗎?其母程氏(一說為一老者)回來后，批評了蘇軾，于是蘇軾把對聯改為"發憤識遍天下字，立志讀盡人間書，用以自勉。
2、蘇軾"欺師
蘇軾考進士，作了篇春秋大文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下：
當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰"殺之三，堯曰"宥之三，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。
四岳曰"鯀可用，堯曰"不可，鯀方命圮族，既而曰"試之。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也?
然則圣人之意，蓋亦可見矣。
當時的考官是大名鼎鼎的歐陽修，他對蘇軾的文章十分贊賞，但是有歷史常識的人都知道皋陶是舜的司法官，跟堯有關系嗎?歐陽修自然也不明白這點，反復讀過后，便去問蘇軾，蘇軾說答案在《三國志·孔融傳》中，可是歐陽修將反反復復讀了很多遍后，依舊沒有發現出處，便又去問蘇軾。蘇軾只好老老實實答是自己的杜撰，歐陽修更不解，蘇軾便說《三國志·孔融傳》中言道孔融更曹操說商紂王將妲己賞了周公，曹操問可有此事，孔融答今日既有，古代也應該有。蘇軾便據此杜撰了這么一個故事，這使歐陽修更加贊賞蘇軾。
4、東坡肉
蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩："黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。這里的"慢著火，少著水，火候足時它自美，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這"東坡肉也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。
5、蘇軾退房
蘇軾居于常州，他花掉了最后一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。于是蘇軾對她說："嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。(見宋 費袞《梁溪漫志》)
6、吟詩赴宴
蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。"我先來。年紀較長的說："姜子牙渭水釣魚!說完捧走了一盤魚。"秦叔寶長安賣馬!第二位神氣地端走了馬肉。"蘇子卿貝湖牧羊!第三位毫不示弱地拿走了羊肉。"張翼德涿縣賣肉!第四個急吼吼地伸手把肉扒了過來。"關云長荊州刮骨!第五個迫不及待地搶走了骨頭。"諸葛亮隆中種菜!第六個傲慢地端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙地吟道："秦始皇并吞六國!說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道："諸位兄臺請啊!六舉人呆若木雞。
